七夕年中

⑴ 一月到十二月的傳統節日,民風民俗有關詩句

正月里無有花兒采， 唯有這迎春花兒開。
我有心采上一朵頭上戴， 猛想起水仙花開似雪白。
二月里，龍抬頭， 三姐梳妝上綵樓。 王孫公子千千萬，
打中了平貴是紅綉球。
三月里，咿哪咿呀呼哪咿呀呼哪呼嘿,是清明，
人面桃花相映紅。 人面不知何處去， 桃花依舊笑春風。
四月里，麥梢黃， 刺兒梅開花長存路旁。
木香開花在涼亭上， 薔薇開花朵朵香。
(垛板) 五月五正端陽， 石榴花開紅滿堂。 小姐苦把郎君盼，
相公你，相公你快快到蘭房。
六月里,是伏天， 主僕池邊賞白蓮。 身處泥中質潔凈，
婷婷玉立在水間。
(流水) 七月里，七月七， 牛郎織女會佳期。 喜鵲搭橋銀河上，
朝陽展翅比高低。
八月里，是中秋， 桂花飄香陣悠悠。 嫦娥不願在寒宮守，
下凡人間把幸福求。
九月里，九重陽， 小姐登高假山上。 枝黃葉落西風緊，
五色傲菊抗嚴霜。
十月里，是寒天， 孟姜女送衣到長城邊。千里尋夫淚滿面，
冬青花開葉兒鮮。
十一臘月沒有花采， 惟有這松柏實可摘。 陳杏元和番邊父外，
雪裡凍出臘梅花兒開。

⑵ 七夕的優美文章

人生最是相思苦，美是一年七月時。千世的姻緣，萬世的苦修。終究填不滿一彎淺淺銀河。執手相看，凝噎無言。下面是語文謎我整理的關於七夕的優美文章，歡迎大家閱讀!

【關於七夕的優美文章1】

又是一年七夕至，朋友的一聲問候，七夕節快樂，是我內心為之一震，百轉千回。如今的自己身處在滾滾紅塵中，無奈了很多，忙碌了很多，迷茫了很多，冷漠了很多，煩惱了很多。若不是朋友的一聲問候，中國人心中最暖心最幸福的節日，似乎被我遺忘了，似乎還能找到種種理由，找出開脫的借口。

夜色降臨吃完晚飯，搬出自己的小床，躺在床上仰望星空，滿天的星斗，一條銀河貫穿倉穹。一眼就看到了挑著兩個孩子的牛郎。今夜牛郎不遠萬里，步行挑著自己的兩個孩子，又一次來到銀河岸邊。我想此時的牛郎一定滿面塵灰，汗流浹背。此時的兩個孩子，日久的奔波一定在爸爸的挑中酣然入夢。你看孩子笑了，夢里一定早就和久違的母親重逢，不然不會笑的那麼甜。此時的牛郎遙望著銀河的對岸，兩眼含情舉目遠眺，尋找著河對岸的妻子織女。 那織女我看到了，此時就在銀河的對岸，織女一定早早的就來到了銀河的對岸。我看到了看到了，織女眼中的含淚，看到了織女貌若桃花醉人的臉龐，看到了織女相思日久而出的白發。織女我想近日不敢入睡，怕耽誤今夜的佳期。

兩岸的愛人彼此在心裡默數著分分秒秒的流逝，今晚為何如此的漫長?祈禱著神鵲快快的到來，架起那愛神的天橋。彼此盤算著心中千言萬語，何主何次，如何用好今晚分分秒秒。腦海中浮現種種他們彼此見面時的場面。纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久相知，又豈在朝朝暮暮。秦觀的一首鵲橋仙，千百年來感動了所有人。牛郎織女被定格在了中國人的心中。每當七夕來臨，天下之人無不仰望倉穹，祝福此時的牛郎與織女見面的喜悅，同時不知多少人為他們的痴情不改而潸然淚下。山無棱，天地合，冬春雷，夏飛雪，乃敢與君絕，我想就是人們對他們的贊美之詞。

在他們的感召下，我們凡間涌現了很多凄美纏綿，感天動地的愛情故事。此時的愛情不分百姓人家，還是達官顯貴，為了心中的愛情，為了心中的那個他，義無反顧，無怨無悔，情願獻出自己的一切，哪怕是自己的生命。孟姜女哭長城，婦孺皆知的愛情故事。他們沒有顯赫的身世，一介布衣平常百姓，當得知自己丈夫勞役而死，一個柔弱女子，一個中年村婦，面對官府黑暗和殘暴，她無力為丈夫討回公道。自己的那份痴情，唯有面對那冰冷的長城而哭泣，那哭聲那悲情隨風而起直竄雲宵。感動天地頃刻間長城崩塌，使其尋找到亡夫骨骸，夫妻才能相見。還有那在天願作比翼鳥在地願為連理枝的楊貴妃與他的三郎。貴為天子的三郎無力保護他的娘子，從此天上人間，可是彼此的真情打動了天下所有的人。還有那隨自己心愛之人化蝶而去的祝英台，等等說不勝數的感人故事。

光陰流轉，世事變遷，轉眼間幾千年過去了。如今的人事比往昔已是面目全非，現如今社會的發展科技的進步，是古人所不能想像的。如今高樓大廈的林立，燈紅酒綠的生活，快捷得出行，一天巡遊千萬里也不在是遙不可及的夢想。如今的男女也無往日的尊卑可言，女人從家中走了出來，打出了自己的一片天地，和男人平分天下。現如今似乎人們太忙了，快節奏的生活讓人迷失了很多，迷茫了很多，痛苦了很多。如今的快婚閃婚，成了時尚，離婚也是平常的很。像古時的團扇，又如宮中的怨婦。沒有海枯石爛的持久，只有曇花一現的瞬間。

現如今你看身邊很多成功男子在外邊燈紅酒綠的生活，粘花惹草似乎以是常事，美其名曰身心的釋放，然而當你沉醉於紙醉金迷的生活，你難道真的忘記了在家痴痴等待妻子么?如今的蒼老，已是半老徐娘，無半點風韻可言。你看厭了看膩了，可是當你捫心自問，你的那個她，為了你那個家，為了你的父母，為了你的孩子，為了你能有一個溫馨的家，為了你在外奔波困了累了能有一個港灣，而無私奉獻自己的一切。她的仔細被你看做了是吝嗇小氣，和你出門在外丟了你的份。如今的她滿身的油煙味叫你聞了反胃，那張干操的臉沒有了往日的光鮮。你在外開始迷醉尋歡，大到與她同床異夢，或是棄她如履。今夜又是七夕節，中國人的情人節，你看那牛郎是何等的一往情深，又在河的對岸等著他那心愛的娘子，海枯石爛永不變。朋友你做到了么?難道你沒有一絲慚愧，你忘了自己當初的窮困潦倒，忘了當初的莫無聞，是誰默默的陪在你身邊，不離不棄與你風雨同舟。朋友好自為之吧。你是不是應該，就是今晚送給你的糟糠之妻一聲問候，一件禮物，用心去感覺為你，為你的那個家，而燃燒的那顆心，是如此熱烈而狂放，不要等到它的熄滅。

漂亮優雅大方的女性，如今你由幕後走到了前台，舞出了自己的一片天地，如今你視野寬闊了，心大了，看到了姐妹丈夫是多麼年輕有為，而你的那個他還是每天朝九晚五，按部就班的掙著那幾個小錢。不能給你買名牌化妝品，沒有能力給你買漂亮的衣服。你心裡厭煩了身邊的那個男人，瞧不起了她，覺得他配不上你這個美麗妻子。討厭了他的一身汗臭，和他那鼾聲如雷。你不能忍受身邊的這個男人，你想離去，想去找自己的白馬王子，去尋找本屬於自己的幸福。可是請你想一想，你眼前的那個男人，為了你和自己的孩子，是不是盡了自己的平生之力，你在他的心中的地位，是不是如同此時天上的織女，而他是不是那憨厚而又勤快的牛郎。如今的他是沒有顯赫的身份，不能給你錦衣玉食光鮮亮麗的生活。可是你的那個他，也有一顆愛你如牛郎的那顆心。愛你是那麼深，那麼久，難道這還不夠么?難道，如今，你這人世上的金鳳皇，比那織女還金貴，還靚麗。織女有一顆透明智慧的心，她懂什麼才是這世上最金貴的，什麼是浮雲。所以織女一如既往愛著牛郎，獨守宮宇，凝望著凡間，想著他那夫君，想著他那雙如花似玉的兒女，靜數著那漫長的分分秒秒，就是等到今晚的相聚。想仔細看看他那夫君是不是為了家蒼老了許多，為了孩子，為了生活，是不是夜裡疼痛呻吟，是不是疲憊不堪鼾聲如雷。自己的丈夫是不是有些駝背了……如今的你事業有成了，在外面前呼後擁了，高高在上了，是不是今晚看看銀河那岸的織女?想一想你們有相似之處 ，那就是對於你的那個他高高在上了，可是也要有織女的那顆心，那份情。

朋友夜以深了，我想那坐鵲橋已經快要建成了，激動人心的時候到了，叫我們一如既往，萬年不變的那份祝福，送給遠在天上的織女與牛郎，今晚幸福美滿。如今朋友，你與你的那個他，是不是在彼此的心裡也架起了那坐令人神往的鵲橋。今晚你是不是和你的那個他，彼此相依相偎，莫莫的祝福著天上牛郎織女，同時也把今晚的心，今晚的祝福，今晚的情，也送到了彼此的耳畔，彼此的心裡。無論社會如此變遷，我們彼此的那顆心，那份情，不能丟失 ，不要求來世共續前緣，只求今生共度一世情長。朋友們讓我們一代一代把今晚的這份情，這份義，傳續下去，我想今晚天上的牛郎織女，看到人寰處的此情此景也會會心一笑的……

【關於七夕的優美文章2】

七夕佳節，上之牛郎與織女鵲橋，淚隔數光，然猶著無悔，仍年年歲歲望至鵲橋上行，只為要與愛著之容見。傳奇故事輒太凄美，教人有許多恨，許多惋惜。而人情事，又有幾成?往事依稀，當軟風吹過紗，最恐其為，心期隔了天涯。

坐夜深處，放上些溫柔婉之曲，令心於曲中，尋隔世空之柔。七夕，為愛之時，亦是思念之日。鄧麗欣則金石之聲，在我者耳飄來盪去，使我生無限意。眼前，如現出雨余空巷之石路，女微笑而，執我之手，與我在日中之青?，清愛?。

於是，憶昔君言之有語。君嘗言，要緊牽我手，平生不解;君嘗言，欲與我暖之家，曲予生;君嘗言，欲與吾牽手，汝今生，約來葉。凡所言歷歷如昨，而無聲。可知否?無過矣何者，你仍是我夢翩翼之。此刻，思昨日之媚，一理之心不覺亂，繞一絲絲之清涼，至憶深處，與汝情相擁。而吾心之思，依舊清，風戾之七夕之際。

多，等一無雨之夜，看月傾城，看君踏月而至，與吾牽手，遙望天邊河，復書一闋情，安於七夕之思里。而今歲之七夕，鵲橋上可有汝習之影?今之七夕，情之語可能再徹耳?夜撥響心，待中之歌繞不去。但願，今生之琴，有子之和。

悠悠落雨，風輕攜我之心，一路飄揚。思念，芳且痛而，寡人無倦。而思之也，寡人之心，空得猶如一片幽谷，恬靜純。於是，在愛之時里，余以指尖扣鍵盤，以輕淺之心，濃濃之思，借一曲河戀歌，我則想了無數編次之繾綣夢兒。

君知，紙短情長?我只望，因七夕佳節，許下美意。願歲、月靜好，舉案齊眉，後之起承轉合，但與卿有。

汝不在吾左右之日，我在日之中不停泊暗影。七夕，滿街滿巷皆於染愛之馨香，道著柔情，歌曰愛耳。雨洗輕塵，周遭一片氤氳迷，我撐著油紙傘，唱其遇之舊韻，當日青煙雨中子。然，又過幾個七夕，爾乃踏淺風微微而來，與吾牽手看雲卷雲舒，看細水長流?

我亦嘗涉，過天涯，越海角，惟求一柔之擁，一傾情之相對。此時，風起，憶記深深。回眸來時路，雖其夫日者既遠，然而不模糊。一段時光，攜泛黃而美之味，頻奉我一，發昔之事。

今，花開矣，花又落矣，我不敢去數，已經數次之季輪，亦不敢求，君臣之間，豈徒為膈山而望之剪影?我但靜地，守在長者陰里，無論悲喜，無論寒暑，都只在望中，抱今生今世之約，輕喚汝之名。

每嘆，年華易往。常懷，你與我之笑和淚。原來，兩情相悅，此心已許，則無論隔天涯猶海，那份真情，早已永恆。記沈從文嘗言：“我行過多方之橋，看過多次之雲，飲酒過多種之，獨愛一方最幼者。”。”余幸，我遇於當好之年裡，嘗於靜夜沉沉，皎皎朗月，傾心相愛。我之嚬笑，皆自一至誠之心，若渾渾然，不須他飾，愛則於彼，不增不減，情亦在焉，不來不去，溫暖微甘。

【關於七夕的優美文章3】

七夕相聚鵲橋間

織女牛郎笑開顏

春去秋來歷寒暑

銀漢迢迢只等閑

此情綿綿無絕期

千古神話勝人寰

期盼一年終相聚

一夕更勝一年間

七夕將至，牛郎織女又要跨越銀河的距離相見。不知你我，何時才能跨越這千山萬水的距離相遇。

今夜，清冷的月光又拉長了一季的相思，如豆的昏燈下，我溫手執筆，為你寫下這個七夕里，最美的情話。

那日，風輕雲淡，你我傾心相遇，緣於上天的賜予，因為文字，我與你建立了一段純潔而恬靜的情誼，思念，等待，期許。你，穿越夏末的從容，恰巧經過我的光陰，帶著明澈的微笑，暖了我憂郁的青春。

初識那天，本無意彼此的草長鶯飛，誰知後來，你竟悄悄走進我心裡，成為我畫不完的故事。我的思念原本是一片空白，開始留戀你的那一天，慢慢被風吹開，散成畫布上的一縷縷色彩，每一縷都是我想你時，擦不掉的痕跡。

我該如何劃定你之於我的意義呢?朋友，抑或親人。當我苦惱於如何定義你在我身邊的位置時，你淡淡的一句“知己”觸動了我心底最溫暖的弦。你的知己，我的藍顏，竟出奇的.默契，道出了彼此相識相知里所有的珠璣。

你是一陣風，吹散滿室馥郁幽香。你是一滴淚，自我流光欲轉的清眸中溢出剔透晶瑩。折射霓虹般灼亮的萬千色彩，似精靈展翼，若銀露滴落。你是一顆硃砂痣，嫣紅似血，靜靜地溫暖我孤涼的軀體。獨自盛放在我的靈魂深處，牽絆住我縹緲的思緒。

這是我眼中的你，透著淡泊的靈性。你的溫柔打開我眸中的淡漠、執拗，困住我身後的流年。

你，如陽光，如此耀眼!若你著長衫，與長空同色，漫步陰涼小道，觀雲之變幻，水之流轉，雖無奪目皇冠，卻揮灑著如水柔情，你淺笑依依，素衣飄飄，如溫潤的玉，如通透的星，縱使經年的風霜，你依然潔白勝雪，占據我心底一處寂靜的角落，陽光在你的眉際璀璨的盛開，深深鐫刻在我的心裡。

你有一雙清透的眸子，淡然的微笑，暖了八月的枝椏，滲出淡淡余香，陽光下，你澄澈的笑靨那樣純凈，你的背影，是夢里的思念。若我擅丹青，必平攤一紙畫卷，碾開溫柔，塗抹相思，輕輕將你勾勒。

微涼的指尖在鍵盤打下這一段段瀲灧的文字，都是些溫潤的玉，填滿你臨窗而坐的暗影。

今夜我願入夢，帶著我的羞澀，記述著傳奇的相遇情。今夜我願入夢，帶著我的紙卷，描繪多情的那棵心。今夜我願入夢，擁抱你半生的等，帶你做一次藍色的出行。今夜我願入夢，牽手去鵲橋之波，同享萬年美麗的傳說。今夜我願入夢，比翼九天七色的彩虹，讓你采擷翡翠的流星。

從此所有歲月被歡樂滲透，閑雲，紅塵，一一細訴。靜默的樹，潔白的花，清澈的陽光，稀落的人家，同你共一場蒹葭水墨，把平凡歲月里沒有說出來的柔情，塗抹於日薄西山的煙雨江南。

對酌，清歌一曲，從此歲歲年年，高山樓宇醉在這溫情的水鄉中央。我邀約明滅著的冷暖時光，陪你人間買醉，喝到酩酊。你灼灼的望我，晶瑩的光，自你烏黑眼眸傾城而出。書寫我今生的悲喜，如花的青春。歲月的斑點，一點點移動，洇透了千江水月的梅色如雪。經流年，夢回曲水邊，看煙花綻出月圓。

當相遇濡染成一片溫情，我以沉默遠山的淡然，擁有了一個有你的季節。

⑶ 中國下半年的節日有哪些

中國下半年有五個節日：端午節、中秋節、七夕節、國慶節、冬至。

1、端午節，又稱端陽節、重午節、午日節、龍舟節、正陽節、浴蘭節、天中節等，是中國民間的傳統節日。端午節源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。

仲夏端午，蒼龍七宿升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭所曰：「飛龍在天」；此時龍星既「得中」又「得正」，處在大吉之位，恩施普也，龍德顯揚。

端午節起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵。端午節在傳承發展中雜揉了多種民俗為一體，節俗內容豐富，扒龍舟與食粽子是端午節的兩大禮俗主題，這兩大傳統禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。

2、中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。

中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國傳統節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。2006年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。中秋節與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。

3、七夕節，又名七巧節、乞巧節、雙七、七姐誕等，是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。

七夕的「牛郎織女」來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作「分星」，就地理來說，稱作「分野」。

牛郎織女星象對應地理分野的記載見於《漢書·地理志》：「粵地，牽牛、婺女之分野也」。經歷史發展，牛郎織女天文星象被賦予了人格化的美麗傳說，以及民間女性向織女星乞巧智慧、祈禱姻緣等豐富的人文內涵。

因七夕賦予了與愛情有關的內涵，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節、日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。

4、國慶節是由一個國家制定的用來紀念國家本身的法定假日。

它們通常是這個國家的獨立、憲法的簽署、元首誕辰或其他有重大紀念意義的周年紀念日；也有些是這個國家守護神的聖人節。

雖然絕大部分國家都有類似的紀念日，但是由於復雜的政治關系，部分國家的這一節日不能夠稱為國慶日，比如美國只有獨立日，沒有國慶日，但是兩者意義相同。

而中國古代把皇帝即位、誕辰稱為「國慶」。

如今，中國國慶節特指中華人民共和國正式成立的紀念日10月1日。

5、冬至，俗稱「冬節」、「長至節」或「亞歲」等。冬至兼具自然與人文兩大內涵，既是二十四節氣中一個重要的節氣，也是中華民族共同的傳統節日。

冬至被視為冬季的大節日，在古代民間有「冬至大如年」的講法，冬至又被稱為「小年」，冬至一到，新年就在眼前，所以古人認為冬至的重要程度並不亞於新年。

古時候，漂在外地的人到了這時節都要回家過冬節，所謂「年終有所歸宿」。在我國南方沿海部分地區至今仍延續冬至祭祖的傳統習俗。在我國北方一些地區，每年冬至日，有吃餃子的習俗。

⑷ 為什麼今年(2006年)的農歷中有兩個7月份,也就是說有兩次七夕謝謝!

因為今年農歷閏七月
閏，本義就是余數。指歷法紀年和地球環繞太陽一周運行時間的差數，多餘出來的叫「閏」。

閏年,凡陽歷中有閏日(二月為二十九日)的年,或陰歷中有閏月(一年有十三個月)的年;閏余(歲余置閏。陰歷每年與回歸年相比所差的時日)

閏日,陽歷的平年只有365日,與回歸年比較,每年相差5時48分46秒,所以每四年積成1日,加於2月成29日,這一天稱為閏日,這一年稱為閏年

閏月,陰歷以月球繞地球定歷法,每年和回歸年的 365 日5 時 48 分 46 秒相差約 10 日 21 時,積以置閏,所以每三年要閏一個月,每五年閏兩個月,每十九年閏七個月。這樣每逢閏年所加的一個月,稱為閏月。閏月加在某月之後。就叫閏某月

閏月、閏年

為了調整歷法年的平均長度，使其與回歸年的長度相符合，有時就需要調整個別月份的長度或增加一年中的月數。這個被調整的月份或增加的月份就被稱為「閏月」。
閏月這種制歷方法最早是我國發明使用的，大約開始於公元前500多年，比古希臘要早160多年。我國歷法採用十九年七閏月的方法，在不同的時期和國別是不同的。
在中國傳統的陰陽歷中以朔月的長度29.5306日為1個月的平均值，全年12個月，同回歸年的長度365.2422日相差約10日21時，需要置閏，使陰陽歷各個月份和天象物候保持對應的關系。我國古六歷中用3年閏1個月，5年閏2個月，19年閏7個月的閏月法，每逢閏年所加的月便稱為「閏月」。閏月放在一年的年終，例如，秦代和西漢初期使用的《顓項歷》，以十月為歲首，把九月做為年終，閏月就放在九月之後，而稱為「後九月」。到了西漢初制定太初歷時，把閏月分插在一年的各月，並規定以沒有中氣的那幾個月作為閏月，月序仍用上個月的月序，只要稱其為「閏某月」。這一置閏規則在採用平氣的歷法中最合理的。到清代的時憲歷時，則改用定氣注歷，如繼續單純以沒有中心置閏的規則，有可能一年要置兩個閏月。因此，又補充規定：以兩次冬至之間包含有13個月的定為閏年，閏年的第一個沒有中氣的月定為閏月。這一規則一直沿用至今。閏年中以閏四、五、六月最多，閏九、十月最少，閏十一月、十二月和正月則不會出現，至少在幾千年內是這樣的。
在公歷中，閏月不是在一年中增加一個月，而是在某一個月增加一天，以保證歷法年與回歸年相一致。例如《儒略歷》和現行《公歷》一般年份都是365天。通常每過四年（現行公歷有時相隔八年）就把二月份增加一天，這一年就是366天。這年的二月就是閏月，而這一年也叫閏年。

⑸ 教練年終全結會送什麼祝福語呢

1.你是傳遞文明的使者，你是播種智慧的楷模，你把青春奉獻給了三尺講壇，你把汗水揮灑在了菁菁校園。當年的諄諄教導如今仍回響在耳邊，足以浸潤學生一生的心田。教師節快樂！

2.在這美好的節日里，我們孩子要用老師教寫的，用老師教的美好詞句，為老師寫一首最美的小詩。願您節日快樂！

3.敬愛的老師，祝您在新年裡事業如日中天，心情陽光燦爛，工資地覆天翻，未來風光無限，新年精神旺旺，福氣旺旺！

4.五一勞動節到了，祝你勞有所獲：工作一馬平川，能力一鳴驚人，事業一飛沖天，生活一勞永逸，人生一帆風順!願你五一活動五彩繽紛，假期快樂五比!

5.中秋了月圓了是祝福的時候了祝你永遠幸福，沒有煩惱，永遠快樂，只有微笑天使沒有你純潔花兒沒有你燦爛。

6.七夕快到了，送你份精美禮品：一條七喜簡訊，

7.祝祖國越來越繁榮，越來越昌盛；祝我校越來越好，培育更多的人才。

8.秋天把祝福摘下，忙著把問候拋灑，思念的心把你裝下。即將中秋長假，提前把快樂傳達：煩惱拋下，好運到達;工作停下，心情極佳;身體健康，幸福如花!

9.平時工作真忙碌，想要休息沒出路，難得有個小假期，要是錯過真可惜，三五搭伴去旅遊，放鬆心情來休息，人生難得有知己，今日不聚待何時?祝勞動節快樂!

10.一句平淡如水的問候，很輕；一聲平常如紙的祝福，很真；摘一顆星，采一朵雲，裝入平安的信封里送給你，讓快樂好運時刻圍繞著你！新年快樂！

11.新年的鍾聲來自遠方，是那末的悠揚，就像我們腳下綿延無盡的小路，又像您語重心長的教誨。老師新年快樂！

12.今年過節不俗套，藉助科技送賀詞；祝老師再青春年，賀老師桃李滿人間，希望老師有空到學生家裡轉一轉。

13.樹葉染作金黃色，落葉下起金紅雨，樹下鋪起金紅毯。樹上枝幹疏落，遠處天高雲淡。世間千色，獨愛深秋。

14.百年的夢想，是傳播文明的夢想，是追求科學的夢想，是播種希望的夢想，是鑄造輝煌的夢想。芬芳的桃李，滋潤了我的心田，棵棵幼苗就是這樣在園丁的培育下茁壯成長。

⑹ 中國12個傳統節日習俗有那些

中國12個傳統節日習俗分別是：

1、春節習俗，年夜飯：

鬧花燈是元宵節傳統節日習俗，始於西漢，興盛於隋唐。隋唐以後，歷代燈火之風盛行，並沿襲傳於後世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以也把元宵節稱為「燈節」。

⑺ 請問：中國傳統的節日有哪些它們的時間又分別在什麼時候它們的習俗、特徵又是怎樣的（越詳細越好）

辛亥革命以前，中國一直採用陰歷（亦稱夏歷、農歷、舊歷）。民國以來雖然採用了陽歷（亦稱公歷），但按千百年傳統下來的風俗，人們仍然習慣按陰歷過時令節年，隨著時代變遷，有些節年風俗淡化了，消失了，有的則相傳至今。這些節年主要有：
春節、上元、填倉、龍抬頭、清明、端午、六月六 、七夕、中元節、中秋節、重陽節、寒衣節、歷書、冬至。
春節
按傳統，我國每年陰歷正月初元旦為"年禧"，通稱"春節"。這是全民性的盛大傳統節日。春節期間，按習俗，一般有祭神，求祥祈福；互相祝拜，走訪親友；游覽先壇廟跡，進行娛樂，改善生活等活動。具體內容有臘八、掃房、祭灶、年前的市肆、除夕、元旦、祭財神、開市、"人日"、順星等。
臘八
臘八，即舊歷十二月初八日，是漢族傳統節日。唐·張守節《史記正義》中說："十二月臘日也……獵禽獸以歲終祭先祖，因立此日也。"漢代以冬至後第三個戊日為"臘日"，南北朝時始改為十二月初八日為"臘八節"，古時的春節實際上從這一天就開始了。民謠說："老太太別心煩，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天？哩哩啦啦二十三……"在佛教徒中稱臘八為"成道節"。民間有熬粥供佛、饋送親友鄰居、自食，以及有來泡"臘八蒜"的風俗習慣。
古代把春節大掃除稱為"掃年"，起源於古代人民驅除病疫的一種宗教儀式。後來逐漸演變為年終的衛生大掃除了。據宋·吳自牧《夢梁錄》記載："十二月盡……不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶……以祈新歲之安。"老北京的童謠說："二十三，糖瓜粘；二十四，掃房日……"
掃房以後，全家就要開始籌辦年貨，請香蠟紙碼、供品，寫對聯、剪窗花、買掛錢、年畫、鞭炮……准備過年了。
灶神，俗稱"灶王爺"。據《准南子》說，黃帝、炎帝"死作灶神"，職司人間善惡。清末明初以來，北京市面傳有所謂善書，其中有"灶王爺"說："灶王留下一卷經，念與善男信女聽。我神姓張名自國，玉皇封我掌廚中。來到人間查善惡，未從做事我先清。"民間盛傳："灶王爺本姓張，一碗涼水三炷香。"認為灶王爺是玉帝派往人間監督善惡之神，每年臘月二十四日都要去朝奏玉帝，報告所住之戶的善惡言行，所以當二十三晚上給他送行時，就用江米或麥芽做成的糖來粘住他的嘴，"意為塞滿口，使上天不得多言也"（《中華全國風俗志》），或貼上一副對聯，要求灶王爺"上天言好事"，以便"下界保平安"。
祭灶是舊歷到來的信號，老北京人稱"過小年"。童謠傳："糖瓜祭灶，新年祭灶，新年來到，丫頭要花，小子要炮……"
年前的市肆
從頭年的臘月十五日起街上便普遍進入春節的節日狀態。《京都風俗志》記載："市中賣年貨者，棋布星羅。如案幾筆墨，人從作書，則賣春聯者，五色新鮮，千張弦目，則賣畫副則以及蘆棚鱗次，攤架相依，則佛花供品，杯盆杵臼。凡祭神日用之物，堆積滿道，各處皆然"。點綴渲染節日氣氛的行當五花八門，豐富多彩。各畫棚子售年畫；對子攤寫賣聯對、橫批、門心、抱柱、斗方、春條、佛對；買掛錢的，賣元寶的，賣供花的，賣絨花、絹花的，賣松木枝、芝麻秸的，賣燈籠的，賣關東糖的，賣雜拌兒的，賣花炮的，……一應俱全。
除夕
舊歷臘月三十日為除夕，俗稱大年三十，人們送舊迎新的主要活動都集中在這一天進行，春節達到高潮，最為隆重、熱鬧。
為了點綴點景，烘托"納福迎新"的氣氛，家家戶戶都要貼春聯、門心、請條，用紅紙寫上"天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門"、"又是一年芳草綠，依然十里杏花紅"、"物華天寶，人傑地靈"、"抬頭見喜"、"全院生輝"、"槽頭興旺"、"宜入新年，福在眼前，合家歡樂，人口平安"、"招財進寶"、"黃金萬兩"等喜慶、吉利話。還要貼門神，貼掛錢等。 )
過去老北京90%的人家常年供有佛龕或神像，到年禧，要在佛龕神像前上供，供品有蜜供、套餅、面鮮、水果、百果、花糕、年糕年飯、素餃子或饅頭等蒸食、素炒菜等。家宅六神，如灶王、財神、土地等都要上供、燒香。因灶王爺臘月二十三日焚化升天去了，這一天要請一張新的灶王爺像貼上，以便常年奉祀"保平安"。
年禧是還有祭祖的風俗習慣，以體現"百善孝為先"的傳統美德。
除夕晚上舉行家宴。老北京小年禧飯菜吃喝，主食、菜餚都有傳統的固定套子。主食以水餃為主。除夕晚飯家人要齊，所謂"團圓飯"。菜飯盡可能豐富些，預示來年豐衣足食，席間要多說彼此祝願的話，充滿歡樂氣氛，這頓飯可以慢慢吃，有的一直吃到深夜，接下來"守歲"。
按傳統習慣，飯後至夜間接神、拜年之前不能就寢，要"守歲"至次日凌晨，表示年老的人在辭舊歲之際有珍惜光陰的意思，年輕的有為祝老輩正年益壽的意思。凡是父母健在的人，都必須守歲。
接下來就是舉行接神和團拜活動。
進入子時（夜十二點後）即可接神，由家中最老輩主持，按《憲書》上說明的元旦之日的喜神、財神、福神，以及陽貴、陰貴諸神的方位，主持人舉香率眾到院里向各方位依次叩首，表示接神，完成接神一套禮節程序後，全家進行團拜，首先給老祖宗磕頭拜年，然後長輩們坐在堂上（或炕上）接受小子輩們的拜年，行頭叩首禮，說些祝願的吉祥話，長輩們照例要給未成齡的小輩們一些"壓歲錢"。
元旦
正月初一日為元旦，親友、同事中的"官客"（男人）互相拜年。"堂客"（婦女）要等到正月初六才能外出拜年。
清代，官員們元旦互相拜年，是一種不成文的禮節，又是逢迎上司、聯絡同事的機會。為減少往來途勞，興行"團拜"。清·藝蘭生《側帽餘譚》說："京師於歲首，例行團拜，以聯年誼，以孰鄉情，誠善舉也，每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡。"民國以後，機關、團體的"團拜"更為盛行。
民間的互相拜年范圍很廣，形式多樣，如走親戚，初一必須到岳父、母家拜年，其他近親則不限前後；對同事、朋友禮節性的拜訪，對人家欠情的作感謝性的拜訪，對左鄰右舍平時常有交往的作串門式的抱拳說"恭喜發財"等。
祭財神
財神是多階層普遍信奉的神靈。正月處二早晨，老北京住戶和商號都要祭財神。
開市
從初一到初五，街上的鋪戶都上起護窗板和一些繪有《水泊梁山》、《桃園三結義》、《精忠報國》等連環畫的窗簾，表示過年休息。過了"破五"（正月初五日），年禧就基本上過去了，一些店鋪就舉"送神"禮，放鞭炮，在熱烈的祝願氣氛中打開護窗門，露出事先貼好的"開市大吉，萬事亨通"的紅對聯，開始正式營業了。
人日
舊歷正月初七日稱"人日"、"人勝節"，或曰"七元"。這個古老的節日少少有兩千年以上的歷史。
道教認為，"天地先生雞、次狗、次豬、次羊、次馬，始生人。"漢人東方朔的《占書》中說："歲正月一日佔雞，二日佔狗，三日佔豬，四日佔羊，五日佔牛，六日佔馬，七日佔人，八日佔谷"。認為正月初七如果天氣晴朗，則謂吉祥，主一年出入順利，人口平安，若陰晦則兆災患。清代，北京人正月初七日有測陰晴的活動，"人日"這一天要吃春餅（一種雙層的荷葉餅）卷"盒子菜"（醬肘子、小肚等熟肉菜），並且剪餅於庚院，叫"熏天"。但此俗流傳范圍越來越小，清末明初已不多見了。
順星
順星也叫祭星。正月初八晚上，人們無論是否去廟里進香祀星君（即順星），等天上星斗出齊後，各家都要舉行一個順星的祭祀儀式。祭星時，要在案頭、灶台、門坎、鍋台等處各放一盞"金燈"（黃燈花）並點燃，叫"散燈花兒"，有避除不祥之意。祭星結束後，全家聚在一起吃一頓元宵。
上元
"正月十五鬧元宵"，"正月十五鬧花燈"，舊歷正月十五日應是民間傳統的"上元節"，也叫："元宵節"、"燈節"。早在兩千多年以前的漢朝時就開始以正月十五應為"元宵節"。《史記》樂書雲："漢家常以正月上元祭祀太一甘泉，以昏時夜祀，致明而終。"到了唐朝，崇尚老.庄，奉道教為國教，為祝賀道教的"上元賜福天官紫微大帝"在正月十五的誕辰而舉行祝節活動，元宵節又添上了道教色彩，成為佛、道兩教特色的節日，活動有張燈、放焰火、吃元宵等固定形式。
張燈、觀燈是元宵節日活動的一項主要內容。正月十三日為"上燈"；十四日為"試燈"；十五日為"正燈"；十七日"罷燈"。明代有所謂"燈市"，那時東城燈市口是燈與市合一的，清代將燈與市分開，但仍習慣叫燈市，實際上是燈會，屬娛樂性質。那時，元宵夜市肆很講究張燈，各家鋪戶爭奇斗勝掛出大小、高矮、方圓形式不一的花燈，有紗絹、玻璃、羊角的種種差別，上面有繪人物的如《列國》、《三國》、《水滸》、《西遊》、《封神》、《聊齋》等；有繪花卉，蘭、菊、梅、桂、萱、竹、牡丹、芍葯的；有繪禽獸，脛鸞鳳龍虎，以及馬、牛、貓、犬、蟲、蟹魚蝦的，顏色鮮艷多異，形態逼真，品種繁多。從正月十三"上燈"開始，市面上就開始售多種不同形式的走馬燈。《燕京歲時記》載："走馬燈者，剪紙為輪，以燭噓之；則車馳馬驟，團團不休，燈滅則頓止矣。"從這天起，小孩們成群結隊提著燈籠四處游耍，無不歡天喜地。
上元之夜，萬家空巷，紛紛上街觀燈，"肘足相挨都不覺，布衣塵污貴人貂。"（《都門竹枝詞》）形容當時觀燈之盛。
放焰火也是上元夜活動的一項主要內容。清·謝文翹《都門新年詞》中說："通宵爆竹一聲聲，煙火由來盛帝京，寶炬銀花喧夜半，六街歌管樂昇平。"
上元節的燈市歷來有猜謎的活動，俗稱打燈虎。這項活動很吸引人，猜燈謎可以使人增加知識，鍛煉思維敏捷，活躍節日氣氛。清人趙駿烈的《燕京燈市竹枝詞》中說："燈謎巧幻勝天工，不惜奇珍與酒紅。多數才人爭奪彩，誇長競短走胡同。"說明當時燈市打燈虎的引人入勝熱烈氣氛。
上元節應節的食品是元宵，這一天家家戶戶都要吃元宵。《燕京歲時記》雲："市賣食品，干鮮俱備，而以元宵為大宗。亦所以點綴節景耳。"至今，北京人仍然保留著正月十五吃元宵的風俗習慣。
填倉
老北京俗傳正月二十三日為"小填倉"，二十五日為"大填倉"。清代，京師多大糧商米販這時都要祭祀倉神，市民要買些米面、煤炭來充實自家的生活儲備。清·《帝京歲時紀勝》栽："當此新正節過，倉廩為虛，應復置而實之，故名其日曰填倉。"
其實，真正的"填倉"活動是在農村。郊區農民流傳諺語說"填倉，填倉，小米干飯雜面湯"，平時農民生活很苦，填倉節時吃頓小米干飯雜面湯就算不錯了。正月二十五黎明，農村家家戶戶在院里或打穀場上用篩過的炊灰撒出一個個大小不等的圓圈，象徵糧囤的意思。
龍抬頭
舊歷二月初二龍抬頭。名人劉侗的《帝京景物略》中說："二月二日曰，龍抬頭、煎元旦祭余餅，熏床炕，曰，熏蟲兒；謂引龍，蟲不出也。"俗話說"龍不抬頭天不下雨"，龍是祥瑞之物，和風化雨的主宰。" 春雨貴如油"，人們祈望龍抬頭興雲作雨，滋潤萬物。同時，二月二正是驚蟄前後，百蟲蠢動，疫病易生，人們祈望龍抬頭出來鎮住毒蟲。
當年老北京人有"二月二，照房梁，蠍子、蜈蚣沒處藏"的說法。人們出於對龍抬頭出來興雲化雨並威鎮百蟲的祈望，二月二這天就盡量用龍來稱呼食物和各種活動。如吃餅叫吃"龍皮"，吃小餃叫吃"龍耳"，吃面條叫吃"龍須"，吃米飯叫吃"龍子"。兒童這天剃頭叫"剃龍頭"，婦女這天不做針線活計，說為避免傷了"龍眼"。
清明
清明是舊歷的一個重要節氣。清明掃墓祭祖的風俗由來已久。秦以前已經有掃墓的風俗，但不一定在清明之際，清明掃墓從唐朝開始盛行起來。《清通禮》雲："歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。"明《帝京景物略》載："三月清明日，男女掃墓，擔提尊楹，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。"清明掃墓這個風俗習慣相傳至今。舊時，北京人清明掃墓祭掃儀式並不在清明當天，而是在臨近清明的"單"日舉行。因家庭經濟等條件不同，祭掃方式也多有區別。去郊區掃墓，有的祭畢就地圍坐聚餐引酒，有的放起風箏，有的用柳條編成羅圈狀戴在頭上，說"清明不戴柳，來生變黃狗"，既是掃墓又是春遊，既寄對先人的哀思，又盡自己春之游興。
端午
舊歷五月五日為端午節，老北京人習慣俗稱為五月節。端午節又稱端陽節，"端"、"初"同義，"五"、"午"相通，按地支順推算，五月為"午"月，故初五日作"端午"，又因午時為"陽辰"，亦稱"端陽"。
端陽節始於春秋戰國時代，起源於江南，由來有多種說法，民間流傳最廣，最有影響的說法是紀念偉大愛國詩人楚大夫屈原。宋代為表彰屈原的"精忠"，追封他為"忠烈公"，正式將五月五日端午節賦予紀念屈原的意義。抗日戰爭時又定五月五日為"詩人節"。
端午節時，在南方講究舉行"龍舟競渡"，在北京明清兩代則講究"熙游避災"。初五日上午，群入天壇"避毒"，天壇是祈年聖地、各勝，既仰仗天之神力避毒，又可游樂；過午，有的到魚池或高粱橋、滿井、草橋、積水潭等處"飲醵熙游"。
端午應節食品是粽子，一般是小棗粽子，蘸白糖吃。時令鮮品是櫻桃、桑椹。糕點鋪賣一種用模子刻出蛇、蜈蚣、蠍子、蜘蛛和蟾蜍圖案的桃酥式的圓糕點，叫"五毒餅"。人們以這些時鮮和應節糕點用來上供或互相送禮。
北京人俗謂"善正月，惡五月"。因五月氣候溫熱，易生病毒瘟疫，故用天師符和鍾馗像來鎮宅、驅避"邪祟"。清人柴桑《燕京記》雲："（端午）前數日，肆間用黃紙蓋朱印，或繪天師、鍾馗像，或五毒之形，人購而粘門上，以逐祟惡。"從五月初一起，各家還將菖蒲、艾草插在門的兩旁，一曰"蒲劍"，一曰"艾虎"，也為辟邪驅瘟。為辟邪，京城端午時，人們還紛紛買蒲鞋穿上過節。
端午節還有"扔災"一說。節前，手巧的婦女以五彩綾羅製成小虎、葫蘆、櫻桃、桑椹、瓜豆、蔥、蒜形狀，用綵線串起來，五月初一那天系於小兒的釵頭或背上、胸前；小姑娘還用硬紙條疊成菱形"粽子"，纏上五彩絲線，戴在身上，通稱"葫蘆"、"續命縷"。到了五月初五午時之後摘下來，連同貼在門楣上的剪紙葫蘆揭下來，一起仍到門外，叫"扔災"。
節日期間，人們還要飲黃酒，在小孩頭上用雄黃畫一"王"字，有的還用雄黃塗小孩的耳鼻孔，說是夏日能避蜈蚣等毒蟲鑽到耳鼻孔中去。
六月六
舊歷六月初六本不為節，因時值盛暑物醫霉爛損壞，因此，老北京上至皇室，下至黎民都有晾曬、洗浴活動的習慣。
六月六這一天如天氣晴朗，皇宮晾輦輿、儀仗、典籍，廟宇舉"晾經會"，老百姓晾衣物、洗澡、洗發。民間相傳，這一天晾衣衣不蛀，曬書書不蠹，家畜洗澡不生虱子，貓狗等家畜都要趕到河裡洗個澡。前清光緒十年（1884年）以前，鑾儀衛馴象所，歷年都在這天設儀仗，以鼓樂前導，將象群趕到宣武門外西牐水濱去洗澡，觀者如潮，頗為壯觀。
郊區農民在六月六前後大都注意觀察莊稼長勢，說"六月六，看谷秀"。有的還把這一天稱作"蟲王節"，在田間、庭院焚者致祭，祈望防止蟲災，保豐收。
七夕
舊歷七月初七的夜晚，俗稱"七夕"。相傳是天上牛郎織女星一年一度過銀河相會的時刻。舊時，民間有"乞巧"的習俗，稱"乞巧節"。織女心靈手巧，曾在凡間把織布、綉花的技巧傳授給婦女們，婦女們在七月七日晚上凡人相約，在庭院或花園里焚香拜銀河、拜雙星，默默祈禱自己的心願，希望自己幸運，也心靈手巧起來，少女希望自己長的更美麗或嫁個如意郎君；少婦們則希望早生貴子或得到丈夫、公婆的寵愛。
早年，梨園（戲劇界）每值七夕，要演《鵲橋會》或崑曲《長生殿》，《天河配》等"應景戲"。
中元節
舊歷七月十五日為中元節，與正月十五日的上元節和十月十五日的下元節同為古老傳統節日。
中元節是道教節日。道教認為，"三元"是"三官"的別稱。上元節又稱"上元天官節"，是上元賜福天官紫微大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是中元赦罪地官清虛大地誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是下員解厄水官洞陰大地誕辰。道教《太上三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"，"一切眾生皆是天、地、水官統攝"。中元節時，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白雲觀為了祈禱"風調雨順、國泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場"。
佛教徒在這一天要舉行盛大的盂蘭盆會，也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。盂蘭盆會唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的，如廣濟寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長椿寺等都舉辦規模不同的盂蘭盆會和中元法會。民國以來，北海公園、中山公園音樂堂等處歷年此時都有"追悼陣亡將士法會"。用番（喇嘛）、道（道士）、禪（和尚）三台經，供著一個"海陸空軍陣亡將士"的牌位，進行公祭。
中元節期間，老北京還有舉行製法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、唱"應景戲"等活動。
中秋節
舊歷八月十五日為中秋節，又稱中秋節，團圓節，俗稱八月節。舊歷八月十五日正值三秋之中，故名"中秋"。《周禮》曰："中春晝，鼓擊士鼓吹豳雅以迎暑；中秋夜迎寒亦如雲。"據說中秋節在兩漢時已具雛形，至唐代已興登台觀月、泛舟賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間正式定八月十五為中秋節。節日里有祭月、拜月、賞月、吃月餅的風俗，明清以來的京師，此風一直沿襲不衰。
中秋多種果子成熟上市，有的老北京人直接稱它是"果子節"。中秋節有家家戶戶吃月餅的傳統習慣。節前，京城各大糕點鋪都應時出售中秋月餅，以"自來紅"和"自來白"為主，品種繁多。中秋節吃月餅，作為節日禮品互增親友的習俗相傳至今。
重陽節
舊歷九月初九日，俗稱"重九"。古人認為九是陽數，所以這天又叫重陽節。遠在三國時期，重陽的名稱已經出現，魏晉以來，重陽節已成為中國人很重視的一個節日。
古時，重陽節活動很豐富，有登高、賞菊、飲菊花酒、插茱萸等。明代皇宮自九月初一起吃花糕，九月九日重陽，皇帝親自到萬壽山登高。民間百姓也爭相效仿，每逢重陽，人們便帶上酒具、茶具到香山或靈顯宮，報國寺的高閣上飲宴坐樂。
清代，北城居民多到真覺寺五塔金剛寶座台上登高。南城居民多到左安門內法藏寺彌陀塔去登高。此外，遊人較多的是阜成門外釣魚台。由於重陽節之後，天氣漸冷，樹木花草凋零在即，所以人們稱此舉為"辭青"。
登高，"辭青"時，照例都要野餐，主要是以松枝，松塔燒起火來，圍坐一起吃烤肉，飲白酒、菊花酒助興。文人墨客有即興吟詩作詞者。
民國以後，這種風俗逐漸淡薄，至三、四十年代，只留下老人們的傳說，民間並無實際活動。重陽前後，民間僅留下了吃烤羊肉，涮羊肉和吃花糕的風俗。
寒衣節
舊歷十月初一日為寒衣節，亦稱冥陰節，是一年中的三大鬼節之一。老北京人照例要給亡故的祖先"送寒衣"。
清末明初，北京人大多沿襲舊俗，在十月初一以前就要到南紙點買寒衣紙。它是一種彩色蠟花紙，粉紅色的印上白色圖案，白色的印上青蓮色的圖案，黃色的印上紅色圖案，也有素色的，總之，只是象徵性的東西。一般都裁成布匹形狀的長條，也有剪成衣褲狀的，也有不剪，直接裝在包有紙錢、冥鈔的包裹里焚火。
歷書
舊時，十月初一日欽天監頒歷。《燕京歲時記》載："十月頒歷以後，大小書肆出售憲書，衢巷之間也有負箱唱賣者。"
皇歷即"憲書"，亦稱"通書"。清末明初，市面上販賣所謂"大本新年歷"，上面印著《大清光緒全序通書》、《中華民國全序通書》。
通書日歷以外的部分謂之"序"，有的序多於正文。
甚至將《三字經》、《百家姓》、《千子文》、《朱子治家格言》統統附上。民國以後，有當代偉人像，文明結婚儀式圖等。
日歷部分的表頭上有火車表（僅站名順序）和諸神、佛聖誕日期表。日歷以陰歷為單位。
人們買來這本通書後，首先用朱筆在封面上寫上："燈下無忌，夜觀大吉"。
這種"通書"一直發行到1949年。
冬至
冬至（陽歷十二月二十一日或二十二日），為進九之始，古人認為到了冬至，白晝一天比一天長，陽氣上升，是個吉日。因此值得慶賀。明、清兩代皇帝均有祭天大典，謂之"冬至郊天"。宮內有百觀向皇帝呈遞賀表的儀式，而且還要互相投刺祝賀，舊像元旦一樣。但民間並不以冬至為節，不過有些應時應景的活動。
冬至之日，京師個大道觀有盛大法會。道士唪經、上表，慶賀元始天尊誕辰。道教認為，元始天尊象徵混沌未分，道氣未顯得第一大世紀。古民間有吃餛飩的習俗。實際上，"餛飩"與"混沌"諧音。古民間將吃餛飩引伸為，打破混沌，開辟天地。
冬至民間有貼繪"九九消寒圖"的習俗。消寒圖是記載進九以後天氣陰晴的，以卜來年豐欠。

⑻ 春節，元宵節，清明，端午，七夕，重陽，臘八，冬至. 這些節日的習俗與由來!謝了!

【春節的由來】

春節，是我國各族人民的傳統節日。100多年前，民間藝人「百本張」曾在他的曲本中這樣寫道：「正月里家家賀新年，元宵佳節把燈觀，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，惹得人大街小巷都游串。」這是歷史上關於歲首春節的生動寫照。

相傳堯舜時期，我國就有了這個節日。殷商甲骨文的卜辭中，亦有關於春節的記載，有慶祝歲首春節的風俗。但當時的歷法，是靠「觀象授時」，是否准確，尚難確定。到了公元前104年漢武帝太初元年，我國人民創造了「太初歷」，明確規定以農歷正月為歲首。從這時起，農歷新年的習俗就流傳了2000多年。直到新中國成立，改用公元以後，這個節日就改為春節。

【元宵節的傳說】

漢高祖劉邦死後，呂後之子劉盈登基為漢惠帝．惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落在呂後手中．漢惠帝病死後呂後獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂後殘暴而敢怒不敢言．

呂後病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠．於是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山．

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐呂後與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，」諸呂之亂」終於被徹底平定．

平亂之後，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息」諸呂之亂」的正月十五，定為與民同樂日，京城裡家家張燈結綵，以示慶祝．從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日－－」鬧元宵」．

【清明節的傳說】

春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。

十九年後，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。 為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為」清明柳「，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。

【端午節的傳說】

戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

公無前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀， 冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年後客死於秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便葯昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。

從此，每年五月初--屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

【七夕情人節的由來】

七夕節又稱為「乞巧節」，是中國傳統節日中最具浪漫色彩的節日。相傳，每年農歷七月初七的夜晚，是天上「織女」與「牛郎」相會之時。「織女」是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。

【重陽節的傳說】

東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了恆景的父母，他自己也差點兒喪了命。恆景病癒後辭別了妻子和鄉親，決心訪仙學藝，為民除掉瘟 。恆景訪遍名山高土，終於打聽到東方一座最古老的山上有一個法力無邊的仙長，在仙鶴指引下，仙長終於收留了恆景，仙長教他降妖劍術外，又贈他一把降妖劍。恆景廢寢忘食苦練，終於練出了一身武藝。

這一天仙長把恆景叫到跟前說：「明天九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成該回去為民除害地」仙長送了恆景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，並且密授避邪用法，讓恆景騎著仙鶴趕回家。

恆景回到家鄉，初九的早晨，他按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的座山上，然後發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恆景手持降妖劍追下山來，幾回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地傳下來。

【臘八節的由來】

臘月最重大的節日，是十二月初八，古代稱為「臘日」，俗稱「臘八節」。從先秦起，臘八節都是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。據說，佛教創始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節日，稱為「佛成道節」。

臘八這一天有吃臘八粥的習俗，臘八粥也叫「七寶五味粥」。我國喝臘八粥的的歷史，已有一千多年。最早開始於宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇後、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，並向各個寺院發放米、果等供僧侶食用。在民間，家家戶戶也要做臘八粥，祭祀祖先；同時，合家團聚在一起食用，饋贈親朋好友。

【冬至】

冬至，俗稱"冬節"，在古代是很隆重的節日。在二十四節氣中，冬至也最受重視。

古人認為到了冬至，雖然還處在寒冷的季節，但春天已經不遠了。這時外出的人都要回家過冬節，表示年終有所歸宿。閩台民間認為每年冬至是全家人團聚的節日，因為這一天要祭拜祖先，如果外出不回家，就是不認祖宗的人。

冬至這一天是一年中最長的一夜，許多人家利用這一夜，用糯米粉做"冬至圓"，為了區別於後來的春節前夕的"辭歲"，冬節的前一日叫做"添歲"或"亞歲"，表示"年"還沒過完，但大家都已經長了一歲。

我國各地的風俗民情雖各有差別，但大致是相同的。作冬至圓時，經常應孩子們的要求捏一些小動物，小貓、小狗、小兔子、小老虎等等。孩子們每到此時都很高興。吃冬至圓以前，在門窗桌櫃床燈的後面，都要分別粘一個冬至圓，稱為"耗晌"，要等到"送灶"以後才能烤食。如果這時家裡有孕婦的話，冬至圓發了，就會生男，否則就會生女。吃冬至圓時入口必須成雙成對，以求吉利。吃到最後只剩兩粒，已婚的人將會萬事如意，剩下一顆，單身未婚者將會凡事順利。還有些家庭在傍晚，用應時的果品、三牲拜神祭祖。也有在這一天"曬冬米"的，就是把白米用水洗過，在這天的陽光下曝曬後收藏起來，留給日後有病的人煮粥吃。

⑼ 春節的時間和習俗是什麼

1、春節——農歷正月初一

習俗：登高、插茱萸。

重陽節，又稱重九節、曬秋節、「踏秋」，為每年的農歷九月初九日，中國傳統節日。慶祝重陽節一般包括出遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

重陽與三月初三日「踏春」皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高「避災」。金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。