日本仙台七夕

『壹』 日本的七夕節和中國七夕節的區別在哪裡

1、七夕由來的不同

中國的七夕：

七夕節源於漢代，東晉葛洪《西京雜記》中記載：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之。」這是我們目前所知有關七夕的最早文獻資料。

傳統七夕是女性節日，它主要強調「乞巧」，女子希望自己能夠心靈手巧。古代婦女七夕乞巧也屢屢在唐詩宋詞中被提到，唐朝王建有詩雲：「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙。」

七夕還通過牛郎織女的故事來強調兩性的愛情忠貞。《漢武故事》里記載，漢武帝跟仙後西王母相愛，西王母讓青鳥作為信使和他傳信。據說西王母要來的時候，由青鳥先來報告，西王母跟漢武帝相會五次，都是在七夕。漢朝在宮廷里就過七月七，用紅絲繩把手纏起來，叫連愛，把愛連起來。所以七月七從漢朝開始就突出愛情主題。

也有學者認為，七夕是父權社會出現之前的神話母題，是請神下凡又送神上天的儀式，乞巧的最初意思為向天神乞橋，「乞求溝通的橋梁」。

此外，七夕還與科舉考試有關，據說七夕是魁星的生日，而魁星是主管科舉考試的神仙。

日本的七夕：

誕生於中國的七夕節在奈良時代傳入日本，與日本本土的祖靈信仰和棚機津女信仰融合，包含了更多與日本佛教有密切聯系的「穢祓」（去除污穢）思想，頗具日本特色。

日本七夕節吸收了中國七夕節的浪漫元素，又融入了日本本民族傳統文化的精華，如今已成為日本夏季傳統的節日之一。

七夕在日本原是朝廷貴族的祭祀活動，又稱乞巧奠。從江戶時代起，才成為一種民間慶祝活動。本來跟中國一樣，是舊歷的7月7日，後來在明治6年（1873年）改歷以後，只有很少地區沿用舊歷，大部分地區把七夕節變為新歷的7月7日；另外東日本和北海道，仙台等地是推遲一月，把8月7日（一說8月6日到8日三天）作為七夕節，這樣跟舊歷七夕大致相同。

2、七夕習俗不同

中國的七夕習俗：

中國七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

浙江如杭州、寧波、溫州等地，在七夕這天用麵粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱「巧果」，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。

在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，若無公雞報曉，牛郎織女便能永不分開。

廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

福建七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。

而後，大家玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是「卜巧」，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是「賽巧」，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱「輸巧」，「輸巧」者要將事先准備好的小禮物送給得巧者。

香港仍然有不少家庭保留過往的傳統習俗，於七姐誕當日到紙扎店購買「七姐衣」，於當晚用來「拜七姐」。

而過往日子的婦女，亦有在拜祭之時利用小蜘蛛、豌豆或綠豆等物品，祈求七姐暗示能否傳得手藝。在坪洲及西貢，分別有兩間七姐廟，坪洲的七姐廟名為仙姊廟，每年七月初六仍有不少善信前往拜七姐。

日本的七夕習俗

日本的七夕節和人日（1月7日）、上巳（3月3日）、端午（5月5日）、重陽（9月9日）一並列入日本的五節供，是國家的固定節日。每年全國各地都會舉行大大小小的七夕節慶祝活動，最具代表性的是被稱為「日本三大七夕」的安城七夕、仙台七夕和平冢七夕。

與中國的七夕習俗有所不同，在日本，七夕到來之前和當天，人們會舉辦一些活動以示慶祝和紀念，如選美比賽、馬拉松、七夕舞會等。

同時，七夕也被認為是訴說心願的日子。

這一習俗從江戶時代一直流傳至今。人們把自己的心願寫在五色彩紙上，日語裡面叫做「短冊（たんざく）」，綁上絲線然後掛在竹林或放入江河中，以此來祈求自己願望的實現。每年七夕到來之前，大學里的圖書館、家附近的超市、車站的大型商場就開始准備，到處都可以看到供人們寫願望的紙條和掛願望的柳枝。

也正是由於這一習俗，日本的七夕更被人們當做是小孩子的節日而不是情人節。

『貳』 日本有沒有七夕節

日本人也知道七夕，叫TANABATA，是陽歷的七月七日，不過不是公休日。

『叄』 日本過七夕嗎

日本過七夕。
明治時代以後，日本就不再使用舊歷了。所以現在的七夕，在日本的大部分地區，都採用公歷的7月7日，特別的地方還是能看到用農歷的7月初7作為七夕之日的。這其中當屬仙台的七夕節慶典活動最有名。
裝飾物很大，也有大型的公眾表演。他所採用的農歷的7月初7的慶祝方式與其他地區不同。來自日本各地的大量的觀光客都會去仙台。

『肆』 日本仙台有咩玩

仙台旅遊資料： 四季分明、風景美麗的「森林之都」仙台。根據2000年國情調查，該市人口為1008130 人，居全國第十二位。該市作為「政令指定都市」，起到了東北地區的中心城市作用，具有近代大都市的面貌，同時市內還留有很多以伊達政宗為創始人的歷史遺產，可以說是陸奧旅遊的一個橋頭堡。該市曾作為2002年世界盃舉辦城市之一，受到了國際社會的矚目。 仙台市區主要街道兩側的櫸樹、清澈的清流廠瀨川等充滿綠菌樹木的環境，與「森林之都」名符其實。繼札幌後第二個被指定為「政令指定城市」的仙台，擁有全國第二大面積的市區中，從北到南橫跨市區的奧羽山、船形山等1，000米以上高度的山脈連綿起伏，四季自然風光非常優美。該市位於本州的北部，一年四季溫暖如春，氣候宜人。 住宿容納人員數量 飯店 79家 8400間客房 容納13200人 旅館 118家 3100間客房 容納12600人 合計 197家 11500間客房 容納25800人 該市郊區以美麗的自然景色而聞名全國，有日本三大溫泉之一的秋保溫泉、作並溫泉等溫泉度假村和日本三大景觀——松島、藏王國定公園、神社等全國聞名的旅遊勝地。還建有高爾夫球場和滑雪場等設施，一年四季都因前來進行體育活動和旅遊的遊客而門庭若市。夏季的「七月七夕節」、冬季的「光之慶典」等，每個季度都有豐富多彩的節目，讓您盡情享受節目的歡樂。 仙台的美食 仙台得益於大自然的恩惠，既有山珍又有海味，相得益彰。自古以來，仙台就形成了地方特有的飲食文化。這里利用海產品生產出來的食品，以新鮮而著稱，特別是新鮮材料作成的壽司、松島彎出產的牡蠣最為有名。 這里的炭火燒牛舌也很有名，與日本酒十分合味。仙台牛的日式牛肉火鍋和鮮魚的天麩羅也相當不錯。仙台的飲食，物美價廉，可以讓您大飽口福。 仙 *** 是一個牡蠣的寶庫。仙台牡蠣的特點是粒小、味道好。可以生吃，也可以油炸，冬天的牡蠣火鍋更是暖透全身。10月－3月是吃牡蠣的最佳季節。 把切成片的牛舌在炭火上燒烤。香味撲鼻，口感好。炭火燒牛舌加牛尾湯和麥飯，是最為普遍的飯菜搭配。 日本酒是一種用稻米釀造而成的酒。仙台是稻米之鄉，自古以來就以盛產優質米釀酒而聞名。 藩祖伊達政宗喜好茶道，因此，在仙台茶道十分興盛。茶道少不了點心，所以，仙台的點心類非常發達，出現了許多樸素而帶有鄉土氣息的點心。 工匠技術 在仙台，傳統而精巧的工匠技術，自藩政時代起延續不斷，一直流傳至今。 木偶人是一種鄉土玩具。每一種木偶人都具有各自的地方特色和工匠的個性特點。仙台產的木偶人主要是小孩可以用手握住，全身輪廓細長，眼神溫柔可愛，單純菊花花樣的木偶人。 柳生和紙產於地下水豐富的柳生地區，是一種優質強韌的和紙。製造工藝源自仙台藩主伊達政宗的時代，並傳承至今。 仙台平是一種厚地密紋的手工絹織物。這種絲綢以細密耐用而馳名全日本，是一種高級絹織物。 仙台七夕祭 － 日本國內著名的節慶活動 仙台七夕祭在每年的8月6、7、8日舉行。在市中心的大街上，各商家都競相掛出用色彩鮮艷的和紙作成的傳統竹飾物，爭奇斗艷。竹飾物上面垂掛有寫滿各自心願的詩箋條兒和花綉球等。每年有200多萬遊客專程來仙台市欣賞這些美麗的七夕竹飾物。 市區遊玩 仙台車站和車站周圍的高樓之間有步行道棚頂，連接成六條風格不同的拱廊商店街。例如，原來是城下町主要街道的「大理石之道大町」、最富有現代輝煌的「水晶道」、有仰頭高望拱廊的「陽光林 *** 」等等。來自市內外的客人匯集這里，盡享時裝、美食、文化等各種樂趣。 「仙台車站東出口」一帶，站前廣場已經竣工，爵士樂音樂廳、演唱音樂町等受年輕人歡迎的遊玩處齊全，已成為一個新的「仙台的形象」。 另外，市中心南北延伸的「一番町」和「國分町」上著名的飲食店鱗次櫛比，妝點者仙台的今日；而當您走進後街一步，又是懷舊情趣十足而充滿溫馨的小巷。這里有鮮為人知的一杯酒屋和充滿生活氣息的家常副食菜店、蔬菜店，還有年輕人開辦的舊衣店和時髦的咖啡店等等，各類店鋪匯聚一堂，呈現出一派多彩的魅力。 仙台站的西出口有仙台市民廚房之稱的仙台早市。說是早市，其實是全天營業。有鮮魚、蔬菜、水果，還有家常副食菜，各種商店比比相接，總數達70多家。在這里可以買到便宜新鮮的食品材料，所以，來往的市民總是絡繹不絕。 仙台市區有優美的林 *** 和綠茵的公園，四周為廣袤的大自然所環抱。 春天，櫻花等百花繚亂。在櫻花盛開的公園里，各色小攤雲集，人們鋪上席墊觀賞櫻花，野餐暢飲。您不想體驗一下這松島 松島彎位於距仙台約30公里之處，彎內島嶼無數，島上松樹繁茂。這里被譽為日本最美麗的三處景觀（日本三景）之一。松島憑借天然屏障，免遭受太平洋驚濤駭浪的侵襲，是著名的牡蠣養殖地。 樣的「 藏王 從仙台驅車行駛一個小時左右，就是綿延起伏的藏王群山。在休眠火山的山頂之處，有一個噴火口湖（俗稱「御釜」），一日之內，隨著太陽光的變化，湖水不斷地變換顏色。這里可是一個悠閑漫步的好地方。此外，冬天的霧淞（由細碎的冰雪附著在青森冷杉這種樹木上而形成的，是這一地區獨特的冬季氣候創造出來的大自然的藝術）十分有名，2月上旬為觀看霧淞的最佳時期。 賞花」嗎？ 溫泉 仙台有秋保和作並兩個溫泉街，距離仙台市車程30分鍾左右。在優美而靜謐的山谷中坐落著一處處大型飯店和日式旅館。您可以在公眾大浴池裡泡泡澡，舒心解乏。溫泉的溫度在38℃到43℃左右。傳統的日本旅館，有的還在室外設有浴場。夏天可以眺望星空，冬天可以觀覽雪景，放鬆身心於其中，別有一番情趣。歷史 [編輯] 創建仙台城的武將 仙台藩祖伊達政宗最早在此建城，奠定了現在仙台市的市街基礎。伊達政宗自1600年開始築城，之後不斷推行新計劃，進行城建設計和開發等。當時的仙台非常繁榮，西班牙的使節形容當時的情形為—東西南北人來人往，勝似江戶（現在的東京）。 仙台的街道既重功能性又具有現代化城市的特點，其發展完全歸功於伊達政宗的遠見，他為未來的仙台市的發展打好基礎。仙台的街道布局和現在發展情形連同廣瀨川一起從伊達政宗所建造的仙台古城遺跡上往下俯瞰，一覽無余. [編輯] 慶長遣歐使節團 1613年，仙台藩祖伊達政宗為了與外國通商，邀請傳教士，派遣使節乘坐仙台藩製造的洋式帆船桑帆號出洋遠航。使節的副使是家臣支倉常長，他們橫渡太平洋，在墨西哥的阿卡普爾科登陸，之後又橫渡大西洋，到了西班牙的馬德里，最後到達義大利的羅馬，實現了日本人首次橫渡大西洋的壯舉。到達義大利的使節團拜見了羅馬教宗。及至歸國，行期長達七年。在仙台市的歷史上也是流芳千古的史實之一。 [編輯] 仙台古城遺跡 伊達政宗所建築的仙台城的本丸(主城堡)，位於海拔115m的天然要塞上。現今，櫓、門等當時的建築物都已經失去，但通過石牆和重建的隅櫓能夠追憶往日情景。 近年的發掘調查顯示，本丸舊跡石牆，曾歷經三次重建。作為重要的文化遺產以及歷史紀念碑，已經完成修理和復原。市 *** 正計畫著仙台古城遺跡的整備，作為仙台市的象徵，使仙台的市街重現歷史光彩。 大崎八幡宮，作為仙台領地內的鎮護神社，建成於1607年。其本殿以黑漆為主基調，裝飾著光炫奪目的金具，色彩艷麗，被指定為國寶。1月14日舉行一年一度的「焚燒祭(焚燒正月裝飾品，以祈禱一年幸福健康)」）。 [編輯] 仙台市博物館 該博物館以伊達一族的歷史文化遺產為中心，介紹仙台歷史。大約7萬5千件國寶和重要文化財產收藏在這里。隨時展出的大約有1200件. [編輯] 魯迅留學仙台 魯迅於1904年9月到1906年3月共一年零六個月在仙台醫學專門學校（東北大學）留學，師從於藤野嚴九郎教授學習解剖學，得到了藤野教授的熱心指導，凝結了兩人深厚的友情《藤野先生》這篇文章也廣為人知。當魯迅決定棄醫從文時，離開了仙台。後來魯迅將離別時藤野教授送給他的照片掛在了自己的書房裡，用以自勉，努力工作，不久他發表了大量名著，成了中國的文學之父，名聞天下。 [編輯] 歴任市長 在任內去世 任期 姓名 就任年月日 卸任年月日 1-2 遠藤庸治 1889年5月2日 1898年3月7日 3 里見良顯 1898年4月8日 1903年3月13日 4 早川智寬 1903年4月2日 1907年7月1日 5 和達孚嘉 1907年7月2日 1910年7月2日 6 遠藤庸治 1910年12月11日 1914年11月4日 7 山田揆一 1915年5月25日 1919年5月24日 8-9 鹿又武三郎 1919年7月17日 1927年7月26日 10 山口龍之助 1927年8月13日 1930年6月7日 11-13 澀谷徳三郎 1930年8月31日 1942年8月30日 14 今村武志 1942年9月23日 1946年5月14日 15-18 岡崎榮松 1946年6月17日 1957年12月17日 19-25 島野武 1958年2月2日 1984年11月6日* 26-28 石井亨 1984年12月23日 1993年7月3日 29-31 藤井黎 1993年8月22日 2005年8月21日 32 梅原克彥 2005年8月22日 現任 sentabi.jp/3000/30000000仙台最好玩既野就系買包蝦條上去一D船果度 當只船航行的時候 在船尾取出蝦條來喂海鷗. D個節目好好玩架 因為會有一大班海鷗跟住你和你有近距離接觸.

『伍』 日本別樣七夕節風俗

導讀 ：不僅僅中國過，日本也有節，那麼日本七夕節風俗與我國有什麼不同？日本七夕節是陽歷7月7日，日本七夕節風俗有七夕人偶、吃索餅、掛竹子等，下面我為你介紹。

日本七夕節風俗

日本的「七夕節」源自中國，延續了「乞巧」的風俗與習慣，現已成為民間重要的傳統節日。七夕節原本是陰歷七月初七，明治維新之後，日本廢除了農歷，所以現在日本的七夕節，是每年陽歷7月7日。

在日本，七夕節反而是孩子們的節日。之所以有這樣的習俗，原因在於最初孩子們是利用這個節日向織女祈求一雙巧手。傳說中的織女心靈手巧，七夕時她夫妻相會，心情自然很好，這時候向她祈求，被允準的可能性很大。然而，隨著時間的推移，日本的織女責任越來越大，已經不但要賜給孩子們巧手，而且要負責滿足他們的各種願望。

下面我為您介紹日本七夕節風俗：

1、七夕人偶

在日本長野縣松本市、新瀉、山梨等地區，一到七夕，各家各戶就會做一些人偶掛在自己的門前，寓意希望「能縫制出越來越漂亮的和服」、「能夠將孩子順利的撫養成人」，有的地方還有代表「將和服借給牛郎和織女」的意義。

2、吃索餅

索餅是以前人們在七夕食用的食物。後來演變成了吃掛面的習俗，可以說，掛面的祖先就是索餅。索餅是奈良時代傳入日本的，長得很像我們中國的麻花。日本人把小麥和米粉和在一起，擰成繩子一樣的細長狀，再油炸或烘烤至熟。

3、吃掛面

平安時代的書籍中記載「七夕吃掛面大不生」，從很久以前開始，皇宮里就有七夕吃掛面的風俗。之後這個風俗在老百姓中流傳開來，直至今日。就算是炎熱的夏天，掛面也是爽口的美味，對預防食慾不振和夏日厭倦症很有功效。

4、七夕紙衣

在仙台、京都等很多地方，七夕紙衣被當作驅除不詳的方法。繼承古代人，為了能夠避免在7月，這個馬上就要迎來豐收的季節，碰到一些大自然所帶來的災難，人們一直延續著用紙衣來乞求風調雨順。

5、掛竹子

在民間，大人和孩子一起在五顏六色的長條詩箋上寫下願望和詩歌，連同用紙做的裝飾品一起掛在小竹子上，然後把這支小竹子立在院子里，並將供品一起擺上，以許願少女的手工藝技術能提高得像織女一樣好。七夕時的小竹子裝飾得像夏季的聖誕樹。七夕結束後，把這小竹子和供品一起放到河裡，意味著希望自己的心願能夠到達天河。

6、紙箋掛橋上

有些地方的居民習慣把紙箋掛在橋上。在靠海的地方，人們通常在7月7日天未亮時，把寫有心願的紙箋扔到海里。日本各地在七夕節期間還要懸掛綵球等飾品，一些地方還將祈雨、驅蟲等儀式融入七夕節活動，北海道地區每年公歷8月7日例行的「討蠟燭」活動更是別具特色。這一天，孩子們提著燈籠走街串巷，嘴裡唱著「蠟燭拿出來，拿出來，不拿出來就撓你癢癢，咬住不鬆口」之類的歌謠，到附近人家討蠟燭或者糕點。

7、七夕許願

七夕這天，很多年輕男女結伴來到寺廟遊玩，順便在寺內的七夕許願樹上許下自己的「七夕願望」。為了營造七夕氣氛，寺廟方特意用無數盞小白燈密密麻麻地懸掛在許願樹旁的棚架上，營造出一種「天河」的感覺。有情男女到此許願，猶如牛郎織女在銀河中相會，此情此景十分浪漫。仔細查看許願紙上的各式「願望」，大部分是「世界和平」、「健康長壽」、「與某君永不分離」之類的美好願望。

8、粘米點心

日本的七夕還有一個習慣，就是人們會購買粘米做成小點心來吃。可能是希望通過粘的東西，讓鵲橋結實些，為了避免影響安定團結，也要粘住鳥們的嘴巴。

9、慶祝收獲的活動

在日本，七夕還含有「耕種的收獲節」的意味，據說那天會舉辦一些慶祝黃瓜、茄子、茗荷等農作物平安結果、感謝上蒼恩賜順利收獲的活動。

10、七夕祭

此外，日本各地每年夏天還會舉辦一年一度的「七夕祭」，人們身穿傳統服裝，載歌載舞，太鼓陣陣，「短冊」飄飄的街頭巷尾擠滿觀看和遊玩的大人孩子。配合「七夕祭」的，還有每年夏季的煙花大會。

日本七夕節風俗是不是與中國的七夕節有很大不同？想要了解更多七夕的信息，請繼續關注。

『陸』 日本的夏季傳統節日：七夕節

日本作為中國一衣帶水的鄰國，自古以來就與中國交流頻繁。

而中國的傳統節日，也隨著文化交流傳入到日本，逐漸成為具有日本當地特色的傳統佳節。據傳，早在奈良時代（710-794年），七夕節就傳到了日本。

最開始作為宮廷貴族的祭祀活動，又稱為「乞巧奠」，直到江戶時代（1603-1868）才被傳入民間，成為了民間的慶祝活動。

本來日本的七夕節和中國一樣是農歷的7月7日，但是在明治6年（1873年）改歷之後，大部分的地區把七夕變成了新歷的7月7日，只有仙台，北海道等地會把節日推遲一個月，將8月6日到8日三天作為七夕節，大致和農歷接近。

中國的七夕節，來源於牛郎和織女的故事。和中國相似，日本也流傳了很多七夕節的傳說。

但是故事內容卻和中國大有不同。相傳，織機天帝的女兒愛上了牛郎，並且得到了允許和牛郎結了婚。可是有一次，天帝來看望自己的女兒，發現勤勞的女兒不再織布，牛郎也不認真放牛了。

天帝非常生氣，就用一條銀河將兩人分割東西兩側，並許諾兩人辛勤勞作便可在每年7月7日相會。

不僅流傳的傳說故事不相同，日本七夕的習俗也和中國有很大的不同。

在中國，如今的七夕多是定位在了情人節。而在日本，七夕節，和人日（1月7日），上巳（3月3日女兒節），端午（5月5日），重陽（9月9日）並列入日本的五節供，是國家的固定節日。

每年各地都會舉辦大大小小的七夕活動，其中最具有代表性的是「安城七夕」，「仙台七夕」和「平冢七夕」。

在七夕這天，人們會把自己的願望寫五色紙上，日語叫做「短冊(たんざく)

」，然後把它綁上絲線系在竹林或者放入江河中，以此祈願自己願望達成。

每年到了七夕來臨之際，各大超市，商場，街邊小店就開始准備，到處都能看到人們寫著願望的紙條。

於是，七夕節也逐漸變成了訴說心願的節日。

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『柒』 日本七夕節幾月幾日

日本七夕節是新歷七月七日。

日本七夕節本來跟中國一樣，是舊歷的7月7日，後來在明治6年（1873年）改歷以後，只有很少地區沿用舊歷，大部分地區把七夕節變為新歷的7月7日；另外東日本和北海道，仙台等地是推遲一月，把8月7日（一說8月6日到8日三天）作為七夕節，這樣跟舊歷七夕大致相同。

日本七夕的習俗

在這一天，人們會在彩色小紙條上寫下願望，然後掛在竹子上祈求願望成真，大多是祈求書法、珠算、縫紉等技藝取得進步。

日本各地每年夏天還會舉辦一年一度的「七夕祭」，人們身穿傳統服裝，載歌載舞，同時會吸引大量民眾圍觀。但也有例外，那就是日本東北地區著名的「仙台七夕祭」歷年都是在陰歷的7月7日前後舉辦。

『捌』 日本也有七夕節日本七夕怎麼過

日本也有七夕節？日本七夕怎麼過？

日本也有七夕節，大家知道嗎?那麼日本七夕節怎麼過呢?快跟我來了解一下!

七夕是中國傳統節日，又名乞巧節，每年這個夜晚，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿，同時也求賜美滿姻緣，但中國七夕漸漸少了“乞巧”的習俗。可是在日本，則注重前者，和情人節沾不上多少邊。它和日本新年一樣，七夕可以許願，把心願寫在紙條上，然後掛在樹上。許願的內容不限，父母健康，家庭幸福……什麼都可以。

在日本傳說，織女不但要賜給孩子們巧手，還要負責滿足各種願望。中國七夕節是祈求好手藝和祈禱得到愛情，在日本七夕節(Tanabata)主要不是用來祈禱得到愛情，只是祈求姑娘們能擁有一身好手藝。每年這個時候，大人和孩子都會聚在一起，在五顏六色的長條詩箋上寫下願望和詩歌，連同用紙做的裝飾品一起掛在自家院內的小竹子上，此外還要在院子里擺上玉米、梨等供品，以此請求織女星保佑自家女孩的書法、裁衣等手藝能有所進步。 慶典結束時，這些供品將被放到河裡順水漂走，以此象徵著自己的心願能夠到達天河。

慶祝場所

日本的七夕節有很多活動，因地而異，主要有歌舞表演，焰火，抬轎子等等，非常熱鬧。最著名的地方是京都府的北野天滿宮、香川縣的金刀吡羅宮、神奈川縣的平冢市和富山縣的高崗市。

各地祭典

據說七夕是奈良時代從中國傳入日本的。提到七夕，人們即會聯想是牛郎織女見面的那一天。這個牛郎織女美好的傳說在日本也廣為人知。

與中國不一樣的是，日本自江戶時代在七夕這一天開始了一種特殊活動。就是把自己的願望寫在帶一根線的紙簽上，然後把寫好的這張紙簽系在竹枝上，這樣自己則會如願以償了。

這種做法只有日本存在，在別的國家是沒有的。可見日本人對他國文化不是照搬而是按照自己民族的習俗去吸收，並且將他國的文化融入自己民族生活之中。

在日本的仙台、平冢、一宮地方七夕這一天祭典活動很轟動，還有相模原市、安城市、高崗市等多處都大規模的舉行七夕活動

東京地區雖然沒有什麼大的祭典活動，但是在七夕這一天到處都可以看到人們把寫著自己願望的紙簽，吊在竹枝上的情景。在田町車站，這一天竹枝把站內中心的大柱子裝飾，上面掛滿了港區各個幼兒園小朋友們寫的志願和希望。

根據各地不同的習慣，慶祝七夕祭的形式也各不一樣，現在一般流行的做法,就是把自己的願望寫在短冊，,即寫詩作畫用的長方形的紙上，並把它掛在竹枝上,以祈求心願成真，據說室町時代室町將軍家每年的七夕，由將軍親自在七張樹葉上題上詩，然後把它和掛面等祭供品一起綁在竹枝上扔向屋頂，以求詩意通達到了江戶末期，德川將軍家則以在竹枝上掛短冊的形式來慶祝了，那時的江戶,正好開始普及讀書習字，所以民間就流行起把彩紙，詩簽、筆、墨、綵線、布條等掛在竹枝上，以祈望書法，珠算，縫紉等的技藝長進。

到了現代，七夕的祝願已不再局限於此。人們把各種各樣的祝願都寫在短冊上，還因為這個習俗也來自美麗的愛情神話，所以如果要祈願戀愛成功的話，更富於羅曼蒂克的情調。從前，掛有短冊的竹枝一般在7月6日晚上豎起，7日就得把掛滿祝願的竹枝放進海里或河裡，任其漂走，這叫送七夕就像日本很多行事中的做法一樣，都含有希望水流帶走災難，帶來好運的意思。現在，附近沒有海和河流的地方，或者即使有也因為環境污染的關系， 送七夕的行事往往不能實現。在很多幼兒園、小學校，行事完畢後，把短冊等付之一炬，以代替送七夕的行事。

願望

日本七夕節源於中國，經過多年的.演變，如今已經成為日本夏季傳統的節日之一。七夕在日本原是朝廷貴族的祭祀活動，又稱乞巧奠。從江戶時代起，才成為一種民間慶祝活動。本來跟中國一樣，是舊歷的7月7日，後來在明治6年(1873年)改歷以後，只有很少地區沿用舊歷，大部分地區把七夕節變為新歷的7月7日;另外東日本和北海道，仙台等地是推遲一月，把8月7日(一說8月6日到8日三天)作為七夕節，這樣跟舊歷七夕大致相同。

今天世界各國都使用公歷，每年的節日日期計算不便。日本對此採取了非常現實的“一刀切”處理，乾脆改成了公歷七月七日(有些地方設為八月七日)。

說起來七夕定為農歷七月七日本來有科學的道理，因為農歷這天月明星稀，銀河正在天頂，人們晚上眺望銀河，便可想像牛郎織女的相會了。變成公歷七月七日，則銀河在哪兒就不那麼好找，畢竟這些星星什麼時候到什麼地方是不跟著你的歷法走的。日本的七夕，下界頗為熱鬧，上面的牛郎織女，只怕對此還有些莫名其妙——喜鵲們還在路上，這就去天河相會，真正要望河興嘆了。

然而，日本的七夕的確熱鬧，這里的七夕，並不是給情人們的，而是孩子的節日。這個時候，大商店往往擺開兩棵象徵性的柳樹，並給孩子們免費提供彩色的紙條。孩子們將自己的願望在紙條上寫好，再折成鳥雀的形狀穿在柳枝上。穿的紙條多了，一串串遠遠望去，就真有點兒喜鵲搭橋的味道。

之所以有這樣的習俗，原因在於最初孩子們是利用這個節日向織女祈求一雙巧手。傳說中的織女心靈手巧，七夕的時候她夫妻相會，心情自然很好，這時候向她祈求，自然被允準的可能性很大。中國古代也有同樣的習俗，因此七夕又稱為七巧節或者乞巧節。然而，隨著時間的推移，日本的織女責任越來越大，已經不但要賜給孩子們巧手，而且要負責滿足他們的各種願望。

根據調查，小孩子寫在紙條上的願望五花八門。比如有個電視記者采訪的時候，就看到有個孩子的請求是“希望天王寺動物園的大象到我家來”。感動於孩子有一顆保護動物的美好心靈，記者采訪了這個小傢伙。結果問道為什麼有這個請求，孩子的回答令人啼笑皆非——“大象的屁股很大，如果坐在我的門口，爸爸就不能進我的房間來檢查學習進度了。”吃驚的記者接著問：“那要是你爸爸賴著不走等大象不小心的時候偷偷進來呢?”“那我就加上一句，讓大象看到我爸爸就放一個大屁……”

日本的七夕還有一個習慣，就是人們會到商店購買粘米做的小點心來吃。吃這個小點心是有講究的，一來是喜鵲搭的橋怕不結實，為了保障牛郎織女的交通安全，要弄些粘的東西來把橋沾得結實點兒;二來牛郎織女好久不見，難免有些情不自禁的情節，喜鵲們看在眼裡，不免亂說，為了避免影響安定團結，也要弄些粘的東西把廝鳥們的嘴巴粘起來。

由此可見，日本的七夕和中國一樣，都是來自於牛郎織女的傳說，日本古書《古今要覽稿》，《古事類苑》等中，對這一點都有記述，按照這些資料記載，七夕在日本盛於奈良時代，最初是宮廷節日，叫做“七日盆”，用於祈求婚姻美滿，儀式相當復雜，充分顯示了日本人慣於製造麻煩的特點，要求一天吃七頓飯，洗七次澡……

好在，傳到民間以後，七夕變成了孩子們的節日，也就沒有了這樣多的繁瑣。

日本特色

七夕原是從中國傳到日本的傳統節日。但是，迎接、慶祝七夕在日本非常隆重。在七夕到來之前和當天，人們總要為它舉辦一些活動以示慶祝、紀念。如選美活動、馬拉松、七夕舞會等等。這一天是人們訴說心願的日子，在日本有把自己的心願寫在彩紙上，或把它們掛在竹林上，或放入江河中，以此來祈求自己的願望得以實現的習慣。

節日氣氛

家庭也很重視七夕。家庭的七夕活動，一般都是在家附近的竹林或海邊進行。人們要買來彩紙和絲線，剪成各種各樣的形狀，讓孩子們把自己的心願寫在上面，綁上絲線。一切准備就緒，就帶著孩子們來到附近的竹林或海邊。孩子們虔誠地把彩紙掛在竹子上或投入大海，再閉眼合手祈禱一番，然後高高興興地回家。

在以後的日子裡，孩子們就只等待著自己願望的實現了。孩子們的願望都不難實現，他們無非是希望得到一件玩具，或一本書，或一件新衣服，所以，到適當時機，家長就會滿足他們，讓他們如願以償。因此，孩子們對七夕節特別鍾情，對這一天充滿著期待。對於七夕活動，大人們並非當真，只不過是為了讓孩子們的生活多一點色彩，有一些期待罷了。

『玖』 日本七夕是什麼時候

日本七夕節源於中國，經過多年的演變，如今已經成為日本夏季傳統的節日之一。你知道日本七夕時間嗎?下面我精心整理了日本七夕時間的相關資料，希望可以幫到你!

日本七夕時間
七夕在日本原是朝廷貴族的祭祀活動，又稱乞巧奠。從江戶時代起，才成為一種民間慶祝活動。本來跟中國一樣，是舊歷的7月7日，後來在明治6年(1873年)改歷以後，只有很少地區沿用舊歷，大部分地區把七夕節變為新歷的7月7日;另外東日本和北海道，仙台等地是推遲一月，把8月7日(一說8月6日到8日三天)作為七夕節，這樣跟舊歷七夕大致相同。
日本七夕節的來歷
日本的七夕節起源於奈良時代。在古時候的日本，七夕節的活動與中國大致相同，基本上做些跟織造物有關什麼的活動。現在日本七夕節有代表性的活動就是在長條紙上寫下自己的願望，然後扎在竹葉上。這個有日本特色的七夕節慶祝活動起源於江戶時代。通常，傳統的長紙條有五種顏色，分別是，紅綠黃白黑。現在其他的顏色也參與了進來，也出現了粉紅色啊，藍色之類的。

但是，明治時代以後，日本就不再使用舊歷了。所以現在的七夕，在日本的大部分地區，都採用公歷的7月7日，特別的地方還是能看到用農歷的7月初7作為七夕之日的。這其中當屬仙台的七夕節慶典活動最有名。裝飾物很大，也有大型的公眾表演。他所採用的農歷的7月初7的慶祝方式與其他地區不同。來自日本各地的大量的觀光客都會去仙台。
日本七夕節習俗
在日本有三大七夕祭祀，他們分別是仙台七夕節，平冢七夕節，清水七夕節。在日本每個地方，都演繹出自己獨特的七夕，都有自己的特色慶祝方式。

七夕人偶

在長野縣松本市，用人偶來裝飾房屋，來慶祝七夕。在新瀉、山梨等地區，也有相同的習慣。在這些地區，一到七夕，各家各戶就會做一些人偶掛在自己的門前，寓意希望『能縫制出越來越漂亮的和服』、『能夠將孩子順利的撫養成人』，有的地方還有代表『將和服借給牛郎和織女』的意義。

七夕紙衣(紙衣：かみごろも)和七夕人偶類似，在仙台、京都，很多地方，還能看到這樣的習慣。一般在那裡，七夕紙衣被當作驅除不詳的方法。繼承古代人，為了能夠避免在7月，這個馬上就要迎來豐收的季節，碰到一些大自然所帶來的災難，人們一直延續著用紙衣來乞求風調雨順。(在日本平安時代，七夕還被稱為 乞巧奠)。

不同於上述所介紹的各個地區特別的風俗習慣，日本在七夕還有共同的習俗—把寫著願望的紙條，掛在竹子上面。 用寫滿願望的短簽，來裝飾竹子樹的習慣，是從江戶時代開始的。

並且，只有日本才有這樣的七夕習俗。在快接近七夕的日子裡，很多地方都會有七夕竹子樹，在商店賣夏季服飾的地方，超市結款的地方，都會設立七夕許願樹。嘎嘎看到最多的，還是小朋友們的許願，內容大多是學業有成，身體健康，大學考試合格等。 (好像在印象里，北京西單也有過類似的東西，但好像是在聖誕節。)在一些大型的慶祝典禮上，還會舉行竹飾(由掛許願短簽演變而來)大賽，由當地的幼兒園、小學等學校組織或者公司，創作各自的竹飾，進行評比，選出最有特色的幾個進行展示。

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