斗米七夕

⑴ 求七夕朗讀的串詞以及角色分配

卷216_1 「奉贈韋左丞丈二十二韻」杜甫
紈袴不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。
甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。
賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰願卜鄰。
自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。
此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢三十載，旅食京華春。
朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。
主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。每於百僚上，猥誦佳句新。
竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆.
今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。
常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩盪，萬里誰能馴。

卷216_2 「送高三十五書記」杜甫
崆峒小麥熟，且願休王師。請公問主將，焉用窮荒為。
飢鷹未飽肉，側翅隨人飛。高生跨鞍馬，有似幽並兒。
脫身簿尉中，始與捶楚辭。借問今何官，觸熱向武威。
答雲一書記，所愧國士知。人實不易知，更須慎其儀。
十年出幕府，自可持旌麾。此行既特達，足以慰所思。
男兒功名遂，亦在老大時。常恨結歡淺，各在天一涯。
又如參與商，慘慘中腸悲。驚風吹鴻鵠，不得相追隨。
黃塵翳沙漠，念子何當歸。邊城有餘力，早寄從軍詩。

卷216_3 「贈李白」杜甫
二年客東都，所歷厭機巧。野人對膻腥，蔬食常不飽。
豈無青精飯，使我顏色好。苦乏大葯資，山林跡如掃。
李侯金閨彥，脫身事幽討。亦有梁宋游，方期拾瑤草。

卷216_4 「游龍門奉先寺（龍門即伊闕一名闕口在河南府北四十里）」杜甫
已從招提游，更宿招提境。陰壑生虛籟，月林散清影。
天闕象緯逼，雲卧衣裳冷。欲覺聞晨鍾，令人發深省。

卷216_5 「望岳」杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

卷216_6 「陪李北海宴歷下亭」杜甫
東藩駐皂蓋，北渚凌青荷。海內此亭古，濟南名士多。
雲山已發興，玉佩仍當歌。修竹不受暑，交流空涌波。
蘊真愜所遇，落日將如何。貴賤俱物役，從公難重過。

卷216_7 「同李太守登歷下古城員外新亭，亭對鵲湖」杜甫
新亭結構罷，隱見清湖陰。跡籍台觀舊，氣溟海岳深。
圓荷想自昔，遺堞感至今。芳宴此時具，哀絲千古心。
主稱壽尊客，筵秩宴北林。不阻蓬蓽興，得兼梁甫吟。

卷216_8 「玄都壇歌，寄元逸人」杜甫
故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。故人今居子午谷，
獨在陰崖結茅屋。屋前太古玄都壇，青石漠漠常風寒。
子規夜啼山竹裂，王母晝下雲旗翻。知君此計成長往，
芝草琅玕日應長。鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。

卷216_9 「今夕行（自齊趙西歸至咸陽作）」杜甫
今夕何夕歲雲徂，更長燭明不可孤。咸陽客舍一事無，
相與博塞為歡娛。馮陵大叫呼五白，袒跣不肯成梟盧。
英雄有時亦如此，邂逅豈即非良圖。
君莫笑劉毅從來布衣願，家無儋石輸百萬。

卷216_10 「貧交行」杜甫
翻手作雲覆手雨，紛紛輕薄何須數。君不見管鮑貧時交，
此道今人棄如土。

卷216_11 「兵車行」杜甫
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，
塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足闌道哭，哭聲直上干雲霄。
道傍過者問行人，行人但雲點行頻。或從十五北防河，
便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。
邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，
被驅不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨。
且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出。
信知生男惡，反是生女好。生女猶是嫁比鄰，
生男埋沒隨百草。君不見青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

卷216_12 「高都護驄馬行（高仙芝開元末為安西副都護）」杜甫
安西都護胡青驄，聲價欻然來向東。此馬臨陣久無敵，
與人一心成大功。功成惠養隨所致，飄飄遠自流沙至。
雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰場利。腕促蹄高如踣鐵，
交河幾蹴曾冰裂。五花散作雲滿身，萬里方看汗流血。
長安壯兒不敢騎，走過掣電傾城知。青絲絡頭為君老，
何由卻出橫門道。

卷216_13 「天育驃騎歌（天育，廄名，未詳所出）」杜甫
吾聞天子之馬走千里，今之畫圖無乃是。
是何意態雄且傑，駿尾蕭梢朔風起。毛為綠縹兩耳黃，
眼有紫焰雙瞳方。矯矯龍性合變化，卓立天骨森開張。
伊昔太僕張景順，監牧攻駒閱清峻。遂令大奴守天育，
別養驥子憐神俊。當時四十萬匹馬，張公嘆其材盡下。
故獨寫真傳世人，見之座右久更新。年多物化空形影，
嗚呼健步無由騁。如今豈無騕褭與驊騮，
時無王良伯樂死即休。

卷216_14 「白絲行」杜甫
繅絲須長不須白，越羅蜀錦金粟尺。象床玉手亂殷紅，
萬草千花動凝碧。已悲素質隨時染，裂下鳴機色相射。
美人細意熨帖平，裁縫滅盡針線跡。春天衣著為君舞，
蛺蝶飛來黃鸝語。落絮游絲亦有情，隨風照日宜輕舉。
香汗輕塵污顏色，開新合故置何許。君不見才士汲引難，
恐懼棄捐忍羈旅。

卷216_15 「秋雨嘆三首」杜甫
雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮。著葉滿枝翠羽蓋，
開花無數黃金錢。涼風蕭蕭吹汝急，恐汝後時難獨立。
堂上書生空白頭，臨風三嗅馨香泣。
闌風長雨秋紛紛，四海八荒同一雲。去馬來牛不復辨，
濁涇清渭何當分。禾頭生耳黍穗黑，農夫田婦無消息。
城中斗米換衾裯，相許寧論兩相直。
長安布衣誰比數，反鎖衡門守環堵。老夫不出長蓬蒿，
稚子無憂走風雨。雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難。
秋來未曾見白日，泥污後土何時干。
他抄我的

⑵ 關於衣服破了的詩句

1. 關於破詩句
關於破詩句 1.描寫關於突破的詩句有哪些
1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——宋·陸游《游山西村》

釋義：山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現一個山村。

2、欲窮千里目，更上一層樓。——唐·王之渙《登鸛雀樓》

釋義：若想把千里的風光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。

3、問渠那得清如許？為有源頭活水來。——宋·朱熹《觀書有感二首·其一》

釋義：要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。

4、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——唐·李白《行路難·其一》

釋義：相信總有一天，能乘長風破萬里浪； 高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！

5、向來枉費推移力，此日中流自在行。 ——宋·朱熹《活水亭觀書有感二首·其二》

釋義：以往花費許多力量也不能推動它，今天在水中間卻能自在地移動。

6、會當凌絕頂，一覽眾山小。——唐·杜甫《望岳》

釋義：定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。

7、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。——宋·王安石《登飛來峰》

釋義：不怕浮雲會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。

8、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。 ——宋·朱熹《春日》

釋義：誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景緻。

9、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。——宋·蘇軾《題西林壁》

釋義：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。

10、海日生殘夜，江春入舊年。——唐·王灣《次北固山下》

釋義：夜幕還沒有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時分，江南已有了春天的氣息。
2.關於等二個字是破的詩詞
劉滄 《八月十五夜玩月》

秋朗月靜河烏鵲南飛客恨

許渾 《鶴林寺秋夜玩月（作八月十五夜宿鶴林寺玩月）》

秋雲盡滄海半夜露寒碧

吳融 《八月十五夜禁直寄同僚》

秋月滿盡相尋獨入非煙宿禁林

杜牧 《勤政樓》

千秋令節名空承露絲囊世已

李嶠 《汾陰行》

聲明樂千秋萬歲南山壽

溫庭筠 《相歌辭·懊惱曲》

三秋庭綠盡迎霜惟荷花守紅死

白居易 《酬皇甫郎新菊花見憶》

菊高吟逸韻悲秋病客衰懷
3.有關國破的古詩
杜甫《春望》

國破山河在， 城春草木深。

感時花濺淚， 恨別鳥驚心。

烽火連三月， 家書抵萬金。

白頭搔更短， 渾欲不勝簪。

杜牧 泊秦淮

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

李煜《虞美人》

春花秋月何時了，往事知多少！

小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。

問君能有多少愁？恰似一江春水向東流。
4.形容「突破」的詩句有哪些
形容「突破」的詩句：

1. 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。------------宋.陸游《游山西村》

譯文：山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現一個山村。

2. 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。--------------宋.蘇軾《題西林壁》

譯文：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。

3. 欲窮千里目，更上一層樓。-------------唐.王之煥《登鸛雀樓》

譯文：若想把千里的風光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。

4. 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。----------唐.劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

譯文：沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木逢春。

5. 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。-------------宋.朱熹《觀書有感》）

譯文：要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。

6. 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。-----------宋.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》-

譯文：人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換。

7. 會當凌絕頂，一覽眾山小。-----------唐.杜甫《望岳》

譯文：定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。

8. 不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。------------宋.王安石《等飛來峰》

譯文：不怕浮雲會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。

9. 海日生殘夜，江春入舊年。----------------唐.王灣《次北固山下》

譯文：夜幕還沒有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時分，江南已有了春天的氣息。

10. 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。---------------宋.朱熹《春日》

譯文：誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景緻。
5.關於「破鏡重圓」的詩句有哪些
關於「破鏡重圓」的詩句有：

1、人到情多情轉薄，而今真個不多情。

2、人生自是有情痴，此恨不關風與月。

3、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

4、銀河陷落，愛意沸騰，總不比乞巧合歡。

5、羽兒七夕卧梅苑、偉哥夜半望天邊、牛郎織女遙祝願、痴情魚水永相伴。

6、在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

7、知我意，感君憐，此情須問天！

8、花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

9 、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

10、重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

11、鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。

12、還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。

13、今夕何夕，見此良人。

13、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。

1、人到情多情轉薄，而今真個不多情。

釋義：人們常說人多情了他的感情就不會很深，現在真的後悔以前的多情。

出處：清代納蘭性德的《山花子·風絮飄殘已化萍》

2、人生自是有情痴，此恨不關風與月。

釋義：人生本是痴情種，這種感情，並不關風花雪月。

出處： 北宋 歐陽修 《玉樓春·尊前擬把歸期說》

3、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

釋義：身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛； 內心卻象靈犀一樣，感情息息相通。

出處：唐 李商隱 《無題·昨夜星辰昨夜風》

4、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。

釋義：今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是記錄著花下吹簫的浪漫故事，而今夜的星辰，卻只有陪伴自己這個傷心之人。

出處：清 黃仲則 《綺懷》

5、在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

釋義：在天上，我們願作比翼齊飛鶼鶼鳥；在地上，我們甘為永不分離連理枝。

出處：唐 白居易 《長恨歌》
6.古代那些罪人關於"破壞"的名言或詩句
司馬遷《史記·陳涉世家》：陳勝與吳廣一同在大澤鄉率眾起兵：且壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？司馬遷《史記·項羽本紀》項羽：令諸君知天亡我，非戰之罪也。

漢樂府古辭《東門行》 出東門，不顧歸 。來入門，悵欲悲 。

盎中無斗米儲，還視架上無懸衣 。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：「他家但願富貴，賤妄與君共糜 。

上用倉浪天故，下當用此黃口兒 。今非！」「咄！行！吾去為遲！白發時下難久居 。」

《東門行》，屬《相和歌·瑟調曲》，是寫一個男子，由於不甘再忍受官府的殘酷壓榨，被迫挺而走險。本詩通過對主人公具體行動和內心矛盾斗爭的描寫，特別是兩段感人的對話，使人物的形象栩栩如生，躍然紙上。

陶淵明《讀山海經》中寫刑天：精衛銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在！黃巢《題菊花》颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。

黃巢《不第後賦菊》待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

《水滸傳》第三十九回 潯陽樓宋江吟反詩 梁山泊戴宗傳假信 宋江獨自一個倚闌暢飲，不覺沉醉，想道：「我生在山東，長在鄆城，學吏出身，結識了多少江湖好漢，雖留得一個虛名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了雙頰，配來在這里。我家鄉中老父和兄弟，如何得相見？」不覺潸然淚下，感恨傷懷。

做了首《西江月》詞，便借筆硯來，乘著酒興，去那白粉壁上揮毫便寫道：自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎卧荒丘，潛伏爪牙忍受。

不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報冤讎，血染潯陽江口！宋江寫罷大喜大笑，又飲了數杯酒，不覺又拿起筆來，再寫下四句詩：心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。

他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫！鄆城宋江作 閻肅《大聖歌》（寫吳承恩《西遊記》里的孫悟空） 哈。

.騰雲駕霧 追風逐電 一個跟頭 十萬八千 火眼金睛 銅頭鐵肩 威風凜凜 大聖齊天 說什麼 艱險磨難 怕什麼 鬼怪神仙 扯開如意金箍棒 打它個地覆天也翻！扯開如意金箍棒 打它個地覆天也翻！強者為尊應讓我 英雄只此敢爭先 一腔熱血一身膽 不知退後總向前 一腔熱血一身膽 不知退後總向前 強者為尊應讓我 英雄只此敢爭先 敢爭先 《國際歌》：起來，飢寒交迫的奴隸 起來，全世界受苦的人！ 滿腔的熱血已經沸騰 要為真理而斗爭！ ——————舊世界打個落花流水 奴隸們起來，起來！ 不要說我們一事所有 我們要做天下的主人！ 這是最後的斗爭 團結起來，到明天 英特那雄納爾就一定要實現 這是最後的斗爭 團結起來，到明天 英特那雄納爾就一定要實現 從來就沒有什麼救世主 也不靠神仙皇帝 要創造人類的幸福 全靠我們自己 我們要奪回勞動果實 讓思想沖破牢籠 快把那爐火燒的通紅 趁熱打鐵才能成功！ 這是最後的斗爭 團結起來，到明天 英特那雄納爾就一定要實現 這是最後的斗爭 團結起來，到明天 英特那雄納爾就一定要實現 最可恨那些毒蛇猛獸 吃盡了我們的血肉 一旦把它們消滅干凈 鮮紅的太陽照遍全球 這是最後的斗爭 團結起來，到明天 英特那雄納爾就一定要實現 這是最後的斗爭 團結起來，到明天 英特那雄納爾就一定要實現 英特那雄納爾就一定要實現 何敬平《願把牢底坐穿》 為了免除下一代的苦難， 我們願—— 願把這牢底坐穿！ 我們是天生的叛逆者， 我們要把這顛倒的乾坤扭轉！ 我們要把這不合理的一切打翻！ 今天，我們坐牢了， 坐牢又有什麼希罕？ 為了免除下一代的苦難。 我們願—— 願把這牢底坐穿。
7.形容突破 詩句
1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村.（陸游《游山西村》） 2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.（蘇軾《題西林壁》） 3、欲窮千里目，更上一層樓.（王之煥《登鸛雀樓》） 4、沉舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春.（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來.（朱熹《觀書有感》） 6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺.（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》） 7、會當凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層.（王安石《等飛來峰》） 10、海日生殘夜，江春入舊年.（王灣《次北固山下》） 11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春.（朱熹《春日》） 12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家.（劉禹錫《烏衣巷》） 13、野火燒不盡，春風吹又生.（白居易《賦得古原草離別》）。

⑶ 誰知道奕繪和顧太潔的故事。

她和他相識於兒時。他是皇室子孫，她是大臣之女。
他們詩詞贈答，彼此之間漸生愛慕。不久，她家遭變，她亦遠走江南，從此杳無音信。
幾年後，他南遊來到蘇州。接風宴上，他再次見到了她。此時，他是皇室貝勒，她是罪臣之後。
他風流倜儻，嗜弄文墨；她明麗可人，才華橫溢。在江南的煙雨里，他終於握緊了她的手「我願與你共度此生。」雖然此時的他早已有了妻兒。
他擁她在懷「原諒我無法給你正室的名分。」她微笑「若不能與君相守，名分又有何用？」他緊緊擁住她，內心滿滿的都是感動。
然而，浪漫的愛情越不過禮法的底線，她是罪臣之後，入不得皇室大門。
他多方奔走，費盡了唇舌，卻始終換不來一個「准」字，沒有人願為一個罪臣之女擔上如此重罪。
她在江南寂寞等候，他在京城四方奔走。丁香花開了又敗，她依然沒有成為他的妻子，即使只是側室。
相愛卻不能相守，甚至連相見都近乎奢求，他的心，痛如刀絞。
深夜，他難以入眠。猛一抬眼，一彎新月垂掛在枝頭。
新月，吳鉤。此時的她，是否也在這黯淡的月光下徘徊俯首？
他長嘆一聲，一口飲盡杯中酒。拈筆，蘸墨，將心中的思戀與痛苦盡情地揮灑「誰料苦意甜情，酸離辣別，空負琴心許。十二碧峰何處是，化做彩雲飛去。璧返秦庭，珠還合浦，縹緲神仙侶。相思寤寐，夢為蝴蝶相聚。」
墨未乾，詞已就。他扔掉了筆，仰頭望月，淚在心裡，恣肆成河。
他晝夜兼程趕回江南，只為了告訴她一句話「等我」。
望著他憔悴的面容，她心疼地說「君不可再為我操勞。」他目光炯炯「我怎麼捨得你在江南漂泊。」
她急急阻止「我若回京，必將為君招來大禍！」
「一切都有我來承擔。」他轉身離去，背影是那樣的決絕。此時，他已把生死置之度外。即使龍顏震怒，削爵賜死也在所不惜。
此時，她獨立於煙雨之中，望著他的背影默默發誓「君若身死，我絕不獨活」。
他一改往日的謙和，動用了所有的權力，冒著觸怒龍顏的危險，終於為她鋪平了回京的道路。然而，她「罪臣之後」的身份早已記錄在冊，他依舊無法娶她。宗人府的審查，是無法逾越的障礙。
「對不起，我只能改換你的身份。」他內疚地撫著她的長發。
「我願舍棄一切與君相守。」她靠在他的胸口。
在這一晚，那個原來的她，以文字的形式，死去了。
宗人府通過了他的請婚奏摺，奏摺上那個將要與他成婚的女子，是他府上一個護衛的女兒，婚期定在重陽節後。
他欣喜若狂，一面催促家人籌備婚禮，一面提筆寫信，將消息告訴即將成為新娘的她。
她展開信箋，他龍飛鳳舞的字跡倏地躍入了眼簾「人間路，天邊期近。望斷燕趙南北，痴牛駿女盼終年，只一日相逢難得。」她輕撫著濃黑的字跡，聽到了他深情的心跳。今日正是七夕，重陽日遠，更添相思苦。
為了我，他冒險挑戰皇家的規定；為了我，他不惜得罪輿論和宗族。能得此佳婿為伴，此生何求？
他終於可以娶她進門，全府皆稱「側福晉」。他滿眼熱淚，她泣不成聲。此時，據他們的蘇州相逢，已過去了整整十年。
婚後的他們，吟風弄月，如膠似漆。她稱他為「夫子」，他教她賦詩填詞。他們騎馬並行，酒酣而歸。孩子也接連出世。
六年後，正妻病逝，他未再娶，亦未納妾，只想和她共度餘生。
又過了八年，他病重，她衣不解帶地伺候，甚至求神祈願，卻最終沒能留住他的生命。那一年，她剛滿四十歲。她茫然無措，總覺得他只不過出了遠門。
無聊的文人們開始設想她的孀居生活，甚至僅憑一首詩就拼製成了她偷情的「鐵證」。正妻的長子恨她奪走了父親的愛情，趁勢將她和她的兒女趕出了家門。
她無處可去，所有的錢只夠租一間破屋。在一段居無定所的生活後，她忍痛賣掉了他送給她的金鳳釵。
她如此困窘，連斗米尺布的生活都難以維持，流言蜚語卻依然窮追不舍。她想過死，但又舍不下他的骨肉 。淚，只能流在詩句里，只有每年的忌日，她才被獲准來到他的墳前痛哭一場。
他的墳無人照管，是她堅持用微薄的收入去修護，她不忍他死後如此不堪。
丁香花敗了又開，她的心在清貧的生活中得到了超脫。
他們的兒子長大成人，承襲了爵位，她終於回到了家。此時，她已是白發老嫗。她體會了被人污衊的酸楚，飽嘗了人情冷暖的艱辛，在她的眼裡，富貴榮華已如浮雲。
七十九歲的一天，她對孩子們說「生同衾，死亦同穴」。然後，她合上疲憊的雙眼，安靜地睡去了。
她不會知道，她的詩詞將會在後世流芳，她的經歷也被演繹成無數種版本，被後人傳唱。
她，就是與納蘭性德齊名的清代女作家顧太潔，原名西林春；而他，是乾隆第五子永琪的孫子，奕繪。
他們的故事，並不只是一場風花雪月的事。

⑷ 有趣的漢字

諧音笑話

見雞而作

從前有一個地主，很愛吃雞，佃戶租種他家的田，光交租不行，還得先送一隻雞給他。

有一個叫張三的佃戶，年終去給地主交租，並佃第二年的田。去時，他把一隻雞裝在袋子里，交完租，便向地主說起第二年佃田的事，地主見他兩手空空，便兩眼朝天地說：「此田不予張三種。」張三明白這句話的意思，立刻從袋子里把雞拿了出來。

地主見了雞，馬上改口說：「不予張三卻予誰？」
張三說：「你的話變得好快呵！」

地主答道：「方才那句話是『無稽（雞）之談』，此刻這句話是見機（雞）而作』。」

耳朵在此

新上任的知縣是山東人，因為要掛帳子，他對師爺說：「你給我去買兩根竹竿來。」
師爺把山東腔的「竹竿」聽成了「豬肝」，連忙答應著，急急地跑到肉店去，對店主說：「新來的縣太爺要買兩個豬肝，你是明白人，
心裡該有數吧！」
店主是個聰明人，一聽就懂了，馬上割了兩個豬肝，另外奉送了一副豬耳朵。
離開肉鋪後，師爺心想：「老爺叫我買的是豬肝，這豬耳朵當然是我的了……」於是便將獵耳包好，塞進口袋裡。回到縣衙，向知縣稟道：「回稟太爺，豬肝買來了！」
知縣見師爺買回的是豬肝，生氣道：「你的耳朵哪裡去了！」師爺一聽，嚇得面如土色，慌忙答道： 「耳……耳朵……在此……在我……我的口袋裡！」

地名有關

元旦晚上，小弟帶兩位僑生到家晚餐，一個性情開朗，一個較為拘

謹。席間，那位開朗的同學笑指拘謹的同學給我們介紹說：「他是緬甸

來的，所以比較靦腆。」隨後他舉起酒杯向大家敬酒，仰首一飲而盡，接著說：「我是仰光來的。」
士兵問連長：作戰時踩到地雷咋辦？連長大為惱火：靠，能咋辦？踩壞了照價賠償唄。
2.女：「只要有錢，我嫁給誰都行。」男：「銀行的保險櫃你嫁嗎？」
3..病人：「醫生，你把剪刀留在我肚子里了。」「沒關系，我還有一把。」
4.有兩個造假鈔的不小心造出面值15元的假鈔，兩人決定拿到偏遠山區花掉，當他們拿一張15元買了1元的糖葫蘆好，他們哭了，農民找了他們兩張7塊的。
5.一大學生的最低標准; 農婦,山泉,有點田
7.我說你是豬，你說：我是豬才怪。從此我便叫你「豬才怪」！終於有一天，你忍不住向眾人吼道：我不是豬才怪！
8.法官：你為什麼要印假鈔？被告無辜地說：因為我不會印真鈔。
9.賊甲：「快數數今天一共搶了多少錢？」賊乙：「不用，明天看看報紙就知道了。」
10.昨天晚上的太陽真不錯.
11.有一天，一個富豪要買車，卻在為車行沒有吉祥的車牌號正猶豫不決。車行老闆走過來笑著說：「這個車牌不錯00544（動動我試試），保證沒人敢惹，不錯吧」！
富豪心動了，立即購買此車，可第二天就出了車禍，富豪生氣的走下車，心想這車你也敢撞，可下車一看立即灰溜溜的走了，原來對方的車牌是44944（試試就試試）。

⑸ 關於觀前街夜景的詩句

1.描寫夜景的詩句有哪些

1、《山居秋暝》

唐代：王維

空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

譯文：

空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨，空氣涼爽，彷彿已經到了秋天。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游盪下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

2、《子夜吳歌·秋歌》

唐代：李白

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風吹不盡，總是玉關情。

何日平胡虜，良人罷遠征。

譯文：

長安城內一片月光，千戶萬戶都在搗衣。秋風吹送搗衣聲聲，家家懷念戍邊之人。何時才能平息邊境戰爭，讓我丈夫結束遠征。

3、《秋夜曲》

唐代：王維

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

譯文：

月亮初升時秋露已經稀微，身著單薄的羅衣並未更換別的衣裳。漫漫長夜滿懷深情地銀箏撥動，心中害怕獨守空房，不忍進屋睡覺。

4、《宿建德江》

唐代：孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

譯文：

把小船停靠在煙霧迷濛的小洲，日暮時分新愁又湧上客子心頭。曠野無邊無際遠天比樹還低沉，江水清清明月來和人相親相近。

5、《山寺夜起》

清代：江湜

月升岩石巔，下照一溪煙。煙色如雲白，流來野寺前。

開門惜夜景，矯首看霜天。誰見無家客，山中獨不眠。

譯文：

月亮從山石處升起，揮灑下來的光輝照得滿溪煙霧騰繞。那煙的顏色像雲那樣白，溪水潺潺流到了這荒野里的寺廟前。打開門，欣賞這夜景，抬頭看那深寒的夜空。有誰見過我這等沒有家的流浪者，在這深山中孤獨的難以成眠。

2.關於「夜景」的詩句有哪些

1，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。——出自唐代：張繼《楓橋夜泊》

白話文釋義：月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜裡敲鍾的聲音傳到了客船。

2，蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。——出自宋代：葉紹翁《夜書所見》

白話文釋義：瑟瑟的秋風吹動梧桐樹葉，送來陣陣寒意，江上吹來秋風，使出門在外的我不禁思念起自己的家鄉。家中幾個小孩還在興致勃勃地鬥蟋蟀呢！夜深人靜了還亮著燈不肯睡眠。

3，細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。——出自唐代：杜甫《旅夜書懷》

白話文釋義：微風吹拂著江岸的細草，那立著高高桅桿的小船在夜裡孤零地停泊著。星星垂在天邊，平野顯得寬闊；月光隨波涌動，大江滾滾東流。

4，已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。——出自唐代：白居易《夜雪》

白話文釋義：夜卧枕被如冰，不由讓我很驚訝，又看見窗戶被白雪泛出的光照亮。夜深的時候就知道雪下得很大，是因為不時地能聽到雪把竹枝壓折的聲音。

5，中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。——出自唐代：王建《十五夜望月寄杜郎中》

白話文釋義：中秋的月光照射在庭院中，地上好像鋪上了一層霜雪那樣白，樹上的鴉雀停止了聒噪，進入了夢鄉。夜深了，清冷的秋露悄悄地打濕庭中的桂花。今夜，明月當空，人們都在賞月，不知那茫茫的秋思落在誰家？

3.描寫夜景的古詩詞

月夜 （劉方平）

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

齊己【不睡】

永夜不欲睡，虛堂閉復開。卻離燈影去，待得月光來。

落葉逢巢住，飛螢值我回。天明拂經案，一炷白檀灰。

十五夜望月 （王 建）

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花描寫夜景的詩句描寫夜景的詩句。

今夜月明入盡望，不知秋思落誰家。

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。——《泊秦淮》杜牧

窗前明月光，疑是地上霜。——《靜夜思》李白

天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星——唐·杜牧《秋夕》

午夜江聲推月上，浪花如雪寺門前（鄭元祜《寄金山普衲》）

明月有情還約我，夜來相見杏花梢（袁枚《春日雜詩》）

更深月色半人家，北斗闌桿南斗斜（劉方平《月夜》）

一夜夢游千里月，五更霜落萬家鍾（濮淙《聞梁蘧玉己寓京口》）

笙歌散後酒微醒，深院月明人靜。

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。

4.形容「夜景」的詩句有哪些

1.永遇樂·彭城夜宿燕子樓

宋代：蘇軾

彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。

明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。

天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。

2.山寺夜起

清代：江湜

月升岩石巔，下照一溪煙。

煙色如雲白，流來野寺前。

開門惜夜景，矯首看霜天。

誰見無家客，山中獨不眠。

3.夜景

唐代：韋庄

滿庭松桂雨餘天，宋玉秋聲韻蜀弦。烏兔不知多事世，

星辰長似太平年。誰家一笛吹殘暑，何處雙砧搗暮煙。

欲把傷心問明月，素娥無語淚娟娟。

4.夜景又作

唐代：鄭畋

鈴絛無響閉珠宮，小閣涼添玉蕊風。

枕簟滿床明月到，自疑身在五雲中。

5.菩薩蠻（夜景）

宋代：史達祖

梨花不礙東城月。月明照見空蘭雪。雪底夜香微。褰簾拜月歸。

錦衾幽夢短。明日南堂宴。宴罷小樓台。春風來不來。

古人為什麼喜歡寫景？

古人對情感的表達多用含蓄、婉轉的方式，故寄情懷與山水之間；並且也與古代文人對大自然的熱愛有關.

5.關於夜景的詩句

1、「巴山夜雨漲秋池。 」

《夜雨寄北》

唐代：李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

釋義：

您問歸期，歸期實難說准，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。

何時歸去，共剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。

2、「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。」

《楓橋夜泊》

唐代：張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。

釋義：

月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。

姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜裡敲鍾的聲音傳到了客船。

3、「星垂平野闊，月涌大江流。「

《旅夜書懷》

唐代：杜甫

細草微風岸，危檣獨夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

釋義：

微風吹拂著江岸的細草，那立著高高桅桿的小船在夜裡孤零地停泊著。

星星垂在天邊，平野顯得寬闊；月光隨波涌動，大江滾滾東流。

我難道是因為文章而著名嗎？年老病多也應該休官了。

自己到處漂泊像什麼呢？就像天地間的一隻孤零零的沙鷗。

4、」夜深知雪重，時聞折竹聲。"

《夜雪》

唐代：白居易

已訝衾枕冷，復見窗戶明。

夜深知雪重，時聞折竹聲。

釋義：

夜卧枕被如冰，不由讓我很驚訝，又看見窗戶被白雪泛出的光照亮。

夜深的時候就知道雪下得很大，是因為不時地能聽到雪把竹枝壓折的聲音。

5、「獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪。 "

《村夜》

唐代：白居易

霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。

獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪。

釋義：

在一片被寒霜打過的灰白色秋草中，小蟲在竊竊私語著，山村周圍行人絕跡。

我獨自來到前門眺望田野，只見皎潔的月光照著一望無際的蕎麥田，滿地的蕎麥花簡直就像一片耀眼的白雪。

6、」微微風簇浪，散作滿河星。「

《舟夜書所見》

清代：查慎行

月黑見漁燈，孤光一點螢。

微微風簇浪，散作滿河星。

釋義：

漆黑之夜不見月亮，只見那漁船上的燈光，孤獨的燈光在茫茫的夜色中，象螢火蟲一樣發出一點微亮。

微風陣陣，河水泛起層層波浪，漁燈微光在水面上散開，河面好象撤落無數的星星。

6.誰知道關於夜景的詩詞

最簡單的就是「床前明月光……」（《靜夜思》-李白）呵呵.描寫夜景的詩詞：（1）宿業師山房待丁大不至（孟浩然）夕陽度西嶺，群壑倏已暝。

松月生夜涼，風泉滿清聽。樵人歸盡欲，煙鳥棲初定。

之子期宿來，孤琴候蘿徑。春夜喜雨（杜甫）好雨知時節，當春乃發生.隨風潛入夜，潤物細無聲.野徑雲俱黑，江船火獨明.曉看紅濕處，花重錦官城.旅夜書懷（杜甫）細草微風岸，危檣獨夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。終南別業（王維）中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。望月懷遠（張九齡）海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。雜詩（沈佺期）聞道黃龍戍，頻年不解兵。

可憐閨里月，長在漢家營。少婦今春意，良人昨夜情。

誰能將旗鼓，一為取龍城？次北固山下（王灣）客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

夜泊牛渚懷古（李白）牛渚西江夜，青天無片雲；登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。

明朝掛帆席，楓葉落紛紛。月夜（杜甫）今夜鄜州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕乾月夜憶舍弟（杜甫）戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。

有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。

送梓州李使君（王維）萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。

漢女輸幢布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢。

歲暮歸南山（孟浩然）北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。

白發催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗墟。

宿桐廬江寄廣陵舊游（孟浩然）山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。

酬程延秋夜即事見贈（韓翃）長簟迎風早，空城澹月華。星河秋一雁，砧杵夜千家。

節候看應晚，心期卧亦賒。向來吟秀句，不覺已鳴鴉。

江鄉故人偶集客舍（戴叔倫）天秋月又滿，城闕夜千重。還作江南會，翻疑夢里逢。

風枝驚暗鵲，露草覆寒蟲。羈旅長堪醉，相留畏曉鍾。

雲陽館與韓紳宿別（司空曙）故人江海別，幾度隔山川。乍見翻疑夢，相悲各問年。

孤燈寒照雨，深竹暗浮煙。更有明朝恨，離杯惜共傳。

章台夜思（韋庄）清瑟怨遙夜，繞弦風雨哀。孤燈聞楚角，殘月下章台。

芳草已雲暮，故人殊未來。鄉書不可寄，秋雁又南回。

餞謝文學離夜詩（范雲）陽台霧初解，夢渚水裁淥.遠山隱且見，平沙斷還緒.分弦饒苦音，別唱多凄曲.爾拂後車塵，我事東皋粟.送沈記室夜別詩（范雲）桂水澄夜氛，楚山清曉雲.秋風兩鄉怨，秋月千里分.寒枝寧共采，霜猿行獨聞.捫蘿忽遺我，折桂方思君.望織女詩（范雲）盈盈一水邊，夜夜空自憐.不辭精衛苦，河流未可填.寸情百重結，一心萬處懸.願作雙青鳥，共舒明鏡前.宿府（杜甫）清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。永夜角聲悲自語，中天月色好誰看？風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行陸難。

已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。舟行江陰道中（張彥實）雨後侵篙一尺渾，敗蒲衰柳亂填門。

夢聞斷角送余響，起看新潮到舊痕。處處魚鹽成市井，家家罾笱長兒孫。

更傳下詔寬民力，斗米三錢何足論。閣夜（杜甫）歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒霄。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。

卧龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。夜歸鹿門山歌（孟浩然）山寺鍾鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙路向江姑，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

岩扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。自夏口至鸚洲夕望岳陽寄源中丞（劉長卿）汀洲無浪復無煙，楚客相思益渺然。

漢口夕陽斜渡鳥，洞庭秋水遠連天。孤城背嶺寒吹角，獨戍臨江夜泊船。

賈誼上書憂漢室，長沙謫去古今憐。晚次鄂州（盧綸）雲開遠見漢陽城，猶是孤帆一日程。

估客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。三湘愁鬢逢秋色，萬里歸心對月明。

舊業已隨征戰盡，更堪江上鼓鼙聲。無題（李商隱）昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。無題之一（李商隱）來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鍾。

夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝熏微度綉芙蓉。

劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。宿建德江（孟浩然）移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人竹里館（王維）獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。

秋夜寄邱員外（韋應物）懷君屬秋夜，散步詠涼天。空山松子落，幽人應未眠。

哥舒歌（西鄙人）北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮。

逢雪宿芙蓉山主人（劉長卿）日暮蒼山遠，天寒白屋貧.柴門聞犬吠，風雪夜歸人.塞下曲（盧綸）月黑雁飛高，單於夜遁逃.欲將輕騎逐，大雪滿弓刀.塞下曲（盧綸）林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。

7.誰有描述城市燈光夜景的詩句

1. 望庚星昴宿，熒熒照室，祥煙瑞靄，鬱郁充閭。——《沁園春·萱草闌干》無名氏

2. 華燈初上，火樹銀花，街市如晝，流光溢彩，紅燈酒綠，光怪陸離，霓虹閃爍，紅男綠女。

3. 默默肅立的路燈，像等待檢閱的哨兵，站姿筆挺，瞪著炯炯有神的眼睛，時刻守護著這城市的安寧。一排排、一行行路燈不斷向遠方延伸，匯聚成了一支支流光溢彩的河流，偶爾有汽車疾馳而去，也是一尾尾魚兒在河裡游動。

4. 城市的夜，何等迷人。燈紅酒綠，斑離繁華。

5. 「燈火萬家城四畔，星河一道水中央。」白居易《江樓夕望招客》

6. 「客亭臨小市，燈火夜妝明。」王建《江館》

7. 「水邊燈火漸人行，天外一鉤殘月帶三星。」秦觀《南歌子》

8. 「燈火已收正月半，山南山北花撩亂。」王安石《漁家傲

9. 在我們眼前，是一片層層疊疊、錯落有致的五彩之光，是一片璀璨的燈的海洋，分不清哪裡是天上的星星，哪裡是人間的燈火，抑或是天上的星星跌入了人間，人間的燈火也開放在星空。

10. 夜晚的蓉城處處燈火輝煌、交相輝映。往來穿梭的車輛，高高聳立的路燈，富麗堂皇的商場，熙熙攘攘的人群把這個城市裝扮得分外的妖嬈和美麗，好一個不夜錦官城！

11. 如果天氣晴好，天上的星，地上的燈，交相輝映，相互交融，極目遠眺，分不清哪個是星，哪個是燈。

8.關於夜景的詩詞有哪些

1、

《平望夜景》

年代： 宋 作者： 楊萬里

二冬冬，三當當，

夜泊平望更點長。新月無光湖有光，

昨宵一雪今宵霜，犬吠兩岸皈人忙。

夜深人靜無一事，畫燭泣殘人慾睡。

忽有漁舡外水來，一棹波聲風雨至。

半生隨在紅塵中，浮家東吳東復東。

樓舡夜宿琉璃國，誰言別有水精宮。

2、

《西湖夜景》

年代： 宋 作者： 曾由基

處處芙蕖處處堂，閑行何地不清香。

歸舟又趁機晚涼急，十里湖光蘸陽。

3、

《南鄉子·元夜景尤殊》

年代： 宋 作者： 趙師俠

元夜景憂殊。萬斛金蓮照九衢。

鎚拍豉湯都賣得，爭如。甘露杯中萬顆珠。

應是著工夫。腦麝濃薰費小廚。

不比七夕黃蠟做，知無。要底圓兒糖上浮。

4、

《夜景》

年代： 唐 作者： 韋庄

滿庭松桂雨余天，宋玉秋聲韻蜀弦。烏兔不知多事世，

星辰長似太平年。誰家一笛吹殘暑，何處雙砧搗暮煙。

欲把傷心問明月，素娥無語淚娟娟。

5、

《都梁夜景》

年代： 宋 作者： 張耒

浩浩黃流注渺漫，南山峰嶺對漓岏。

青燈覆地嚴城夜，白月當天淮上寒。

酒市歌呼迷客醉，畫樓燈火暗更殘。

扁舟老客無餘事，擁褐高眠夜未闌。

⑹ 重慶旅遊景點導游詞

作為一名盡職盡責的導游，有必要進行細致的導游詞准備工作，導游詞是講解當地的基本情況，介紹風土人情的文章。怎麼樣才能寫出優秀的導游詞呢？以下是我精心整理的重慶旅遊景點導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。

重慶旅遊景點導游詞1

大家好，我是大家今晚夜遊重慶的導游，我姓謝，大家叫我小謝就可以了~

話說重慶三面臨水，一面靠山，依山建成，樓房層疊聳起，道路盤旋兒山，城市風貌十分獨特，同時也早就了山城獨特的夜景。而山城的夜景獨特在何處呢?其一，得益於其起伏的山勢和依山而建的樓房，每當夜幕降臨華燈初上，萬家燈火相互輝映，猶如滿天星漢，瑰麗之極;其二，得益於其兩江匯流，雙橋相鄰。江中百舸爭流，流光溢彩;橋上萬紫千紅，動如游龍。這一靜一動，動靜相宜。

每到初夜時分，以繁華區的燈飾群為主題，以幹道和橋梁的燈飾為紐帶，萬家燈火未背景，構成一幅高低竟然，錯落有致，遠近相互輝映的燈的海洋。車輛舟船在茫茫燈海之中穿梭，依稀帶起喇叭，汽笛，歡笑和笙歌之聲，給夜山城平添無限動感和生機。

我們現在第一個目的地就是觀賞重慶的一大熱門去處，南濱路。南濱路位於重慶主城區的南岸區，全程21公里，串連起了長江大橋、鵝公岩大橋，大佛寺大橋，東水門大橋，菜園壩大橋，和王家沱大橋等6座跨江大橋，這是國內外都十分罕見的。而南濱路上還有著重慶開埠一條街的遺址，那裡分布著早年外國人所創立的洋行，如立德洋行、隆茂洋行、太古洋行、平和洋行、安達森洋行、卜內門洋行等，除此以外還有法國水兵營，法國大教堂和日本租界等。這里可以說是重慶的外灘，同時也是帝國主義僅略中國的見證。其實呢，南濱路不僅是一條交通要道，更是中國的首個遊憩商業區，尤其是正對渝中區的近8公里路段上，雲集了大量餐飲、娛樂、高檔住宅、旅遊與觀光項目。這里坐擁聞名遐邇的重慶夜景，是觀賞渝中半島都會風光的首選。為了把南濱路打造成中國第一大濱江公園，南濱路同時還在打造黃葛晚渡、海棠煙雨、龍門浩月、字水宵燈、峽江開埠和禹王遺蹤六大景區。目前南濱路憑借其62個著名商家、經營總面積10萬平方米的經營規模，在去年實現營業額3億元，並成為重慶打造美食之都的生力軍。3月南濱路榮獲中國烹飪協會授予的「中華美食街」稱號。好了，現在我們還有幾分鍾的路程，大家可以先沿途欣賞一下重慶夜景。

相信大家對山城的夜景有了一定體會了，現在呢我們將要去的則是另外一個觀賞山城夜景的地方——一棵樹觀景台。一棵樹觀景台位於重慶市長江南岸的南山風景區的臨江半山突處，海拔高437、5米，面積大1000多平方米。大家知道一棵樹這個名字是怎麼來的嗎?話說觀景台位於南山旅遊道路邊，老君洞道館附近，而那裡有一顆黃桷樹迎風招展，觀景台由此而得名。在「一棵樹」觀萬家燈火，視野更為開闊，夜色更加迷人。渝中區象一個發光的寶島通體透明，環抱的兩江流光溢彩;飛跨的長橋，輪廓分明;整座城市的燈光和星光交織，難分天上人間。而且原來的一棵孤樹如今已長成了兩棵，十分有趣。來此觀景的中外遊客常年不絕，中央不少領導人來重慶視察工作之餘，大都光臨「一棵樹」觀賞山城夜景。那自然是遠近高低各不同，只緣身在此山中，別有一番風景了。說道這里，讓我想起了一個報道，在幾年前，有一個香港人看了重慶的夜景後說：「重慶夜景，就像香港的維多利亞港灣停了電。」當時這句話讓大家都很傷心。現在，當我親自站在重慶的夜景面前，用自己的心去體會它是，我真正的覺得我們可以推翻這句話了!!讓我引用觀景台上的一句話「天下夜景在渝州，萬家燈火不夜城，天上星、水中月、人間燈，天地一色，恍如仙境。滿城的`燈火灑落江心，把江面照耀得恍如白晝，讓你分辨不清何處是水?何處是岸?」大家還是准備好相機，等會盡情拍照吧。

重慶旅遊景點導游詞2

歡迎蒞臨重慶長江索道景區，乘坐長江索道，體驗山城重慶空中游，感受重慶魅力!

重慶長江索道，是中國唯一的都市旅遊空中觀光景區，有萬里長江第一條空中走廊之稱，同時也是重慶市最年輕的文物保護單位。

景區橫跨長江南北兩岸，集交通、歷史、景觀、影視文化於一體，由「長江北岸索道文化展區、長江南岸影視文化展區、長江索道空中觀光區」三部分組成，是一幅雄闊壯麗的巴山渝水立體畫卷。

重慶特色之美，美在於形。重慶依山築城，臨江而立，兩江環繞。城在山中、山在水中、山中有城、城中有山，既是「山城」，又是「江城」，更是名揚四海的「不夜城」。

長江索道景區，正是認識和體驗重慶特色之美的窗口。乘坐長江索道，穿梭高樓大廈之間、飛渡浩瀚大江之上、行游璀璨燈火之巔，可360度、全方位、近距離、多層次，俯看山城、江城、不夜城美景，品味重慶特色，感受魅力重慶。

白天乘坐長江索道，空中西望長江水，不盡長江滾滾來，滾滾長江、疊翠南山、江中半島、橋都風采、外灘勝景，巴山渝水入畫來。

盛夏傍晚，夕陽漸落，晚霞絢麗，乘坐長江索道觀景，「兩岸青山相對出，孤帆一片日中來」的詩情畫意，躍然眼前。

冬霧晨日，山城若隱若現，乘坐索道御風而行，游霧繚繞，如臨仙境，更有一種妙不可言的意境體驗。

不覽夜景，未到重慶。乘坐長江索道，行游不夜城燈火之巔，是近距離俯看重慶夜景的絕佳體驗。燈火輝煌的渝中半島、璀璨奪目的濱江路、波光粼粼的長江水、流光溢彩的跨江大橋，交相輝映，上接星空、下連江水，天上星、水中月、人間燈，渾然一體，如夢如幻，好似置身天上街市，讓人感嘆：縱有馬良玲瓏筆，難畫重慶不夜景。

蒙蒙細雨之夜，乘坐長江索道看夜景，還可欣賞到一幅水墨淡彩的「巴山夜雨圖」，巴山雨態，渝水煙容，清新雅緻，令人叫絕。

中秋、聖誕、情人節之夜的長江索道，更是賞月觀景的浪漫體驗地。江上清風、山間明月，無邊風月中鵲橋相聚，一句「但願人長久，千里共嬋娟」，眷戀之意、浪漫情趣，超越燭光美食。

重慶旅遊景點導游詞3

各位朋友：

大家好，歡迎來重慶酉陽桃花源游覽!

酉陽桃花源地處武陵山腹地，渝、鄂、湘、黔四省(市)在此接壤，距重慶主城區360公里，面積2734公頃，森林覆蓋率80%，由世外桃源、伏羲洞、桃花源、金銀山、酉州古城、二酉山等六大部分組成的，是重慶「特色森林公園」。國家AAAAA級旅遊景區，中國最具國際影響力旅遊品牌，最負國際盛名的景區。

因為東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數慕名而來的遊客!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名。傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。

現在登上的這座橋，叫「窮林橋」，以《桃花源記》「欲窮其林」而命名。傳說當年武陵漁郎沿溪而行，置身於一片桃花林中，十分驚訝。歷經滄海桑田，桃花溪雖已經沒有當年那麼寬和廣，但「桃花依舊笑春風」。

前面這座精美的建築物就是菊圃，它建於明萬曆年間，原來是淵明祠，因為陶淵明愛菊，於是改名為菊圃，門口有副對聯：「卻怪武陵漁，自洞口歸來，把今古遊人忙煞;欲尋彭澤令，問田園安在，惟桃花流水依然。」這是說當年武陵漁人，從世外桃源出來以後，把人間仙境透露出去，引來了古往今來的遊人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪裡，只有桃花流水千古不變。走進菊圃大門，正中是一塊石刻，後面是《飲酒》詩，「採菊東籬下，悠然見南山」。這棟古樸典雅的建築，就是淵明祠了。

正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯：「心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘願南山種豆，歸來五柳先生。」這幅對聯寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不願為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情願歸隱田園，種豆南山，好個五柳先生啊!在淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令後，樂道清貧，安居田園，終老一生。

這里是方竹亭，方竹亭建於明萬曆二十三年即公元1595年，為八方三門四窗磚石結構。亭子旁邊的方竹是桃花源珍品之一，亭子也因此而得名。1995年，主席游覽到這里，撫摸方竹後，連聲說：「還真是方的呢!」

踏著古樸的石板小徑，我們已經來到了「秦人古洞」，現在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土裡，繁衍生息。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為「避秦時亂」，就以朝代為姓吧。他們非常好客，「每逢客至，必設酒殺雞作食」，並「咸來問訊」。

沿齊整而古樸的石級下行，首先到達秦人居。秦人居為秦代建築樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。遠看象蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內高掛詩詞對聯，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。

不知不覺，來到了公議堂，這公議堂是迴廊穿斗式木構古典建築，傳為秦人所建，內有院坪、戲台和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。走出公議堂，又踏進了奉先祠的門檻。奉先祠傳為秦人奉祀祖先的祠堂，後經過多次重修。每逢佳節盛會，婚喪嫁娶，秦人均在此祭祀祖先。

酉陽桃花源景區大酉洞洞外桃林夾岸，落英繽紛，洞內土地平曠、阡陌縱橫、良田美池、村落點布。有松峰聳翠、石室藏書、飛泉灑玉、玉盤仙跡、龜鶴遐齡、桃澗流紅、機織煙霞等「桃源八景」。自古「蠻不出洞、漢不入境」，令文人墨客神往，是休閑、體驗、訪古尋幽的絕佳去處。

好了，本次的導游就到這兒了，我們下回有緣再見，謝謝大家!

重慶旅遊景點導游詞4

磁器口古鎮位於重慶市沙坪壩區嘉陵江畔，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西接童家橋，北靠石井坡，距主城區3公里。磁器口古鎮擁有"一江兩溪三山四街"的獨特地貌。馬鞍山踞其中，左邊金碧山，右邊鳳凰山，三山遙望。鳳凰、清水雙溪瀠洄並出，嘉陵江由北而奔，形成天然良巷。

來磁器口古鎮，這個當年熱鬧的水陸碼頭，踩踩青石板路，品嘗當地的美食小吃，找個茶館坐坐，感受下老重慶的風土人情。因為距離市區很近，如今的古鎮也是市民休閑娛樂的好去處。

古鎮有十幾條街巷，兩旁邊都是明清風格的建築。當然，遊客眼前的一切，都是近年來重新翻新的。不過這並不影響你在這里感受「老重慶」。古鎮不大，根據指示牌步行游覽完全沒有問題。

鍾家院、通家院等是古鎮中典型的川東山地民居，值得一看。鎮上的寶輪寺，有千年歷史，可以敬香祈福。街邊還有不少茶館，找一家坐坐，當年的水手、袍哥大爺等都喜愛出入此間。喝茶的同時，有機會欣賞到當地的民間藝術，如：川劇坐唱、四川清音等。

古鎮內能夠品嘗到很多當地的美食和小吃。毛血旺、千張皮和椒鹽花生是鎮上的「美食三絕」。更出名的是「陳麻花」，鎮上有很多家「陳麻花」，哪家最正宗?可以看看哪家門店前排隊最長。

古鎮距離歌樂山的白公館、渣滓洞不算遠，可以一並遊玩。

特別提示

1.在古鎮的「橫街」上，有家特色明信片館：思念的素顏，可以在這里寄明信片，寄給未來的自己。

2.磁器口是重慶距離主城區最近的古鎮，節假日的客流量非常大，會出現人擠人的現象，建議錯峰前往。

重慶旅遊景點導游詞5

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

金佛山為蜀中四大名山之一，與峨眉、青城齊名。屬大婁山山脈，又名金山，古稱九遞山，由金佛、箐壩、柏枝三山108峰組成。總面積1300平方公里，風景區規劃面積441平方公里，保護區面積522平方公里。主峰風吹嶺的海拔高度為2251米，山頂與山麓的相對高差為1911米。金佛山屬典型的喀斯特地質地貌，由於特殊的地理位置和氣候條件，景區較為完整地保存了不同地質年代的原始自然生態。

700多年前義大利著名旅行家馬可波羅在游金佛山的游記中記載金佛山雄、奇、險、峻錯綜復雜，山、水、林、泉、聲形兼備，尤以金佛曉鍾、雲海蒼松、絕壁玩猴為三絕。它以其獨特的自然風貌，品種繁多的珍稀動植物，雄險怪奇的岩體造型，神秘而幽深的洞宮地府，變幻莫測的氣象景觀和珍貴的文物古跡而榮列國家級風景名勝區、國家級自然保護區、國家森林公園、國家首批科普教育基地和國家自然遺產。金佛山自然保護區始建於1979年。山上珍稀動植物種類繁多。

植物多達5099種，其中銀杉、銀杏、大葉茶、方竹、杜鵑王樹屬國家一類保護植物，被譽為「金山五絕」。動物500多種，其中有國家一級保護動物的金錢豹、雲豹、華南虎、白冠鶴、紅腹角雞、金絲猴、黑葉猴、梅花鹿等。金佛山風景區在重慶汽車站乘汽車可達南川，轉車至金佛山。自駕路線，重慶——界水——大觀——南川——金佛山共計120公里;重慶至南川為全程高速，南川至金佛山為景區公路，全程約1.5小時。

重慶旅遊景點導游詞6

各位遊客朋友們大家好，歡迎來到長壽湖旅遊風景區，我是今天的導游，今天將由我隨大家一起游覽長壽湖，希望我們有一個愉快的旅程。

長壽湖位於素有「壽星之鄉」的重慶市長壽區境內，距重慶主城區二環58公里，距長壽城區18公里，是三峽國際旅遊熱線黃金水道的重要節點，也是長壽區旅遊業發展的龍頭景區。整個景區以其「島湖風光」、「長壽文化」享譽四方，並以「長湖浪嶼」被評為巴渝新十二景之一。下面我們就一起來欣賞長壽湖的美吧。

三星島

現在，我們看到的就是三星島。三星島是因著湖中有三個相鄰的山堡，當湖水沽少時這三個山堡可連成為一島，當湖水漲起時又成為3個孤立的小島，所以得名為三星島。三星島小巧玲瓏，全長不過數百米，XX年長壽生態旅業開發有限公司將其打造成為島嶼植物景觀。島上綠樹成蔭，鬱郁蔥蔥主要種植了楓香、碧桃和紅梅等植物。每年4—5月份時，三星島上山花爛漫，鳥語花香。

安順島

三星島以東不遠處就是長壽湖中第二大島——安順島。安順島，因島上建有安順寨而得名。全島面積約為1100畝，現住農戶250餘人。主要靠種田、植果為生，閑時也可駕舟捕魚、撈蝦。島上主要種植玉米及長壽沙田柚、長壽夏橙、血橙等水果，是長壽湖景區有名的特產水果沙田柚和夏橙主產地之一。那麼，至於安順島為何名為「安順」，尚且無史可考。或許是這里的人居住在著名的長壽之鄉，感覺到特別的安好、順暢吧。

浴濱島

接下來這個湖島名叫浴濱島，是長壽湖的又一景點，有「浴濱戲水」之稱。浴濱島不大，面積僅有3000多平方米。正因為它小巧玲瓏，形若明珠，故又有「珠兒島」之稱。當地百姓還將這座島稱之為「豬兒島」，原因是文革期間，當地生產隊將養豬場設立於此，讓豬兒在此放養。離開了圍欄的豬兒獲得極大自由，條條健碩無比，十分惹人喜愛，當地百姓故此稱其為「豬兒島」。

金島

大家現在看這個島，它名叫金島，是電影《1894·甲午大海戰》的外景拍攝紀念地之一。這部電影是由著名導演馮小寧執導，陸毅、夏雨、孫海英、呂麗萍、楊立新等主演的，劇組曾先後在江蘇、重慶、山西等地比選，最終選定長壽湖，電影中有18處重要場景是在這里取景，包括北洋水師學員留學日本，以及在英國的一些場景。影片圍繞長壽湖的整個水體拍攝取景，再現1XX年前的壯烈海戰場面以及歷史故事。那麼，為了紀念這部電影在長壽湖拍攝，長壽湖景區准備在島上建造一個甲午海戰展覽館。

鳥島

各位朋友，請大家朝右前方順著看過去，有沒有看到一座白色的小島?這座島叫鳥島，在這座小島上生活著成千上萬只水鳥。長久以來島的地面上形成了很厚的一層鳥糞，所以又得了個鳥糞島的名字。在我們長壽湖景區，常年棲息的鳥類有33屬、42種，其中水禽28種，數量達15600餘只。湖區有國家二級保護動物綠頭鴨、鳳頭鴨、斑嘴鴨、秋沙鴨等四種，此外還有天鵝、野鴛鴦等珍稀鳥類。鳥島是長壽湖中鳥類最集中的區域，每年的十月、十一月、十二月、一月是長壽湖最佳觀鳥季節。

天賜壽島

各位朋友，現在我們的船已經穿梭在長壽島的群島內了，這兒也是我們長壽湖的核心區域，現在大家放眼望去的大大小小的島嶼，都是我們長壽島的組成部分。長壽島是在長壽湖建庫時就已經天然形成的，在一次航拍過程中偶然發現的，巧合的是這次航拍的時間是1998年3月5日，正好是周總理的百歲誕辰。整個壽字島由19個島嶼和9個湖灣港汊圍合而成的。從空中俯瞰，島嶼呈繁寫的魏碑體壽字狀，極為形象生動，彷彿一個璀璨的明珠漂浮在長壽湖之上，經測量，這個天然「壽」字，長約1299米，寬約699米，佔地面積達499餘畝。在剛才這組數據當中出現最多的就是「9」字了，雖然只是巧合，但卻在無形中向大家暗示了長長久久，久久長壽之意，更為驚奇的是，將我們的「壽」字反過來看，又極為像一個長壽的「長」字，正所謂「長壽雙齊」「天賜長壽」。

游覽到這里，想必大家對長壽湖各個湖島的背景已經有所了解，不要著急，前面還有一些著名的景點。因為長壽湖是我們重慶市最大的湖泊游覽風景區，所以整個游覽過程是需要花費一些時間的。

高峰島

大家看這里，這里就是著名的《紅岩》作品出生地。高峰島三面環水，一面接陸地，一面危崖高聳，與陸地相接部分崖陡峰高，故人稱其為「島」，且名「高峰」。高峰島特別之處在於文革中曾有大批被冤屈的仁人志士被下放到這里，他們住牛棚、食豬草，留下了無盡的滄桑與困苦。其中，代表人物就是《紅岩》小說作者之一的羅廣斌。正是在如此艱苦的環境下，羅廣斌苦苦思索，最終與楊益言一起創作出了影響整整一代人的小說《紅岩》。長壽湖也因此成為了《紅岩》小說的原創地。

西岸湖濱公園

各位朋友，我們現在已經來到了西岸湖濱公園。湖濱公園的綠化面積達8.3萬平方米，栽種有各種名貴樹木、花草達70餘種，3萬余株。有各類觀賞園林、盆景、森林步道、草坪、草廊等。四季蔥綠茂密，鳥語花香，為長壽湖風景名勝區增添了又一景色。湖濱公園內還有休閑廣場、露天劇場等設施，面積達6800平方米，供遊人休閑和觀看各種文藝演出。

湖畔人家

這是湖畔人家，還原了1958年長壽湖成湖之前原漁民的生活狀態。這里林木蒼翠，枝繁葉茂，我們可以感受一下「鳥鳴山更幽」的清閑，彷彿來到了桃源仙境一般。世世代代生息於長壽湖的人們，以一種靠山吃山、靠水吃水的執著，形成了一種獨特的生存方式和勞動習慣，這其中最具特色的便是漁民的家了。許多長壽湖人祖祖輩輩生活在船上，常年以打魚為生，在湖上流動，和風浪搏擊，與漁船為伴，形成了「湖畔人家」。現在漁民生活雖然改善了，但這種古老的習俗卻長久地保存了下來，年輕一代仍然撒網捕魚，風里來雨里去，延續著這種古老的漁文化。

百花島

這個島不僅景色優美，名字也很美，叫百花島。百花島內一年四季，景緻奇妙：春看桃花、夏吃梅，秋冬賞紅楓。除此之外，百花島主要由櫻花道、桃花林組成。島上遍植春季開花的喬木如櫻花、碧桃樹等，搭配大片的地被花卉如虞美人、花鏡、藍花鼠尾草，其間點綴觀賞草，形成一幅春天浪漫花島的迷人景觀。在島上共種植了77棵桃樹，象徵著「七夕」也就是牛郎、織女相會的日子，每到春天桃花盛開之時，您若走進百花島桃花林中，那恭喜您，您將走桃花運了。

情人谷/拱橋飛瀑

這里就是情人谷，據當地人介紹，在長壽湖景區正式對外開放之前，重慶市曾有38對青年男女到長壽湖遊玩，邂逅於這條峽谷中。當時，此景尚未開發，道路坎坷，甚至無路可走，他們只能互相鼓勵，相互攙扶，克服了許多困難才得以脫險。他們回到重慶後，有10對結成了終身伴侶，其中有不少人還是在這里初次相識，因此，有人提議將此谷命名為「情人谷」。

浪漫花田

前面就是西岸極具特殊色的一個景觀浪漫花田。大家請看，在路邊的綠草叢中點綴著各式各樣的小花，浪漫花田以萬壽菊、串紅、孔雀草、石竹等不同季節的應時花卉，形成鮮明的觀賞景色。整個花田以綠色、黃色、紫色等精心搭配，精美別致，極富韻味，大片大片的彩色被鑲嵌在無盡的綠色之中顯得異常斑斕，令人慨嘆，鋪天蓋地的霸氣給人豐富的遐想。

各位朋友，我們現在已來到了長壽湖西岸景區最遠的一個景點，這里有一個觀景台叫水口望湖。站在觀景台上，是不是會感覺到視野頓時變得寬闊起來，心胸豁然開朗呢?好了，今天長壽湖的畫舫游覽差不多就到這里了，謝謝大家的配合。

重慶旅遊景點導游詞7

武隆天生橋又名天坑三硚，是全國罕見的地質奇觀生態型旅遊區，屬典型的喀斯特地貌。景區 以天龍橋、青龍橋、黑龍橋三座氣勢磅礴的石拱橋稱奇於世，屬亞洲最大的天生橋群。 天生三橋 位於武隆縣城東南 20 公里的白果鄉與核桃鄉交界處，大自然造就的 3 座天生石拱橋，具有雄、 奇、險、秀、幽、絕等特點，經歷了上千萬年的風風雨雨，至今卻鮮為人知。

景區林森木秀、峰青嶺翠、懸崖萬丈、壁立千仞、綠草成茵，修竹搖曳、飛泉流水，一派雄奇 、蒼勁、神秘、靜幽的原始自然風貌，以山、水、瀑、峽、橋共同構成一幅完美的自然山水畫卷， 其中天生三橋，飛崖走壁、擎天一柱、綠茵生輝、翁嫗送歸，仙女洞等景點引人入勝，使人留連忘 返。新增的洞內自然岩壁攀岩項目，極具挑戰。

天生橋橋體溶洞四伏，水簾高懸。橋下溪流潺潺，噴泉叮咚。該地林森木秀，峰青嶺翠，懸崖 萬丈，壁立千仞，綠草茵茵，修竹搖曳，飛泉流水，一派雄奇，蒼勁、神秘、靜悠幽的原始自然風 貌，以山、水、瀑、峽、洞、橋構成一幅完美的自然山水畫卷。其中天生橋、飛崖走壁、擎天一柱 、翁驅送歸等景點更為引人入勝，使人流連忘返。張藝謀曾在這里拍攝了《滿城盡帶黃金甲》，是 整部電影唯一的外景拍攝地點。

關於三橋，在大自然的無數傑作中，它也可以當之無愧堪稱獨步。這三座橋的高度、寬度、跨 度分別在150、200、300米以上。三橋呈縱向排列，平行橫跨在羊水河峽谷上，將兩岸山體連在一 起，形成了「三橋夾兩坑」的奇特景觀。即便是從全世界范圍來看，在距離幾百米之內就有如此宏 大的三座天生石拱橋和兩個巨型的由塌陷形成的天坑也是世間罕見的，因此，天生三橋是當之無愧 的「世界天生橋群之最」。

⑺ 端午節的習俗有沒有玩燈籠

沒有~~~~~~~
端午節
農歷五月初五為端午節，又稱重陽節、重五節。
在福建，人們都認為端午節的龍舟競渡與包粽子，是為了紀念偉大的愛國詩人屈原，這兩項活動成了端午節的主要習俗。此外還有掛艾葉、菖蒲，飲雄黃酒等。各地區還有一些不同的習俗。
端午節期間，從閩南到閩北，從閩東到閩西，海濱湖汊，大江小河，幾乎都能看到競渡的龍舟，都能聽到喧天的鑼鼓。龍舟競渡俗稱「扒龍船」，龍舟的樣式、參賽人員和比賽方式等，全省各地大同小異。
福州重龍舟競渡，舊時台江、西湖皆有之，而蘇岐特盛，龍舟長3丈多，寬5尺左右，首尾如龍形，兩側繪有五彩的龍身。劃舟手28至30人，加上司舵、執旗、鑼鼓手、放鞭炮者，合計有34至38人之多。福州沿江及臨湖的鄉社，都擁有自己的龍舟。端午節前，准備「扒龍船」的鄉社便開始集資。人們敲鑼打鼓，帶著本鄉龍舟的旗幟，挨戶募捐，俗稱「采蓮」。鄉間大戶出錢請「扒龍船」者宴飲的，就可坐「龍船」頭，這是一件很風光的事。坐龍船頭的人，還負責背本鄉龍船神(各鄉的龍船都奉有一種神)的香火袋，成為本鄉龍船的領頭人。「扒龍船」的場面熱烈壯觀，清代有詩雲：「涼船過處水生風，鰲鼓聲喧萬槳同。若個錦標先奪得，蒲葵扇系手巾紅。」詩作者自註：「土音呼斗龍舟為扒涼船。好事者以中扇為標系竹竿，插岸上。眾舟鼓木世爭先，以得為榮。鼓聲、鑼聲為與人聲共闐，水為之沸。」(清·董平章：《秦川焚余草》中《榕城端午竹枝詞》)現在，福州的賽龍舟依然紅火。雖然象「采蓮」及掛香火袋的習俗不多見了，但在人員組成、訓練及參賽等事宜，仍然由各鄉村農民自發組織。
莆田龍舟船首的造型大有講究。雕成龍頭的，說明龍舟所屬的村子出過舉人，船頭齊平，上畫有龍頭的，表示這個村沒有出過舉人；船頭齊平、上畫著太陽的，表明出過孝子；船頭齊平、畫著龍頭，但龍鼻子卻又是雕成的，則表示這村出過貴人。唐代梅妃故鄉江東村的龍舟便是如此。莆田龍舟最短的是「九對」，有18名劃手，加上司鼓、司鑼、掌舵各1人，全船共21人。最長的是』十五對」，即全船劃手30人，外加3人，共33人。莆田以木蘭溪為界分南北兩洋。北洋龍舟，掌舵者是舟上的總指揮，以村中頭面人物充任。南洋龍舟，司鑼者為舟上的總指揮，也是村裡的頭面人物。競賽時，北洋在終點處立一標竿，上系綵球，以得球者勝。南洋則無，僅以先到達終點者勝。民間有《龍船歌》道：「天時好，天時好，早稻收了田插好。田工閑，扒龍船，是輸是贏無『單倒』(方言，意為沒關系)。搶龍珠，跳龍門，『扶背』(方言，即掌舵)須要用心思。你也爭，伊也搶，搶起大家試本事。要同心，要協力，第一船漿要齊落，你也扒，我也扒，比賽一了也就過。伊請你，你請伊，大家齊唱龍船歌」。《龍船歌》描繪了莆田龍舟競渡活動既激烈又和諧的場面。
閩南一帶龍舟競渡更為盛行。廈門、漳州、泉州每年都有規模很大的賽事，參賽者除本地之外，還有來自鄰近縣區的龍舟。龍舟造型呈長而狹的柳葉狀，船頭雕刻大龍頭，須眉齊全，雙目炯炯。龍頭上披掛綵綢，船兩側彩繪鱗甲。有的龍嘴還能張能合，舌頭能伸能縮。整條龍舟如活龍一般。龍舟因顏色不同而有「白龍」、「黃龍」、「青龍」、「黑龍」等名稱。也有些地方船頭安上蛙、蝦、虎等模型，稱為「蛙龍」、「蝦龍」、「虎龍」等。據道光版《廈門志》「歲時」(卷15)載：端午「競渡於海濱，龍船分五色，惟黑龍不出。富人以銀錢、扇帕懸紅旗招之，名曰『插標』，即古錦標意。」廈門、漳州等地還在競渡終點停泊「標船」，以鴨子為標。競賽開始，一艘艘龍舟如箭離弦，飛速破浪前進，岸上觀戰者人山人海，鼓掌喝彩。當龍舟到達終點時，「標船」把鴨子投入水中。龍舟上的健兒紛紛跳往水中追捉，觀眾吶喊助威，極為熱鬧。
著名愛國華僑陳嘉庚倡導的集美學村龍舟賽，蜚聲海內外。他生前在集美學村親自設計和修建了寬300米、長800米的龍舟池，並建造了可容16名劃手的龍舟10艘，每年舉行龍舟賽會。1957年端午節，陳嘉庚曾親自主持龍舟賽會，邀請同安、海滄、杏林等鄰近90多個社鄉龍舟隊，男女運動員2000多人參加。1987年端午節，首屆「嘉庚杯」國際龍舟邀請賽在集美舉行，參賽的除福建省隊、廈門市隊外，還有日本、澳大利亞、香港、澳門等國家和地區的代表隊參加。1988年6月24日，在福清東張水庫也舉辦過國際龍舟邀請賽，是規模空前的一次龍舟國際盛會。
各地龍舟競渡還有不同的習俗。在長樂，龍舟一般按親族建造。小姓的以一族為單位，大姓的以族之下的房為單位，甚至細分到房以下的派系，大致幾十戶或上百戶擁有一艘龍舟。新船竣工後，人們抬舟游鄉，而後放到河裡「試水」。坐船頭者和司舵、司鑼、司鼓的都要「投標」決定，即誰出的錢多誰當。新船試水後，便舉行邀請賽，由本族青壯年分成幾組與外姓的龍舟比賽，俗稱「請二班」。在泰寧，從五月初五至六月初六都屬賽龍舟的日子。最熱鬧的是五月廿七的廟會。賽事全由農民自發組織。比賽分甲、乙兩隊，甲隊為青龍船公，乙為黃龍船媽，每舟設司鼓、司鑼、司舵各1人，劃手8人。與別處不同的是，比賽時應逆水而上。龍舟上的司鼓是村中德高望重者，不論比賽輸贏，司鼓者都得請賽手晚餐宴飲，以示慰問。在霞浦的一些地方，龍舟競渡時還把粽子拋入水中。在漳平，從四月初一起就有試龍舟的鼓聲，俗稱「龍船鼓」。男女老少聽到第一聲「龍船鼓」，都要在原地跳幾下，據傳說這樣可以抖掉身上的跳蚤，不會再被跳蚤咬了。在清流，緊張激烈的龍舟競渡後，有別開生面的游花船。花船上搭著平台，四周飾以綵帶紙花，演員身著古裝表演。表演之後，還有捉鴨活動(即把鴨子拋入水中讓人去捉)，與他處不同的是，無論龍舟上的劃手，還是岸上的觀眾，均可入水追捉，誰捉到歸誰。一時熱鬧非凡，平添許多節日喜慶氣氛。在沙縣，競渡之後在木排上表演肩膀戲，以盡觀眾余興。在上杭，龍舟分黃色的黃龍和黑色的烏龍兩種。另有神船，祀神並司號令，且有鼓樂隊。開賽時，神船令下，黃、黑兩舟鼓槳猛進。此時神船上鼓樂齊鳴，場面熱烈壯觀。龍舟以先達終點者為勝。又有用豬膀胱(俗稱「豬尿泡」)吹如氣球，染紅黃各色，上寫發獎者名號，投入江中，漂流而下。龍舟競渡爭奪，奪得的憑此向給獎者取獎。在平和，舊時龍舟賽時間分二天。初四叫「劃水花」，地點在南山大塘，先把水攪渾，至有魚跳上龍舟為止，然後把魚蒸熟祭江。初五舉行決賽。
1949年之後，除了在「文化大革命」時期外，全省各地每年都有規模不等的龍舟競賽，並且大多是民間自發組織。現在人們已把賽龍舟視為一項水上競賽的體育活動。1984年國家體委把賽龍舟列為正式的體育比賽項目，更推動了這一活動的開展。
包粽子是端午節的又一大習俗。粽子古稱「角黍」，舊時相傳是為紀念屈原的，現在已成為節日的時令美食。粽子從五月初一起就開始製作，其方法是：以稻草灰鹼水、或豆殼灰鹼水、或其他植物鹼水浸糯米(現有以食用鹼，味道稍遜)，待浸透後用俗稱「粽葉」的狹長竹葉包成三角錐體狀，再以一種細韌的草(福州稱蒯草)或小麻繩紮好，10個1串或50個一串，放入鍋中煮熟即可。
省內各地粽子品種多樣，風味迥殊。按外部造型分，有牛頭粽(即三角粽，又稱牛角粽，是最普通的一種)、四角粽、尖尾粽，以及用筍殼葉裹成的大粽(將樂一帶俗稱「棕母」)等。據記載，古時還有九子粽、百索粽、筒粽、秤椎粽(清·乾隆《福州府志》卷24《風俗》)，現已不見。
按用料分，有咸粽、豆粽、鹼粽等。鹼粽又稱肉粽，其用料除糯米外，還有精肉或蝦仁、或牡蠣干、或香菇丁等。講究的人家還先把浸透的糯米拌上好醬油或鹵肉汁，放在鍋里炒過，然後再加上豬肉、香菇、栗子等佳品，包成粽子。豆粽則是在糯米中加上豇豆或黃豆、或花生，所以福州地區也稱「花生粽」。在長泰，豆粽又稱赤米粽，製法特殊，即先把黃豆磨碎，然後同粘性不強的赤米混拌，並注入少許鹽水包成粽子。講究的則拌以蔥花、五香、油炒五花肉等，吃起來又香又脆。咸粽又稱甜粽，僅以糯米浸鹼水，並無其它佐料，最為普及。煮熟後剝開竹葉，顏色淺黃、晶瑩透亮，蘸上蜂蜜或白糖，吃起來涼滑爽口。鹼粽可久貯不變質。涼成的鹼粽干還可以煮成鹼粽甜湯，有助於消化，因此人們常以鹼粽干消積。這是咸粽與豆粽所不及的。
互相饋送粽子之俗，省內很普遍，俗稱饋節、分節或送節。將樂有俗語稱：「斗米粽，家家送。」在山村，學生提粽送老師，晚輩提粽送長輩，以示對師長的敬意。凡有新喪的人家，該年端午不包粽子，由親戚(多數是對門親家)送粽。在詔安，送此類粽子固定在初一這天，其他地方在端午節之前均可。而在福州一帶，上年紀者至今篤信端午不能送粽(送終)。舊時，海澄的一些地方在半夜裡把粽子沉入江中，以祭屈原，據說這樣蛟龍便無所得。今無此俗。在莆田、福鼎、大田、尤溪、南平、壽寧、霞浦等地，粽子是節日祀祖先必可不少的供品。
畲族同胞在端午節也有包粽子的習俗，其粽子更具特色。取菅草葉包裹，俗稱「五節粽」。據民國版《霞浦縣志》「禮俗」(卷24)記載：「山鄉畲民制粽橫式，謂之『橫巴』。米亦糯，而鹼獨佳，故質柔韌，較尋常的角式者更可口，俗稱『畲婆粽』。亦互相饋送如常儀。」
漳平的端午節還包「假粽」和「乖粽」。所謂「假粽」是用竹葉包穀皮，然後送到屋外去，據說這是為送蚊送蟲，以避免蟲蟻的叮咬。所謂「乖粽」，是專門包給小孩子吃的，據說小孩吃了後便會變乖，很聽話。「乖粽」用料與一般粽子相同，只不過包粽時間提前些。
端午節除粽子外，各地還有不同的應時食品。廈門舊時有食黃鱔之俗，目的是「驅邪」。福安人吃大螺，俗稱「炒鬼眼」，也有辟邪之意。「泉、莆是日多食鸜鵒螺，以能明目。」(明·何喬遠：《閩書》卷38《風俗志》)在泉州一帶，吃「煎�」(煎海蠣)，拌菜煎的又稱「菜�」。端午煎�據說是為了補天。傳說女蝸煉石補天處有裂隙，因此陰雨連綿(閩南此時正是多雨季節)，於是大家煎�補天。此外，泉州一帶還吃「潤菜餅」。�與潤菜餅同時是祭祀祀祖先與諸神必不可少的供品。
莆田有俗語說：「初一糕，初二粽，初三螺，初四艾，初五蛋」(有些地稱「初五扒」，即扒龍船)。這概括了該地賽龍舟之外的端午節所有習俗。「初一糕」指的是五月初一莆田民間做米糕。糕的樣式雖有不同，但製作的原料與方法大致相同，都以大米磨成粉，後加糖、香料、花生等蒸制而成，叫「早米糕」；也有以佐料特徵命名的「薄荷糕」等。「初二粽」指的是初二包粽子，其製作與其他地方大致相同，只是多為四角粽。「初三螺」指的是初三時，民間百姓大多要吃螺，意在明目。「初四艾」指的是初四這天，家家在門上插艾葉、菖蒲避邪，也有的認為初四插艾會使人清醒。「初五蛋」指的是初五這天要煮蛋、吃蛋。清晨，人們採集香草、菖蒲、石榴枝、桃枝、柑桔枝等，統稱「午時草」。中午，「午時草」與雞蛋一起煮，味道芬香。人們以煮蛋的湯水洗澡，浴後換上夏令新裝，每人再吃上兩個雞蛋，以圖吉利。小孩子在浴後要在肚臍和額頭上點雄黃，藉以驅邪除病。有的小孩身上還掛著裝上染成紅色雞蛋的小網兜。
福清也有一首概括端午節事內容的民謠：「初一釘門蔥(按：門蔥指艾、蒲)；初二起炸猛(福清方言，起炸是米麥粉發酵製成的甜果。猛，即發酵。)初三煎麵餅，初四做節仔，初五曬午時，龍船賽起來。」
端午懸艾插蒲的習俗在全省各地普遍流行。一船做法是初五這天，采艾葉、菖蒲，以紅紙條卷束，懸掛門首(或釘於門柱兩邊)。因艾形似虎，蒲形如劍，可藉以驅魅壓邪。實際上艾與菖蒲均為中草葯，葯用功能頗多，故有健身祛病的效果。在閩南，除艾、蒲之外，有的還懸插帶綠葉的榕枝或桃枝，有的還懸插松、柳、大蒜頭。諺語說：「插艾身手健，插松壯如龍」。在光澤、將樂，與艾、蒲同懸門戶的還有葛藤，謂可壓凶禁蛇。艾、蒲不但用於懸、插，而且還用於熏、灑。在政和，「取菖蒲根及雄黃石磨酒，噴室中，並燃艾揮熏，相傳能辟蛇蠍」(民國《政和縣志》20《禮俗》)。在光澤，「切菖蒲根泡酒，硃砂雄黃末調服，謂可延年，用以塗足噴床，辟蛇解毒。」(清·乾隆《光澤縣志》卷4《輿地誌·風俗》)在福州地區，「以蒲與雄黃入酒飲之，並制雄黃為筒，燃於屋壁床帳之上。小兒則以其末塗耳鼻，雲避百毒」(清·乾隆《福州府志》卷24《風俗》)。現在，大家知道雄黃酒有害健康，因此不再飲用。舊時，武平有「泛蒲觴」之俗，即以菖蒲酒密封於瓶中，放在溪河上游，任其逐流而下，再取而飲之，今已無此俗。
福建民間尤重端午節的中午時分，因此有采「午時草」、「午時茶」，取「午時水」、寫「午時書」與「曬午時」之俗。
「午時草」有兩種類型：一是初五清晨便上山採集各種應時中草葯，曬到午時，或用於燒水沐浴，或用於煮蛋，或製成葯貯藏備用，莆田、仙游等地即屬此。另一是指午時採集的葯草，「傍午采蓄葯物，為『午時草』」(清·乾隆《福鼎縣志》卷2《風俗》)，閩東的福鼎等地即屬此。「午時茶」實際上與「午時草」相類似，也是以多種中草葯合成，並非是茶葉。福州地區常稱「葯」為「茶」，以避不吉利，「午時茶」即此義。古田端午節「飲蒲酒，合葯配製午時茶。」(民國《古田府志》卷21《禮俗志》)崇安端午「采葯作午時茶」(清·康熙《崇安縣志》卷1《風俗》)。在將樂，初五午時，許多婦女上山採集「午時茶」，以備全年消毒滅病之用。福州地區及閩北各地，此俗至今仍相沿不改。
「午時水」也有兩種，一種是以「午時草」熬的湯，「午時取草煎湯，曰『午時水』」(民國《龍岩縣志》卷21《禮俗志》)，用於沐浴，可以祛毒除病。此俗在全省流行很廣。另一種「午時水」指的是初五日午時的井水。據說這時水質最好，人們趕緊從井裡汲水，裝到瓮里保存起來，說是不會變質，可當葯用；用這種「午時水」沐浴，百姓認為能祛濁除病。這一習俗主要流行於閩南，漳平亦有此俗。汲完午時水，人們便趁此時清洗水井，因此閩南便有端午清井的習慣。在福州，人們卻忌於端午節中午汲井水，傳說此時天神降毒水，不宜汲用。
「午時書」是初五午時正所寫的對聯。如同春聯一般，以紅紙寫成(居喪之家用素色紙)，貼在門戶上，以避邪祛魅。「午時書」的內容大多是納福迎祥、驅邪消災之類，也有涉及地方風物習俗，各地不同。福州通用的句子是：「海國中天傳令節，江城五月落梅花」，「談忠說孝，飲酒讀騷」，「端取乎正，午得其中」等等。江濱人家寫：「十丈龍旗，此日奪標應在我；滿江鼉鼓，中流擊楫有何人」。也有詠節日風俗的：「無事陶情，四日先支五日酒；不能免俗，未時才寫午時書」。福州的「午時書」之俗在本世紀三四十年代尚有，今已很少見到。南靖多寫：「龍舟下水千災散，虎艾懸門百福臻」。或有「五月五日午時書，千祥萬福集門閭」等對聯貼於門上。在建寧、泰寧、政和，門邊張貼的是：「艾葉如旗招百福，菖蒲似劍斬千邪」。在漳平，以紅紙條寫著：「五月五日午時書，四海龍王進寶珠。孔子筆頭千斤重，掃盡蟲蟻永消除。」只是這些紅紙條不是貼在門戶上，而是貼在牆壁上。在連城，以黃紙條寫「五月五日天中節，行病鬼王口吐血」，「五月五日送毛娘(即毛蟲)，毛娘一去不返鄉」，「五月五日午時書，四海龍王進寶珠」等等，張貼於廳堂、廚房各處。在大田，也有「書門貼，粘棖間」之舉(民國《大田縣志》卷5《禮俗志》)這與福州的「午時書」，有相似之處。
端午之前的三四月多為黃梅雨季，屋裡屋外陰濕霉變，雜菌蟲豸滋生。端午來臨，天氣轉晴，正是清污的日子。初五是端午節衛生活動的高潮。在福清，清晨，人們便把洗干凈的傢具、被帳等，放到屋頂、陽台或屋前的空地上曬，一直到午時陽光直射為止。這就是「曬午時」。據說，曬過午時的被帳傢具不生蟲豸。
端午節時，各地還流行用石灰撒牆根壁角，以除蟲蟻。有的則以雄黃粉末製成小紙炮，稱「黃煙」，於中午在室內點燃，以熏煙驅除蚊蟲。在建陽，婦女與小孩以粽葉折成小船，內放五六枚螺殼，將其置與床下，說是可以送跳蚤。在上杭，民間以方形白紙寫上24個「白」字，繞成一個圓圈，圈中寫「祛病驅邪」4字，圓圈兩旁，寫上「董老仙人真口訣，二十四字白如雪，艾旗蒲劍逐妖魔，除蟲斬蟻無蹤跡」字句。待中午祀神時，以雄黃酒噴上，張貼於房中牆上。連城、龍岩亦有此俗。據民國版《龍岩縣志》「禮俗志」(卷21)載：「溶雄黃於酒，塗兒童手、面，以為可辟蟲也。書寫廚壁，以為可避蟲蟻也。書雲：『五月五日午，天師騎艾虎。口舌上天台，蟲蟻歸地府』，或書雲：『五月五日午時節，董仲仙師傳口訣。二十四字白如雪，驅蟲逐蟻走無跡。』」在廈門、同安、金門等地，端陽午時，民間以紙為人，寫上一家生辰，送水邊焚之，名為「辟瘟」。
在福建民間，端午節還有些專屬於兒童習俗。一是為孩子們系「長命縷」。「長命縷」實為五色絲線，於端午時系在手腕處，須到七夕方能解下，意在祈求小孩平安成長。這一習俗在各地普遍流行。二是以雄黃酒在孩子的額頭上寫個「王」字，據說可以驅邪避祟。三是佩香囊。香囊多以彩色絲線結織而成，有三角形、球形、菱形，內裝沉香、硃砂或樟腦丸，或以白芷、丁香、木香等研磨成的細粉，清香四溢，用以祛穢逐疫。
端午節是個傳統的重要節日，現在仍為人們所重視。古時福州及閩北一些地區，端午節是在五月初四過的，據說因王審知死於五月五日而避之。現在，除個別地區(如永定的洪坑等)外，都在初五過節。