七夕和韻
秋夕
銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水,坐看牽牛織女星。
鵲橋仙－ 秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢,忍顧鵲橋歸路.
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
鵲橋仙
吳潛
扁舟昨泊，危亭孤嘯，目斷閑雲千里。
前山急雨過溪來，盡洗卻、人間暑氣。
暮鴉木末，落鳧天際，都是一團秋意。
痴兒呆女賀新涼，也不道、西風又起。
鵲橋仙
柔桑舒眼， 鶯笛競囀，
南國從來春早。
檀香處處報佳節， 風頻送， 梵歌晨禱。
人隔千里， 欲追行處，
魂夢縱輕難到。
園花憔悴自難覺， 還空作， 嫣然巧笑。
鵲橋仙
陸游
一竿風月，一蓑煙雨，家在釣台西住。賣魚生怕近城門，況肯到、紅塵深處？
潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光，我自是、無名漁父。
迢迢牽牛星
詩詞，原文如下：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。
七夕
（五代·後唐）楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
（唐）權德輿
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕
（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕醉答君東 （明）湯顯祖
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。
韓庄閘舟中七夕
（清）姚燮
木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
七夕詞
（唐）崔顥
長安城中月如練，家家此夜持針線。
仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。
班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。
【七夕二首(唐)劉禹錫】
河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。滿空天是幕，徐轉斗為車。
機罷猶安石，橋成不礙槎。誰知觀津女，竟夕望雲涯。
天衢啟雲帳，神馭上星橋。初喜渡河漢，頻驚轉斗杓。
餘霞張錦幛，輕電閃紅綃。非是人間世，還悲後會遙。
【七夕(唐)沈佺期】
秋近雁行稀，天高鵲夜飛。妝成應懶織，今夕渡河歸。
月皎宜穿線，風輕得曝衣。來時不可覺，神驗有光輝。
【七夕詩(唐)趙璜】
烏鵲橋頭雙扇開，年年一度過河來。
莫嫌天上稀相見，猶勝人間去不回。
欲減煙花饒俗世，暫煩雲月掩樓台。
別時舊路長清淺，豈肯離情似死灰。
【七夕(唐)祖詠】
閨女求天女，更闌意未闌。玉庭開粉席，羅袖捧金盤。
向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試相看。
【七夕(唐)楊朴】
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
【《辛未七夕》唐李商隱】
恐是仙家好別離,故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔,可要金風玉露時。
清漏漸移相望久,微雲未接過來遲。
豈能無意酬烏鵲,惟與蜘蛛乞巧絲?
【菩薩蠻(宋)蘇軾】
風回仙馭雲開扇，更聞月墮星河轉。枕上夢魂驚，曉檐疏雨零。
相逢雖草草，長共天難老。終不羨人間，人間日似年。
【鷓鴣天(宋)晏幾道】
當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經年，別多歡少奈何天。情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。
【二郎神(宋)柳永】
炎光初謝，過暮雨芳塵輕灑。乍露冷風清庭戶爽，天如水，玉鉤遙掛。應是星娥嗟久阻，敘舊約飆輪欲駕。極目處微雲暗度，耿耿銀河高瀉。
閑雅！須知此景，古今無價。運巧思穿針樓上女，抬粉面雲鬢相亞。鈿合金釵私語處，算誰在迴廊影下？願天上人間，佔得歡娛，年年今夜。
【古別離(宋)庚肩吾】
古人謾歌西飛燕,十年不見狂夫面。
三更風作切夢刀,萬轉愁成系腸線。
所嗟不及牛女星,一年一度得相見
【行香子(宋)李清照】
草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。
雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。
牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，醍兒雨，醍兒風。
❷ 七夕的詩句並加以賞析
1. 關於雨的詩句並加以賞析
關於雨的詩句並加以賞析 1.描寫雨的詩句和賞析有哪些
1、夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。（陸游：《十一月四日風雨大作》）
賞析：夜深了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，就夢見自己騎著披著盔甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。
2、青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。（張志和：《漁歌子》）
賞析：「青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸」，描寫了漁父捕魚的情態。漁父戴青箬笠，穿綠蓑衣，在斜風細雨中樂而忘歸。「斜風」指微風。全著色明麗，用語活潑，生動地表現了漁夫悠閑自在的鄉村生活。
3、山路元無雨，空翠濕人衣。（王維：《山中》）
賞析：寫山中溪流：荊溪蜿蜒穿流，溪水清淺，因溪水沖刷而泛白的石頭星星點點地露出水面。
4、好雨知時節，當春乃發生。（杜甫：《春夜喜雨 》）
賞析： 好雨知道下雨的節氣，正是在植物萌發生長的時侯。
5、空山新雨後，天氣晚來秋。（王維：《山居秋瞑》）
賞析：新雨過後山谷里空曠清新，深秋傍晚的天氣特別涼爽。
6、夜來風雨聲，花落知多少。（孟浩然：《春曉》）
賞析：昨夜我在朦朧中曾聽到一陣風雨聲，現在庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢？
7、雨打梨花深閉門，忘了青春，誤了青春。（唐寅：《一剪梅·雨打梨花深閉門》）
賞析：粘天芳草，千里萋萋，極目所望，古道晴翠，而思念的人更在天涯芳草外，閨中人的心也輕颺到天盡頭了。
8、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。（志南：《絕句》）
賞析：陽春三月，杏花開放，綿綿細雨彷彿是故意要沾濕我的衣裳似的，下個不停；輕輕吹拂人面的風帶著楊柳清新氣息的暖風令人心曠神怡。
9、溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。（許渾：《咸陽城東樓 / 咸陽城西樓晚眺 / 西門》）
賞析：烏雲開始從皤溪上起來，太陽從西城外的慈福寺閣後沉落下去。周圍的群山，雨意越來越濃，大雨即將到來，城樓上，已是滿樓的狂風。
10、一寸柔腸情幾許？薄衾孤枕，夢回人靜，徹曉瀟瀟雨。（惠洪：《青玉案·絲槐煙柳長亭路》）
賞析：詞家有主張「詞不宜和韻」的，因為詞句參差，音律很嚴，難以使抒寫的情思與限定的聲韻吻合無間。但樂此不疲以聘其才的仍大有人在，其「善用韻者，雖和猶如自作」，這首小令便是如此，因而頗為著名。
2.描寫雨的詩句和賞析
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸.―――張志和《漁歌子》
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。―――-志南和尚《絕句》
渭城朝雨亦輕塵，客舍青青柳色新。――――王維《送元二使安西》
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。――――杜牧《江南春絕句》
夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。―――――陸游《十一月四日風雨大作》
好雨知時節，當春乃發生。――――杜甫《春夜喜雨》
七八個星天外，兩三點雨山前―――辛棄疾《西江月》
夜來風雨聲，花落知多少。――――孟浩然《春曉》
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。-----杜牧《清明》
水光瀲艷晴方好，山色空濛雨亦奇。――――蘇軾《飲湖上初晴後雨》
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《過伶仃洋》
空山新雨後，天氣晚來秋————（王維：《山居秋瞑》）
山路元無雨，空翠濕人衣————（王維：《山中》）
寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤————（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》）
3.關於雨的古詩和賞析
1、《春夜喜雨》
唐代：杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
賞析：
這是描繪春夜雨景，表現喜悅心情的名作。一開頭就用一個「好」字贊美「雨」。在生活里，「好」常常被用來贊美那些做好事的人。如今用「好」贊美雨，已經會喚起關於做好事的人的聯想。接下去，就把雨擬人化，說它「知時節」，懂得滿足客觀需要。其中「知」字用得傳神，簡直把雨給寫活了。春天是萬物萌芽生長的季節，正需要下雨，雨就下起來了。它的確很「好」。
2、《夜雨寄北》
唐代：李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
賞析：
這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。前者認為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節度使柳仲郢幕僚時，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認為在此之前李商隱已有過巴蜀之游。也有人認為它是寄給「眷屬或友人」的。從詩中所表現出熱烈的思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更為貼切。
3、《飲湖上初晴後雨二首·其二》
宋代：蘇軾
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
賞析：
從詩題可知，詩人在西湖飲酒游賞，開始時陽光明麗，後來下起了雨。兩種不同的景緻，讓他都很欣賞。他說：天晴之時，西湖碧水盪漾，波光粼粼，風景正好；下雨時，西湖周圍的青山，迷濛蒼茫，若有若無，又顯出另一番奇妙景緻。「瀲灧」，波光閃動。「空濛」，煙雨迷茫。這兩個詞都是疊韻詞，增強了詩歌語言的音樂性。
4、《浪淘沙令·簾外雨潺潺》
五代：李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
賞析：
這首詞，情真意切、哀婉動人，深刻地表現了詞人的亡國之痛和囚徒之悲，生動地刻畫了一個亡國之君的藝術形象。正如李煜後期詞反映了他亡國以後囚居生涯中的危苦心情，確實是「眼界始大，感慨遂深」。且能以白描手法訴說內心的極度痛苦，具有撼動讀者心靈的驚人藝術魅力。此詞就是一個顯著的例子。
5、《虞美人·聽雨》
宋代：蔣捷
少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。
賞析：
歷代詩人的筆下，綿綿不斷的細雨總是和「愁思」難解難分的，如：「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得？」「欲黃昏，雨打梨花深閉門。」但是在蔣捷詞里，同是「聽雨」，卻因時間不同、地域不同、環境不同而有著迥然不同的感受。詞人從「聽雨」這一獨特視角出發，通過時空的跳躍，依次推出了三幅「聽雨」的畫面，而將一生的悲歡歌哭滲透、融匯其中。
4.寫雨的詩句 要賞析
1）杜甫《春夜喜雨》賞析 好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。 野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。 《春夜喜雨》抒寫詩人對春夜細雨的無私奉獻品質的喜愛贊美之情。
一二句「好」字含情，贊盛春雨。「知時節」賦予春雨以人的生命和情感，在作者看來，春雨體貼人意，知曉時節，在人們急需的時候飄然而至，催發生機。
多好的春雨！首聯既言春雨的「發生」，又含蓄地傳達出作者熱切盼望春雨降臨的焦急心緒。頷聯顯然是詩人的聽覺感受。
春雨來了，在蒼茫的夜晚，隨風而至，悄無聲息，滋潤萬物，無意討「好」，唯求奉獻。瞧，聽雨情景作者體察得多麼細致，就連春雨灑灑，靜默無聲也被詩人聽出來了。
可見，驚喜於春雨的潛移默化，詩人徹夜難眠。頸聯緊承頷聯，詩人唯願春雨下個通宵，又恐突然中止，亦喜亦憂，推門而出，佇立遠眺，只見平日涇渭分明的田野小徑也溶入夜色，漆黑一片，可見夜有多黑，雨有多密。
而江船漁火紅艷奪目，又反襯出春夜的廣漠幽黑，也從側面烘托出春雨之繁密。尾聯系想像之辭，詩人目睹春雨綿綿，欣慰地想到第二天天亮的時候，錦官城將是一片萬紫千紅的春色。
花之紅艷欲滴、生機盎然正是無聲細雨潛移默化、滋潤洗凝而成…… 2）白居易《錢塘湖春行》賞析 孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
首聯從大處落筆，寫孤山寺所見之景。第一句是地點，第二句是遠景。
「初平」，寫春水初生，略與堤平。「雲腳低」，寫白雲低垂，與湖水相連，勾出了早春的輪廓。
腳下平靜的水面與天上低垂的雲幕構成了一副寧靜的水墨西湖圖。 頷聯寫鶯燕，是詩人遊程中所見。
鶯是春的歌手，都爭著飛到向陽的樹上去歌唱；燕是春的信使，已開始銜泥築巢，一片生機勃勃之勢。用「早」來形容黃鶯，體現了白居易對這些充滿生機的小生命的由衷的喜愛。
一個「爭」字，讓人感到春光的難得與寶貴。用一個「啄」字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了。
這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動態，從而使得全詩洋溢著春的活力與生機。 頸聯寫花草，著重表現詩人的感受。
馬在淺草地上走得很輕快，看花的時間長了，眼前一片奼紫嫣紅，使人目不暇接，會產生迷亂的感覺。這聯和上聯是此詩的核心部分，同時也是白詩描寫春光特別是描寫西湖春光的點睛之筆。
這更是一聯極富情感色彩與生命活力的景物描寫，充分顯示了白居易對描寫對象的細致觀察以及准確把握其特徵的能力。 尾聯寫白沙堤之景，直抒胸臆，表達詩人喜悅的心情。
「行不足」，是因為看不足，說明詩人流連忘返。 從孤山北面到現在的平湖秋月、白堤，詩人一路走來一路向人們報告春的信息：湖面春水新生、樹上春鶯爭鳴、空中春燕銜泥、堤岸春花漸開、春草剛綠，詩人敏銳細膩的筆觸，讓人們從中體會到西湖正在舒展地著上春裝。
詩人贊美西湖的春色，並且指出他最愛在白沙堤上行走。白堤的兩邊是水，堤兩旁種滿了柳樹、桃樹。
春天走在白堤上，澹澹的湖水就在你的腳邊，你彷彿走在水面上；初春的柳枝如煙如霧，如絲如縷，飄拂在你的臉上，使你心中涌生無限溫柔無限愛，你像在夢境、在仙境。當春天走在白堤上時，你就更能體味到詩人寫這首詩時的感覺和心情了。
全詩的題意主要在一個「行」字上，扣緊「春行」二字來描寫景物的。但西湖面積太大，行程太長，所以詩人只截取其中一段來寫——從孤山寺的北面寫起，至白沙堤止。
讀這首詩，我們自然就有了隨著詩人飽覽西湖早春景色的感覺。 全詩結構嚴密，格律嚴謹，對仗工整，語言流暢，生動自然，語氣平易，體現了通俗流暢的特點。
詩人從總體上著眼描繪了湖上蓬蓬勃勃的春意，並善於在行進途中展開了景物描寫，選取了典型與分類排列相結合：中間寫鶯、燕、花、草四種最見春色的景物，動物與植物選擇組合，獨具匠心。還善於把握景物特徵，運用最具表現力的詞語加以描繪和渲染。
5.關於雨的詩句以及賞析 急
清明 杜牧 清明時節雨紛紛， 路上行人慾斷魂。
清明節，傳統有與親友結伴踏青、祭祖掃墓的習俗。可是詩中的「行人」卻獨自在他鄉的旅途上，心中的感受是很孤獨、凄涼的，再加上春雨綿綿不絕，更增添了「行人」莫名的煩亂和惆悵，情緒低落到似乎不可支持。然而「行人」不甘沉湎在孤苦憂愁之中，趕快打聽哪兒有喝酒的地方，讓自己能置身於人和酒的熱流之中。於是，春雨中的牧童便指點出那遠處的一片杏花林。詩歌的結句使人感到悠遠而詩意又顯得非常清新、明快。這首詩描寫清明時節的天氣特徵，抒發了孤身行路之人的情緒和希望。
這一天正是清明佳節。詩人在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節，可也是氣候容易發生變化的期間，甚至時有「疾風甚雨」。但這日的細雨紛紛，是那種「天街小雨潤如酥」樣的雨，—這也正是春雨的特色。這「雨紛紛」，傳達了那種「做冷欺花，將煙困柳」的凄迷而又美麗的境界。這「紛紛」在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實際上還在形容著那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：「路上行人慾斷魂」。「行人」，是出門在外的行旅之人。那麼什麼是「斷魂」呢？在詩歌里，「魂」指的多半是精神、情緒方面的事情。「斷魂」，是竭力形容那種十分強烈、可是又並非明白表現在外面的很深隱的感情。在古代風俗中，清明節是個色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或遊玩觀賞，或上墳掃墓；而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復雜的。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這又平添了一層愁緒。因而詩人用了「斷魂」二字；否則，下了一點小雨，就值得「斷魂」，那不太沒來由了嗎？—這樣，我們就又可回到「紛紛」二字上來了。本來，佳節行路之人，已經有不少心事，再加上身在雨絲風片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，—甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩歌里情在景中、景即是情的一種絕藝，一種勝境。
6.求關於雨的詩句及簡單賞析
1.夜來風雨聲，花落知多少。（孟浩然：《春曉》）
2.空山新雨後，天氣晚來秋。（王維：《山居秋瞑》）
3.好雨知時節，當春乃發生。（杜甫：《春夜喜雨》）
4.山路元無雨，空翠濕人衣，（王維：《山中》）
5.青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。（張志和：《漁歌子》）
6.夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。（陸游：《十一月四日風雨大作》）
7.清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。（杜牧：《清明》）
8.寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》）
9.渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新。（王維《送元二使安西》）
10.水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。（蘇軾：《飲湖上初晴後雨》）
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸.―――張志和《漁歌子》
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。―――-志南和尚《絕句》
渭城朝雨亦輕塵，客舍青青柳色新。――――王維《送元二使安西》
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。――――杜牧《江南春絕句》
夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。―――――陸游《十一月四日風雨大作》
好雨知時節，當春乃發生。――――杜甫《春夜喜雨》
七八個星天外，兩三點雨山前―――辛棄疾《西江月》
夜來風雨聲，花落知多少。――――孟浩然《春曉》
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。-----杜牧《清明》
7.五首關於雨的古詩並賞析
1、《春夜喜雨》
唐代：杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
賞析：
這是描繪春夜雨景，表現喜悅心情的名作。一開頭就用一個「好」字贊美「雨」。在生活里，「好」常常被用來贊美那些做好事的人。如今用「好」贊美雨，已經會喚起關於做好事的人的聯想。接下去，就把雨擬人化，說它「知時節」，懂得滿足客觀需要。其中「知」字用得傳神，簡直把雨給寫活了。春天是萬物萌芽生長的季節，正需要下雨，雨就下起來了。它的確很「好」。
2、《夜雨寄北》
唐代：李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
賞析：
這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。前者認為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節度使柳仲郢幕僚時，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認為在此之前李商隱已有過巴蜀之游。也有人認為它是寄給「眷屬或友人」的。從詩中所表現出熱烈的思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更為貼切。
3、《飲湖上初晴後雨二首·其二》
宋代：蘇軾
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
賞析：
從詩題可知，詩人在西湖飲酒游賞，開始時陽光明麗，後來下起了雨。兩種不同的景緻，讓他都很欣賞。他說：天晴之時，西湖碧水盪漾，波光粼粼，風景正好；下雨時，西湖周圍的青山，迷濛蒼茫，若有若無，又顯出另一番奇妙景緻。「瀲灧」，波光閃動。「空濛」，煙雨迷茫。這兩個詞都是疊韻詞，增強了詩歌語言的音樂性。
4、《浪淘沙令·簾外雨潺潺》
五代：李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
賞析：
這首詞，情真意切、哀婉動人，深刻地表現了詞人的亡國之痛和囚徒之悲，生動地刻畫了一個亡國之君的藝術形象。正如李煜後期詞反映了他亡國以後囚居生涯中的危苦心情，確實是「眼界始大，感慨遂深」。且能以白描手法訴說內心的極度痛苦，具有撼動讀者心靈的驚人藝術魅力。此詞就是一個顯著的例子。
5、《虞美人·聽雨》
宋代：蔣捷
少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。
賞析：
歷代詩人的筆下，綿綿不斷的細雨總是和「愁思」難解難分的，如：「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得？」「欲黃昏，雨打梨花深閉門。」但是在蔣捷詞里，同是「聽雨」，卻因時間不同、地域不同、環境不同而有著迥然不同的感受。詞人從「聽雨」這一獨特視角出發，通過時空的跳躍，依次推出了三幅「聽雨」的畫面，而將一生的悲歡歌哭滲透、融匯其中。
8.關於雨的古詩和賞析
《春夜喜雨》 【唐】 杜 甫 好 雨 知 時 節，當 春 乃 發 生。
隨 風 潛 入 夜，潤 物 細 無 聲。 野 徑 雲 俱 黑，江 船 火 獨 明。
曉 看 紅 濕 處，花 重 錦 官 城。 [編輯本段]詩歌注釋 好雨： 指春雨。
乃： 就，馬上。 發生： 催發植物生長，萌發生長。
潛： 暗暗地，靜悄悄地。 潤物： 使植物受到雨水的滋養。
野徑： 田野的道路。 俱： 全，都。
江船：江面上的漁船。 獨：獨自，只有。
曉：早晨。 紅濕處：花沾上雨水變得沉重。
紅，花。 花重： 花因沾著雨水，顯得飽滿沉重的樣子，垂下來。
錦官城： 故址在今成都市南，亦稱錦城。三國蜀漢管理織錦之官駐此，故名。
後人又用作成都的別稱。 《春夜喜雨》是杜甫在唐肅宗（李亨）上元二年（761）春天，在成都浣花溪畔的草堂時寫的。
《春夜喜雨》創作背景及思想內容：這首詩寫於上元二年（761年）春。此時杜甫因陝西旱災來到四川定居成都已兩年。
他親自耕作，種菜養花，與農民交往，因而對春雨之情很深，寫下了這首詩描寫春夜降雨、潤澤萬物的美景，抒發了詩人的喜悅之情。 《春夜喜雨》抒寫詩人對春夜細雨的無私奉獻品質的喜愛贊美之情。
全詩這樣寫道：「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。」
一二句「好」字含情，贊盛春雨。「知時節」賦予春雨以人的生命和情感，在作者看來，春雨體貼人意，知曉時節，在人們急需的時候飄然而至，催發生機。
多好的春雨！首聯既言春雨的「發生」，又含蓄地傳達出作者熱切盼望春雨降臨的焦急心緒。頷聯顯然是詩人的聽覺感受。
春雨來了，在蒼茫的夜晚，隨風而至，悄無聲息，滋潤萬物，無意討好，唯求奉獻。瞧，聽雨情景作者體察得多麼細致，就連春雨灑灑，靜默無聲也被詩人聽出來了。
可見，驚喜於春雨的潛移默化，詩人徹夜難眠。頸聯緊承頷聯，詩人唯願春雨下個通宵，又恐突然中止，亦喜亦憂，推門而出，佇立遠眺，只見平日涇渭分明的田野小徑也融入夜色，漆黑一片，可見夜有多黑，雨有多密。
而江船漁火紅艷奪目，又反襯出春夜的廣漠幽黑，也從側面烘托出春雨之繁密。尾聯系想像之辭，詩人目睹春雨綿綿，欣慰地想到第二天天亮的時候，錦官城將是一片萬紫千紅的春色。
花之紅艷欲滴、生機盎然正是無聲細雨潛移默化，滋潤洗禮的結果。因此，寫花實乃烘托春雨的無私奉獻品格。
通過以上對詩句的分析，不難看出，杜甫是按這樣一條情感思路來構思行文的，即盼雨——聽雨——看雨——想雨。俗話說，「春雨貴如油」，不錯的，對於這珍貴如油的春雨，眾人皆盼，詩人亦然。
而當春雨飄然降臨的時候，詩人更是驚喜不已，甚至卧床靜聽，徹底夜難眠，迫切希望它下過痛快，唯恐其忽然中止，於是輕手輕腳，推門遠眺，靜觀無邊黑夜的茫茫春雨，看到繁密飄灑的春雨，作者又驚喜地聯想到第二天錦官城滿城春色。詩歌意在盛贊春雨默默無聞、無私奉獻的崇高品質，這份對春雨的喜愛之情描繪得如此細膩逼真，曲折有致，這不能不令人驚嘆杜甫洞幽顯微，體物察情的藝術功力。
此外，詩歌細節的捕捉和描繪也能體現詩人體物察情的優長。「隨風潛入夜，潤物細無聲。」
「潛」字擬人化，摹春雨來間悄無聲息、無影無蹤的情態，頗具情趣，誘發人們對春雨的喜愛之情。「潤」字傳達神，准確而生動地寫出了春雨滋潤萬物，靜默無聲的特點，既繪形，又言情，形情皆備，精深獨妙。
「花重錦官城」，著一「重」字，准確地寫出了經受春雨一夜洗禮滋潤之後錦官城花朵紅艷欲滴，飽含生機的情態，寄寓了作者對春雨的盛贊之情。「野徑雲俱黑，江船火獨明」則又抓住典型細節，工筆細描，精妙傳神地渲染出春雨迷濛、色彩迷離的氛圍。
總之，杜甫的《春夜喜雨》無論在錘字煉句方面，還是在意象的捕捉、細節的描寫方面，都體現了他體物察情，精細入微的過人之處。結合杜甫詩風沉鬱頓挫來對比賞讀，我們必將獲得對杜詩另一種生命情趣的深刻理解。
這是描繪春夜雨景，表現喜悅心情的名作。 一開頭就用一個「好」字贊美「雨」。
在生活里，「好」常常被用來贊美那些做好事的人。如今用「好」贊美雨，已經會喚起關於做好事的人的聯想。
接下去，就把雨擬人化，說它「知時節」，懂得滿足客觀需要。不是嗎？春天是萬物萌芽生長的季節，正需要下雨，雨就下起來了。
你看它多麼「好」！ 第二聯，進一步表現雨的「好」。雨之所以「好」，就好在適時，好在「潤物」。
春天的雨，一般是伴隨著和風細細地滋潤萬物的。然而也有例外。
有時候，它會伴隨著冷風，由雨變成雪。有時候，它會伴隨著狂風，下得很兇暴。
這樣的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會損物而不會「潤物」，自然不會使人「喜」，也不可能得到「好」評。所以，光有首聯的「知時節」，還不足以完全表現雨的「好」。
等到第二聯寫出了典型的春雨伴隨著和風的細雨，那個「好」字才落實了。 「隨風潛入夜，潤物細無聲。」
這仍然用的是擬人化手法。「潛入夜」和「細無聲」相配合，不僅表明那雨是伴隨和風而來的細雨，而且表明那雨有意「潤物」，無意討「好」。
如果有意討「好」，它就會在白。
❸ 關於七夕的詩句大全
1、崔徽休寫丹青，雨弱雲嬌，水秀山明。喬吉《折桂令七夕贈歌者》
2、織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。德容《七夕二首其二》
3、憑新涼半枕，又依稀、行雲消息。張埜《奪錦標七夕》
4、碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。嚴蕊《鵲橋仙碧梧初出》
5、千里暮雲平，南樓催上燭，晚來晴。呂渭老《小重山七夕病中》
6、蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。嚴蕊《鵲橋仙碧梧初出》
7、煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。姚燮《韓庄閘舟中七夕》
8、問別來、解相思否。吳文英《惜秋華七夕前一日送人歸鹽官》
9、當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。晏幾道《鷓鴣天七夕》
10、葉茂枝繁花飄香，晶瑩剔透滴露裳。七星伴月雲追步，夕夕佳人伴衷腸。夜之鷹《七夕》
11、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。李商隱《馬嵬其二》
12、未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。楊璞《七夕》
13、七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。毛文錫《浣溪沙七夕年年信不違》
14、穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。嚴蕊《鵲橋仙碧梧初出》
15、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。范成大《鵲橋仙七夕》
16、泛愛風魔摯愛難，三江苦水半觥甜。七夕哭訴聲幽遠，欲燃紅玫畛陌妍。艾臨《七夕外韻》
17、今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。權德輿《七夕》
18、木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。姚燮《韓庄閘舟中七夕》
19、笑倩誰扶，又被春纖，攪住吟須。喬吉《折桂令七夕贈歌者》
20、問歡情幾許？早收拾、新愁重織。張埜《奪錦標七夕》
21、乍露冷風清庭戶爽，天如水玉鉤遙掛。應是星娥嗟久阻，敘舊約飈輪欲駕。極目處微雲暗度，耿耿銀河高瀉。柳永《二郎神炎光謝》
22、涼月橫舟，銀河浸練，萬里秋容如拭。張埜《奪錦標七夕》
23、聽窗前、淚雨浪浪，夢里檐前猶滴。張埜《奪錦標七夕》
24、人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。吳文英《惜秋華七夕》
25、每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。毛文錫《浣溪沙七夕年年信不違》
26、夢入藍橋，幾點疏星映朱戶。吳文英《荔枝香近七夕》
27、鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時人慾去。蘇軾《鵲橋仙七夕送陳令舉》
28、扁舟夜宿吳江，正水佩霓裳無數。吳文英《惜秋華七夕前一日送人歸鹽官》
29、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。秦觀《鵲橋仙纖雲弄巧》
30、牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。杜甫《牽牛織女》
31、奈南牆冷落，竹煙槐雨。吳文英《惜秋華七夕前一日送人歸鹽官》
32、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。李商隱《馬嵬其二》
33、香袖憑肩，誰記當時話。晏幾道《蝶戀花喜鵲橋成催鳳駕》
34、恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。張埜《奪錦標七夕》
35、他鄉逢七夕，旅館益羈愁。不見穿針婦，空懷故國樓。孟浩然《他鄉七夕》
36、雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。德容《七夕二首其一》
37、滴露和雲，添花補柳，梳洗工夫。喬吉《折桂令七夕贈歌者》
38、星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。李清照《行香子七夕》
39、此去杜曲，已近紫霄尺五。吳文英《惜秋華七夕前一日送人歸鹽官》
40、尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。趙以夫《鵲橋仙富沙七夕為友人賦》
41、靈匹三秋會，仙期七夕過。查來人泛海，橋渡鵲填河。李嶠《奉和七夕兩儀殿會宴應制》
42、婺星為情慵懶，佇立明河側。吳文英《六么令夷則宮七夕》
43、恨無端、添葉與青梧，倒減卻、黃楊一寸。顧貞觀《步蟾宮閏六月七夕》
44、星橋鵲駕，經年才見，想離情別恨難窮。李清照《行香子七夕》
45、留連，有殘蟬韻晚，時歌金縷。吳文英《惜秋華七夕前一日送人歸鹽官》
46、那知天上計拙，乞巧樓南北。吳文英《六么令夷則宮七夕》
47、玉纖暗數佳期近，已到也、忽生幽恨。顧貞觀《步蟾宮閏六月七夕》
48、客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。蘇軾《鵲橋仙七夕送陳令舉》
49、人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。嚴蕊《鵲橋仙碧梧初出》
50、塵緣一點，回首西風又陳跡。吳文英《六么令夷則宮七夕》
51、瓜果幾度凄涼，寂寞羅池客。吳文英《六么令夷則宮七夕》
52、相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。蘇軾《鵲橋仙七夕送陳令舉》
53、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。秦觀《鵲橋仙纖雲弄巧》
54、又說今夕天津，西畔重歡遇。吳文英《荔枝香近七夕》
55、數日西風，打秋林棗熟，還催人去。吳文英《惜秋華七夕前一日送人歸鹽官》
56、緱山仙子，高情雲渺，不學痴牛騃女。蘇軾《鵲橋仙七夕送陳令舉》
57、步月移陰，梳雲約翠，人在迴廊。劉鎮《柳梢青七夕》
58、卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。盧摯《沉醉東風七夕》
59、誰念文園病客？夜色沉沉，獨抱一天岑寂。張埜《奪錦標七夕》
60、煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。白居易《七夕》
61、無半點閑愁去處，問三生醉夢何如。喬吉《折桂令七夕贈歌者》
62、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。范成大《鵲橋仙七夕》
63、東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經年見。陳師道《菩薩蠻七夕》
64、此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。沈佺期《七夕曝衣篇》
65、匆匆便倒離尊，悵遇合、雲銷萍聚。吳文英《惜秋華七夕前一日送人歸鹽官》
66、天公定亦憐嬌俊，念兒女，經年愁損。顧貞觀《步蟾宮閏六月七夕》
67、忍記穿針亭榭，金鴨香寒，玉徽塵積。張埜《奪錦標七夕》
68、七夕話語七夕夢，天上人間齊歡騰。牛郎織女會天河，鵲橋年年盼相逢。遙遙長安《七夕夢》
69、豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。李商隱《辛未七夕》
70、長安城中月如練，家家此夜持針線。仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。崔顥《七夕》
71、黃四娘沽酒當壚，一片青旗，一曲驪珠。喬吉《折桂令七夕贈歌者》
72、玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。德容《七夕二首其一》
73、纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。秦觀《鵲橋仙纖雲弄巧》
74、千家閉戶無砧杵，七夕何人望鬥牛。李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄書相。》
75、千家閉戶無砧杵，七夕何人望鬥牛。李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄書相問因以贈之時七夕》
76、人事迴廊縹緲，誰見金釵擘。吳文英《六么令夷則宮七夕》
77、盈盈一水間，脈脈不得語。古詩十九首《迢迢牽牛星》
78、星月同輝映碧霄，牽牛織女渡河橋。奈何繾綣催華發，更是無言嘆路遙。阿烺《詠七夕》
79、箸點歌唇，蔥枝纖手，好個卿卿。喬吉《折桂令七夕贈歌者》
80、天為歡遲，乞與初涼夜。晏幾道《蝶戀花喜鵲橋成催鳳駕》
81、傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。湯顯祖《七夕醉答君東》
❹ 銀河悵望兩相憐——詠七夕節古詩詞賞析（六）
銀河悵望兩相憐
——詠七夕節古詩詞賞析（六）
王傳學
宋代以後，七夕節仍為歷朝所重視。表現七夕風俗的作品形式多樣，詩、詞、曲、戲劇、小說等，都有不少佳作。
元代詩人盧摯的散曲《沉醉東風·七夕》，描繪了七夕風俗：
銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。蛛絲度綉針，龍麝焚金鼎。慶人間七夕佳令。卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。
盧摯（公元1242—1314年）字處道，號疏齋，又號蒿翁。元代詩人、散曲家。官至廉訪使、翰林學士。詩文與劉因、姚燧齊名，世稱「劉盧」、「姚盧」。與白樸、馬致遠、珠簾秀均有交往。散曲如今僅存小令。著有《疏齋集》（已佚）《文心選訣》《文章宗旨》，傳世散曲一百二十首。有的寫山林逸趣，有的寫詩酒生活，而較多的是「懷古」，抒發對故國的懷念。今人有《盧書齋集輯存》，《全元散曲》錄存其小令。
此曲首二句寫七夕時的環境氣氛：白銀燭台放射出的光線照亮了畫屏，在晴朗的夜晚人們靜靜地坐在亭子里。接著寫人們的七夕活動：婦女們用蛛絲穿過綉針在乞巧，金鼎中焚燒著龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個佳節。最後融情於景，寫自己的怡悅心情：躺下來看牽牛織女星的鵲橋相會，月亮飄過梧桐樹投下了倒影。
在這支小令中，詩人化用唐杜牧《秋夕》詩句，繪製成一幅靜夜仰望天河圖，並賦予新的內容、新的意境。七夕之夜，月明風清，人們焚起香來慶賀節日。渴望著心靈手巧的女子也拿出了針錢在月下乞巧，看牛郎織女相會。因此此曲具有一定的民俗學價值。
再看元代散曲家喬吉的【雙調】《折桂令·七夕贈歌者》：
崔徽休寫丹青，雨弱雲嬌，水秀山明。箸點歌唇，蔥枝纖手，好個卿卿。水灑不著春妝整整，風吹的倒玉立亭亭，淺醉微醒，誰伴雲屏？今夜新涼，卧看雙星。
黃四娘沽酒當壚，一片青旗，一曲驪珠。滴露和雲，添花補柳，梳洗工夫。無半點閑愁去處，問三生醉夢何如。笑倩誰扶，又被春纖，攪住吟須。
上曲寫歌女的美貌。崔徽：唐代歌妓，很美麗，善畫自己的肖像送給戀人。曲子寫道：無須用崔徽的畫圖去增添美色，你的美貌像春雨般柔弱彩雲般嬌媚，像碧水般秀美像青山般明麗。筷子頭一樣小的歌唇，蔥枝一樣的纖纖細手，好一個嬌艷的美人。春妝整整齊齊水灑不著，身 材修長亭亭玉立，風兒一吹就會東歪西傾。她從淺醉中剛剛醒來，孤單單沒有人相伴，深夜裡涼意襲來，躺著仰望天上牛郎織女雙星。
下曲寫歌女的歌聲。黃四娘：美女的泛稱。歌女像黃四娘在壚邊賣酒，一片青旗迎風飄展，一曲清歌玉潤珠圓。滴滴清露和著烏雲般的黑發，加上鮮花細柳映襯，再細細地梳洗打扮。看著歌女沒有半點苦悶愁煩，我忍不住問她作了怎樣的醉夢，醉笑中請誰相扶？她伸出纖纖玉手，攪著我嘴上的胡須索要贈詩。
七夕之夜，作者與美麗的歌女在一起，欣賞她的美貌，傾聽她的歌聲，為她作詩填曲，表現了一位戲劇家的情趣。
明代戲劇家湯顯祖的《七夕醉答君東》，寫出指導排練《牡丹亭》的感受：
玉名堂開春翠屏，
新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，
自掐檀痕教小伶。
湯顯祖的這首寫給友人君東的詩，講的是一個教人排練戲劇《牡丹亭》的故事。
作者辭官回到家鄉，在自己的家居玉茗堂，有戲台春翠屏。快到七夕，在這里，正在排練作者寫的劇作《牡丹亭》。看了台上的表演，湯顯祖大失所望，為演員們不懂劇中深意而欄干拍遍，懊惱不已，只好自己上台，親自操檀板，敎小伶（演員）演出。（檀板，打擊樂器，用於打拍子）《牡丹亭》是描寫青年男女追求自由愛情、反對封建禮教的傑作，明朝人呂天成稱之為「驚心動魄，且巧妙迭出，無境不新，真堪千古矣」。看來，要演好這出劇，必須深刻理解劇中的內容，方能掌握精髓。
在古代，封建禮教「吃人」，演《牡丹亭》不易，湯顯祖盡管「親操檀板」，但深刻領會的，能有幾人？
明代戲劇家謝儻的《四喜記·巧夕宮筵》中寫道：
時當七夕，天上人間。
鵲渡銀河，良宵第一。
謝讜（公元1512—1569年）字獻忠，號海門，明嘉靖甲辰科(公元1544年)進士，授太興縣令。他才華俊逸，工詩、古文詞，善作曲,著有《四喜記傳奇》等。
這四句稱贊七夕為「第一良宵」的詩句，是劇中女主人公在七夕乞巧時發出的感嘆，不僅是千百年來對此佳節的公正評價，更是對美好情感的熱切呼喚。
晚明女詩人葉小鶯的《七夕後夜坐，紅於促睡漫成》，道出有情人經常分離的悲傷：
池畔芙蓉映碧蘿，
歲星今又隔銀河。
侍兒未解悲秋意，
明月高懸怯素羅。
葉小鶯，字瓊章，晚明女詩人，曲學名家沈憬的外孫女，父葉紹袁，天啟進士，官工部主事；母沈宜修，字宛君，均工詩詞，偕隱分湖。年僅17歲病故。清代學者陳廷焯稱其「詞筆哀艷，不減朱素真，求諸明代作者，尤不易靚也」。沈宜修《季女瓊章傳》雲:「性高曠,厭繁華,愛煙霞,通禪理,自恃穎姿,嘗言欲博盡古今。作詩不喜作艷語,集中或有艷句,是詠物之興,填詞之體。」 有《返生香》一卷。
紅於是葉小鶯的侍女。七夕過後，女詩人夜坐庭中，侍女紅於催促她睡覺，於是寫下這首詩。
詩寫七夕前後的景色：池塘里的芙蓉盛開，紅花映著綠葉，一片美景，可是天上的牛郎織女星又被銀河隔開了。他們昨夜相會，今又分開，該是多麼悲傷的事啊。侍女不懂得這悲傷的情感，只擔心夜已深我的素衣禁不住寒意，催促我進屋睡覺。詩人抓住這一個細節，寫出了自己對於有情人經常分離的悲傷心情。
晚明女詩人黃淑德的《七夕》，感嘆人間長別多：
鵲駕成橋事有無，
年年今夕會星娥。
時人莫訝經年隔，
猶勝人間長別多。
黃淑德為晚明嘉興名士黃洪憲子媳沈紉蘭的從妹，字柔卿，通文史、音律，早寡，禮佛隱居。
詩人針對牛郎織女相會這一傳說，將天上與人間進行對比。牛郎織女雖然一年才能一會，但這是定期的、延續的，因而充滿期待與希望；而人間除了相見永無期的死別，還有一去經年杳無音信的生離，令人絕望。「猶勝人間長別多」，表達了詩人對人間夫妻長期別離的社會現實的不滿。
清代詠七夕的詩詞比較多，特別詩眾多女詩人的詠吟，成為一道亮麗的風景。
清代詞人朱彝尊的《怨王孫·七夕》，回憶了刻骨銘心的愛情：
一水填卻雙星如約。乞巧誰憑。訴愁君莫，知道呆女痴牛，肯憐不。
悠悠歲月辭家者，孤眠且。此夕何夕也。碧梧小院風細，露檻同憑，昔年曾。
朱彝尊（公元1629—1709年）字錫鬯，號竹垞等。清代詩人、詞人、學者、藏書家。康熙二十二年（公元1683年）召入南書房供奉。曾參加纂修《明史》。博通經史，詩與王士禎稱南北兩大宗。作詞風格清麗，為浙西詞派的創始者，與陳維崧並稱朱陳。精於金石文史，購藏古籍圖書不遺餘力，為清初著名藏書家之一。
詞中寫道：天河架橋，織女牛郎七夕如約相會。誰又能憑此乞巧？七夕夜相會的牛郎織女啊，不要訴說你倆的離愁別恨，我與妻妹的分離不更為可憐嗎！那離家很久的遊子啊，孤零零的難於入眠。今天夜晚怎能忘記那個夜晚呢？記得當年七夕，曾與你一起憑欄遠眺，那一夜晚，小院里微風習習，如碧的梧桐葉沙沙作響……
七夕本應是戀人相聚的日子，可詞人與他相戀的女子天隔一方，難於相會，只得借牛郎織女相會的故事，回憶自己七夕相聚的往事，寄託自己的思念之情。
清代詞人納蘭性德的《鵲橋仙·乞巧樓空》，表達了對亡妻的深切懷念：
乞巧樓空，影娥池冷，佳節只供愁嘆。丁寧休曝舊羅衣，憶素手、為予縫綻。
蓮粉飄紅，菱絲翳碧，仰見明星空爛。親持鈿合夢中來，信天上、人間非幻。
這首《鵲橋仙》就與牛郎織女無關了，這是寫於愛妻亡故之後，詞中表達了樓空人去，物是人非的傷感，又進而生發出夢幻般的奇想，亦實亦虛、饒有浪慢特色。
清代民族英雄林則徐也有一首《七夕》絕句：
一穗孤檠對酒消，
旅懷偏是可憐宵。
人間多少銀河隔，
烏鵲能填第幾橋。
這首詩表現了詩人為國為民奔波，身處異鄉而不得與親人團聚的處境。「人間多少銀河隔，烏鵲能填第幾橋」，詩人感嘆人間有多少「銀河」把人們隔離，對人間的悲慘遭遇表示了深切的同情，從而反映出他的思想境界。
晚清詩人姚燮的《韓庄閘舟中七夕》，描繪了七夕的優美景色：
木蘭槳子藕花鄉，
唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，
山眉澹碧月眉黃。
姚燮（公元1805—1864年）字梅伯，號復庄，又號大梅山民等。晚清文學家、畫家。以著作教授終身。治學廣涉經史、地理、釋道、戲曲、小說。工詩畫，尤善人物、梅花。著有《今樂考證》、《大梅山館集》、《疏影樓詞》。
七夕節晚上，詩人乘坐的小船在荷花中穿行，節日的歌聲隨著晚風傳來，吹來陣陣涼意。輕煙籠罩著湖邊的楊柳，倒映在靜靜的水面，青綠色的遠山像水波起伏，酷似眉毛;淡黃色的月亮也彎彎高掛，亦似美眉。詩人把韓庄閘船中所見的湖光山色之美與七夕節的美好節日氣氛結合起來，既描寫了微山湖之美，又融入了節日氛圍，使詩味更濃。
清代女詩人眾多，她們從女性的角度看牛郎織女的愛情故事，其詠七夕詩中有著獨特的感受。
江蘇鎮江有個王氏女，14歲那年的七夕，她作了一首詩：「四海煙沉望下方，笑他痴女忒荒唐。小仙果有無窮巧，如何一歲一見郎。」從詩中可以看出，這個少女並不相信「乞巧」，而是借用織女之口寫詩，意境清新而又不落前人窠臼。
清代女詞人顧太清的《鵲橋仙·雲林矚題閏七夕聯吟圖》，感嘆人間願望難於如願：
新秋逢閏，鵲橋重駕，兩度人間乞巧。欄干斜轉玉繩低，問乞得、天機多少？
閨中女伴、天邊佳會，多事紛紛祈禱。神仙之說本虛無，便是有、也應年老。
此詞作於道光十七年（1837年），太清三十九歲。
這是一首題畫詞，畫為雲林所繪《閏七夕聯吟圖》的仕女圖。
七夕聯吟是畫的主題，所以詞人從七夕寫起。七月七日是牛郎織女相會的佳期，銀河的鵲橋架起來了。因為作畫之時時逢閏七月，有了兩個佳期，橋也再次「重駕」，而人間也有了兩次乞巧活動，女子們希望乞得終生幸福，找到一位如意郎君的機會也有兩次。詞人問，她們在斗轉星移，星光也在移動的夜晚，不知乞得了多少天機，詞人對此提出了疑問。因為年年有七巧節，也年年有乞巧活動，但婦女們也未必總是幸福，原因是世間總是「多事紛紛」。神話故事本來「虛無」，「便是有」，牛郎織女「也應年老」了。詞人對於男女婚姻愛情幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的結論，這是現實生活的反映。
這幅仕女圖，主在表現女性美，其中也包括了畫中她們所表現出來的內心美。詞人舍棄了歷來對於這種美的歌頌，而別出機杼地引導出了一個富有哲理性的命題，即美麗的願望，在人間常常是難以如願的。它啟發人思考，同時也深化了詞的思想主題。
清代女僧德容的《七夕》，留心是牛女團聚之後的斷腸離別：
玉露金風報素秋，
穿針樓上獨含愁。
雙星何事今宵會，
遺我庭前月一鉤。
德容，明末清初江南女僧。俗姓朱，名又貞。家世書香仕宦，事親盡孝。年十五，適同縣張我朴，唱酬甚洽。張為科場所累，全家發遣。德容寫四言長詩，記敘冤情，吁請捐軀代姑舅，未允。遂於遠地邊塞流放之地出家。工詩能文，尤長七言，詩風委婉含蓄，深沉悲涼。著有《璇閨詩》、《猗蘭幽恨》、《歸雲》等集。
《七夕》是由兩首七言絕句組成的組詩，此詩為第一首。
「玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁」，七夕佳節，詩人獨自一人在樓台，不免感到憂傷和哀愁。在此純粹的婦女風俗節日來臨之際，牽牛織女的團聚，別人感到歡喜，而詩人卻想到短暫相聚之後的別離，她疑惑牽牛織女為什麼要此夕相會。她留心的不是牛女的團聚，而是團聚之後的斷腸離別。這自然與她的家破國亡，流落異鄉的特殊遭遇有關。
同樣寫天上人間對比，清代女詩人歸懋儀的《七夕和韻》其二則別出手眼：
銀河悵望兩相憐，
只隔形骸不隔緣。
對面恍同千里遠，
人間卻又羨天仙。
歸懋儀，字佩珊，號虞山女史，是清代中期性靈派重要女詩人，袁枚的女弟子。她一生筆耕不輟，留下大量的詩篇，有《綉余小草》、《綉余續草》等詩集傳世。是清代閨閣詩人的典型代表。其詩藝術特點鮮明，才情縱橫，為人稱道，著名詩人趙翼以「女中青蓮」譽之。
在這位著名的隨園女弟子看來，牛郎織女之間雖然隔著銀河，但心靈是相通的，而人世間的夫妻，有多少是朝夕廝守卻咫尺千里！相較之下，天仙之間的情緣真實令人羨慕。「對面恍同千里遠」，道得此語，詩人也許是傷心人別有懷抱吧！
清代浙江秀水縣的才女黃箴，著有《文韻閣詩集》，她也寫過一首《七夕》：
造化玄機卻總才，
名花終古少常開。
阿依不乞天孫巧，
但願年年送拙來。
詩人說，因為上天都忌妒有才的女子，因而自古以來才女大多薄命。詩人別出心裁地寫出了自己偏不向天孫（織女）乞巧，而要求乞拙的想法，這實際是對當時「女子無才便是德」的控訴和鞭撻。
清代女詩人姚淑的《七夕》詩，隱含著對女性命運的感喟：
徘徊雲漢間，終古織機杼。
一年不得息，此夕渡河去。
姚淑，字仲淑，別號鍾山秀才。她性頗明慧，善丹青，工蘭竹，得北宋人筆意，每當提筆作畫，有婢侍墨於旁，用墨之濃淡，恰到好處。其夫李長祥有詩贊雲：「別有香在口，莫謂胭脂墨，數筆成嬌姿，艷麗不可得。」著有《鍾山秀才海棠居集》。
一句「一年不得息」，表面上是同情織女，實則是借織女來自嘆，訴說的是絕大多數女性在日常生活中操勞不已的辛酸。而「終古」二字，則隱隱指向數千年女性不變的命運。無盡感喟，盡在言中。
清代女詩人吳綃的《七夕》，抒發了對丈夫回歸的期望：
星光歷歷漢悠悠，
悵望雙星獨倚樓。
莫謂人間多別恨，
便疑天上有離愁。
梁清謫去誰相伴，
子晉歸來合公游。
惟有月娥應最妒，
一輪風露不勝秋。
吳綃，明末清初女詩人，字素公，號水仙，常熟進士巡道許瑤之妻。著有《嘯雪庵詩鈔》及《嘯雪庵詩余》。其詩詞風格多清麗，部分詩文頗有陽剛之氣。
吳綃因丈夫許瑤「多內寵」，心境有異，遇七夕節，故偏多感觸。首聯即寫自己七夕獨倚閣樓遙望雙星相會，而內心無比惆悵。頷聯乃流水對，下句承接上句意。因為人間多別恨，於是懷疑天上神仙亦有離愁，顯然詩人是有所感觸的。頸聯的「梁清」即梁玉清，織女的侍女，這里指其夫許瑤所寵的歌姬，詩人認為這些被逐的歌姬也值得同情。子晉，即王子晉，又稱王子喬，善吹簫，能引鳳，另一人蕭史亦能以簫聲引鳳，其後與春秋秦穆公之女弄玉各自乘赤龍與紫鳳飛升而去。吳綃亦期望丈夫回心轉意，方能「合共游」，詩意明顯。尾聯寫嫦娥嫉妒牛郎織女的七夕相會，故遍灑風露寒氣襲人。實則表達對美好愛情的嚮往。
❺ 乞巧節的詩句
乞巧節的詩句如下：
《乞巧》
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。范成大《鵲橋仙·七夕》每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》
《七夕》
作者:劉宰
天孫今夕渡銀潢，女伴紛紛乞巧忙。
乞得巧多成底事，祗堪裝點嫁衣裳。
《七夕二首·無奈家家乞巧何》
作者:李覯
無奈家家乞巧何，豈知天上拙人多。
喚他烏鵲辛勤殺，才得扶舁渡淺河。
秋懷三十六首·周詩雲娶妻
作者：邵雍
周詩雲娶妻，周易雲歸妹。
七夕世俗情，乞巧兒女態。
日暮雲雨過，人謂牛女會。
雲雨本無蹤，牛女豈相配。
《和魯如晦七夕》
作者:王之道
乞巧誰家綺席開，夜闌簫鼓趁虛催。
啟明不為牽牛計，又放朝陽送曙來。
❻ 關於七夕的詩句
1. 關於七夕節的古詩
1、他鄉七夕唐·孟浩然他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
不見穿針婦，空懷故國樓。緒風初減熱，新月始臨秋。
誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。譯文：身在他鄉恰逢乞巧，看著所住途中旅店心中羈旅愁緒更甚。
遠離故土，不見妻子月下穿針，心中空空只余孤寂，懷念家鄉。微風拂過帶走盛夏的炎熱，新月當空，初秋已快來臨。
是誰在忍著心中愁痛偷偷的看著銀河？就是那遙遠天際的牽牛星。2、七夕唐·徐凝一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。譯文：一道仙鵲架起的小橋橫卧在那茫茫的銀河上， 聽著織女的佩環丁冬，看她款款地過橋而來。
我和伊人的離別是不會停息地一年復一年，悵然間抬頭望去，只見到牛郎星依舊閃爍，亘古光華不變；我的哀愁啊，就漸漸不那麼明顯。3、辛未七夕唐·李商隱恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。譯文：恐怕是仙人們喜歡別離，所以才叫人們長時間盼望相會的日期。
從來上天布滿彩霞直垂銀河畔，豈必硬要等待那金風四起玉露凝成之時？清輝隨著時間的推移長時相望已久，接織女過河的微雲恰恰涌現得遲。怎麼會忘記不酬謝填河以渡的烏鵲，單給蜘蛛的偏愛向它乞求巧絲。
4、秋夕唐·杜牧銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
譯文：在秋夜裡燭光映照著畫屏，手拿著小羅扇撲打螢火蟲。夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。
5、乞巧唐·林傑七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
譯文：七夕晚上，望著碧藍的天空，就好像看見隔著「天河」的牛郎織女在鵲橋上相會。家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧（對月穿針），穿過的紅線都有幾萬條了。
2. 關於七夕的詩句
唯借烈酒萬般思
奈惜丹桂空留香
玉盤輕舞寂寞紗
恐驚鉤月隨西下
今朝弦月夢相依
更鼓催促無人回
流水聆聽相思語
折柳相送待七夕
年年七夕今又至
翩翩飛鵲各不同
銀河渡橋人依舊
相思離苦化雨愁
和青鳥七夕詩
青雲直上九宵去
鳥鵲相隨銀河裡
話別牛郎織女情
七七相會淚如雨
夕陽不肯西山墜
絕唱千古無人比
銀河天際開，相思兩界來。
鵲搭情義橋，雨訴別離愁。
七夕詩
風雨七夕夜--嘯之
七夕，古今詩人慣詠星月與悲情。吾生雖晚，世態炎涼卻已看透矣。情也成空，且作「揮手袖底風」罷。是夜，窗外風雨如晦，吾獨坐陋室，聽一曲《塵緣》，合成詩韻一首，覺放諸古今，亦獨有風韻也。乃書於紙上。畢而卧。凄然入夢。乙酉年七月初七。嘯之記。
日暮晴空起墨雲，無端又阻有情人。
一生幾度一良夜？淚若傾盆又一年。
風雨七夕計已久，炎涼人事亦非鮮。
年來慣作孤燈讀，哪管晴天或雨天.
七夕--嘯之
一紙書成寄不成，遠游長嘯且徐行。
登峰日落天遼莽，踏岸江流月半明。
利慾功名似易水，家國兒女若浮萍。
一年一度是七夕，一半有情半忘情。
七夕
（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，
千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，
悵望不如河鼓星。
七夕醉答君東
（明）湯顯祖
玉名堂開春翠屏，
新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，
自掐檀痕教小伶。
秋夕
（唐）杜牧
紅燭秋光冷畫屏，
輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，
坐看牽牛織女星。
七夕夜女歌
（晉）無名氏
婉孌不終夕，
一別周年期。
桑蠶不作繭，
盡夜長懸絲。
韓庄閘舟中七夕
（清）姚燮
木蘭槳子藕花鄉，
唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，
山眉澹碧月眉黃。
古詩十九首之一
（漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
3. 七夕節詩句大全
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。____林傑《乞巧》天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
____杜牧《秋夕》金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
____佚名《迢迢牽牛星》柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。
____德容《七夕二首·其一》人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。____吳文英《惜秋華·七夕》恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。
____張埜《奪錦標·七夕》家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。____林傑《乞巧》卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。
____盧摯《沉醉東風·七夕》此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。____李商隱《馬嵬·其二》兩情纏綿忽如故。
復畏秋風生曉路。____王建《七夕曲》每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。
____毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經年見。
____陳師道《菩薩蠻·七夕》尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。____趙以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
____李商隱《辛未七夕》幸回郎意且斯須，一年中別今始初。____王建《七夕曲》誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。
____孟浩然《他鄉七夕》。
4. 關於乞巧節的古詩
1、《元宮詞》明代：朱有燉鹿頂殿中逢七夕，遙瞻牛女列珍羞。
明朝看巧開金盒，喜得蛛絲笑未休。2、《憶王孫》宋代：汪元量華清宮樹不勝秋。
雲物凄涼拂曙流。七夕何人望鬥牛。
一登樓。水遠山長步步愁。
3、《浣溪沙》宋代：吳儆秋到郊原日夜涼。黍禾高下已垂黃。
荷花猶有晚來香。天上佳期稱七夕，人間好景是秋光。
竹洲有月可徜徉。4、《瑟瑟釵》唐代：溫庭筠翠染冰輕透露光，墮雲孫壽有餘香。
只因七夕回天浪，添作湘妃淚兩行。5、《七夕》宋代：真山民世上痴兒女，爭趨乞巧筵。
婦鳩甘抱拙，不謅鵲橋仙。6、《和粹伯七夕韻》宋代：曾協天上相逢絕點塵，莫將世態測高真。
深閨兒女傳聞誤，見說秋期便妒人。7、《戊早年七夕五絕》宋代：張秉香階寶砌靜無塵，搖指星河再拜人。
若把離情今夕說，世間生死最傷神。8、《七夕》宋代：王鎡綵樓簾影夜沉沉，一片篩涼月似金。
倚得畫欄和袖暖，看人兒女學穿針。
5. 七夕古詩詞
以下幾首都是寫七夕的比較著名的古詩詞。
行香子·七夕 朝代：宋代 作者：李清照 原文： 草際鳴蛩。驚落梧桐。
正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。
縱浮槎來，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。
牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。
鵲橋仙·七夕 朝代：宋代 作者：蘇軾 原文： 緱山仙子，高情雲渺，不學痴牛女。風簫聲斷月明中，舉手謝、時人慾去。
客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。
辛未七夕 朝代：唐代 作者：李商隱 原文： 恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。
清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
秋夕 朝代：唐代 作者：杜牧 原文： 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
（天階 一作：天街；卧看 一作：坐看）。
6. 關於七夕的古詩有哪些
1、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》2、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》3、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
____林傑《乞巧》4、天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。____杜牧《秋夕》5、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
____佚名《迢迢牽牛星》6、雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。____德容《七夕二首·其一》7、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》8、人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。____吳文英《惜秋華·七夕》9、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
____林傑《乞巧》10、恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。____張埜《奪錦標·七夕》11、織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。
____德容《七夕二首·其二》12、卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。____盧摯《沉醉東風·七夕》13、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
____李商隱《馬嵬·其二》14、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。____徐凝《七夕》15、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。
____范成大《鵲橋仙·七夕》16、兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。
____王建《七夕曲》17、穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。____嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》18、恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
____李商隱《辛未七夕》19、玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。____德容《七夕二首·其一》20、此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。
____沈佺期《七夕曝衣篇》。
7. 【古詩乞巧的詩意】
《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的古詩。
也是一首想像豐富，流傳很廣的古詩。而且淺顯易懂，並且涉及到家喻戶曉的神話傳說故事。
詩人林傑寫下《乞巧》這首古詩，來表達那些少女們乞取智巧，追求幸福的美好心願。「七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋。」
「碧霄」指浩瀚無際的青天。開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。
一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的願望和豐富的想像。「家家乞巧望秋月，穿盡紅絲線幾萬條。」
後兩句將乞巧的事交代得一清二楚，簡明扼要，形象生動。詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下想像的空間，。
8. 【關於七夕的名句
1、鵲橋仙（宋）秦觀纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡.金風玉露一相逢，便勝卻人間無數.柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！2、鵲橋仙 （七夕） 盧炳餘霞散綺，明河翻雪.隱隱鵲橋初結.牛郎織女兩逢迎，勝卻、人間歡悅.一宵相會，經年離別.此語真成浪說.細思怎得似嫦娥，解獨宿、廣寒宮闕.3、七夕 （樂府詩）迢迢牽牛星，皎皎河漢女.纖纖擢素手，札札弄機杼.終日不成章，泣涕零如雨.河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語.4、七夕嘯之一紙書成寄不成，遠游長嘯且徐行.登峰日落天遼莽，踏岸江流月半明.利慾功名似易水，家國兒女若浮萍.一年一度是七夕，一半有情半忘情.5、七夕 （唐五代·後唐）楊璞 未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭.年年乞與人間巧，不道人間巧已多.6、古意 （唐）孟郊 河邊織女星，河畔牽牛郎.未得渡清淺，相對遙相望.。
❼ 古詩《七夕》
【原文】：
《七夕》
年代: 唐 作者: 杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色回涼如水，卧看答牽牛織女星。
【註解】：
銀燭：一作紅燭。天階：一作瑤階。
卧看：一作坐看。
畫屏：畫有圖案的屏風。
輕羅：柔軟的絲織品。
流螢：飛動的螢火蟲。
天階：露天的石階。
牽牛織女星：兩個星座的名字。
【韻譯】：
秋夜，白色的燭光映著冷清的畫屏；
我手執綾羅小扇，輕盈地撲打流螢。
天街上的夜色，有如井水般地清涼；
卧榻仰望星空，牽牛星正對織女星。
❽ 七夕古詩
七夕古詩精選
珍惜每一次相遇，銘記每一次快樂，牽掛每一次分離，享受每一次浪漫，祝福每一份愛情，七夕情人節，願天下有情人終成眷屬，七夕快樂。以下是我為大家收集的關於七夕節的古詩！
1.織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。——德容《七夕二首·其二》
2.傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。——湯顯祖《七夕醉答君東》
3.天為歡遲，乞與初涼夜。——晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》
4.卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。——盧摯《沉醉東風·七夕》
5.煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。——姚燮《韓庄閘舟中七夕》
6.瓜果幾度凄涼，寂寞羅池客。——吳文英《六么令·夷則宮七夕》
7.人間夢隔西風，算天上年華一瞬。——吳文英《惜秋華·七夕》
8.塵緣一點，回首西風又陳跡。——吳文英《六么令·夷則宮七夕》
9.東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經年見。——陳師道《菩薩蠻·七夕》
10.涼月橫舟，銀河浸練，萬里秋容如拭。——張埜《奪錦標·七夕》
11.纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
12.無半點閑愁去處，問三生醉夢何如。——喬吉《折桂令·七夕贈歌者》
13.蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。——嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》
14.奈南牆冷落，竹煙槐雨。——吳文英《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》
15.崔徽休寫丹青，雨弱雲嬌，水秀山明。——喬吉《折桂令·七夕贈歌者》
16.星橋鵲駕，經年才見，想離情別恨難窮。——李清照《行香子·七夕》
17.緱山仙子，高情雲渺，不學痴牛騃女。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》
18.天公定亦憐嬌俊，念兒女，經年愁損。——顧貞觀《步蟾宮·閏六月七夕》
19.相逢一醉是前緣，風雨散飄然何處。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》
20.客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》
21.此去杜曲，已近紫霄尺五。——吳文英《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》
22.鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人慾去。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》
23.玉纖暗數佳期近，已到也忽生幽恨。——顧貞觀《步蟾宮·閏六月七夕》
24.黃四娘沽酒當壚，一片青旗，一曲驪珠。——喬吉《折桂令·七夕贈歌者》
25.乍露冷風清庭戶爽，天如水玉鉤遙掛。應是星娥嗟久阻，敘舊約飈輪欲駕。極目處微雲暗度，耿耿銀河高瀉。——柳永《二郎神·炎光謝》
26.牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。——杜甫《牽牛織女》
27.恨無端添葉與青梧，倒減卻黃楊一寸。——顧貞觀《步蟾宮·閏六月七夕》
28.他鄉逢七夕，旅館益羈愁。不見穿針婦，空懷故國樓。——孟浩然《他鄉七夕》
29.留連，有殘蟬韻晚，時歌金縷。——吳文英《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》
30.尋思不似鵲橋人，猶自得一年一度。——趙以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》
31.扁舟夜宿吳江，正水佩霓裳無數。——吳文英《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》
32.千家閉戶無砧杵，七夕何人望鬥牛。——李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄書相。》
33.數日西風，打秋林棗熟，還催人去。——吳文英《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》
34.匆匆便倒離尊，悵遇合雲銷萍聚。——吳文英《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》
35.新秋逢閏，鵲橋重駕，兩度人間乞巧。——顧太清《鵲橋仙·雲林矚題閏七夕聯吟圖》
36.每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。——毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》
37.泛愛風魔摯愛難，三江苦水半觥甜。七夕哭訴聲幽遠，欲燃紅玫畛陌妍。——艾臨《七夕外韻》
38.七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。——毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》
39.一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。別離還有經年客，悵望不如河鼓星。——徐凝《七夕》
40.未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。——楊璞《七夕》
41.長安城中月如練，家家此夜持針線。仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。——崔顥《七夕》
42.煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。——白居易《七夕》
43.葉茂枝繁花飄香，晶瑩剔透滴露裳。七星伴月雲追步，夕夕佳人伴衷腸。——夜之鷹《七夕》
44.今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。——權德輿《七夕》
45.靈匹三秋會，仙期七夕過。查來人泛海，橋渡鵲填河。——李嶠《奉和七夕兩儀殿會宴應制》
46.星月同輝映碧霄，牽牛織女渡河橋。奈何繾綣催華發，更是無言嘆路遙——阿烺《詠七夕》
47.千家閉戶無砧杵，七夕何人望鬥牛。——李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄書相問因以贈之時七夕》
48.七夕話語七夕夢，天上人間齊歡騰。牛郎織女會天河，鵲橋年年盼相逢。——遙遙長安《七夕夢》
49.當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。——晏幾道《鷓鴣天·七夕》
50.雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈風姨吹雨。——范成大《鵲橋仙·七夕》
;❾ 猶勝人間長別多——明清女詩人詠七夕節詩詞賞析
猶勝人間長別多
——明清女詩人詠七夕節詩詞賞析
王傳學
在明、清代詠七夕詩詞中，女詩人的作品格外引人注目。作為女性，她們有著比男性更真切的情感體驗，和對真摯愛情的思幕與追求，讀來更覺真切與深情。
晚明女詩人葉小鶯的《七夕後夜坐，紅於促睡漫成》，道出有情人經常分離的悲傷：
池畔芙蓉映碧蘿，歲星今又隔銀河。
侍兒未解悲秋意，明月高懸怯素羅。
葉小鶯（生卒年不詳），字瓊章，晚明女詩人，曲學名家沈憬的外孫女，父葉紹袁，天啟進士，官工部主事；母沈宜修，字宛君，均工詩詞，偕隱分湖。年僅17歲病故。清代學者陳廷焯稱其「詞筆哀艷，不減朱素真，求諸明代作者，尤不易靚也」。沈宜修《季女瓊章傳》雲:「性高曠,厭繁華,愛煙霞,通禪理,自恃穎姿,嘗言欲博盡古今。作詩不喜作艷語,集中或有艷句,是詠物之興,填詞之體。」有《返生香》一卷。
紅於是葉小鶯的侍女。七夕夜晚，女詩人獨坐庭中，侍女紅於催促她睡覺，於是寫下這首詩。
詩寫七夕前後的景色：池塘里的芙蓉盛開，紅花映著綠葉，一片美景，可是天上的牛郎織女星又被銀河隔開了。他們昨夜相會，今又分開，該是多麼悲傷的事啊。侍女不懂得這悲傷的情感，只擔心夜已深我的素衣禁不住寒意，催促我進屋睡覺。詩人抓住這一個細節，寫出了自己對於有情人經常分離的悲傷心情。
晚明女詩人黃淑德的《七夕》，感嘆人間長別多：
鵲駕成橋事有無，年年今夕會星娥。
時人莫訝經年隔，猶勝人間長別多。
黃淑德（生卒年不詳）為晚明嘉興名士黃洪憲子媳沈紉蘭的從妹，字柔卿，通文史、音律，早寡，禮佛隱居。
詩人針對牛郎織女相會這一傳說，將天上與人間進行對比。牛郎織女雖然一年才能一會，但這是定期的、延續的，因而充滿期待與希望；而人間除了相見永無期的死別，還有一去經年杳無音信的生離，令人絕望。「猶勝人間長別多」，表達了詩人對人間夫妻長期別離的社會現實的不滿。
清代女詩人眾多，她們從女性的角度看牛郎織女的愛情故事，其詠七夕詩中有著獨特的感受。
江蘇鎮江有個王氏女，14歲那年的七夕，她作了一首詩：「四海煙沉望下方，笑他痴女忒荒唐。小仙果有無窮巧，如何一歲一見郎。」從詩中可以看出，這個少女並不相信「乞巧」，而是借用織女之口寫詩，意境清新而又不落前人窠臼。
清代女詞人顧太清的《鵲橋仙·雲林矚題閏七夕聯吟圖》，感嘆人間願望難於如願：
新秋逢閏，鵲橋重駕，兩度人間乞巧。欄干斜轉玉繩低，問乞得、天機多少？
閨中女伴、天邊佳會，多事紛紛祈禱。神仙之說本虛無，便是有、也應年老。
顧太清（公元1799—1876年）名春，字梅仙。原姓西林覺羅氏，滿洲鑲藍旗人。她為現代文學界公認為"清代第一女詞人"。太清多才多藝，且一生寫作不輟，她的文學創作涉及詩、詞、小說、繪畫，尤以詞名重士林。晚年以道號「雲槎外史」之名著作小說《紅樓夢影》，成為中國小說史上第一位女性小說家。其文采見識，非同凡響，因而「八旗論詞」有「男中成容若，女中太清春」之語。
此詞作於道光十七年（1837年），太清三十九歲。
這是一首題畫詞，畫為雲林所繪《閏七夕聯吟圖》的仕女圖。
七夕聯吟是畫的主題，所以詞人從七夕寫起。七月七日是牛郎織女相會的佳期，銀河的鵲橋架起來了。因為作畫之時時逢閏七月，有了兩個佳期，橋也再次「重駕」，而人間也有了兩次乞巧活動，女子們希望乞得終生幸福，找到一位如意郎君的機會也有兩次。詞人問，她們在斗轉星移，星光也在移動的夜晚，不知乞得了多少天機，詞人對此提出了疑問。因為年年有七巧節，也年年有乞巧活動，但婦女們也未必總是幸福，原因是世間總是「多事紛紛」。神話故事本來「虛無」，「便是有」，牛郎織女「也應年老」了。詞人對於男女婚姻愛情幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的結論，這是現實生活的反映。
這幅仕女圖，主在表現女性美，其中也包括了畫中她們所表現出來的內心美。詞人舍棄了歷來對於這種美的歌頌，而別出機杼地引導出了一個富有哲理性的命題，即美麗的願望，在人間常常是難以如願的。它啟發人思考，同時也深化了詞的思想主題。
清代女僧德容的《七夕》，留心的是牛女團聚之後的斷腸離別：
玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。
雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。
德容（生卒年不詳），明末清初江南女僧。俗姓朱，名又貞。家世書香仕宦，事親盡孝。年十五，適同縣張我朴，唱酬甚洽。張為科場所累，全家發遣。德容寫四言長詩，記敘冤情，吁請捐軀代姑舅，未允。遂於遠地邊塞流放之地出家。工詩能文，尤長七言，詩風委婉含蓄，深沉悲涼。著有《璇閨詩》、《猗蘭幽恨》、《歸雲》等集。
《七夕》是由兩首七言絕句組成的組詩，此詩為第一首。
「玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁」，七夕佳節，詩人獨自一人在樓台，不免感到憂傷和哀愁。在此純粹的婦女風俗節日來臨之際，牽牛織女的團聚，別人感到歡喜，而詩人卻想到短暫相聚之後的別離，她疑惑牽牛織女為什麼要此夕相會。她留心的不是牛女的團聚，而是團聚之後的斷腸離別。這自然與她的家破國亡、流落異鄉的特殊遭遇有關。
同樣寫天上人間對比，清代女詩人歸懋儀的《七夕和韻》其二則別出手眼：
銀河悵望兩相憐，
只隔形骸不隔緣。
對面恍同千里遠，
人間卻又羨天仙。
歸懋儀（生卒年不詳），字佩珊，號虞山女史，是清代中期性靈派重要女詩人，袁枚的女弟子。她一生筆耕不輟，留下大量的詩篇，有《綉余小草》、《綉余續草》等詩集傳世。是清代閨閣詩人的典型代表。其詩藝術特點鮮明，才情縱橫，為人稱道，著名詩人趙翼以「女中青蓮」譽之。
在這位著名的隨園女弟子看來，牛郎織女之間雖然隔著銀河，但心靈是相通的，而人世間的夫妻，有多少是朝夕廝守卻咫尺千里！相較之下，天仙之間的情緣真實令人羨慕。「對面恍同千里遠」，道得此語，詩人也許是傷心人別有懷抱吧！
清代浙江秀水縣的才女黃箴，著有《文韻閣詩集》，她也寫過一首《七夕》：
造化玄機卻總才，
名花終古少常開。
阿依不乞天孫巧，
但願年年送拙來。
詩人說，因為上天都忌妒有才的女子，因而自古以來才女大多薄命。詩人別出心裁地寫出了自己偏不向天孫（織女）乞巧，而要求乞拙的想法，這實際是對當時「女子無才便是德」的控訴和鞭撻。
清代女詩人姚淑的《七夕》詩，隱含著對女性命運的感喟：
徘徊雲漢間，終古織機杼。
一年不得息，此夕渡河去。
姚淑（生卒年不詳），字仲淑，別號鍾山秀才。她性頗明慧，善丹青，工蘭竹，得北宋人筆意，每當提筆作畫，有婢侍墨於旁，用墨之濃淡，恰到好處。其夫李長祥有詩贊雲：「別有香在口，莫謂胭脂墨，數筆成嬌姿，艷麗不可得。」著有《鍾山秀才海棠居集》。
一句「一年不得息」，表面上是同情織女，實則是借織女來自嘆，訴說的是絕大多數女性在日常生活中操勞不已的辛酸。而「終古」二字，則隱隱指向數千年女性不變的命運。無盡感喟，盡在言中。
清代女詩人吳綃的《七夕》，抒發了對丈夫回歸的期望：
星光歷歷漢悠悠，
悵望雙星獨倚樓。
莫謂人間多別恨，
便疑天上有離愁。
梁清謫去誰相伴，
子晉歸來合公游。
惟有月娥應最妒，
一輪風露不勝秋。
吳綃（生卒年不詳），明末清初女詩人，字素公，號水仙，常熟進士巡道許瑤之妻。著有《嘯雪庵詩鈔》及《嘯雪庵詩余》。其詩詞風格多清麗，部分詩文頗有陽剛之氣。
吳綃因丈夫許瑤「多內寵」，心境有異，遇七夕節，故偏多感觸。首聯即寫自己七夕獨倚閣樓遙望雙星相會，而內心無比惆悵。頷聯乃流水對，下句承接上句意。因為人間多別恨，於是懷疑天上神仙亦有離愁，顯然詩人是有所感觸的。頸聯的「梁清」即梁玉清，織女的侍女，這里指其夫許瑤所寵的歌姬，詩人認為這些被逐的歌姬也值得同情。子晉，即王子晉，又稱王子喬，善吹簫，能引鳳，另一人蕭史亦能以簫聲引鳳，其後與春秋秦穆公之女弄玉各自乘赤龍與紫鳳飛升而去。吳綃亦期望丈夫回心轉意，方能「合共游」，詩意明顯。尾聯寫嫦娥嫉妒牛郎織女的七夕相會，故遍灑風露寒氣襲人。實則表達對美好愛情的嚮往。
❿ 關於七夕節的詩句古詩6
1.關於七夕節的詩句古詩
1、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
2、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
3、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。____林傑《乞巧》
4、天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。____杜牧《秋夕》
5、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。____佚名《迢迢牽牛星》
6、雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。____德容《七夕二首·其一》
7、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
8、人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。____吳文英《惜秋華·七夕》
9、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。____林傑《乞巧》
10、恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。____張埜《奪錦標·七夕》
11、織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。____德容《七夕二首·其二》
12、卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。____盧摯《沉醉東風·七夕》
13、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。____李商隱《馬嵬·其二》
14、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。____徐凝《七夕》
15、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。____范成大《鵲橋仙·七夕》
16、兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。____王建《七夕曲》
17、穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。____嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》
18、恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。____李商隱《辛未七夕》
19、玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。____德容《七夕二首·其一》
20、此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。____沈佺期《七夕曝衣篇》
2.關於七夕節的古詩
1、《秋夕》唐代：杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
譯文：在秋夜裡燭光映照著畫屏，手拿著小羅扇撲打螢火蟲。夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。
2、《鵲橋仙·纖雲弄巧》宋代：秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
譯文：纖薄的雲彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
3、《迢迢牽牛星》兩漢：佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許！
盈盈一水間，脈脈不得語。
譯文：那遙遠而亮潔的牽牛星，那皎潔而遙遠的織女星。織女正擺動柔長潔白的雙手，織布機札札不停地響個不停。因為相思而整天也織不出什麼花樣，她哭泣的淚水零落如雨。只隔了道清清淺淺的銀河，他倆相界離也沒有多遠。相隔在清清淺淺的銀河兩邊，含情脈脈相視無言地痴痴凝望。
4、《乞巧》唐代：林傑
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
譯文：七夕晚上，望著碧藍的天空，就好像看見隔著「天河」的牛郎織女在鵲橋上相會。家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧（對月穿針），穿過的紅線都有幾萬條了。
5、《七夕》唐代：徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
譯文：一道仙鵲架起的小橋橫卧在那茫茫的銀河上。聽著織女的配環叮咚，看她款款地過橋而來。
我和伊人的離別是不會停息地一年復一年。悵然間抬頭望去只見到牛郎星依舊閃爍，亘古光華不變；我的哀愁啊，就漸漸的不那麼明顯。
3.描寫七夕節的詩句 古詩
七夕
年代：【唐】 作者：【杜牧】 體裁：【七絕】 類別：【】
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
七夕
年代：【宋】 作者：【楊朴】 體裁：【七絕】 類別：【】
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
年代：【清】 作者：【吳綃】 體裁：【七律】 類別：【】
星光歷歷漢悠悠，悵望雙星獨倚樓。
莫謂人間多別恨，便疑天上有離愁。
梁清謫去誰相伴，子晉歸來合公游。
惟有月娥應最妒，一輪風露不勝秋。
怨王孫 七夕
年代：【清】 作者：【朱彝尊】 體裁：【】 類別：【】
一水填卻雙星如約。
乞巧誰憑。
訴愁君莫，知道呆女痴牛，肯憐不。
悠悠歲月辭家者，孤眠且。
此夕何夕也。
碧梧小院風細，露檻同憑，昔年曾。
紅娘子
年代：【清】 作者：【朱彝尊】 體裁：【】 類別：【】
袖薄吹香過，發重縈鬟嚲。
壓眾風流，傾城色笑，趁時梳裹。
慣新詩詠罷少人知，一篇篇教和。
別淚看頻墮，密約何曾果。
七夕星河，中秋院落，上元燈火。
悔當時花月可憐宵，鎮相逢閑坐。
乞巧
年代：【唐】 作者：【林傑】 體裁：【七絕】 類別：【】
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
七夕
年代：【宋】 作者：【仇遠】 體裁：【】 類別：【】
河鼓天孫各老成，無愁可解任秋聲。
痴兒笑月羞眉曲，稚女穿針鬥眼明。
夜半且分瓜果供，天中豈識別離情。
未能免俗消光景，醉卧西風夢亦清。
鵲橋仙 七夕
年代：【宋】 作者：【范成大】 體裁：【詞】 類別：【】
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。
七夕
年代：【唐】 作者：【李賀】 體裁：【五律】 類別：【】
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。
錢塘蘇小小，更值一年秋。
牽牛織女
年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【五古】 類別：【】
牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。
神光意難候，此事終蒙朧。颯然精靈合，何必秋遂通。
亭亭新妝立，龍駕具曾空。世人亦為爾，祈請走兒童。
稱家隨豐儉，白屋達公宮。膳夫翊堂殿，鳴玉凄房櫳。
曝衣遍天下，曳月揚微風。蛛絲小人態，曲綴瓜果中。
初筵裛重露，日出甘所終。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
防身動如律，竭力機杼中。雖無姑舅事，敢昧織作功。
明明君臣契，咫尺或未容。義無棄禮法，恩始夫婦恭。
小大有佳期，戒之在至公。方圓苟齟齬，丈夫多英雄。
七夕
年代：【唐】 作者：【杜審言】 體裁：【五律】 類別：【】
白露含明月，青霞斷絳河。天街七襄轉，閣道二神過。
袨服鏘環佩，香筵拂綺羅。年年今夜盡，機杼別情多。
4.關於描寫七夕節的詩句
古代描寫七夕節的著名詩句，有「七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋」、「卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影」、「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」等。
（一）七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。」七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋「出自唐代林傑的《乞巧》。詩文曰：」七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。「《乞巧》是一首描寫民間七夕乞巧盛況的詩。開頭兩句「七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋」，敘述的就是牛郎織女的民間故事，即一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，看隔著「天河」的牛郎織女在鵲橋上相會，。這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的願望和豐富的想像。而」 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條「，即家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊對月穿針，穿過的紅線都有幾萬條了。詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下了想像的空間，愈加體現了人們過節時的喜悅之情。
（二） 卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。「卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影」出自元代盧摯的《沉醉東風·七夕》。詩文曰：「銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。蛛絲度綉針，龍麝焚金鼎。慶人間七夕佳令。卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。」該詩文大意為白銀燭台放射出的光線照亮了畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子里。婦女們用蛛絲穿過綉針在乞巧，金鼎中焚燒著龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個佳節，躺下來看牽牛織女星得鵲橋相會月亮飄過梧桐樹投下了倒影。在詩中，作者繪制出一幅靜夜圖，即七夕之夜，月明風清，人們焚起香來慶賀節日。渴望著心靈手巧的女子也拿出了針錢在梧桐樹影下乞巧，看牛郎織女相會。
（三）兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」出自北宋詩人秦觀的《鵲橋仙》。詩文曰：「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」這是一首詠七夕的節序詞。起句展示七夕獨有的抒情氛圍，將七夕人間「乞巧」的主題及「牛郎、織女」故事的悲劇性特徵點明，借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當中的千古絕唱。
5.關於乞巧節的古詩
1、《元宮詞》
明代：朱有燉
鹿頂殿中逢七夕，遙瞻牛女列珍羞。
明朝看巧開金盒，喜得蛛絲笑未休。
2、《憶王孫》
宋代：汪元量
華清宮樹不勝秋。
雲物凄涼拂曙流。
七夕何人望鬥牛。
一登樓。
水遠山長步步愁。
3、《浣溪沙》
宋代：吳儆
秋到郊原日夜涼。黍禾高下已垂黃。
荷花猶有晚來香。
天上佳期稱七夕，人間好景是秋光。
竹洲有月可徜徉。
4、《瑟瑟釵》
唐代：溫庭筠
翠染冰輕透露光，墮雲孫壽有餘香。
只因七夕回天浪，添作湘妃淚兩行。
5、《七夕》
宋代：真山民
世上痴兒女，爭趨乞巧筵。
婦鳩甘抱拙，不謅鵲橋仙。
6、《和粹伯七夕韻》
宋代：曾協
天上相逢絕點塵，莫將世態測高真。
深閨兒女傳聞誤，見說秋期便妒人。
7、《戊早年七夕五絕》
宋代：張秉
香階寶砌靜無塵，搖指星河再拜人。
若把離情今夕說，世間生死最傷神。
8、《七夕》
宋代：王鎡
綵樓簾影夜沉沉，一片篩涼月似金。
倚得畫欄和袖暖，看人兒女學穿針。
6.關於七夕節的古詩詞有哪些
1、乞巧
唐·林傑
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
譯文：七夕晚上，望著碧藍的天空，就好像看見隔著「天河」的牛郎織女在鵲橋上相會。家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧（對月穿針），穿過的紅線都有幾萬條了。
2、秋夕
唐·杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
譯文：在秋夜裡燭光映照著畫屏，手拿著小羅扇撲打螢火蟲。夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。
3、壬申七夕
唐·李商隱
已駕七香車，心心待曉霞。
風輕惟響佩，日薄不嫣花。
桂嫩傳香遠，榆高送影斜。
成都過卜肆，曾妒識靈槎。
譯文：難得等到七夕她已駕著七香車。剛剛兩心相會又憂無情的曉霞。清風夜靜，唯有玉佩的響聲，日光微弱點吧，不要曬枯了艷麗的鮮花。月中的嫩桂，它把馨香傳得更遠更遠。星間的高榆給人間送來舒適的影斜。她不想人間知道他們相會的事，因妒成都卜肆中有人能識別靈筏。
4、他鄉七夕
唐·孟浩然
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
不見穿針婦，空懷故國樓。
緒風初減熱，新月始臨秋。
誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。
譯文：身在他鄉恰逢乞巧，看著所住途中旅店心中羈旅愁緒更甚。遠離故土，不見妻子月下穿針，心中空空只余孤寂，懷念家鄉。微風拂過帶走盛夏的炎熱，新月當空，初秋已快來臨。是誰在忍著心中愁痛偷偷的看著銀河？就是那遙遠天際的牽牛星。
5、辛未七夕
唐·李商隱
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。
清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
譯文：恐怕是仙人們喜歡別離，所以才叫人們長時間盼望相會的日期。從來上天布滿彩霞直垂銀河畔，豈必硬要等待那金風四起玉露凝成之時？清輝隨著時間的推移長時相望已久，接織女過河的微雲恰恰涌現得遲。怎麼會忘記不酬謝填河以渡的烏鵲，單給蜘蛛的偏愛向它乞求巧絲。
7.關於七夕節的古詩 最好是七言絕句
1.未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。 ——（五代·後唐）楊璞《七夕》
譯文：如果織女不是見到牛郎她會怎麼樣？ 我願意與織女共同弄梭織布。 期盼年年歲歲這樣度過， 其實在人間這樣的事又是何其的多？只不過是沒有發生在我身上罷了。
2.一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。 —— （唐）徐凝《七夕》
譯文：仙鵲架起了小橋於渺渺銀河之上，環佩輕盈作響，款款走來神話中的女子玲瓏的身影。這亘古不變的別離年復一年不曾停息，悵然間凝望天上牛郎星，年年今日光華如明，才發現渺小的哀傷如此不值一提。
3.木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月。——（清）姚燮《韓庄閘舟中七夕》
譯文：乘著一艘用木蘭樹做船槳的畫船，在譽為「藕花之鄉」的微山湖上泛舟。這時，船上的歌聲從下午一直唱到晚上方停了下來。湖上天氣微涼，輕煙籠罩著楊柳，倒映在靜靜的水面，青綠色的遠山像水波起伏，酷似眉毛；淡黃色的月亮也彎彎高掛，亦似美眉。
4.銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。——（唐）杜牧《秋夕》
譯文：銀燭的燭光映著冷清的畫屏，手執綾羅小扇撲打螢火蟲。 夜色里的石階清涼如冷水，靜坐凝視天河兩旁的牛郎織女星。
8.關於七夕節的詩句古詩
1、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》2、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》3、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
____林傑《乞巧》4、天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。____杜牧《秋夕》5、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
____佚名《迢迢牽牛星》6、雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。____德容《七夕二首·其一》7、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》8、人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。____吳文英《惜秋華·七夕》9、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
____林傑《乞巧》10、恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。____張埜《奪錦標·七夕》11、織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。
____德容《七夕二首·其二》12、卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。____盧摯《沉醉東風·七夕》13、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
____李商隱《馬嵬·其二》14、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。____徐凝《七夕》15、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。
____范成大《鵲橋仙·七夕》16、兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。
____王建《七夕曲》17、穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。____嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》18、恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
____李商隱《辛未七夕》19、玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。____德容《七夕二首·其一》20、此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。
____沈佺期《七夕曝衣篇》。