鎮海七夕

『壹』 首爾有哪些民俗風情

作為有兩千多年歷史的文化古都，首爾從公元前18年始，就開始了它在朝鮮半島上作為首都的地位，從百濟時期到今天，首爾見證了韓國兩千多年的發展歷程，也保留了很多韓國最原始的節日民俗文化。最有名的民俗節日有四個，分別是鎮海軍港櫻花節、燃燈節、仁寺洞傳統文化節、鼓樂節。
鎮海軍港櫻花節：鎮海軍港櫻花節最初叫鎮海軍港祭，舉辦節日的目的是為了紀念1953年李舜臣將軍銅像在鎮海市落成的慶典活動，在節日期間，會有祭禮、摔跤、射箭、歌舞表演等精彩活動。李舜臣將軍是朝鮮半島的民族英雄，作為李氏朝鮮時期的名將，曾經在抵抗日本入侵的戰爭中立下汗馬功勞，深受韓國人民愛戴，去過韓國的朋友會發現，韓國無論走到哪裡都會看到李舜臣的雕像，特別是四月份，許多地方都會用各種不同的方式來紀念李舜臣將軍。由於節日舉辦的時間在每年的四月份，剛好是韓國櫻花爛漫的季節，人們在這個節日里踏青賞花，最後發展成為著名的櫻花節。所以想看櫻花的朋友們不一定要去日本，四月份到韓國旅遊就有機會看到花團錦簇的櫻花林。

燃燈節：燃燈節是韓國最大的傳統文化慶典之一，其起源可追溯到公元6世紀，到高麗王朝時達到鼎盛，為慶賀佛祖釋迦牟尼誕辰而舉辦。舉辦時間在每年農歷四月初八，節日活動一般為期一個星期左右。節日期間，各個寺廟和城市的主要街道兩邊都會掛上各種五彩繽紛的燈籠，與中國傳統節日元宵節非常相似。首爾燃燈節舉辦的主要地點集中在曹溪寺、鍾路前街、仁寺洞和三成洞一帶，去首爾旅遊的朋友們可以選擇晚上期間去那邊逛一下，不僅可以看到各種形狀和設計的彩燈，還會有民俗表演、傳統游戲、佛教文化交流、佛誕節法會等活動。慶典的最後一天是整個活動的高潮，屆時會有「萬人提燈」遊行活動，從首爾的東大門到曹溪寺，人們穿著韓國傳統服飾提著各種各樣的燈籠遊街竄巷。
仁寺洞傳統文化節：仁寺洞傳統文化節舉辦時間在4月底五月初期間，地點在首爾鍾路區仁寺洞一帶，位於首爾的市中心。小編認為仁寺洞是首爾最文藝的地方，因為這里匯聚了很多畫廊、傳統工藝店、美術店、咖啡館等各種具有韓國傳統文化特色的手工製品，這里的文藝氣息不亞於中國的廈門，是很多女性遊客和情侶們逛街的好地方。文化節活動期間，仁寺洞會舉辦很多傳統節目，比如傳統婚禮儀式表演、伽倻琴彈唱、民謠演唱等節目，具有很濃郁的傳統氣息。遊客也可以在街上參加投壺游戲、做年糕等活動，趁機體驗一下韓國的文化習俗。4、5月到首爾旅遊的朋友們，千萬不可以錯過。

鼓樂節：鼓樂節舉辦的時間在每年十月初，地點在首爾慶熙宮、世宗文化會館露天舞台，活動期間會舉行鼓樂演奏、樂器體驗等活動，屆時會有很多韓國老樂器演奏家一起演奏一些韓國古曲，韻味十足。
生活習俗
韓國與中國一樣被譽為「禮儀之邦」，文化與禮儀交集，除了特色節日習俗之外，韓國人在生活中也體現著韓國人的特色生活習俗。韓國人與中國人一樣，多數信奉佛教，崇尚儒家文化，因此在很多方面與中國相似。吃飯的時候也用筷子湯匙，喝酒的時候一定要側身表示禮貌，見到長輩要彎腰行禮，跟中國一樣，他們也過春節、端午節、中秋節等節日。

『貳』 與七夕有關的詩句及傳說

1. 關於龍的詩句傳說
關於龍的詩句傳說 1.關於龍的故事和詩句
青石龍 -------------------------------------------------------------------------------- 岱山島有一塊岸礁，彎彎曲曲伸向大海，遠遠看去，活像一條石龍，當地漁民都叫它「石青龍」，據說這是被海龍王鎮在這里的青龍的遺骸。

很久以前，青龍在東海龍宮里當侍衛將軍，這位青龍將軍對上有令則行，對下有求必應。有時還變作者漁翁，到岸上察看民情。

若是島上田地龜裂，百姓受災，便偷偷吸來東海水，化作雨露，解救民間乾旱之苦。因此，當地百姓都很敬重他。

有一次，玉皇大帝下旨，要在東海水晶宮挑選一名得力將領到天庭任職。海龍王忍痛割愛，把自己最得意的青龍將軍送上去。

青龍動身那天，海龍王一直送到海面，並對青龍說道： 「我特地推選將軍榮升，望你到了天庭後，不要忘了東海龍宮這個出生之地！」青龍再三拜謝而去。 青龍上天之後，玉皇大帝封他為靈霄寶殿的值殿將軍。

頭幾年，青龍像在東海龍宮一樣，對上下左右應付自如，日子倒也過得不錯。後來，他認識了皇母娘娘身邊的一位宮女白虎星，平時常有接觸，天長日久，雙方漸漸產生了愛慕之情，一見面總是含情脈脈地眉來眼去。

但天庭法規森嚴，無法在一起傾訴衷情，日子一長，他倆越來越感到天庭的不自由。 有一天，青龍星和白虎星在後宮服侍玉皇大帝和王母娘娘時，又一次見面了。

這一回，他倆見四下無人，便壯著膽搭了腔。兩人真是情投意合，約定在王母娘娘壽筵之夜，眾天神赴蟠桃盛會之際，一同私奔凡間，永結伴侶。

好不容易等到這天，他倆偷偷溜出西天瑤池，急匆匆奔到南天門。正在高興之際，不料從靈霄殿傳來陣陣鍾鼓聲，南天門砰的一聲關上了，四大金剛攔住了他們的去路。

玉皇大帝得知他倆雙雙思凡，偷偷私奔，氣得胡須都翹起來，即令值日功曹將青龍、白虎押來審問。青龍星和白虎星情深意篤，到了這般光景，什麼也不怕了，當著玉帝的面，直說出雙方相愛，願受天規懲罰，只求恩准他倆結為夫婦。

這下可更激怒了玉帝，當即傳旨青龍星貶回東海，白虎星罰到凡間。兩星永久分離，不得相會！青龍星懷著悲憤的心情回到了東海龍宮。

原以為龍王待他不薄，回到東海以後想再托海龍王出面求情，尋回白虎星。想不到海龍王也是仗勢欺人。

上次青龍上天宮，他笑臉相送，拚命奉承。這回青龍回東海，卻一反常態，冷漠得很。

他高坐在水晶椅上，淡淡地對青龍說： 「你這一回是違反天規被貶回來的，不能像過去那樣受重用了。念你昔日的功勞，如今派你當一個推潮神，這算不上美差，但也不算虧待你吧！」 青龍拜謝了海龍王，默默地退出水晶宮，從此做起推潮神來。

一日推兩潮，苦熬苦撐，沒有出過半點差錯。但他脫不開身，沒法去尋找白虎星，只有苦苦地思念著她。

再說白虎星，被罰到凡間以後，在鎮海一個官宦人家當了侍女。一次，鎮海發了一場大水，房屋沖塌了，人畜淹死了，縣城裡是白茫茫一片水世界，許多？？體順著大水飄到了東海大洋。

這官家侍女也被淹得半死，隨著洪水漂呀漂呀，最後被風浪刮到了岱山島的一個沙灘上。不知過了多少辰光，白虎星醒了過來，見身邊站著一個白發老者，一間才知是當地土地救了她。

白虎星將自己的悲慘遭遇訴說了一遍，又求土地公公幫她打聽青龍的下落。土地公公很同情他們，悄悄告訴她，青龍星自從被貶回東海，就在這一帶作推潮神。

白虎星謝過土地公公，馬上趕去相會.。 一個群星燦爛的夜裡，白虎星和青龍星這封患難情侶久別重逢了，他倆又高興又傷心，互相傾吐了別後的苦戀之情。

誰知此事被海龍王派來監視青龍星的蟹精看到了，急忙去稟報了海龍王。海龍王一聽發火了： 「好呀！這青龍星、白虎星在天庭違反天條，到我龍宮又觸犯官規，真是罪上加罪呀！」 當即傅下令去將白虎星鎮在岱山島西北面的一座山下，這座山後來叫「白虎山」；將青龍里鎮在岱山島東南面的一塊礁石上，這座礁石後來就叫青龍岸礁。

青龍星和白虎星為了自由和愛情，受盡千辛萬苦，最後又被海龍王壓到山底下，永遠成不了夫婦。可是，百姓根本不賣海龍王的賬，反而更加懷念這封情深意篤的戀人。

島上居民每逢大年三十夜，都要在家裡的水缸、米缸、菜櫥上貼上印有龍圖的「青龍紙」，以示紀念. 吹蕭會龍女 韓湘子在八仙中是個風流俊俏的書生，他手中的神篇名為紫金蕭，是用南海紫竹林里的一株神竹做的。據說，韓湘子這支神蕭還是東海龍王的七公主送他的哩！ 有一年，韓湘子漫遊名山大川，到東海之濱，聽說東海有龍女，善於音律，精於歌舞，很想會她一會。

因此，他天天到海邊去吹蕭。這一日，三月初三，正是東海龍女出海春遊的日子。

夜裡，龍女聽見海邊傳來一陣悠揚悅耳的長蕭聲，聽得驚呆了。 韓湘子的蕭聲擾亂了龍女的心，那聲聲妙曲把它的魂勾去了似的，便身不由己地向海邊走來，化作一條銀鰻來會吹蕭郎。

韓湘子一曲吹罷，大湖退去十里遠。 這時，他發覺灘頭上有一條誤了潮的擱淺銀鰻，正淚光瑩瑩地抬頭望著他。

看她的神情似乎還陶醉在樂曲聲中，韓湘子又好氣又好笑說： 「鰻兒呵鰻兒，難道你也懂得其中的奧妙？你若是個知音，請把我的情意傳到水晶龍宮去吧！」 鰻兒聽了，連連點頭。 韓湘子十分驚異，出於好奇。
2.關於龍的古詩
龍

作者：李嶠

銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。西秦飲渭水，東洛薦河圖。

帶火移星陸，升雲出鼎湖。希逢聖人步，庭闕正晨趨。

兩千三百年前，一位詩人同時又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。他時而低首思索，時而仰天詠嘆。在珠走玉盤級的詩句中，他把積郁在心頭的那種疑惑一瀉而出：

那遠古的初態，是誰傳告下來？

天地還未成形，憑什麼來考證？

日夜水分，一片黑暗。

有誰能分辨極限？

天氣運動，克盈無形。

如何可以識得天地？

禹用應龍。

如何溝通江海？

應龍怎樣以尾劃地？

江河流向海洋，有何經歷？

日光無處不到，

燭龍如何再照？

太陽尚未升起，

神樹為何閃耀光華？

這位士大夫就是春秋時期的著名詩人屈原。

上面的詩句來自他的《天問》。在詩中，屈原一口氣提出了百餘個問題，從自然到社會，從歷史到傳說，他都大膽地提出了懷疑，自然，「龍」這個神物也沒逃脫他那敏銳的目光。因為傳說當年大禹治水時，曾有應龍（一種有翼的龍）以尾劃地，為禹指出疏導洪水的路線，於是才有後世江河的浩盪。

參考資料：/culture/dragon/qiyuan/sh-1.htm

「駕飛龍兮北征」、「『石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩」，

參考資料：《湘君》

晴空萬里出神龍，神龍一顯曙光照
3.關於龍的詩句和故事還有為什麼要舞龍燈
黑潭龍 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨，傳有神龍人不識。

潭上駕屋官立祠，龍不能神人神之。 豐凶水旱與疾疫，鄉里皆言龍所為。

家家養豚漉清酒，朝祈暮賽依巫口。 神之來兮風飄飄，紙錢動兮錦傘搖。

神之去兮風亦靜，香火滅兮杯盆冷。 肉堆潭岸石，酒潑廟前草。

不知龍神享幾多，林鼠山狐長醉飽。 狐何幸？豚何辜？年年殺豚將喂狐。

狐假龍神食豚盡，九重泉底龍知無？ 龍移 【唐】韓愈 天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨。 清泉百丈化為土，魚鱉枯死吁可悲。

龍 【唐】李嶠 銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。西秦飲渭水，東洛薦河圖。

帶火移星陸，升雲出鼎湖。希逢聖人步，庭闕正晨趨。

驪龍 【唐】唐無名氏 有美為鱗族，潛蟠得所從。標奇初韞寶，表智即稱龍。

大壑長千里，深泉固九重。奮髯雲乍起，矯首浪還沖。

荀氏傳高譽，庄生冀絕蹤。仍知流淚在，何幸此相逢。

龍潭 【唐】應物 石激懸流雪滿灣，五龍潛處野雲閑。 暫收雷電九峰下，且飲溪潭一水間。

浪引浮槎依北岸，波分曉日浸東山。 回瞻四面如看畫，須信遊人不欲還。

龍王輸棋 東海有一個著名的乘山漁場，黃魚、鯧魚、帶魚、烏賊，一年四季也捕不完。傳說很早以前，這裏海水混濁，魚蝦零落。

孤島荒礁，根本成不了漁場。 到後來，島上出現了一個奇怪的孩子，小小年紀，下棋贏了神仙，才使家鄉改變了面貌，有了生機。

這個奇特的孩子名叫陳棋，從小愛下棋，不論是到海邊趕潮，還是上山砍柴，總要跟小夥伴們殺上幾盤。他白天講下棋，晚上夢下棋，天長日久，下棋的本領越來越大。

大夥送他一個美號：東海棋怪。誰知七傳八傳，傳到東海龍王敖廣的耳朵里去了。

原來敖廣也是個棋迷，曾跟棋仙南斗學過棋藝。除了天上南北兩斗，還未遇過敵手。

他想：小小漁童敢稱「東海棋怪」，把我堂堂龍王放到哪裡去了！ 他越想越不服氣，搖身一變，變作一個漁夫，逕自來到乘山找陳棋。 傍晚，乘山島的海灘邊，東一堆，西一堆，擺了好幾個棋攤。

敖廣東瞧瞧西看看，只見奕棋的有粗擴豪放的漁翁，有愣頭愣腦的捕魚人，有傻里傻氣的小漁童，也不知哪個是「東海模怪」。不遠處，他看到五、六個漁童簇在一塊岩石上奕棋，想必那個「棋怪」也在其中，於是走上前去，蹲在一旁觀望。

眼看一個漁童將要輸了，忍不住比手劃腳起來： 「出車，快出車！」 誰知惹惱了那些漁童，七嘴八舌指責起來： 「下棋的規矩你懂不懂？誰叫你多嘴啦！」 敖廣冷笑看說：「再不出車，這局棋就完了！」 這時，出來了一個粗眉大眼的漁童，笑謎謎的對敖廣說：「這位老大叔熟知棋路，想來也是位棋手吧？」 「嗯嗯！」敖廣見漁童相貌不俗，便問：「你莫非就是什麼棋怪？」 「我明陳棋。剛才聽老大叔說，這盤棋不出車就是輸了？」 敖廣正想找陳棋較量，便介面道： 「正是，不信我們可以就這個殘局來試一試。」

說完，兩人便對奕起來。陳棋一不出車，一不下士，就是用一隻拐腳馬，一走兩走，把敖廣逼人了絕路。

老龍王額頭出汗，眼睛也紅了。 陳棋站起來說： 「不用解了，你輸了！」 「再來一局，三局定勝負！」 「這位老大叔。」

陳棋笑笑說：「你下棋的本領我已經有數了，不必再下了吧！」 敖廣見陳棋這樣藐視他，不覺火冒三丈： 「什麼？你知道我是誰嗎？我是東海龍王！」 說著，一抹臉現了本相，兩根金色的龍須高高翹起，七？？八角的頭顱煞是嚇人。 陳棋仰面大笑道： 「哈哈哈，只怕輸了，你大王臉上無光。」

敖廣又氣又惱，搖著頭叫道： 「小漁童，你別吹牛！若是輸給你，我情願向乘山島年年進獻魚鮮！」 「說話算數！」 「當然算數！」 「好！」 陳棋同龍王擺開了棋局。龍王求勝心切，用「當頭炮」發起猛攻。

誰知陳棋沉看應戰，沒幾看，就把龍王的一隻車吃掉了。龍王一陣心慌，陣腳大亂，連連失子，很快就被「將」死了。

龍王又輸了一局，還是不服，重整旗鼓再戰，這一回他改變戰術，穩扎穩打，步步為營，每一隻都走得十分小心。可是龍王終究不是陳棋的對手，眼看又是失子。

龍王急了，伸手來搶： 「不行，不行，這看棋不算數！」 「呵！」觀棋的漁童拍手起鬧： 「龍王賴棋，龍王賴棋。耍賴變烏龜！」 龍王臉色血紅：全想如再輸一盤，那就得年年進獻魚鮮。

真要是這樣，到底有點心痛。想來想去，只得到師父那裡去討救兵。

便開言道： 「陳棋，你等一等，待大王去去就來。」 說完驚起祥雲騰空而去。

不到一頓飯工夫，龍王就把蓬萊仙島的南斗仙翁請來了。南斗仙翁拄看拐棍，踏看方步，飄飄然降落雲頭，從寬大的袖籠里掏出一副仙山玉樹雕成的特大棋盤。

盤內棋子黃白兩色，黃的是金，白的是銀，晶瑩透亮，像天上燦爛的群星。龍王有了師父壯膽，頓時來了神，有意在陳棋和眾漁童面前擺威風，命兩條小金龍把棋盤高高頂在頭上，他自己龍頭一擺，一下子變得像小山一樣高，說起話來聲音像打雷： 「小陳棋，你還敢與大王比試嗎？」 陳棋笑笑說： 「龍王，你別逞強，等我來打敗你！」 說完，領著小夥伴們登上乘山最高的一座山峰，這才剛夠撩著那副大棋盤。

棋戰重新開始。敖廣有南斗替他出主意，果然棋藝大進。

陳棋也使出平生本領，奮勇搏敵。這盤棋殺得好不熱鬧，但聞。
4.關於龍的故事 詩歌
葉公好龍

子張見魯哀公，七日而哀公不禮。托僕夫而去，曰：「臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重研，不敢休息以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫經，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠千里之外以見君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩曰：『中心藏之，何日忘之！』敢托而去。」

注釋

子張——孔子的學生，姓顓孫，名叫師，春秋時陳國人。子張是他的外號。

魯哀公——春秋時代魯國的國君，姓姬，名叫蔣。

士——封建社會里，對知識分子的泛稱。

舍——音社，古代計算路程的單位，一舍等於三十里。

趼——音儉，同「繭」字，就是腳底上長出的硬皮，俗稱老繭。

寫——這里是用刀、筆刻畫的意思。

窺——音虧窺伺，就是探望、偷看的意思。

牖——音有，窗戶。

施——有意，伸出、延伸的意思。

詩——就是《詩經》，我國最早的一部詩歌總集，分「風」、「雅」、「頌」三部分，共三百零五篇，多數是民歌。這里所引的詩句，見《詩經》「小雅」的部分的《濕桑》篇。

敢——語助詞，冒昧、對不起的意思，用在句子開頭。

新序——我國一部古書的名稱，是西漢著名經學家、散文家劉向編輯的。書中記述了許多的古代歷史的故事。

評點

這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄理論脫離實際的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。
5.關於龍的故事和詩歌
故事：龍生九子：一說囚牛，睚眥，嘲風，蒲牢，狻猊，贔屓，狴犴，負屓，螭吻/鴟尾；一說贔屓，螭吻/鴟尾，蒲牢，狴犴，饕餮，蚣蝮，睚眥，狻猊，椒圖。

囚牛，龍生九子之一，形狀為有鱗角的黃色小龍，喜音樂，蹲立於琴頭。漢族的胡琴外，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。

睚眥，龍生九子之一，龍身豺首，性剛烈，最是好殺 嗜殺好鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口。相貌似豺，好腥殺。

常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂「一飯之德必償，睚眥之怨必報」。

嘲風，龍生九子之一，平生好險，如今殿角走獸是其形象。 蒲牢，傳說中的龍生九子之一，受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚。

形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。

每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鍾上，並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀，以其撞鍾，求其聲大而亮。

狻猊，傳說中龍生九子之一，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。又稱金猊、靈猊。

狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。

獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有「無畏的獅子」之喻，人們便 將其安排為佛的座席，或者雕在香爐上讓其享用香火。

唐代高僧慧琳說：「狻猊即獅子也，出西域。」 贔屓，又名龜趺、霸下、填下，龍生九子之長，貌似龜，有齒，力大，好負重。

其背亦負以重物，在石碑下的石龜為其形象。在拆除北京舊城牆時，在東便門和西便門的城牆下各發現半個贔屓，因此有贔屓馱著北京城之說。

狴犴，龍生九子之一，形象老虎，傳說其好訴訟，故獄門或官衙正堂兩側立其形象。又叫憲章。

相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。

負屓，龍生九子之一，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。 螭吻，又叫鴟尾、鴟吻，龍生九子之一，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

鴟尾到底是一種鳥還是傳說中海上的鯨魚沒有確定的說法。鴟吻也叫好望。

形狀像四腳蛇剪去了尾巴，其好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。

另外還有說嘲風、囚牛、負屓並非九子，取而代之的則是： 饕餮，傳說中的一種凶惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。

形似狼，好飲食。鍾鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。

由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱作饕餮紋。

蚣蝮，應為，傳說中龍生九子之一，性喜水，被雕成橋柱、建築上滴水的獸形。 椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進入它的巢穴，鋪首銜環為其形象。

形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。

人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。 還有說螭、麒麟、犼、貔貅也是九子 螭，或螭首，傳說中的龍生九子之一，嘴大，肚子能容納很多水，在建築中多用於排水口的裝飾，稱為螭首散水。

麒麟，中國古代神話傳說中的神獸。雄的名麒，雌的名麟。

麒麟的形狀像鹿，尾似牛尾，麒有獨角，麟無角。中國古代用麒麟象徵祥瑞。

犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。

又有文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為「朝天吼」。 貔貅又名天祿、辟邪。

是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。

古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。

許多人配戴貔貅形的玉製品正因如此。（還有葉公好龍呀，等等……）詩歌：黑潭龍 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨，傳有神龍人不識。

潭上駕屋官立祠，龍不能神人神之。 豐凶水旱與疾疫，鄉里皆言龍所為。

家家養豚漉清酒，朝祈暮賽依巫口。 神之來兮風飄飄，紙錢動兮錦傘搖。

神之去兮風亦靜，香火滅兮杯盆冷。 肉堆潭岸石，酒潑廟前草。

不知龍神享幾多，林鼠山狐長醉飽。 狐何幸？豚何辜？年年殺豚將喂狐。

狐假龍神食豚盡，九重泉底龍知無？ 龍移 【唐】韓愈 天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨。 清泉百丈化為土，魚鱉枯死吁可悲。

龍 【唐】李嶠 銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。西秦飲渭水，東洛薦河圖。

帶火移星陸，升雲出鼎湖。希逢聖人步，庭闕正晨趨。

驪龍 【唐】唐無名氏 有美為鱗族，潛蟠得所從。標奇初韞寶，表智即稱龍。

大壑長千里，深泉固九重。

『叄』 八仙女古詩的起因,經過,結果是什麼

話說七夕過後，七仙女哭哭啼啼回到天宮。八仙女問到:姊姊，為何明年回來，總是如此傷心?七仙女幽幽嘆到:問世間情為何物，直教人死相許。八仙女非常好奇，就背著玉帝和王母偷偷下了凡，來到人家，看著自己的打扮，與人間格格不入。看著大街上迎面走來，一群女孩，留著小短發，戴著小耳釘，破洞牛仔衣，八仙女覺得超時尚，搖身一變，頭發變短了，耳朵上帶了二顆耳釘，小黑牛仔短款。天南地北的轉，吃各種小吃，喝各種酒，紅酒，白酒，啤酒，黃酒，即墨老酒。在凡間玩的不亦樂乎。
就在這時，玉帝發現老八好幾天不在家了，差人一找，太白金星顫顫巍巍的回來稟報:玉帝啊！八仙女不在天宮，去人間了。玉帝大怒，趕緊讓她回來，否則收回她的法術，貶為凡人。八仙女在人間玩的那個美啊！才不回去呢！玉帝真把八仙女的法力收回來了。法術沒有了，八仙女再也不能用法術變吃邊喝了。得上班了，干點什麼呢！這時，八仙女在德州了，大街上干房產中介的特別多。八仙女想，在天上就聽說人間最喜歡買房了，我也做個房產經紀人吧，這個應該好做。來到某個店裡，就安安心心做起了房產中介。不過這幾天熱的不行，再加上門市是個東房，天天下午西曬，曬的八仙女頭疼，皮膚過敏。八仙女忍無可忍，跑到岔河橋下脫下衣服往河裡跳。她殊不知，旁邊有幾雙眼睛在看著她，等她跳下以後，有個青年把她的衣服抱走了。她游啊游啊！玩的好開心。等到太陽西下，有些疲憊，爬到岸上，想著穿衣服時，怎麼找也找不到衣衣了。急得她嚎啕大哭。這時來了一個風度翩翩的公子，姑娘，莫哭。給你件衣服，先穿上 。八仙女接著衣服，趕緊換上了。公子又說，你餓了吧，想必錢包，手機都被人搶走了吧。八仙女心想:我特別仙女一枚，哪有錢包和手機啊！接著公子又說，今晚反正我也無事，要不我們一起擼串去吧！八仙女說:好啊！好啊!他們來到一家燒烤店，八仙女好酒量，喝了20瓶啤酒，吃了200個串。公子罵到，這敗家娘們，好能吃。哥請不起了，本來想著偷了她的衣服，娶個免費的老婆回家。這么能吃，說啥也不要了。這賊小子找個理由，偷偷溜了。八仙女還在跟老闆要酒，要串。老闆偷偷告訴伙計，看好了，別讓她吃完跑了。最後八仙女吃飽了，吃的直打嗝。她喊:公子，你去哪了。邊喊邊往外走。老闆哪能讓她走，說，姑娘你把賬結了。八仙女急了，我特么哪有錢，我找剛才那小子去，讓他結賬。老闆怒吼:想吃霸王餐，沒那麼容易。打110。這時旁邊來了個中年人，八仙女一看，(⊙o⊙)哇，瘦瘦的高高的，好像在哪裡見過，對，夢里，夢里見過他。中年男人說，別報警了，這錢我付了。老闆說，好啊好啊！一共8000元。中年男人說行，微信支付吧！就把錢結了。
結完賬，八仙女跟著中年男人，中年男人回頭，你跟著我作甚。八仙女說，謝謝大哥的救命之恩，我願以身相許。中年男人說，算了，哥有老婆。八仙女低低說，今晚我沒有住的地方了，白天上班曬死寶寶了。中年男人說，哦，你晚上沒有地方，白天怕熱。那我再幫你一次，我給你安排個地方吧！你跟我走，他們打車來到市立醫院。八仙女問:恩公，你是大夫啊！中年男人說，不是，我是看太平間的。

『肆』 七夕節的象徵物品

七夕節的象徵物品

七夕節的象徵物品，俗話說禮輕情意重，很多時候送禮心意比價格重要多了，尤其是到了情人節的時候，情侶之間都會給對方贈送禮物，以表達自己的愛意，接下來就來看看七夕節的象徵物品有哪些？

七夕節的象徵物品1

葡萄——浪漫擔當

葡萄是大家都很熟悉的水果，它是葡萄科落葉藤本植物,春天萌芽後抽出花穗,開綠白色小花,整串花兒通常呈圓錐形。漿果多為圓形和橢圓形,富汁液,熟時紫黑色,或紅而帶青色,或青綠色,或粉紅色,或黃白色,外被蠟粉，色澤隨品種而異。花期4-5月，果期8-9月。

七夕之夜，許多女子會在茂盛的葡萄架下，偷聽牛郎織女說情話，傳說能聽到牛郎織女說話的女子，未來將收獲美好的愛情，在我國的鄖西等地至今仍保留著這樣的習俗。

現在看來或許很平常的葡萄架卻是古人七夕美好夜晚的浪漫擔當，不過七夕為啥就與葡萄架結下了這種緣分呢？葡萄與七夕，這二者之間看似巧合卻有著奇妙的緣分。

七夕節的產生是源於古時人民的星辰崇拜，兩漢之前七夕的時間尚未確定，兩漢時期，七夕確定為七月七日，之後，七夕更加盛行最終趨向成熟，成為了重要的傳統節日。而漢代我國已經開始了葡萄栽培，為啥強調葡萄栽培呢？因為野生的葡萄沒有葡萄架

如果要在葡萄架下夜聽天河，那意味著葡萄是人工栽培的。我國本土雖然有野生葡萄，但栽培葡萄是成功引進的外來作物，約在夏商時代經中亞傳入新疆。葡萄栽培有文字記載的最早時間是見於司馬相如的《上林賦》

即西漢武帝建元四年（前137年）以前。也就是說，在七夕的起始時期漢代我國就已經開始葡萄栽培了，七夕和葡萄也就有了相遇的歷史條件。

同時葡萄也具有美好的文化內涵，唐朝劉禹錫描寫葡萄「種此如種玉」，明朝詩人夏言描寫葡萄「滿架明珠，一林蒼玉，六月涵冰雪」，在古人眼中，葡萄代表著晶瑩剔透和純潔美好，這與人們嚮往的愛情也非常契合。

而且葡萄的結果期在八至九月，七夕節正好是葡萄枝繁葉茂、碩果累累的時期，這個時候在葡萄架下既可以乘涼，又可以一邊聞果香、品佳果，一邊偷聽牛郎織女說情話，好不愜意！

在今天的七夕夜晚，有條件的去葡萄架下聆聽牛郎織女的說話聲仍然很浪漫，還可以順便許下心願，夫妻和和睦睦，情侶甜蜜恩愛，至於單身人士也能有望成功脫單......

木槿——清洗擔當

木槿，原產我國，是錦葵科的落葉灌木，木槿花絢麗繽紛，擁有多種顏色，白色、粉紅、紫色等，因此木槿也叫白飯花、大紅花等，而木槿的花型似喇叭，所以也叫喇叭花。

木槿也是我國最早被人們認識的傳統花木之一，早在《詩經》中就以木槿花來比喻女子的美貌：「有女同車，顏如舜華……有女同車，顏如舜英。」詩中的「舜」，就是指木槿。木槿株型優美，花色絢麗，從古至今都是人們所喜愛的植物。

木槿在七夕節中也扮演著重要角色。每逢七夕，在湖南、江浙一帶都有婦女洗發的習俗，明嘉靖《鎮海縣志》中記載：七夕婦女用槿葉汁（溫水）湯梳櫛，庭院陳瓜果乞巧。」

晚清戈鯤化描寫七夕的詩中也寫道：「活水新煎槿樹葉，家家料理洗頭盆。」這項習俗，大約是因為，在古人心中，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神聖力量。而洗發用的槿（樹）葉，指的就是木槿的葉子。

木槿葉其實是古人洗頭時重要的清潔物品，人們摘取新鮮的木槿葉，放入水中用手揉搓，起泡沫後就可以洗頭。在重要聚會場合，比如七夕，古代女子就會用槿葉洗頭，然後帶著清新的木槿香味去開展活動，也寓意著可以洗掉一年的晦氣。

那麼木槿葉子為啥能洗頭？將一小撮木槿葉放在手中揉搓，就可以搓出如同肥皂液般又粘又滑的木槿汁液，相當神奇。現代研究發現,木槿葉子提取液中含有具有天然表面活性成分的物質，可作為天然去污劑，並且可以減少洗發用品對人體皮膚的刺激性。

同時，木槿的提取液中含有豐富的對人體有益的物質，如多種氨基酸、維生素、糖類，還含有多量的鞣質和粘液質，對頭發有營養、調理和保濕的作用，所以木槿葉子洗過的頭發光潔順滑。

七夕節的象徵物品2

傳統七夕節送什麼禮物

一、送香囊

香囊自古有之，在古代又稱做包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等。

古人佩戴香囊，最早可以追溯到先秦時代。在《禮記.內則》中有記載：

「子事父母，左右佩用；……衿纓，以適父母舅姑。」

意思大抵是，先秦時期的年輕男女見到父母和其他長輩，要佩戴香囊，以表示尊重。後來漸漸演變成男女之間在七夕節時，互送的禮物。原因就是香囊是隨身佩戴的，送給女孩子，就彷彿自己陪在她的身邊，這是古人最開始的浪漫。而且香囊上，往往會有一些有寓意的圖畫，可能是自己的模樣，或者自然景緻，都是表達男人對女子的傾慕之情。也有詩句描述互送香囊的場景：

「何以致叩叩？香囊系肘後」。

以送香囊表達自己對女子最真摯的感情，而且香囊中放寫草葯，對身體也有好處，是為關切之意，這一傳統一直流行到明清時期。

二、送同心結

同心結，最早是在北宋時期流行的禮物，男人在七夕節送女孩子同心結，意為「永結同心」。

在《少年游》中有這樣一段：

「合巹杯深，少年相睹歡情切，羅帶盤金縷，好把同心結。」

人們對成親後夫妻的美好希冀，漸漸轉換成了實體的禮物。同心結是不能輕易送人的，古代男子一旦將同心結送給對方，就是此生唯你，不娶他人之意，表示自己對她感情的純真。 同心結如何做成，古人也有記載：

「何以結中心？素縷連雙針」。

在《甄嬛傳》里，也有過描述送同心結的情節，在七夕節那天，雍正為了表示對甄嬛的寵愛，便送給了甄嬛同心結，而其他妃嬪是沒有得到的，這份禮物里飽含的愛意，足以見得。

三、送梳子

古人在七夕節送梳子，是最普遍的一種情景。梳子本身就代表白頭偕老，此志不渝之深意，是不會輕易送人的。

而且女子在嫁人之前，娘家都會為女子梳頭發，古代流行這樣的說法：

一梳梳到底，二梳白發齊眉，三梳子孫滿堂。

梳子表達愛情幸福，婚姻美滿，不僅有男子對女子的傾慕，還有家人的`祝福。

因此七夕節男子送女子梳子，就是想和她長相廝守。甚至在某些古代的愛情故事中，也經常有男子送女子梳子，視為私定終身之意。

四、送相思紅豆

紅豆，在古代常稱相思豆，從名字上也能感受到，這小小的紅豆里，蘊含著無盡的思念。

但是這相思豆，最早並非是傳遞男女情意的物件，而是表達友人不舍的象徵：

紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。

這是唐代詩人王維贈與好友的一首絕句，紅豆象徵著對友人無盡的思念。後來人們覺得相思豆外表通紅，就像愛情一樣熱情，便漸漸也有了代表情意綿綿之意。

一般來說，男子在七夕節送女子相思豆，除了表示自己的真情實意，引申含義就是「我想你了，你知道嗎」？有一首詩就是以紅豆表達相思之情：

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

七夕節的象徵物品3

七夕節送禮品送這些

1、定製照片打火機：送男生打火機代表「非你不嫁」，定製的打火機更具有專屬性，定製的照片還能專屬的文字和祝福語，打造獨一無二的專屬禮物。

2、施華洛世奇水晶吊墜，就是很不錯的情人節禮物，如果你的女朋友是個愛時尚的潮男，那麼這件禮物一定符合她的心意，比如說這款施華洛世奇元素鑲鑽水晶手鏈就很不錯，星座的水晶點綴，獨特的設計，再加上獨特的可愛款式，將它戴在脖子上很有感覺的，最最浪漫的七夕禮物當屬它了。

3、七夕節是中國傳統的節日，當然也少不了要送吃的東西，像情侶吃穿的衣服，情侶裝，情侶拖鞋，情侶衫等，這些都是不錯的選擇。

七夕節標志性禮品

真人公仔，不僅是一件非常大的裝飾品，更是一種很好的象徵，當然了，真人公仔等等。我覺得如果這個禮物有一定，那麼真人公仔可以很好的表達你的祝福。

七夕這一天是許多女性都會在七夕情人節相聚的日子，因為許多女性都想擁有浪漫和驚喜，而浪漫又溫馨的禮物則是很多女性都會選擇的，比如浪漫的金箔玫瑰、浪漫的旋轉木馬，可以送3支金箔玫瑰、浪漫的海藻球、定製的浪漫花束。

七夕將至，與敵人淪為在一起的年代，都被稱為「巧克力」，而且每個都是獨一無二的，當然也少不了它們最為推薦一些男人的巧克力和巧克力，這里可是巧克力最為直接的，不過現在市面上的巧克力好像也不太明顯了，所以，我可以推薦你一些採用進口的巧克力和蛋糕，不如在上面黏上玫瑰花，那是完美的禮物，當然還可以選擇自己動手做的巧克力。

led迷你化妝鏡本就是我們平日里做的，可以變得更為平淡出門和大學化妝，不再是一個化妝鏡，也許只是一個迷你化妝鏡，但是它能diy的個性化妝鏡，也可以diy，當然你還可以在鏡子上刻字，只是做你的，當她化妝時第一個就會想起你，別有心送一條淡淡的項鏈。

七夕送這些給女性朋友

第1、如果她本身是農場舞可以送她一套舒適的舞音樂服，還有比較不錯的就是舒適的音樂枕，如果她是一個很愛運動的人，就送她一套運動服，還有運動手錶等禮物。

第2、【情侶手繪陽光罐】：這是一個可以白天收集陽光，晚上發光的神奇禮物，代表著光和希望，也是我和你一起度過的時光。代表的是溫馨，代表的是光芒和希望。送給情侶，希望你們的關系可以一直找到自己的另一半。

第3、韓版時尚情侶石英手錶和你們的愛情時間都是無話不談的，不如送一款韓版的時尚情侶手錶，既可以滿足你們的愛意，又可以表達心意。

第4、韓版時尚情侶手錶，情侶對表也是很好的愛情信物哦，兩個人佩戴同樣的手錶，就像兩個人永遠相伴一樣，永遠幸福開心。送一款手錶給女性朋友不止是很好的禮物。

『伍』 七夕唐羅隱整首詩的拼音

《七夕》 唐 羅隱

原文：

絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

拼音：

luò jiǎo xīng hé hàn dàn tiān ，yī jiā huān xiào shè hóng yàn 。

（絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵）

yīng qīng xiè nǚ zhū jī qiè，jìn xiě tán láng jǐn xiù piān 。

（應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇）

xiāng zhàng cù chéngpái yǎo tiǎo ，jīn zhēn chuān bà bài chán juān

（香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟）

tóng hú lòu bào tiān jiāng xiǎo ，chóu chàng jiā qī yòu yī nián

（銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年）

羅隱（833—909），唐末文學家。字昭諫，餘杭（今屬浙江）人。本名橫，以十舉進士不第，乃改名。唐光啟中，入鎮海節度使錢鏐幕，後遷節度判官、給事中等職。其詩頗有諷刺現實之作，多用口語，故少數作品能流傳於民間。

這首詩題為《七夕》，應以寫牛郎織女相會為主，寫人間的歡樂勝過天上，說明作者還是更看重人間。這首詩的特點是用對比寫法，第一句寫天上的景物，第二句寫人間的情狀，有景物，又有歡笑，構成天上與人間相對照。

『陸』 馬上快到的節日是什麼節

8月16日 七夕情人節

七夕 網路名片
七夕，指農歷七月初七的晚上，是中國傳統節日之一，有人稱之為中國的「情人節」。唐代文學家羅隱創作過一首《七夕》詩。
目錄[隱藏]

詞語「七夕」
節日「七夕」
唐詩《七夕》作品信息
作品原文
作品鑒賞
作者簡介
七夕別稱
七夕情人節簡訊
七夕簡介
七夕美食
七夕食譜詞語「七夕」
節日「七夕」
唐詩《七夕》 作品信息
作品原文
作品鑒賞
作者簡介
七夕別稱
七夕情人節簡訊
七夕簡介
七夕美食
七夕食譜

[編輯本段]詞語「七夕」
【拼音】qī xī ㄑㄧ ㄒㄧ 【釋義】農歷七月初七的晚上。神話傳說，天上的牛郎、織女每年在這個晚上相會。
[編輯本段]節日「七夕」
在中國，農歷七月初七是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」、「七橋節」、「女兒節」或「七夕情人節」。這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。 在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河象一座天橋橫貫南北，在河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。 七夕牛郎織女相望圖詳見詞條「七夕節」。
[編輯本段]唐詩《七夕》
作品信息
【名稱】《七夕》 【年代】晚唐 【作者】羅隱 【體裁】七言律詩
作品原文
七 夕 絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。 應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。 香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。 銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
作品鑒賞
七夕，陰歷七月七日，相傳為牛郎渡過銀河與織女為一年一度相會。這天晚上，民間陳列瓜果，穿針乞巧。這首詩就是寫七夕的。首聯：「絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。」角是二十八宿中的角宿，絡是網路，當指霧氣網路在角宿上。星河，天上的銀河，是分離牛郎織女的。菡萏天，是荷花盛開的天氣。大概想像牛郎織女在銀河邊看到角宿和荷花。這是指天上說的。下句指人間，有一家人家歡笑地在院子里鋪置紅布的筵席，擺上瓜果，來穿針乞巧。 次聯：「應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。」謝女檀郎，泛指女子和男子。這家的女子把篋中的珠子倒空，要這家的男子寫出歌詠七夕的錦綉詩篇，放到那個篋里。這里就要寫七夕的詩而言。璣：小珠。三聯：「香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。」上一句指天上，香帳製作成功，安排得很美好。李商隱《無題》：「鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。」這是製作結婚用的圓帳。牛郎織女相會，也要製作圓帳。簇是指叢聚成團，把香羅幾重疊起來縫制圓頂帳子，正是叢聚成團，故稱簇。窈窕，狀美好。「排窈窕」，既指安排得很好，也指安排好織女，窈窕也指女子的美好。這聯下一句指人間，那家人家的婦女引線穿針來乞巧。穿好針來拜美好的織女星。嬋娟，美好，指織女星。牛郎織女在七夕相會，古代計時的銅壺滴漏報天將亮了，牛郎織女又要分別了，所以惆悵茫然，這樣相會的佳期又要等一年。 這首詩的特點是用對比寫法，第一句寫天上的景物，第二句寫人間的情狀，有景物，又有歡笑，構成天上與人間相對照。二聯專寫人間，不提七夕，在「錦綉篇」里暗指詠七夕。三聯又是對照寫法，「香帳簇成」指天上，「金針穿罷」指人間。「銅壺漏報」二句指天上。此外，第一聯寫人間「歡笑」，與第四聯寫天上惆悵相對。一樂一悲，構成映襯。再像寫謝女的空出篋子來裝檀郎的錦綉篇，寫人間男女在七夕的歡樂，又與牛郎織女的臨別惆悵構成映襯。在這樣的映襯里，就是襯出天上不如人間了。再就寫天上或人間的詞句來看，首句、五句、七句、八句寫天上，二句、三句、四句、六句寫人間，即四句寫天上，四句寫人間。但這首詩題為《七夕》，應以寫牛郎織女相會為主，因此使人感到作者還是看重人間，所以這樣安排。作者寫人間的歡樂勝過天上，在當時有這樣的想法，是非常難得的。
作者簡介
羅隱像羅隱 （833—909）唐末文學家。本名橫，字昭諫，自號江東生，新城（今浙江富陽）人，一作餘杭（今屬浙江）人。少時即負盛名。但因其詩文好抨擊時政，譏諷公卿，故十舉進士不第，乃改名隱。黃巢農民起義爆發後，避亂隱居九華山，後歸鄉依鎮海節度使錢鏐，深得錢鏐賞識。公元887年（唐光啟三年），表奏為錢塘令，遷著作郎。公元906年（唐天佑三年），充節度判官。公元908年（後梁開平二年），授給事中，次年遷鹽鐵發運使，不久病卒。羅隱生活於動亂年代，又久受壓抑，詩工七絕，頗有諷刺現實之作，多用口語，故少數作品能流傳於民間。有詩集《甲乙集》十卷傳世。
[編輯本段]七夕別稱
牛郎織女的傳說雙七：此日，月、日皆為七，故稱，也稱重七。七夕香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。 星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。王勃的《七夕賦》「佇靈匹於星期，眷神姿於月夕」把星期與月夕相提並論，點出了一年四季中與親情、與愛情相關的最美好、也最凄楚動人的兩個夜晚。大約正因如此吧，後人便把男女成婚的吉日良辰叫作「星期」。 巧夕：因七夕有乞巧的風俗，故稱。 女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。 蘭夜：農歷七月古稱「蘭月」，故七夕又稱「蘭夜」。 小兒節：因乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱。 穿針節：因這天有穿針的習俗，故稱。 紫色情人節：根據紫陽花的盛開時間來說的，紫陽花又稱綉球花，盛開在梅雨季節（夏天開放），因花從盛開到凋零會變很多顏色:有紅藍綠青等好幾中顏色，代表多姿多彩的幸福生活，而紫色是濃到淡的紫色也象徵多變所以用紫色象徵紫陽花，不是因為它善變，是為了在梅雨季中也能使我們快樂，才如此殷勤的變化著自己的色彩。如果七夕在處暑之前，就是紫色情人節了
[編輯本段]七夕情人節簡訊
親親你我， 私守樓閣，鵲橋之夜永定今生! 月影光如晝，銀霜茫茫;七夕會鵲橋，情意綿綿。仙花團錦簇，美景交融;仙鵲聚天橋，好生幸福! 天上牛郎織女相約鵲橋，地上一群傻瓜約會斷橋。試問：今夕是何夕?答曰：中國情人節! 織女不用斂蛾眉，前度牛郎今又回。鵲橋執手望淚眼，良晨美景不思歸。 我在等屬於我們的七夕之夜。你會來嗎?我會等的!!! 我們不做牛郎織女，因為他們相距太遠而相見又太短;我們要做我們自己，因為有你在我身邊把我的心牢牢拽住! 夜是靜的，我們都不願打擾天邊的那兩顆星，而我的祝福卻要穿透這個黑夜，因為我希望風也可以將我的祝福捎給你，只願祝福順風又順水，祝七夕東方情人節快樂，雖然我的祝福不是唯一，但是我希望是今天的第一個。 天有牛郞織女，地上金童玉女，唯吾與爾。 七夕如願盼今朝，紅葉香殘怨可消。朝朝暮暮圖永久，纏纏綿綿訴心焦。 上天又給我一個約你的借口，相愛的人兒，與你共渡，天天都是情人節。 七夕之夜星麻麻，看著水裡魚雙雙。想到了你心一酸，唯有想著當初情? 很感謝你給我了一生中最快樂的時光，今天是中國的情人節，祝我們倆永遠相愛，白頭偕老!深深的吻你!! 外國的情人節送玫瑰，中國的七夕日獻月餅。 親愛的,今天是中國情人節。遠遠的，送你一個情人節的吻!中國式。 相愛永遠，相伴七夕，七夕就是我們愛的證明! 柔情似水，佳期如夢，七月七日，牛郎織女，鵲橋相會，中國情人，曰為節日，共度七夕，天長地久。 思念是甜蜜的惆悵，它能把女性天生的嫉妒搓揉成憂傷，溶成一片濃濃的深情像月光皎潔，明亮。 銀河之上，一世的等待，幾世的緣分，都化作了滴滴晶瑩的淚珠，灑下凡間，留給世人無限的祝福! 銀河陷落，愛意沸騰，總不比乞巧合歡 羽兒七夕卧梅苑、偉哥夜半望天邊、牛郎織女遙祝願、痴情魚水永相伴。 織女綉雲錦，牛郎河西盼。鵲橋河間架，七夕終短暫。願愛長相依，月兒永無缺。我欲銀河逝，予兩星永潔! 無情的時空將你我分隔，但想你的心兒依舊難平，七七相見! 茫茫星河，我無法找到你的蹤跡;漫漫長夜，你能否感覺我的思念? 老是過西方的情人節，為什麼不過我們自己的情人節呢?在這美好的日子裡我們一起過好嗎?我等你! 我的心上人是個蓋世英雄，我知道，總有一天他會身披五彩戰衣，踏著鵲橋來接我，今天你能來嗎?你的織女!百雀築橋，星夢傳書，星語心願，七夕與君長相伴!!! 你說不過洋人的節，今天是七夕中國人的情人節，哈哈躲不過了吧! 多少痴心風雨中，多少淚瑩劃夜空。痴情原是有情心，相逢一笑落夢中。 鵲橋飛架南北，你我共度良辰，我的寶貝，我想你!! 七月七日鵲橋仙，金風玉露恨苦短，朝朝暮暮常相伴，不羨牛郎羨鴛鴦![1][2][3][4][5][6] 牛郎會織女，成了千古佳話，我和你在同一時空下，鑄築愛巢。願天下有情人終成眷屬，用我們的愛架起彩虹! 天上人間,歲歲年年,今宵團圓,唯願永遠.對你的那種特別的感情,只想告訴你,今生不變! 七夕，七夕，我的佳期;織女，織女，我的愛妻;天上地下，千年聚齊;嗚呼哀哉，我愛我妻。 星星如果能讀懂此刻的心,月亮如果能明了此刻的情.... 願天下有情人終成眷屬! 我們的網路愛情就是從今天開始的!真的好甜蜜!希望每一個中式情人節,你都會在我的身邊。 我是鵲橋旁那顆美麗的流星，只為有你一次真愛的回應，我痴痴的等待著你……久久不願離去…… 今天是七月七,有人給你送花嗎?這有一隻先給你備著!
[編輯本段]七夕簡介
在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。 在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。 七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。 人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。 女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。
[編輯本段]七夕美食
七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。 此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為「花瓜」。
[編輯本段]七夕食譜
現在都流行健康食譜，所以七夕期間也應該注意飲食，淑女閣推薦的七夕食譜： 第一天 早餐：雞蛋一隻+多士一片+香蕉半隻 午餐：芝士四安士+克力架餅干五塊 晚餐：雞肉腸兩條+西蘭花四安士+甘筍兩安士+香蕉半隻 第二天 早餐：花生醬多士一片+西柚半個 午餐：罐裝鹽水浸吞拿魚四安士+多士一片 晚餐：瘦肉400克(雞、豬、牛肉均可)+肉豆一杯+蘋果半個 第三天 早餐：芝士一片+克力架餅干五塊+蘋果半個 午餐：雞蛋一隻+多士一片 晚餐：罐裝鹽水浸吞拿魚四安士+紅菜頭、椰菜花各四安士+ 甜瓜一片 第四天 早餐：1隻番茄+100g白灼生菜+麥片1碗+無糖的飲品 午餐：1隻番茄+1隻白灼蛋白或80g白灼魚肉/雞肉+水或無糖的飲品 晚餐：1隻番茄+100g白灼黃瓜+水 第五天 早餐：方麵包4片、牛奶250毫升、煮雞蛋1個 午餐：米飯2兩、番茄黃瓜熗雙耳 晚餐：素麵條 第六天 早餐：綠豆稠粥、香菜拌豆絲、素炒西葫蘆 午餐：米飯1兩、半燒帶魚、素炒三絲 晚餐：素餡水餃15個、涼拌黃瓜、蒜茸木耳菜 第七天 早餐：方麵包4片、醬牛肉1片、牛奶250毫升 午餐：什錦炒飯、西紅柿蛋湯 晚餐：蔥花捲1兩、香乾芹菜50克、尖椒土豆絲

『柒』 木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼，煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃指什麼生肖

是龍吧

望採納，(づ￣ 3￣)づ

『捌』 「木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼，煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。」是什麼意思

「木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼，煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。」的意思是：乘著一艘用木蘭樹做船槳的畫船，在譽為「藕花之鄉」的微山湖上泛舟。這時，船上的歌聲從下午一直唱到晚上方停了下來。湖上天氣微涼，輕煙籠罩著楊柳，倒映在靜靜的水面，青綠色的遠山像水波起伏，酷似眉毛;淡黃色的月亮也彎彎高掛，亦似美眉。

『玖』 請問寧波有沒有七夕活動

8月11號下午在招寶山軍事體驗基地有活動，是寧波漢服同袍組織的，大家都會穿漢服去，這次會做一些傳統游戲，門票免費，有時間可以去看看。

『拾』 七夕的來歷是什麼啊。最早是關於牛郎織女的傳說還是其他的

七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。 「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。 「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。 「七夕」又是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這「七重」均列為吉慶日。「七」又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。「七」與「妻」同音，於是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。