凈土一朵蓮

① 佛教以蓮花象徵彌陀所居的凈土的原因

因為無量壽經裡面說了，眾生往生西方的時候，是從蓮花中化生出來的。

② 娑婆世界有一人念佛求生極樂世界，則極樂世界的七寶池中就會生出一朵蓮花，往生時就會在此蓮花中化生

具體的可以參考《佛說觀無量壽經》里的講九品往生的部分。
這個疑問在「龍舒凈土文」里有：
或者疑之雲：人此間念佛，西方七寶池中如何便生蓮華一朵？予告雲：此不難知也。譬如大明鏡，凡有物來便現其影，鏡何嘗容心哉？以其明而自然耳。阿彌陀佛國中，清凈明潔，自然照見十方世界，猶如明鏡睹其面像。是故此間念佛，西方七寶池自然生蓮華一朵，無足疑也。

③ 請問 凈土蓮花，一花一佛一世界 牟尼珠獻，三摩三藐三菩提 是什麼意思

凈土之中的一朵蓮花，有情無情同圓種智，自性建立萬法和心體離念的有機統一。
真如妙諦的摩尼寶珠，入於寂靜涅槃境地，證得成就無上正等正覺的善逝妙往身。

④ 人間有一人念佛,極樂世界就生一朵蓮花,請問出在哪部佛經里

《要解便蒙鈔》中給我們介紹，有一個可久大師，專門誦《法華經》，被稱為「久法華」。元佑八年，本來已經坐化了，但是三天之後，他死而復生了。
他說：這幾天我坐禪的時候神遊凈土，見到極樂世界許多殊勝的境界，跟經文完全相符。我們這個世界修凈土法門的人，極樂世界就有一朵蓮花，而且蓮花台上都標了名字。所以大家要相信，只要你想往生，也在念佛，極樂世界就已經有你的蓮花了，而且標了名字。

⑤ 世界念一聲佛極樂一棵屬於我的蓮花嗎佛知道

極樂世界是一個平等世界，極樂世界裡頭沒有男女老少，每一個人都跟阿彌陀佛寶相一樣，三十二相八十種好。

⑥ 極樂世界蓮花與往生的人有何關系

凈空法師---極樂世界的蓮花，蓮花從哪裡來的？自己的清凈心，阿彌陀佛本願威神加持，這兩種原因。

往生善士，這是說念佛功夫成就的人，臨命終時佛來接引。一彈指頃是速度之快，他就到極樂世界蓮花化生，永遠脫離六道，永遠脫離十法界。

「蓮池大師《彌陀疏鈔》曰：六趣眾生，則中陰之身自求父母。往生善士，則一彈指頃，蓮華化生」，我們從這個地方看起。昨天我們學到這個地方，讀了蓮池大師的開示，我們感慨很深，都講的是事實真相。六趣就是六道，不僅是人道，天道二十八層天也不例外，壽命終的時候，中陰之身自求父母。這是去輪回，沒有出六道，生生世世無量劫來都離不開這個現象。如果我們冷靜細心去體會，就會感到苦不可言，真苦！到哪裡去找父母？父母一定跟自己有緣，沒有緣你見不到他。佛在經上告訴我們，中陰找父母，四種緣，報恩的、報怨的、討債的、還債的，如果不是這四種緣，就不會到一家來。由此可知，現前能成為一家人，能成為親戚朋友，都是有緣人，過去今生緣分不淺。親情的執著，所以生生世世離不開娑婆世界。往生善士，這是說念佛功夫成就的人，臨命終時佛來接引。一彈指頃是速度之快，他就到極樂世界蓮花化生，永遠脫離六道，永遠脫離十法界。這兩條路都在我們眼前，我們選擇哪一條？選擇一條，必須把那一條放棄，這是真的。選擇六道輪回就放棄極樂世界，選擇極樂世界一定要放棄六道輪回，也就是說對六道裡面再不貪戀，只要有一絲毫貪戀，就去不了。這個道理必須要想清楚、要想明白。

下面還是蓮池大師的話，他的話還沒有講完，「是蓮華者」，極樂世界的蓮花，蓮花從哪裡來的？自己的清凈心，阿彌陀佛本願威神加持，這兩種原因。自己的心不清凈，佛加持不上，加不上。所以我們念佛的目的何在？用這一句佛號，把我們染污的心回歸到清凈，回歸到平等，回歸到大覺，經題裡面所說的「清凈平等覺」。往生到極樂世界，不但佛來接引，我們的品位決定不低。這是我們應該爭取的，把所有的時間、精力統統要放在念佛上，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，楞嚴會上大勢至菩薩告訴我們的。這個蓮花就是「卸凡殼之玄宮」，玄宮是講蓮花，無比玄妙的宮殿。凡殼就是堅固的六道執著，換句話說，執著這個身是自己。「安慧命之神宅」，蓮花幫助我們永遠脫離六道的情執，我們自性本有的智慧現前，生到西方極樂世界就現前。它要不現前，怎麼叫阿惟越致菩薩？阿惟越致菩薩，自性本具的般若智慧、神通道力統統現前。這一段蓮池大師說的。

下面黃念老給我們解釋，他說這一段的意思是「六趣中一切眾生」，我們要注意那個一切，這一切里頭包括我們自己在內，六趣就是六道，「命終之後，中陰身現」，我們俗稱之為靈魂，那個靈魂就是中陰。「於此身中，依自身宿業因緣，往求世間父母」，前面跟諸位講的四種緣，你到哪一道去受生，你去找什麼人做父母，業力在主宰，不是你自由選擇，業力牽著你走。「投身母腹」，這是你投胎了，「糞穢之處」，你住在母親（肚子）裡面；「結成濁染罪業之體」，這一投胎就感召這些，這是什麼？大多數的父母起心動念都違背性德，整個六道里頭，只有少數那很幸運遇到聖賢的教誨，他懂得，這個母親懂得怎樣照顧胎兒。她懷孕了，這懷孕十個月當中，胎兒對於母親起心動念、言語造作統統有感受。中國古禮裡面有說懷孕之禮，現在沒人講了，從前老人都會說，對懷孕的婦女都會提醒她，會告訴她，現在沒人講了。懷孕這個期間思想要純正，不能有邪念，你有邪念影響胎兒；不能有悖逆，起心動念、言語造作要與五常八德相應。五常，仁義禮智信，八德，孝悌忠信禮義廉恥，要與這個相應，這小孩的根就好，將來出生的時候聽話，好教。如果你的思想言行與道德相違背，不孝不悌不仁不義，那個麻煩大了，這小孩生下來不好教，小孩長大會叛逆。尤其是現前的社會感染力非常非常之大，你要不從小把根給他紮好，他非常容易受染污，染污嚴重回不了頭，這個做父母的人要痛苦一輩子，不能不知道。所以這個結成濁染罪業之體，這是在胎胞里頭造成的，母親有很大的責任。

「何如往生之善士」，這要跟念佛往生的人比一比，那差太遠了！「臨終蒙佛接引，一彈指間，化生蓮花之中，逕生安樂之國」，這兩種現象不能比，沒法子比。蓮池大師在此地勸導我們要真正覺悟，要放下情執，要求生凈土。這個世間，大乘經裡面講得很好，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」。我們有緣在這個時代得人身，又聞到佛法，又聽到《無量壽經》，這個緣太殊勝，決定不能錯過，一定求生凈土，對這個世間沒有留戀；有留戀就是障礙，不但障礙往生，聽經也障礙你理解，這是一定的道理。因為它障礙你誠敬的心，障礙清凈心。真誠、恭敬、清凈，你就一帆風順。「此蓮花者，實為行人」，行人是修行人，實實在在是修行人，「脫卸凡夫罪身之玄幽宮殿」，玄幽宮殿是比喻蓮花。「安養當人」，就是這個修行人，「慧命之神妙舍宅也」，蓮花跟胞胎不一樣，大不相同！「上數語」，蓮池大師這幾句話，「深表彌陀大願，悲心至極」，慈悲心到極處，「妙德難思」，不可思議。佛對我們的恩德，為我們所作的這些安排，妥善微妙到極處！

下面我們看他老人家引的《大日經》有這么一段，「又《大日經疏十五》曰」，第十五卷有這么一段文：「如世人以蓮華為吉祥清凈」，蓮花開在池塘裡面，中國古人所謂「出污泥而不染」，花開在水上面，不但不染污泥，連清水也不染。所以佛取這個來表法，污泥代表六道，上面的清水代表四聖法界，花開在水上面，說明不但不染六道，連四聖法界也不染。開在水上是什麼？水上是實報庄嚴土，極樂世界所說的阿惟越致菩薩，它表這個意思。「能悅可眾心」，一般人看到蓮花都歡喜。「今秘藏中，亦以大悲胎藏妙法蓮華為最秘密吉祥」，這個法門是大乘究竟圓滿的法門，經文雖然不多，宗門教下、顯教密教的教義全都在里頭。從密宗來看，也是以大悲胎藏妙法蓮花為最秘密吉祥。「一切加持法門之身坐此蓮台也」，這是密宗所說的。「可見極樂九品之蓮，正顯大日如來密意，舉體皆是最勝秘密吉祥」，這是密宗對蓮花的看法，顯密我們都看到了，蓮花化生是多麼殊勝！

⑦ 讀佛經的困惑

因為你的理解，全部都是錯的。

1.「為什麼在涅槃之後進入更高境界的彼岸世界反而還能感覺得到這種仙樂飄飄異常美好的景象」，
回答：涅槃根本就不是你所說的情況。任何佛經都沒有這樣說過。
至於凈土的景象，那是心的幻化，不是真的。

2.「應該是無所感知無所想」。
回答：不是無所感知。而是變換了感知的方式，
不用「識」去感知，而用「智」去感知。

如果修行成功了，成為無所感知，什麼都不知道。
那還修行做什麼？

這就如同：
凡夫是井底之蛙，把井口當作了整個天空。
修行佛法，就是跳到井外去。不但不是「無所感知」，反而「無所不知」。

而不是說：
井底之蛙般的凡夫，通過修行佛法，最後連井口都看不到了。
那是凡夫的知見。

⑧ 凈土蓮花，一花一佛一世界；牟尼珠獻，三摩三藐三菩提的意思

凈土之中的一朵蓮花，有情無情同圓種智，自性建立萬法和心體離念的有機統一。
真如妙諦的摩尼寶珠，入於寂靜涅槃境地，證得成就無上正等正覺的善逝妙往身。

⑨ 念佛 極樂世界就有一朵自己的蓮花吧

十方世界的眾生，真正發心念佛求生凈土，極樂世界七寶池中，就長出版一朵蓮苞，這個權蓮苞還有念佛人自己的名字，絕對不會錯的。要是心清凈，心地真誠，念佛懇切，功夫不斷，這朵蓮花愈長愈大，光色是一天比一天好啊！將來往生的時候，阿彌陀佛就是拿這一朵蓮花來接引，你就蓮花化身。

⑩ 凈土蓮花何時才開

九品往生不是你理解的這樣。
九品者，念佛人的智慧功德，有深淺的不同，可以分為上、中、下三輩。在三輩中，每一輩又可分為三品，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，合之便成九品，也就是九種的品類的意思。
由於往生的人有九種的品類，所以所託生的蓮花叫做『九品蓮花』，即「九品往生」
蓮花開的時間
1.上品上生：一生即開。0小時。
2.上品中生：經宿即開。12小時。（一夜）
3.上品下生：一日一夜。24小時。13.44億年
4.中品上生：蓮華尋開。0小時
5.中品中生：經於七日。疑為6日。
6.中品下生：經七日已。7日。
7.下品上生：經七七日。49天。
8.下品中生：經於六劫。6大劫。80.64億年。
9.下品下生：十二大劫。12大劫。161.28億年。
根據佛經記載：一個小劫為一千六百八十萬年。二十個小劫為一個中劫。四個中劫為一個大劫。
推算如下：小劫是16800萬年。中劫是3.36億年。大劫是：13.44億年。
極樂世界一日夜等於娑婆世界一大劫
下品中生的蓮花開需要80.64億年。
下品下生需要161.28億年。
另外引證《阿彌陀經》里「阿彌陀佛成佛以來，於今十劫」。這樣看阿彌陀佛成佛為134.4億年了。就算佛剛剛建立極樂凈土時候，下下品（第九品）人往生，到現在為止，蓮花還需要繼續等26.88億年才開。