李賀七夕解析
A. 關於七夕的詩句和賞析
1.七夕這首詩的賞析和詩句
「無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫」（魯迅詩）？林則徐到達古城貴定的這天，正好是古歷七月初七，步出驛館，眺望風爽露涼的遠山，仰首滿天閃爍的星斗，牛郎織女鵲橋相會的神話傳說和故鄉福州「七夕」乞巧的風土人情，使林則徐情不自禁地想起了自己遠在老家福州的夫人鄭淑卿，於是寫下了《七夕》、《寄內》等纏綿繾綣小詩。
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七夕
一穗孤擎對酒澆，旅懷偏值乞巧宵。
人間多少銀河隔，烏鵲能填第幾橋。
天孫織錦燦如雲，玉剪聲中一霎分。
遙見七夕機上字，行行應是寄迴文。
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2.請寫有關「七夕」的古詩及賞析
古詩十九首之一 （漢）佚名 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。 終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。 盈盈一水間，脈脈不得語七夕 唐 羅隱 絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。 香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。 他鄉七夕 唐 孟浩然 他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
不見穿針婦，空懷故國樓。 緒風初減熱，新月始臨秋。
誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。 【年代】：元 【作者】：喬吉 【作品】：折桂令？？七夕贈歌者 【內容】： 崔徽休寫丹青， 雨弱雲嬌，水秀山明。
箸點歌唇，蔥枝纖手，好個卿卿。 水灑不著春妝整整， 風吹的倒玉立亭亭， 淺醉微醒，誰伴雲屏？ 今夜新涼，卧看雙星。
【年代】：南宋 【作者】：朱淑真 【作品】：鵲橋仙 【內容】：七夕 巧雲妝晚，西風罷暑，小雨翻空月墜。 牽牛織女幾經秋，尚多少、離腸恨淚。
微涼入袂，幽歡生座，天上人間滿意。 何如暮暮與朝朝，更改卻、年年歲歲。
【年代】：宋 【作者】：楊朴 【 題 】：七夕 【內容】： 未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。 年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
【年代】：北宋 【作者】：李清照 【作品】：行香子 【內容】：七夕 草際鳴蛩， 驚落梧桐， 正人間、天上愁濃。 雲階月地， 關鎖千重。
縱浮槎來， 浮槎去， 不相逢。 星橋鵲駕， 經年才見， 想離情、別恨難窮。
牽牛織女， 莫是離中。 甚霎兒晴， 醍兒雨， 醍兒風。
【年代】：唐 【作者】：趙璜 【 題 】：七夕詩 【內容】： 烏鵲橋頭雙扇開，年年一度過河來。莫嫌天上稀相見， 猶勝人間去不回。
欲減煙花饒俗世，暫煩雲月掩樓台。 別時舊路長清淺，豈肯離情似死灰。
【年代】：唐 【作者】：徐鉉 【 題 】：驛中七夕 【內容】： 七夕雨初霽，行人正憶家。江天望河漢，水館折蓮花。
獨坐涼何甚，微吟月易斜。今年不乞巧，鈍拙轉堪嗟。
【年代】：唐 【作者】：唐彥謙 【 題 】：七夕 【內容】： 露白風清夜向晨，小星垂佩月埋輪。絳河浪淺休相隔， 滄海波深尚作塵。
天外鳳凰何寂寞，世間烏鵲漫辛勤。 倚闌殿北斜樓上，多少通宵不寐人。
【年代】：唐 【作者】：權德輿 【 題 】：七夕 【內容】： 今日雲輧渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。 家人兢喜開妝鏡，月下穿針拜九霄。
【年代】：唐五代 【作者】：李商隱 【作品】：馬嵬 【內容】： 海外徒聞更九州，他生未卜此生休。 空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。 如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
【年代】：唐五代 【作者】：李賀 【作品】：七夕 【內容】： 別浦今朝暗，羅帷午夜愁。 鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。 錢塘蘇小小，更值一年秋。
【年代】：唐 【作者】：崔顥 【 題 】：七夕宴懸圃二首 【內容】： 長安城中月如練，家家此時持針線。 仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。 班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。
【年代】：唐 【作者】：崔塗 【 題 】：七夕 【內容】： 年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？ 自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。 【年代】：唐 【作者】：林傑 【 題 】：乞巧 【內容】： 七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。 【年代】：唐 【作者】：白居易 【 題 】：七夕 【內容】： 煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。 【年代】：唐五代 【作者】：崔顥 【作品】：七夕宴懸圃二首 【內容】： 長安城中月如練，家家此時持針線。
仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。 長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。
班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。 【年代】：唐五代 【作者】：曹鄴 【作品】：古相送 【內容】： 行人卜去期，白發根已出。
執君青松枝，空數別來日。 心如七夕女，生死難再匹。
且願車聲迫，莫使馬行疾。 巫山千丈高，亦恐夢相失。
【年代】：隋 【作者】：陳子良 【作品】：七夕觀新婦隔巷停車 【內容】： 隔巷遙停幰，非復為來遲。 只言更尚淺，未是渡河時。
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柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！ 兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！比較著名的是第一首和最後一首。
3.《七夕詩》詩詞賞析
七夕詩很多，你說的是哪一首的賞析？
古詩十九首之一
（漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
七夕
（五代·後唐）楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
（唐）權德輿
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕
（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
鵲橋仙
（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！
七夕醉答君東 （明）湯顯祖
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。
韓庄閘舟中七夕
（清）姚燮
木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
4.《七夕詩》詩詞賞析
賞析：這首詞詠調名本意 ，是為送別友人陳令舉而作。
全詞在立意上一反舊調，不寫男女離恨，而詠朋友情意，別有一番新味。上片落筆先寫陳令舉之風度，他高情雲渺，如侯家人於緱氏山頭的王子晉在風簫聲聲的新月之夜，沒有望到家人，自己便飄然而去。
與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣痴心於兒女之情。下片想像友人乘坐的船隻來到銀河之中，當他回到人間時，就挾帶著天上的天風海雨。
接著他評價二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當天風海雨飄飄散去之後，友人也將隨風飄去。寫送別，一般人都會徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想像，遨遊天界銀河，如陸游所說「曲終覺天風海雨逼人」。
一般寫七夕銀河，總是「盈盈一水間，脈脈不得語」之類的柔情凄景，而詞人筆下那天風海雨之勢，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風海雨，便是他豪放詞風形象性的說明。這首詞出自宋代詩人蘇軾的《鵲橋仙·七夕》，具體原文如下：緱山仙子，高清雲渺，不學痴牛騃女。
鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人慾去。客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。
相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？譯文為：緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。
聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別後誰知道各自向何方？這首詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，藉以抒寫送別的友情，而且用事上緊扣七夕，格調上以飄逸超曠取代纏綿悱惻之風，讀來深感詞人逸懷浩氣超乎塵垢之外。
蘇軾（1037-1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。
漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。
其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為「唐宋八大家」之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡「士人畫」。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
5.關於七夕的詩句
1、乍露冷風清庭戶爽，天如水、玉鉤遙掛。
應是星娥嗟久阻，敘舊約、飈輪欲駕。極目處、微雲暗度，耿耿銀河高瀉。
——柳永《二郎神·炎光謝》 2、盈盈一水間，脈脈不得語。——古詩十九首.《迢迢牽牛星》 3、煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。——白居易《七夕》 4、煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
——清.姚燮《韓庄閘舟中七夕》 5、星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。——李清照《行香子·七夕》 6、向日穿針易，臨風整線難。
——唐.祖詠《七夕》 7、未得渡清淺，相對遙相望。——唐.孟郊《七夕》 8、銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
——唐.羅隱《七夕》 9、天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。——唐.杜牧《秋夕》 10、他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
不見穿針婦，空懷故國樓。——孟浩然《他鄉七夕》 11、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。
娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。——范成大《鵲橋仙·七夕》 12、傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。
——明.湯顯祖《七夕醉答君東》 13、桑蠶不作繭，盡夜長懸絲。——晉《七夕夜女歌》 14、牽牛出河西，織女處其東。
萬古永相望，七夕誰見同。——杜甫《牽牛織女》 15、年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
——唐.楊璞《七夕》 16、能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。——唐.李商隱《辛未七夕》 17、莫言相見闊，天上日應殊。
——唐.宋之問《七夕》 18、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——宋.秦觀《鵲橋仙》 19、家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
——唐.權德輿《七夕》 20、當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
——晏幾道《鷓鴣天·七夕》望採納。
6.關於七夕節的詩句古詩
1、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》2、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》3、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
____林傑《乞巧》4、天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。____杜牧《秋夕》5、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
____佚名《迢迢牽牛星》6、雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。____德容《七夕二首·其一》7、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》8、人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。____吳文英《惜秋華·七夕》9、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
____林傑《乞巧》10、恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。____張埜《奪錦標·七夕》11、織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。
____德容《七夕二首·其二》12、卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。____盧摯《沉醉東風·七夕》13、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
____李商隱《馬嵬·其二》14、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。____徐凝《七夕》15、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。
____范成大《鵲橋仙·七夕》16、兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。
____王建《七夕曲》17、穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。____嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》18、恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
____李商隱《辛未七夕》19、玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。____德容《七夕二首·其一》20、此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。
____沈佺期《七夕曝衣篇》。
B. 《七夕》古詩的意思是什麼
意思是：天河隱隱逢七夕，獨處羅帳半夜愁。烏鵲離去穿線月，螢火飛入曬衣樓。牛女雙星合又分，人世情侶望玉鉤。不見錢塘蘇小小，獨處寂寞又一秋。
出自：《七夕》是唐代詩人李賀的作品。原文：
七夕
唐代：李賀
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。
錢塘蘇小小，更值一年秋。
此詩首聯作者通過對比，對自己的相思苦情作了深層的刻劃；頷聯借用環境的陪襯和觸景生情的手法，表現出時間的推移和作者難以為懷的悲愴心情。
頸聯著想天外，運用浪漫主義的妙筆進行渲染；尾聯貌似平淡，其實蘊含無限纏綿的情思。全詩構思新奇，抒情深細，語言工整，妙語天成。
(2)李賀七夕解析擴展閱讀：
文學賞析
此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。
詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會，於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。
全詩想像豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想像中賓士，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情
C. 七夕這首詩的意思
七夕這首詩的意思是：
七夕
作者：羅隱
原文：
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
譯文：
牛郎織女在銀河邊看到角宿和荷花，一家人家歡笑地在院子里鋪置紅布的筵席。
這家的女子把篋中的珠子倒空，要這家的男子寫出歌詠七夕的錦綉詩篇，放到那個篋里。
香帳製作成功，安排得很美好，那家人家的婦女引線穿針來乞巧。穿好針來拜美好的織女星。
計時的銅壺滴漏報天將亮了，牛郎織女又要分別了，所以惆悵茫然，這樣相會的佳期又要等一年。
(3)李賀七夕解析擴展閱讀：
《七夕》這首詩的特點是用對比寫法，第一句寫天上的景物，第二句寫人間的情狀，有景物，又有歡笑，構成天上與人間相對照。頷聯專寫人間，不提七夕，在「錦綉篇」里暗指詠七夕。頸聯又是對照寫法，「香帳簇成」指天上，「金針穿罷」指人間。
「銅壺漏報」二句指天上。此外，第一聯寫人間「歡笑」，與第四聯寫天上惆悵相對。一樂一悲，構成映襯。再像寫謝女的空出篋子來裝檀郎的錦綉篇，寫人間男女在七夕的歡樂，又與牛郎織女的臨別惆悵構成映襯。在這樣的映襯里，就是襯出天上不如人間了。
再就寫天上或人間的詞句來看，首句、五句、七句、八句寫天上，二句、三句、四句、六句寫人間，即四句寫天上，四句寫人間。
D. 《七夕》古詩的意思是什麼
七夕
李賀〔唐代〕別浦今朝暗，羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。
錢塘蘇小小，更值一年秋。
完善
譯文及注釋
譯文
天河隱隱逢七夕，獨處羅帳半夜愁。
烏鵲離去穿線月，螢火飛入曬衣樓。
牛女雙星合又分，人世情侶望玉鉤。
不見錢塘蘇小小，獨處寂寞又一秋。
注釋
七夕：農歷七月初七夜晚。民間傳說，牛郎織女每年此夜在天河相會。舊俗婦女於是夜在庭院中進行乞巧活動。
浦：水邊。別浦：指天河、銀河。王琦雲：「以其為牛女二星隔絕之地，故謂之曰別浦。」
羅帷：絲制帷幔。戰國楚宋玉《風賦》：「躋於羅帷，經於洞房。」
「鵲辭」句：七夕烏鵲填河成橋，以渡織女。事見應劭《風俗通義》。又七夕婦女結綵縷，穿七孔針，陳瓜果於庭除，以乞巧。事見宗懍《荊楚歲時記》。
花：黎簡校作「螢」。曝（pù）衣樓：皇宮中帝後於七月七日曝衣之處。唐沈佺期《七夕曝衣篇》詩：「宮中擾擾曝衣樓，天上娥娥紅粉席。」
金鏡：圓月。七夕，月未圓，故雲「分金鏡」，又借用陳代徐德言與妻子樂昌公主分鏡的故事（《本事詩》），暗喻自己與所眷戀的女子不能團圓。
玉鉤：狀新月、缺月，望月而冀其復圓，寓人間別而重逢意。
蘇小小：南齊時錢塘名妓。《樂府詩集·雜歌謠辭三·〈蘇小小歌〉序》：「《樂府廣題》曰：『蘇小小，錢塘名倡也。蓋南齊時人。』」這里指自己曾經歡遇的女郎。
更：《全唐詩》校「一作又」。一秋：即一年
E. 《七夕》詩句的意思
《七夕》詩句的意思是：弄不懂牛郎到底打的什麼主意，非得邀天上的仙女來織滿天的錦綉雲霞。年年賜給人間的許多巧，卻不知道人間的智巧己經是很多了。
《七夕》宋代 楊朴
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
詩的作者從牛郎織女七夕鵲橋相會的神話傳說發端，別出新裁，表達了獨到又深刻的見解。
「未會牽牛意若何？須邀織女弄金梭。」這兩句來得非常出人意料，很多人把牛郎織女的神話作為美妙的故事來接受，對其中所包含的意義從未提出過質疑。以為神勝過人，天上的仙女自然比人間的一切都要聰明許多。但詩人卻對此表示懷疑。這兩句為詩的末聯所發的奇論，其懸念恰巧做了強有力的鋪墊。
「年年乞與人間巧，不道人間巧己多。」這兩句並非是贊揚人間的機巧，而是一個大轉彎。此時不僅僅是人間創造幸福的巧智，還有行惡的智巧：豪取搶奪、互相傾軋、繁復雜多、勾心鬥角等。詩人賦予末一行詩中的「巧」的含義已經不同於第三行詩中「巧」的含義。恰是新的含義，使詩有了橫空出世之美。當人間充分運用他的機巧來進行勾心鬥角的時候，要邀織女來已無意義。
F. 七夕_李賀的詩原文賞析及翻譯
七夕
唐代 李賀
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。
錢塘蘇小小，更值一年秋。
譯文
天河隱隱逢七夕，獨處羅帳半夜愁。
烏鵲離去穿線月，螢火飛入曬衣樓。
牛女雙星合又分，人世情侶望玉鉤。
不見錢塘蘇小小，獨處寂寞又一秋。
注釋
七夕：農歷七月初七夜晚。民間傳說，牛郎織女每年此夜在天河相會。舊俗婦女於是夜在庭院中進行乞巧活動。
浦：水邊。別浦：指天河、銀河。王琦雲：「以其為牛女二星隔絕之地，故謂之曰別浦。」
羅帷：絲制帷幔。戰國楚宋玉《風賦》：「躋於羅帷，經於洞房。」
「鵲辭」句：七夕烏鵲填河成橋，以渡織女。事見應劭《風俗通義》。又七夕婦女結綵縷，穿七孔針，陳瓜果於庭除，以乞巧。事見宗懍《荊楚歲時記》。
花：黎簡校作「螢」。曝（pù）衣樓：皇宮中帝後於七月七日曝衣之處。唐沈佺期《七夕曝衣篇》詩：「宮中擾擾曝衣樓，天上娥娥紅粉席。」
金鏡：圓月。七夕，月未圓，故雲「分金鏡」，又借用陳代徐德言與妻子樂昌公主分鏡的故事（《本事詩》），暗喻自己與所眷戀的女子不能團圓。
玉鉤：狀新月、缺月，望月而冀其復圓，寓人間別而重逢意。
蘇小小：南齊時錢塘名妓。《樂府詩集·雜歌謠辭三·〈蘇小小歌〉序》：「《樂府廣題》曰：『蘇小小，錢塘名倡也。蓋南齊時人。』」這里指自己曾經歡遇的女郎。
更：《全唐詩》校「一作又」。一秋：即一年。
賞析
「別浦今朝暗，羅帷午夜愁。」一寫天上七夕，牛郎織女相會；一寫人間孤男，夜半悵然懷愁。銀河是牛郎織女一年一度相會後重又分手的地方，因此稱「別浦」。今夜別浦雲水迷茫，星漢閃爍，牛女在鵲橋上還能依相偎珍惜這美好的一瞬，互訴別後一年來的相思深情。雖然匆匆一面，仍不免執手相看淚眼而黯然離去，但他們畢竟是喜得重逢，歡情如舊，悲中有樂。默想自身，一年前此夕定情以後就天各一方，重會無日。此刻已到了夜半，正是牛女情濃時；而詩人則只能悵卧羅帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心頭的愁雲越壓越重，何況今後能否再見一面也在未知之天，真是「思牽今夜腸應直」（李賀《秋來》）。相比之下，自己的苦況遠遠超過了牛女。首聯透過對比，賓主分明地對自己的相思苦情作了深一層的'刻劃，可謂出手不凡。
「鵲辭穿線月，花入曝衣樓。」一夜容易，但在離人的心裡卻又是那般漫長。新月終於悄悄地掛在天邊，喜鵲搭橋的時限也已到來。鵲群無可奈何地辭別了銀月照映下的人間穿線乞巧的少女，鼓翅飛離而去。牛女重又陷入痛苦相思歲月之中。天色漸明，拂曉的輕寒，秋花映入詩人的曝衣樓。七夕曝衣，是當時的習俗。「花入曝衣樓」這一凄清的情景，定會勾起詩人對一年前七夕定情的緬懷，曝衣樓或許就是他們定情的場所。本來，詩人長夜不寐，一縷情思時時縈繞著那遠去的戀人；如今七夕剛過，只有秋花輝映於曝衣樓上，當年伊人的倩影卻已渺如黃鶴，杳不可見。這一頷聯借用環境的陪襯和觸景生情的手法，表現出時間的推移和詩人難以為懷的悲愴心情。
「天上分金境，人間望玉鉤。」天已經大亮了，詩人還痴痴地凝望著碧空的半彎缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明鏡，眼下卻只剩下半輪，真成了破鏡。牛郎織女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人間的破鏡卻難能重圓。望著望著，他多麼想藉助天上的玉鉤把兩顆破碎的心鉤連到一起，有情人總該重歸於好。頸聯又著想天外，運用浪漫主義的妙筆，給這一幕愛情悲劇渲染上幾絲美麗的光彩，雖然這畢竟屬於幻想。
「錢塘蘇小小，又值一年秋。」幻想終於破滅了，詩人又回到了殘酷的現實中。他日思夜想的戀人，可能是像南齊錢塘蘇小小那樣的名妓。年前一別，刻骨銘心，不覺又到了秋風瑟瑟的季節。別時容易見時難，詩人的遭際竟然比牛女還要不幸。面對茫茫的前景，一陣陣難以言說的隱痛又襲上詩人心頭。這一貌似平談的結尾，蘊蓄著無限纏綿的情思，表現出悵恨不盡的意味。
全詩以構思的新奇、抒情的深細以及語言的工整穩貼見勝，與李賀歌詩常見的驚才絕艷、穠麗詭奇多少有些不同。他遣詞造句均是生活中的常語，抒情含而不露，味而愈出。特別是章法構思之妙實足令人折服，全詩從夜半寫到天明，又以牛女的相會映襯自身的孤處，天上人間，融處生哀，充分顯示出作者過人的功力。黎簡《李長吉集評》說：「昌谷於章法每不大理會，然亦有井然者，須細心尋繹始見。」此詩就是一個很好的例證。
創作背景
朱自清《李賀年譜》提到此詩，但未詳作年。從內容看，這首五律當是詩人因七夕而懷念所眷戀的女子的抒情之作。據詩人另作《惱公》所述，他們定情之日，正是前一年的七夕。
G. 《七夕·別浦今朝暗》古詩賞析
《七夕》是唐代詩人李賀的作品。此詩首聯作者通過對比，對自己的相思苦情作了深層的刻劃；下面是我收集整理的《七夕·別浦今朝暗》古詩賞析，歡迎閱讀與收藏。
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。
錢塘蘇小小，更值一年秋。
【前言】
《七夕》是唐代詩人李賀的作品。此詩首聯作者通過對比，對自己的相思苦情作了深層的刻劃；頷聯借用環境的陪襯和觸景生情的手法，表現出時間的推移和作者難以為懷的悲愴心情；頸聯著想天外，運用浪漫主義的妙筆進行渲染；尾聯貌似平淡，其實蘊含無限纏綿的情思。全詩構思新奇，抒情深細，語言工整，妙語天成。
【注釋】
⑴七夕：農歷七月初七夜晚。民間傳說，牛郎織女每年此夜在天河相會。舊俗婦女於是夜在庭院中進行乞巧活動。
⑵浦：水邊。別浦：指天河、銀河。王琦雲：「以其為牛女二星隔絕之地，故謂之曰別浦。」
⑶羅帷：絲制帷幔。戰國楚宋玉《風賦》：「躋於羅帷，經於洞房。」
⑷「鵲辭」句：七夕烏鵲填河成橋，以渡織女。事見應劭《風俗通義》。又七夕婦女結綵縷，穿七孔針，陳瓜果於庭除，以乞巧。事見宗懍《荊楚歲時記》。
⑸花：黎簡校作「螢」。曝（pù）衣樓：皇宮中帝後於七月七日曝衣之處。唐沈佺期《七夕曝衣篇》詩：「宮中擾擾曝衣樓，天上娥娥紅粉席。」
⑹金鏡：圓月。七夕，月未圓，故雲「分金鏡」，又借用陳代徐德言與妻子樂昌公主分鏡的故事（《本事詩》），暗喻自己與所眷戀的女子不能團圓。
⑺玉鉤：狀新月、缺月，望月而冀其復圓，寓人間別而重逢意。
⑻蘇小小：南齊時錢塘名妓。《樂府詩集·雜歌謠辭三·〈蘇小小歌〉序》：「《樂府廣題》曰：『蘇小小，錢塘名倡也。蓋南齊時人。』」這里指自己曾經歡遇的女郎。
⑼更：《全唐詩》校「一作又」。一秋：即一年。
【翻譯】
天河隱隱逢七夕，獨處羅帳半夜愁。烏鵲離去穿線月，螢火飛入曬衣樓。牛女雙星合又分，人世情侶望玉鉤。不見錢塘蘇小小，獨處寂寞又一秋。
【賞析】
「別浦今朝暗，羅帷午夜愁。」一寫天上七夕，牛郎織女相會；一寫人間孤男，夜半悵然懷愁。銀河是牛郎織女一年一度相會後重又分手的地方，因此稱「別浦」。今夜別浦雲水迷茫，星漢閃爍，牛女在鵲橋上還能依相偎珍惜這美好的一瞬，互訴別後一年來的相思深情。雖然匆匆一面，仍不免執手相看淚眼而黯然離去，但他們畢竟是喜得重逢，歡情如舊，悲中有樂。默想自身，一年前此夕定情以後就天各一方，重會無日。此刻已到了夜半，正是牛女情濃時；而詩人則只能悵卧羅帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心頭的愁雲越壓越重，何況今後能否再見一面也在未知之天，真是「思牽今夜腸應直」（李賀《秋來》）。相比之下，自己的苦況遠遠超過了牛女。首聯透過對比，賓主分明地對自己的相思苦情作了深一層的刻劃，可謂出手不凡。
「鵲辭穿線月，花入曝衣樓。」一夜容易，但在離人的心裡卻又是那般漫長。新月終於悄悄地掛在天邊，喜鵲搭橋的時限也已到來。鵲群無可奈何地辭別了銀月照映下的人間穿線乞巧的少女，鼓翅飛離而去。牛女重又陷入痛苦相思歲月之中。天色漸明，拂曉的輕寒，秋花映入詩人的曝衣樓。七夕曝衣，是當時的習俗。「花入曝衣樓」這一凄清的情景，定會勾起詩人對一年前七夕定情的緬懷，曝衣樓或許就是他們定情的場所。本來，詩人長夜不寐，一縷情思時時縈繞著那遠去的戀人；如今七夕剛過，只有秋花輝映於曝衣樓上，當年伊人的倩影卻已渺如黃鶴，杳不可見。這一頷聯借用環境的陪襯和觸景生情的手法，表現出時間的推移和詩人難以為懷的悲愴心情。
「天上分金境，人間望玉鉤。」天已經大亮了，詩人還痴痴地凝望著碧空的半彎缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明鏡，眼下卻只剩下半輪，真成了破鏡。牛郎織女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人間的破鏡卻難能重圓。望著望著，他多麼想藉助天上的玉鉤把兩顆破碎的心鉤連到一起，有情人總該重歸於好。頸聯又著想天外，運用浪漫主義的妙筆，給這一幕愛情悲劇渲染上幾絲美麗的光彩，雖然這畢竟屬於幻想。
「錢塘蘇小小，又值一年秋。」幻想終於破滅了，詩人又回到了殘酷的現實中。他日思夜想的戀人，可能是像南齊錢塘蘇小小那樣的名妓。年前一別，刻骨銘心，不覺又到了秋風瑟瑟的季節。別時容易見時難，詩人的遭際竟然比牛女還要不幸。面對茫茫的前景，一陣陣難以言說的隱痛又襲上詩人心頭。這一貌似平談的結尾，蘊蓄著無限纏綿的情思，表現出悵恨不盡的意味。
全詩以構思的新奇、抒情的深細以及語言的工整穩貼見勝，與李賀歌詩常見的驚才絕艷、穠麗詭奇多少有些不同。他遣詞造句均是生活中的`常語，抒情含而不露，味而愈出。特別是章法構思之妙實足令人折服，全詩從夜半寫到天明，又以牛女的相會映襯自身的孤處，天上人間，融處生哀，充分顯示出作者過人的功力。黎簡《李長吉集評》說：「昌谷於章法每不大理會，然亦有井然者，須細心尋繹始見。」此詩就是一個很好的例證。
創作背景
朱自清《李賀年譜》提到此詩，但未詳作年。從內容看，這首五律當是詩人因七夕而懷念所眷戀的女子的抒情之作。據詩人另作《惱公》所述，他們定情之日，正是前一年的七夕。
作者簡介
李賀（790～816），字長吉。祖籍隴西，生於福昌縣昌谷（今河南洛陽宜陽縣西）。唐宗室鄭王李亮後裔。雖家道沒落，但李賀勤奮苦學，博覽群書。憑借著出眾的才華，順利通過河南府試，獲得「鄉貢進士」的資格。但李賀的競爭者誹謗他，說他父名晉肅，當避父諱，不得舉進士。韓愈曾為之作《諱辯》，對無恥的奧步進行了有力的駁斥，「考之於經，質之於律，稽之於國家之典」，指出李賀舉進士無可厚非，並尖銳地諷刺「父名晉肅，子不得舉進士；若父名仁，子不得為人乎？」但無奈「闔扇未開逢猰犬。那知堅都相草草」（《仁和里雜敘皇甫湜》），禮部官員昏庸草率，李賀終不得登第。一生愁苦抑鬱，體弱多病，只做過三年奉禮郎，因病英年早逝。他的詩作想像豐富，立意新奇，構思精巧，用詞瑰麗，運用神話傳說，創造出新奇瑰麗的詩境，也有傷感情緒的流露，有很高的藝術價值，在詩史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩話》稱為「李長吉體」。有些作品情調陰郁低沉，語言過於雕琢。他被後人稱為「詩鬼」，與李白、李商隱三人並稱唐代「三李」。有《昌谷集》。
H. 《七夕》這首古詩的意思
釋義：
分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。
怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？
原詩：
《七夕》唐代：李商隱
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
簡介：
《七夕》是唐代詩人李商隱創作的一首詩。此詩先遙想牛郎織女在天上相會，再聯想到自己愛妻早亡而渴望能每年與亡妻相會一次。全詩想像豐富，語言精美，感情深厚。
(8)李賀七夕解析擴展閱讀：
七月七日，牛郎、織女相會，這個傳說中優美的愛情故事，令歷代詩人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農歷七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩來追悼亡妻。
851年，鬱郁不得志的李商隱失去了一生最愛的妻子王夫人。正是出身高貴的王夫人多年的資助和扶持，才讓李商隱有一個穩固的家庭，才讓他在多年的鬱郁寡歡中得到對生活的信心和勇氣。現在王夫人去世了，李商隱的人生已經沒有樂趣，他在一瞬間衰老了數十歲。
同年秋天，被任命為節度使的老朋友邀請李商隱到四川任職，擔任參軍。李商隱到了四川後，有感自己仕途的不順，以及失去妻子的悲傷，一度有出家為僧的打算。只是出於對兒子李袞師的希望，才沒有做出傻事。但是李商隱還是從自己微薄的俸祿中捐獻出一部分給當地的僧人印刷佛經。
詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。
爭將世上無期別，換得年年一度來！好詩啊，既可以認為是對七夕相逢的珍視，因為是如此長時間的離別所帶來的，也可以看作是一種嘲諷，因為為了一度來就要付出無期別的代價。
全詩想像豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想像中賓士，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情。
I. 《七夕》這首古詩的意思是什麼
意思是：天河隱隱逢七夕，獨處羅帳半夜愁。烏鵲離去穿線月，螢火飛入曬衣樓。牛女雙星合又分，人世情侶望玉鉤。不見錢塘蘇小小，獨處寂寞又一秋。
出自：《七夕》是唐代詩人李賀的作品。原文：
七夕
唐代：李賀
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。
錢塘蘇小小，更值一年秋。
(9)李賀七夕解析擴展閱讀：
創作背景：
朱自清《李賀年譜》提到此詩，但未詳作年。從內容看，這首五律當是詩人因七夕而懷念所眷戀的女子的抒情之作。據詩人另作《惱公》所述，他們定情之日，正是前一年的七夕。
賞析：
「別浦今朝暗，羅帷午夜愁。」一寫天上七夕，牛郎織女相會；一寫人間孤男，夜半悵然懷愁。銀河是牛郎織女一年一度相會後重又分手的地方，因此稱「別浦」。
今夜別浦雲水迷茫，星漢閃爍，牛女在鵲橋上還能依相偎珍惜這美好的一瞬，互訴別後一年來的相思深情。雖然匆匆一面，仍不免執手相看淚眼而黯然離去。
但他們畢竟是喜得重逢，歡情如舊，悲中有樂。默想自身，一年前此夕定情以後就天各一方，重會無日。此刻已到了夜半，正是牛女情濃時。
而詩人則只能悵卧羅帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心頭的愁雲越壓越重，何況今後能否再見一面也在未知之天，真是「思牽今夜腸應直」（李賀《秋來》）。
相比之下，自己的苦況遠遠超過了牛女。首聯透過對比，賓主分明地對自己的相思苦情作了深一層的刻劃，可謂出手不凡。
牛郎織女的故事：
孤兒牛郎依靠哥嫂過活，嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲。
在河裡洗澡，老牛勸牛郎去相見，並且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，牛郎於是待在河邊看七個仙女，他發現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意。
想起老牛的話於是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡准備返回天庭，小仙女發現衣服不見了只能留下來，牛郎於是跟小仙女織女製造了邂逅。
後來他們很談得來，明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。婚後，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女回天庭受審。
老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成一隻小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。
牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
天帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，喜鵲也會在身邊。以後每年的七月七日牛郎織女都會見面了。