楚辭情人節

Ⅰ 求古代的描繪美好愛情的詩詞

關雎 <<詩經>>
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，
寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。

子衿 <<詩經>>
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

靜女 <<詩經>>
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。 彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

蒹葭 <<詩經>>
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人， 在水一方。
溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。

山鬼 <<楚辭>>
若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗；被石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思；
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來；表獨立兮山之上，
雲容容兮而在下；杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨；留靈修兮澹忘歸，
歲既晏兮孰華予；采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮悵忘歸，
君思我兮不得閑；山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏；君思我兮然疑作；
雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鳴；風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。

鳳求凰·琴歌 佚名
有美人兮， 見之不忘。一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我旁徨。
願言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。

有所思 漢樂府
有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，
拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思。相思與君絕！
雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼豨！秋風肅肅晨風，東方須臾高知之。

上邪 漢樂府
上邪! 我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

行行重行行 <<古詩十九首>>
行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。
胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。

涉江采芙蓉 <<古詩十九首>>
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老！

相思 王維
紅豆生南國，春來發幾枝？願君多采擷，此物最相思。

望月懷遠 張九齡
海上生明月,天涯共此時.情人怨遙夜,竟夕起相思.
滅燭憐光滿,披衣覺露滋.不堪盈手贈,還寢夢佳期.

秋風詞 李白
秋風清，秋月明,落葉聚還散,寒鴉棲復驚。相親相見知何日，此時此夜難為情；
入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，
早知如此絆人心，何如當初莫相識.

竹枝詞 劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

竹枝詞 劉禹錫
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
燕子樓 張仲素
樓上殘燈伴曉霜,獨眠人起合歡床。相思一夜情多少?地角天涯不是長。

錦瑟 李商隱
錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年.庄生曉夢迷蝴蝶,
望帝春心托杜鵑.
滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙.此情可待成追憶,只是當時已惘然. 無題 李商隱
來是空言去絕蹤,月斜樓上五更鍾.夢為遠別啼難喚,書被催成墨未濃.
蠟照半籠金翡翠,麝香微度綉芙蓉.劉郎已恨蓬山遠,更隔蓬山一萬重.

無題 李商隱
重帷深下莫愁堂，卧後清宵細細長。 神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香？ 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

無題 李商隱
相見時難別亦難,東風無力百花殘.春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干.
曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒.蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看.

無題 李商隱
昨夜星辰昨夜風, 畫樓西畔桂堂東. 身無彩鳳雙飛翼, 心有靈犀一點通.
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。

暮秋獨游曲江 李商隱
荷葉生時春恨生,荷葉枯時秋恨成.深知身在情長在，悵望江頭江水聲。

夜雨寄北 李商隱
君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池.何當共剪西窗燭,
卻話巴山夜雨時.

離思 元稹
曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲.取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君.

題都城南庄 崔護
去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

贈別 杜牧
多情卻似總無情, 唯覺樽前笑不成.蠟燭有心還惜別 ,替人垂淚到天明.

寄人 張泌
別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。

寫情 李益
水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。 從此無心愛良夜，任他明月下西樓。

贈婢 崔郊
公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。 侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。

寄李億員外 魚玄機
羞日遮羅袖，愁春懶起妝。易求無價寶，難得有情郎。
枕上潛垂淚，花間暗斷腸。自能窺宋玉，何必恨王昌？

江陵愁望有寄 魚玄機
楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲。憶君心似西江水，日夜東流無歇時。

長相思 白居易
汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠， 恨到歸時方始休，月明人倚樓。

夢江南 溫庭筠
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲！

長相思 林逋
吳山青，越山青。兩岸青山相送迎。誰知離別情？
君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成。江頭潮已平。

相見歡 李煜
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

烏夜啼 李煜
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東。

謁金門 馮延巳
風乍起，吹縐一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手捋紅杏蕊。
斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。

玉樓春 歐陽修
樽前擬把歸期說，未語春容先慘咽，人生自是有情痴，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別.

西江月 司馬光
寶髻鬆鬆挽就,鉛華淡淡妝成.紅姻翠霧罩輕盈,飛絮游絲無定.
相見爭如不見,有情還似無情.笙歌散後酒微醒.深院月斜人靜.

鵲橋仙 秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。

虞美人 秦觀
碧桃天上栽和露，不是凡花數，亂山深處水滎迥，借問一枝如玉為誰開？
輕寒細雨情何限，不道春難管，為君沉醉又何妨？只怕酒醒時候斷人腸！

雨霖鈴 柳永
寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。
此去經年，應是良辰、好景虛設。便縱有、千種風情，更與何人說。

鳳棲梧 柳永
佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。

憶帝京 柳永
薄衾小枕天氣。乍覺別離滋味。展轉數寒更，起了還重睡。
畢竟不成眠，一夜長如歲。也擬待、卻回征轡。又爭奈、已成行計。
萬種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負你千行淚。

蝶戀花 晏殊
檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去.明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶.
昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路.欲寄彩箋無尺素,山長水遠知何處.

鷓鴣天 晏幾道
彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

解連環 周邦彥
怨懷無托。嗟情人斷絕，信音遼邈。信妙手、能解連環，似風散雨收，霧輕雲薄。燕子樓空，暗塵鎖、一床弦索。想移根換葉，盡是舊時，手種紅葯。
汀洲漸生杜若。料舟依岸曲，人在天角。漫記得、當日音書，把閑語閑言，待總燒卻。水驛春回，望寄我、江南梅萼。拼今生，對花對酒，為伊淚落。

青玉案 賀鑄
凌波不過橫塘路。但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶。只有春知處。
飛雲冉冉蘅皋暮。彩筆新題斷腸句。若問閑情都幾許。一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。

青玉案 元夕 辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千網路。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

漁家傲 陳襲善
鷲嶺峰前闌獨倚。愁眉蹙損愁腸碎。紅粉佳人傷別袂。情何已。
登山臨水年年是。常記同來今獨至。孤舟晚揚湖光里。衰草斜陽無限意。
誰與寄? 西湖水是相思淚。

江城子 秦觀
西城楊柳弄春柔。動離憂。淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，
人不見，水空流。
韶華不為少年留。恨悠悠。幾時休。飛絮落花時候、一登樓。便做春江都是淚，
流不盡，許多愁。

一叢花令 張先
傷高懷遠幾時窮。無物似情濃。離愁正引千絲亂，更東陌、飛絮蒙蒙。
嘶騎漸遙，征塵不斷，何處認郎蹤。
雙鴛池沼水溶溶。南北小橈通。梯橫畫閣黃昏後，又還是、斜月簾櫳。
沈恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風。

千秋歲 張先
數聲鶗鴂。又報芳菲歇。惜春更把殘紅折。雨輕風色暴，梅子青時節。永豐柳，
無人盡日飛花雪。
莫把幺弦撥。怨極弦能說。天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
夜過也，東窗未白凝殘月。

木蘭花 張先
相離徒有相逢夢,門外馬蹄塵已動.
怨歌留待醉時聽,遠目不堪空際送.
今宵風月知誰共,聲咽琵琶槽上鳳.
人生無物比多情,江水不深山不重.

生查子 歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。

卜運算元 李之儀
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，
共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。
只願君心似我心，定不負相思意。

訴衷情 顧敻
永夜拋人何處去？絕來音，香閣掩。眉斂，月將沉，爭忍不相尋？
怨孤衾。換我心，為你心，始知相憶深.

邁陂塘 元好問
問世間，情是何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅兒幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，
隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年蕭鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，
來訪雁丘處。

生查子 牛希濟
春山煙欲收, 天淡星稀小, 殘月臉邊明, 別淚臨清曉.
語已多, 情未了, 回首猶重道: 記得綠羅裙, 處處連芳草.

江城子 蘇東坡
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，
無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，
惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

醉花陰 李清照
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。 佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

一剪梅 李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流, 一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

虞美人 葉夢得
落花已作風前舞，又送黃花雨。曉來庭院半殘紅，惟有游絲千丈蔦晴空。 殷勤花下同攜手，更盡杯中酒。美人不用斂蛾眉，我亦多情，無奈酒闌時！

玉樓春 晏殊
綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鍾，花底離情三月雨。
無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。

望夫石 王建
望夫處，江悠悠；化為石，不回頭。山頭日日風復雨，行人歸來石應語。

九絕為亞卿作 胡楚
君去東山踏亂雲，後車何不載紅裙？羅衣浥盡傷春淚，只有無言持送君。
君住江邊起畫樓，妾居海角送潮頭。潮中有妾相思淚，流到樓前更不流。
妾願為雲逐畫檣，君言十日看歸航。恐君回首高城隔，直倚江樓過夕陽。

蝶戀花 納蘭性德
辛苦最憐天上月， 一夕如環， 夕夕都成玦。
若似月輪終皎潔， 不辭冰雪為卿熱。
無那塵緣容易絕， 燕子依然， 軟踏簾鉤說。
唱罷秋墳愁未歇， 春叢認取雙棲蝶。

最高樓 程垓
舊時心事，說著兩眉羞。長記得、憑肩游。緗裙羅襪桃花岸，薄衫輕扇杏花樓。幾番行，幾番醉，幾番留。
也誰料、春風吹已斷。又誰料、朝雲飛亦散。天易老，恨難酬。蜂兒不解知人苦，燕兒不解說人愁。舊情懷，消不盡，幾時休。

Ⅱ 古代愛情詩詞名句總結

中國是一個詩歌的國度，早在三千年前，我們的祖先就創作出了以「詩三百」為代表的優秀詩篇。《詩經》開篇《關雎》就是一篇愛情的贊歌，「十五國風」大都描寫的是青年男女的愛情，從思慕-初戀-約會-熱戀-婚嫁-離棄，幾乎愛情發展的整個過程都可以在《詩經》中呈現，這足以說明愛情這一主題在詩歌中的特殊地位。愛情是文學中一個永恆的主題，詩歌中的愛情更是比比皆是，愛情詩發展的第一個階段是《詩經》里的婚戀詩。

《詩經》中的愛情，最為人們熟知的莫過於《擊鼓》中的「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老」，它的魅力、地位完全可以同《關雎》相媲美。這幾句本來是描寫戰友之間同生共死的深情厚誼的，後來演化為形容愛人之間不離不棄、相伴到老的美麗誓言。《伯兮》中的「自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容」描寫的是，丈夫不在身邊，她便無心梳妝，以至頭發凌亂，體現的是對丈夫忠貞的態度。「一日不見，如三月兮」寫的是因為思念而對時間產生錯覺，真實地反映出他們難以割捨的愛情。「我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也」則描寫對愛情的忠貞、堅毅，不會隨意妥協的態度。語言凝重而委婉，感情濃烈而深摯，後世因此懷疑這不是女子口吻，而是逐臣之辭。《綢繆》中的「今夕何夕，見此良人」，由於太過歡快喜悅，她竟然一時忘記今日是什麼日子，以至於輕輕發問。《風雨》中的「既見君子，雲胡不喜」是一聲驚嘆，是對那個拯救自己於風雨凄涼中之人的無限愛戀。「南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思」是一個凄美的單相思故事，「綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已」是一曲悼亡的哀歌，「子不我思，豈無他人」是一聲調皮的戲謔，「摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮」是一首最唯美的徵婚歌謠。

先秦無名氏的《越人歌》「山有木兮木有枝，心悅君兮君不知」，是一首美妙的情歌。由自然界順理成章的現象，引出毫無規律可言的情愛，因此流露出一種痛徹心扉的惋惜之情。它是中國最早的譯詩，也是古代楚越文化交融的結晶和見證，對楚辭創作有著直接的影響作用。

西漢時期，據說司馬相如以一曲《鳳求凰》贏得佳人卓文君的芳心，文君拋下千金之軀與相如私奔。後來司馬相如得勢後便想納妾，卓文君聽到後，寫了一首《白頭吟》表示與之決絕。「願得一心人，白頭不相離」，以為嫁得了一個情義專一的男子，就能白頭到老，永不分離，可男人的一心一意又怎能敵得過歲月流逝，敵得過娉娉裊裊的誘惑？另有西漢成帝妃子班婕妤的《怨歌行》即《團扇詩》，「常恐秋節至，涼風奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕」，以天氣轉涼，團扇被棄置，來比喻自己的失寵。後世便以「秋涼團扇」作為女子失寵的典故，又稱「班女扇」。也有漢無名氏的《上邪》「上邪，我欲與君相知，……天地合，乃敢與君絕」，以自然界五種不可能出現的現象來表達對愛情的忠貞。

《古詩十九首》再現了文人在漢末社會思想大轉變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。所抒發的都是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，當然也包括愛情。《迢迢牽牛星》、《行行重行行》、《涉江采芙蓉》《孟冬寒氣至》都是代表性詩篇。前者從第三者的角度，通過描寫天上牛郎織女的凄美愛情傳說，來反映了人間夫婦的離別之苦。這首詩後來也發展成為描寫七夕情人節相關的詩歌。第二首中的「思君令人老，歲月忽已晚」兩句將久別相思之苦表現得深沉哀婉，使人動容。歲月無情，年復一年，日復一日，轉眼之間，一年將盡，時間無涯，生命有限，人的生命怎能比得過時間？曾經那個青春少女突然之間就人老珠黃了，是多麼的悲哀，多麼的驚心動魄。第三首的「涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠道」，為了采一朵芙蓉送給愛人，不惜涉江，表現了對遠方情人的深切思念。第四首則是一首思歸之作，表達對愛情的忠貞及對丈夫的深切思念。另外《上山采蘼蕪》也算是一首關於愛情的詩歌，只不過描寫的是棄婦與故夫偶爾重逢時的一番簡短對話。其中流露出的是痛苦，並不涉及對愛情的追悔。

《古詩十九首》中的愛情詩與《詩經》中的愛情詩已經有所不同，它開始從質向文轉變，雖然詩中描寫也有生活化樸素的語言，但已經開始有了深情的詩句，文人自我抒情的端倪開始出現。在形式上擺脫了《詩經》簡單的重章疊唱，愛情詩由民間歌謠化向個人抒情化轉變。

建安時期是中國文學覺醒的時代，這個時代的愛情詩往往不是純粹的愛情。受時代風氣及政治環境的影響，一些被壓迫的文人有發牢騷的沖動，卻不敢直接抒發自己對政治的不滿，於是便藉助於美女跟愛情，其中最有代表性的人物應是曹植。曹植的覺醒在於他對語言文字特色的反省與把握上，也就是說，從曹植起，詩人們就開始自覺地注重詩歌的對偶、鋪排、修飾上。曹植的詩歌可以分為前期後期，前期的詩歌都是意氣風發的，如《白馬篇》，這里不作論述，後期主要抒發自己的憤懣不滿，當然是藉助於愛情的。他的《七哀詩》是一首五言閨怨詩，「願為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依？」借一個思婦對丈夫的思念和怨恨，曲折地吐露了詩人在政治上遭受打擊之後的怨憤心情。曹植盼望著骨肉相諧和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力獻功。所以他說但願能化作一陣西南風，隨風重投丈夫，也就是兄長侄子的懷抱。可是丈夫的懷抱不開展，曹植的抱負就始終不能實現。

太康時期是西晉文學的繁榮時期，時局穩定，文人們有時間和精力用於文學的創作和研究，又因為社會小康，文人多習慣於歌功頌德，故形式主義文風亦日趨嚴重，追求文學作品形式的華美，創作成就並不太高。這一時期的文學大潮是趨於浮艷，詩尚雕琢，文崇駢儷，代表這種主流派風格的作家，當首推潘岳和陸機。潘岳的悼亡詩寫得最好，中國就是從潘岳開始把悼亡詩專用來指悼念亡妻的。「流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵恍如或存，回遑忡驚惕」這是潘岳第一首悼亡詩中的句子，表現了睹物思人的惆悵。由於受太康風氣的影響，這首詩是用思力安排的，也就是讀者必須通過思索作者當時的狀態，或許才有有一絲的感動。

隋代文學是南北朝文學的延續，又是初唐文學的前奏。南朝齊梁文學的浮艷文風和形式技巧與北朝文學的剛健之氣和樸素質實的筆法，都影響了隋朝文人的創作。作家雖各有所取，但總體上呈現著南北文學合流，並向唐代文學過渡的.趨勢。

到了唐代，詩歌發展到頂峰時期，唐代的文人充滿了青春向上的力量，充滿了朝氣，整個民族、整個國家的氣數到了正旺的時候。盛唐時期，文人士大夫熱情高漲，唐詩創作空前繁榮，愛情在詩人們的筆下有了更多的表現方式。張九齡、王昌齡、王維、李白、杜甫等著名詩人，都留有優秀的愛情詩作。中晚唐時期，愛情詩出現了真正的高峰，李端、張籍、薛濤、劉禹錫、白居易、元稹等，成為中唐時期愛情詩人的傑出代表。到了晚唐時期，杜牧、李商隱、魚玄機、溫庭筠、韋庄等詩人的愛情詩比較突出，但是仍然掩不住晚唐沒落的蒼涼，已經不如中唐那般群芳斗艷。

唐代愛情詩

唐代愛情詩在一定程度上反映了當時良好的社會風氣，以及對美好愛情的嚮往。主要包含了三方面的內容：

第一，展現愛情生活的甜美。

劉禹錫創作了大量《柳枝詞》，其中有不少是表青年男女的情愛的，流露著最為真摯動人的感情。「楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴」最具代表，「晴」即是「情」，一語雙關，巧妙地道出了自己的感情。也有李端的《聽箏》「鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦」，描寫了一位彈箏女子為了所愛慕的人顧盼自己，故意將弦撥錯，塑造了一個可愛的彈箏女形象，語句傳神，意蘊豐富。

第二，訴說相思的痛苦。

「看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙」一代女皇武則天也有過刻骨的相思，相思使人神情恍惚，若有所失，以至於把紅色看成綠色；相思使人面容憔悴，身體瘦弱不堪。「思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休」，白居易在《長相思》中將相思之苦轉化為遺恨。以「恨」寫「愛」，用淺易流暢的語言，和諧的音律，表現人物的復雜感情。長篇詩歌《長恨歌》中，「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」，寫相思帶來的遺恨。在天上願做比翼齊飛的比翼鳥，在地上願為枝幹相接的連理枝，永永世世做恩愛夫妻。只是愛情被命運撥弄，被政治摧殘，「此恨綿綿無絕期」。李白則直言「長相思，摧心肝」，將相思之苦寫到極致。也有《秋風詞》「入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當初莫相識」，將相思之苦比較透徹地展現出來。李益的《寫情》「水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。從此無心愛良夜，任他明月下西樓」是一首失戀哀歌。因為失戀，他失落了，消沉了，對那風清月朗的夜晚都提不起任何興致了，管他明月起起落落，一切都與他無關。曾經認定那個人是自己的一切，突然分離了，世間萬物都沒有了存在的意義，「應是良辰美景虛設」。王維的《相思》「紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思」，以紅豆抒寫對朋友的眷戀之情，後世多用以表達愛情相思。

在相思愛情詩歌中，李商隱的無題組詩顯得最為特殊。無題詩往往寄託著作者難言的隱痛、莫名的情思、苦澀的情懷、執著的追求等。「相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」，「昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」，「春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰」，「直道相思了無益，未妨惆悵是清狂」……一句句一聲聲，將愛情相思的纏綿哀婉與痛苦表達得淋漓盡致。

第三，表達婚姻不幸的悲哀。

唐代也有許多詩歌展現了愛情受外部勢力的干擾、壓制而痛苦、憂悶的心情。閨怨詩是其中最典型性的一類。李白《玉階怨》「玉階生白露，夜久侵羅襪。欲不水精簾，玲瓏望秋月」 ，雖然生活奢侈，仍擺脫不了精神上的痛苦。杜牧的《七夕》「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星」，描寫了宮人內心的無聊與孤寂，彌漫著濃烈的哀怨情緒。張祜的《宮詞二首》，其中一首「故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前」，極寫宮廷制度對人的摧殘。與故鄉相隔三千里之遙，不得與親人相見，已經夠悲慘的了，更何況漫長的二十年都是在幽深的宮牆內渡過。她的青春，她最好的年華都已經被消磨殆盡了。更多有關愛情的古詩詞名句請關注「」

另一類是對負心人的控訴，以魚玄機的《贈鄰女》為代表。「易求無價寶，難得有情郎」，詩人以自己切身的生活經驗得出痛苦的結論，喊出被侮辱被損害婦女的苦悶心聲，這是對封建社會中婦女普遍遭受婚姻不幸的高度概括。還有一類是悼亡詩，悼亡詩表達的是詩人對已故妻子的思念，往往是睹物思人，感情真實。悼亡詩的代表詩人是元稹，悼亡詩多達33首，其中的《遣悲懷三首》、《離思五首》等代表作比較有名，感情真摯，盪人心腑。「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君」以世間至美之景，表達了他們夫妻二人之間的感情如滄海之水、巫山之雲般幽深美好，即遇到妻子後，天下所有的女子都黯然失色。「惟將終夜長開眼，報答平生未展眉」，只有終夜不眠不休，永遠思念著妻子，才能報答她一生所受的痛苦。真是哀痛欲絕，千古痴情之語，比起「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」更顯情深似海。

晚唐五代時期，隨著佛教的傳播，誕生了變文。詞的創作也開始出現，晚唐的溫庭筠努力進行詞的創作，是晚唐詩人中寫詞最多的作家。五代文學的主要成就在於詞。南唐詞的成就以馮延巳和李璟、李煜最高。李煜的詞突破了晚唐五代「詞為艷科」的藩籬，在境界、氣象和詞藝上多有開拓。韋庄的「春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家 年少？足風流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞！」語言質朴、清新明快，洋溢著青春的激情與活力，刻畫了一位敢於追求愛情自由、敢於為愛情付出一切代價的女子形象。溫庭筠的《望江南?梳洗罷》「梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲」，以江水、遠帆、斜陽為背景，截取思婦遠望這一簡單鏡頭，塑造了一個凝睇遠望、盼夫思歸的思婦形象。輕描淡寫中醞釀著濃烈的感情，清麗、朴實，毫無綺糜側艷之感。

宋代愛情詩詞

到了宋代，詞的發展達到頂峰。詞一開始本來就是當時的流行歌詞，是寫給歌女配樂演唱的，因此宋詞中總少不了美女跟愛情。宋詞與愛情結下了不解之緣，演繹了一首首回腸盪氣的千古愛情絕唱。有忠貞不渝的愛戀，有生死相隔、刻骨銘心的思念，有離別時的依依不捨，有離別後的魂牽夢縈……

李之儀「我住長江頭，君住長江尾。……只願君心似我心，定不負相思意」；晏殊「欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處」，「無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處」；柳永「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」；李冠「一寸相思千萬緒，人間沒個安排處」；秦觀「夜月一簾幽夢，春風十里柔情」，張先「天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結」；樂婉的「相思似海深，舊事如天遠」，晏幾道的「從別後，憶相逢。幾回魂夢與君同」……不一而足。

柳永的《八聲甘州?對瀟瀟暮雨灑江天》「想佳人，妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁！」這幾句通過男子的想像來寫美人思歸心切。詞人淹留他鄉，深深思念著家鄉，卻歸家無望，不忍登高臨遠，其實已經在止不住遠眺。「想佳人，妝樓顒望」，那閨中之人想必也在遙望，盼望遊子早日歸來。「誤幾回、天際識歸舟」，可是詞人不能回去，閨中人必然幾次因為看到歸舟而興奮不已，幾次又是因為認錯而失望到極點。亦有《憶帝京?薄衾小枕涼天氣》「萬種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負你千行淚」，純用口語，流暢自然，「一生」與「千行」都是極重的詞；「系」與「負」都是極悲的字眼，一個是生生世世的牽掛，一個是不得不辜負的愧疚。委婉曲折地表達了離人之間的真摯情愛，思想和藝術都比較成熟。

李清照的《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》「雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓」，「此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭」，她訴說自己獨居生活的孤獨寂寞，急切思念丈夫早日歸來的心情。作品以其清新的格調，女性特有的沉摯情感，絲毫「不落俗套」的表現方式，給人以美的享受。另有《武陵春?春晚》「只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁」，運用誇張的比喻，形容愁之沉重。詞人慾將無形的愁裝上小船，賦予愁之實物立體感，又說怕小船載不動許多愁，則賦予愁之重量，化虛為實，想像奇特。且又與上句的「輕舟」形成強烈對照，盪氣回腸，巧妙地表達了深沉復雜的內心感情，具有極高的審美價值，從而成為後人盛傳的抒愁佳篇。

陸游的《釵頭鳳》「山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫」，表現了作者內心的痛苦之至。雖說兩人的山盟海誓還在，情感依舊如一，可是「相思相望不相親」，明明有愛卻不能愛。《沈園二首》（其一）「城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池台，傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來」，寫對已故唐婉的無限哀悼。物是人非已然使人惆悵，如今物與人都不是當年的樣子，想找一處散發著當年氣息的景物都成了苛求，該是多麼地讓人痛苦。陸游不甘心就此放棄，他竭力尋找當年的景物，終於看到「橋下春波綠」，那碧水一如過往，似曾相識，只是這美景現在卻如此傷情。「曾是驚鴻照影來」，曾經這里是美人翩然而至的地方，如今美人不在，只剩一橋流水依舊東流去。更多有關愛情的古詩詞名句請關注「」

在思想內容上，宋詞里的愛情也不外乎婚戀、悼亡、相思、閨怨幾類，因為小詞要眇宜修的美感特質，再加上愛情本來的纏綿曲折，宋詞中的愛情顯得尤為動人。

元明清時期愛情詩詞

元明清時期文學主要是元雜劇與明清小說，詩歌主要以散曲形式出現，這里不再論述。清代詩歌作家眾多，作品豐富；詞開始復興，清初三大家有陳維崧、朱彝尊和納蘭性德。

在愛情詩歌方面流傳最廣、影響最大的應屬納蘭性德。納蘭一生留下三百多首詞，有詞集《飲水詞》，詞風哀婉清麗。王國維譽為「北宋以來，一人而已」(《人間詞話》)，況周頤認為「納蘭容若為國初第一詞人」(《惠風詞話》)。納蘭一生淡泊名利，全身心投入到詞的創作中，然而仕途生涯的奔波及不幸的愛情與婚姻的波折，使納蘭鬱郁終生。「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇」，「凄涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中」，「一生一代一雙人，爭教兩處銷魂」，「便人間天上，塵緣未斷，春花秋葉，觸緒還傷」，「為伊判作夢中人，長向畫圖清夜喚真真」，「被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常」等悼念亡妻的詞句，哀婉動人，泣人淚下。

詩歌中的愛情不全是纏綿柔婉凄美的，再回歸到詩歌最初的面貌，你會發現，《詩經》中的一些愛情除了讓你為之動容還會讓你開懷大笑。「子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！」你要是愛我思念我，就提起衣裳趟過溱河。你要是不思念我，難道就沒有人喜歡我？你這個輕狂的小子呀，狂妄又笨拙。如此嬉笑怒罵毫無忌諱說出自己心聲，並且將粗俗的言語表達得如此幽默風趣，不會讓人感到俗不可耐，反而有一種熱烈奔放，健康活潑明朗之感，恐怕這也只有詩經中的女子才能做到。這種建立在自信、自強上的愛情觀，以及縱遭挫折也不頹喪的意氣，頗能給天下弱女子以鼓舞。「摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮」，樹上只剩下七分梅子了。此情此景，她敏銳想到自己還待字閨中，愛情還遙遙無期，可是青春這么短暫，轉眼間就錯過了最好的年華，於是她忍不住唱出自己的心聲，這么一唱，就開了古代女子徵婚的先河。縱然當時社會男女不受封建禮教壓制束縛，但一個女子敢如此坦露自己的心事，還是需要一定勇氣的。

愛情是一種美的情感體驗，是一個不老的神話。是哀與喜的交織，痛與樂的膠著。欣賞古詩詞中的愛情，會讓我們更加懂得憐取眼前人，那一點一滴的歡樂都是來之不易的，莫等到錯過花期、失去愛情時才來感嘆一句「當時只道是尋常」。

Ⅲ 七絕戲說情人節洋人節日國人狂,妖艷玫瑰透骨香.冷眼旁觀陰暗處,鴛鴦幾對是糟

請挑選兩首：
端午節 其一
狂龍背上百夫堅，
一道浮光箭離弦。
逐浪爭先誰願後，
銅鑼擂鼓震版滔天。
端午節 其二權
此欲乘龍覓屈原，
江中掠影撒魂幡。
倘若君能明我意，
真身一敘訴衷言。
端午節 其三
菖蒲桃柳彎彎月，
五色新絲葦葉菱。
誰挽汨羅千丈雪，
楚辭句句顯衷情。
端午節 其四
汨水滔滔千里奔，
粽香陣陣百家聞。
如今節假抒懷念，
屈子能知更樂群。

Ⅳ 崔富章的楚辭之戀

他是當代文學大家姜亮夫的高徒
半個多世紀，他把心血傾注給《楚辭》……
《崔富章：楚辭之戀》
走進崔富章的家，你會驚覺淹沒在了蘭之中。
在崔富章心中，蘭花絕非只是萬古悲香，更多的是清香高潔，獨秀於萬花叢中。
當然，他愛蘭，緣起《楚辭》。
「楚辭是先秦文獻中使用『蘭』、『蕙』二詞最集中的文獻，其中屬屈原的辭賦最多，共23見。」不用翻書，崔富章就可以把《離騷》里記蘭的8處詩句吟誦出來：「紉秋蘭以為佩」、「步余馬於蘭皋兮」、「結幽蘭而延佇」……
他對楚辭實在太熟悉了。自打1964年師從國學大師、楚辭專家姜亮夫起，他便潛心鑽研先秦文學，其中最下功夫的還是楚辭。
我國的楚辭研究，已有2200餘年的歷史。數以千計的文人學者、志士仁人，從事楚辭的輯集、注釋、考訂、圖繪、評論、鑒賞，直至再創作。這些文獻，都是崔富章的研究對象。
在浙江省圖書館古籍部工作的十多年，更為他從事楚辭文獻研究提供了得天獨厚的條件。
1986年10月，應姜亮夫先生之邀，他調入杭州大學古籍研究所，協助姜先生專門從事楚辭學方面的教學和研究。
姜亮夫在《楚辭通詁·博物部》統計：植物146種，動物186種。
「大量動植物記載，為我國保存了甚有研究價值的生物學資料。」正是這些暗藏在楚辭中的歷史、地理、天文、民俗、文化等財富，讓崔富章孜孜以求。
家中的客廳，被他拿來作為書房，一整牆的落地書架，塞滿了古籍文獻。
正是從這些文獻中，他整理集結出《楚辭學文庫》（他是總主編，各冊還分別有主編），成為國內乃至世界楚辭學研究承前啟後的集大成之作。連同《楚辭學書目五種續編》和《四庫提要補正》一起，構成他四十餘年最主要的治學成就。
還有110多萬字的《楚辭書錄解題》，總計著錄圖籍551種，近千個版本，是迄今為止收錄資料最為完備、著作體例最為完善的楚辭目錄學著作。
「把楚辭一句句解剖，一字字解讀，不會喪失美感么？」記者問他。
他想了想，語氣又激動起來，「每次再讀，都如初戀。」
本報記者 徐潔
人物名片
崔富章楚辭專家。1941年4月生，山東省淄博市周村人。1964年7月畢業於曲阜師范學院中文系，同年考取姜亮夫教授的研究生，進入杭州大學語言文學研究室攻讀先秦文學，研習楚辭。
2005年當選浙江省特級專家。現任浙江大學人文學院教授，博士生導師，楚辭學研究中心主任。主要從事中國古典文獻學、楚辭學、版本目錄學方向的研究。
傾倒於屈原的魅力，欽佩於姜亮夫的剛正
先賢先師，照亮他的治學路
采訪崔富章的那天，恰是七夕。
崔富章卻對這個節日有一番顛覆性的觀點：「七夕作為情人節，其實不太合適，牛郎織女的故事悲了一點。」
他覺得作為情人節，清明更適合。依據當然還是《楚辭》，「古時，清明不是祭奠先人的日子，而是春來踏青的節日。那一天，青年男女相約踏青，不正是約會的好時機么？」
他隨手翻出《詩經·溱洧（Wěi，古水名）》一詩，他說這首詩寫的就是三月上已節，鄭國青年男女在溱河岸旁春遊的盛況。
但先秦文學中，崔富章更愛《楚辭》。
進而，他也崇拜屈原。所以40年來，他本著辨章學術、考鏡源流的精神，對楚辭文獻進行集大成的整理研究的同時，更希望從諸多文獻資料中尋繹出屈騷精神在後代的傳承與嬗變。
（以下記者簡稱「記」，崔富章簡稱「崔」）
【屈原】 斯人風流爍古今
屈原太有魅力了。他首先是個政治家。中國古往今來，從政的詩人中，屈原的官做得最大。他最高做到「左徒」，相當於現在的副總理。他的博學強識，更令人佩服。
記：古代文學這么浩渺，您為什麼主攻《楚辭》？
崔：我大學念的是中文系，先讀《詩經》，再念《楚辭》。哇，《楚辭》可美多了。
我對當時教古典文學的老師印象特別深。
先生五短身材，其貌不揚，誰知石破天驚，竟然一口氣把《離騷》從頭背到尾。不是那種死記硬背，而是全身心投入，傾注了他全部感情。
他是湖北宜昌人，算起來跟屈原是老鄉。雖然他的普通話不標准，但帶著方言的吟唱，反倒更把《離騷》的韻味傳神地表達出來——高昂處幾同哭喊，低回處如在飲泣，彷彿汨羅江畔的屈大夫出現在我們面前，披頭散發臨風浩歌、赤臂跣足對天哭問……
後來我考杭大（今浙江大學）的研究生，幾位教授中，夏承燾先生主攻宋詞，姜亮夫先生主攻楚辭，我就跟了姜先生。
記：《楚辭》收錄有屈原、宋玉（屈原之後最傑出的楚辭作家）、王褒（北周詩人）、賈誼（西漢文學家）、嚴忌（西漢辭賦家）等人的辭賦，您最喜歡哪一篇？
崔：最喜歡的是屈原的《九歌》，下功夫最多的是《離騷》。畢竟作為楚辭的代表作，《離騷》是現實主義和浪漫主義結合的典範。
記：你是不是因為喜歡屈原的詞賦，進而崇拜屈原？
崔：屈原太有魅力了。
他首先是個政治家。古往今來，從政的詩人中，屈原的官做得最大。他最高做到「左徒」，參與內政外交、制定法令。楚國的官員，最大的是令尹，其次就是左徒，相當於現在的副總理。
他的博學強識，更令人佩服。
他的知識庫涵蓋歷史、地理、天文、民俗、文化等方方面面。比如後人定格其生辰的唯一依據，即《離騷》里的「攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降」，指出了他出生時的「星象標志」。
還有《天問》，簡直就是一部「先秦天文史」，首次提出一系列具有探索意義的天文現象：天地在什麼地方相合？周天十二宮又怎樣劃分？太陽月亮怎樣懸掛天上？群星又為什麼羅列成這樣？
記：在您看來，屈騷精神對當今人文精神建構有何啟示？
崔：「舉賢而授能兮，循繩墨而不頗」（出自《離騷》，成語舉賢授能便來自此處）是屈原的理想，意思是說，政治上要舉用賢者和能者，要遵守一定的規矩，而不要有偏頗。我想這個主張，至今還是人類奮斗的目標之一吧。
【姜亮夫】 斯人精神常存心
在這么多老師中，姜先生是對我影響最大、最深遠的。姜先生眼睛不好， 晚年近乎失明，但他從來沒有停止過看書。
記：您是姜亮夫先生的弟子。聽說從1964年您師從先生讀研，到1995年先生去世，這32年間，你們的交往一直都沒有斷過？
崔：在這么多老師中，姜先生是對我影響最大、最深遠的。
姜先生對研究生的要求非常高，他希望我們多看原著。光是《離騷》，他就講了整整一個學期。不僅自己一字一句解讀，還請歷史系、數學系、地理系、物理系的教授給我們講。
記：他對您最大的影響是什麼？
崔：他的治學精神。
姜先生眼睛不好，我剛跟著他的時候，他就有2000度的近視。文革的時候，房子被切割出去，只剩下五六平方米的書房和一間卧室。
書房裡堆滿了書和葯，他縮在四寸方桌邊，做他的研究。因為看不清楚，字總是寫歪，他就用尺子量著寫。180萬字的《楚辭通故》，就是在那個方桌上完成的。
晚年姜先生近乎失明，但他從來沒有停止過看書。像姜老師這樣，到了80歲還在不停地看書，這種治學精神，讓人感動。
記：研究楚辭頗有造詣的人，似乎與屈原都有一點共通性，比如特別執著，特別正義？
崔：屈原非常關注現實，對國家、民族全情投入，意志強大，從不退縮。但按現在的為官之道，是不是應該學會適當妥協？但有些人妥協到後來，沒了底線，被異化了，我們身邊有很多這樣的例子。
姜先生本身就是一個剛正不阿、嫉惡如仇的人。當然，他也因此得罪了不少人。
【崔富章】 斯人治學如初戀
把《楚辭》一句句解剖，一字字解讀，一度覺得完全喪失美感了。但過了那個階段，又如初戀。我看著這些文獻，開心得不得了，也不覺得累，可以坐在那裡半天不動。現在再讀《楚辭》，也還是會有新鮮感。
記：《楚辭》被稱為我國第一部浪漫主義詩歌總集，研究它的人，是不是也都有點浪漫主義情懷？
崔：也不全是。歷史上研究楚辭的有三類人，一類是詩人，生性愛詩；另一類是生活境遇與屈原比較相似的，比如仕途不順，拿屈原作為勵志榜樣；第三類是一般的知識分子。
我算第三類。但歷史上真正推動楚辭學發展的，還是前兩類。
記：您寫詩嗎？
崔：中學的時候，有寫著玩。
姜先生也喜歡寫詩，還拿給他的老師梁啟超看。梁啟超看過後，只說了一句：你寫詩不行，還是搞研究吧。因為姜先生太理性了。
我也有「理障」，所以從始至終，都沒有勇氣拿出來給先生看，僅限自娛自樂了。
記：您每天潛心研究楚辭，面對各種文獻，就不枯燥嗎？
崔：和感情一樣，的確也有過「七年之癢」。把《楚辭》一句句解剖，一字字解讀，一度覺得完全喪失美感了。但過了那個階段，又如初戀。
我編《楚辭學文庫》整整用了5年，完全不覺得枯燥。對一條條文獻，由遠及近，去蕪取菁，以類相從。我看著這些文獻，開心得不得了，也不覺得累，可以坐在那裡半天不動。現在再讀《楚辭》，也還是會有新鮮感。
（《錢江晚報》2012年09月14日 人文新聞）

Ⅳ 一別兩寬，各生歡喜

【楔子】

許昕找到馬龍的時候，馬龍已經喝得爛醉，還抱著話筒一個勁的唱「真正愛你的人獨自守著傷悲」。

馬龍這幅樣子讓他想起去年十二月的那人，不像馬龍這樣的歇斯底里，只是在訓練館里不停地訓練，直到他那殘缺的腰直不起來。

許昕是最清楚兩人感情的人，他看著這段感情萌芽開花，又眼看著它在沒有結果前被摧垮，可他什麼也不能說什麼也不能做，只能跟著他們在體制裡面無能為力著。

一曲終結，馬龍無力地放下話筒，又端起酒杯打算一飲為盡，被許昕奪過去倒掉，又去搶許昕另一隻手裡拿著的酒瓶。

許昕躲開馬龍的手，把瓶中的酒一滴不落地倒干凈，抬頭看著馬龍，「師兄，這樣的結果你早該知道的不是嗎？從你決定結婚的那一刻你就應該知道了啊！」

【壹】

馬龍結婚前，分手是張繼科提的。

不是情意耗盡，不是心灰意冷，也不是甘心放手，他看著馬龍在他與父母之間糾結不安，他心疼了，他選擇妥協，他在馬龍猶豫不決的時候提前幫馬龍做出了決定。

那是在馬龍又一次跟家裡人因為結婚的事大吵一架後，他剛掛掉電話，張繼科便說，「馬龍，我們該分手了。」

不是想，而是該。

我也不想分手，不想跟你分開，不想去擁有一個沒有你的未來。

可是我們應該分開，應該如父母所想，應該去過絕大多數人過的那種生活。

馬龍的眼淚比張繼科的早一步落下，他倔強的昂著頭，拚命地想把淚水憋回去。

張繼科從沙發上站起來，把馬龍的頭按到自己懷里，馬龍感覺到了他發旋上的濕意。

馬龍再也忍不住了，像個受了天大委屈的孩子一樣在愛人懷里放聲大哭，全然沒有了球場上破壞龍的霸氣樣子。

為什麼我們的所有堅持到最後都是白費的？為什麼我們終究還是不被接受的？為什麼我們就不能和愛的人一生一世，不能擁有我們想擁有的感情？

這些問題，馬龍回答不了，張繼科也回答不了。

從那天起，兩人自覺退回到隊友、兄弟的位置，跟那份感情說了再見。

過了不久，馬龍結婚了，沒有盛大的公開婚禮，只是雙方家庭吃了頓飯。

婚前馬龍跟女友請了隊里一次。跟兩人關系比較好的許昕方博周雨樊振東等人知道兩人的過往，還覺得比較尷尬，但張繼科卻表現的無比自然，就像他只是馬龍從小一起長大的竹馬兄弟，就像那段在他們小小世界裡轟轟烈烈的感情從沒存在過一樣。

不知是真的放下了，還是他們演技太過完美，熟知內情的許昕在日後也沒有看出任何端倪。

直到馬龍公開宣布了小龍人的存在，許昕看著並不怎麼高興的馬龍和在訓練館里得了失心瘋一樣訓練的張繼科，他開始明白，原來那份愛比他想的要深刻的多。

【貳】

馬龍把消息保護的很好，直到馬龍自己鬆口，他們誰都不知道原來馬龍有寶寶了。

許昕至今都記得張繼科那彷彿看到世界末日的眼神，和他那句聽起來就能讓人感受到他心痛的話，「許昕，現在我真的永遠失去他了。」

那天下午，張繼科彷彿打開了瘋狂模式的開關，周雨想上前阻止被許昕一把拉住，「讓他發泄吧，不然讓他怎麼辦呢？」

許昕必須承認，那一刻他是有些怨恨他師兄的，即便他知道馬龍同樣地無能為力，可能也同樣的不願接受，但他看著眼前冷靜卻近乎癲狂的張繼科，他已經無法說服自己站在馬龍的角度上思考這個問題了，畢竟這樣的張繼科太讓人震撼了。

那天，張繼科沒有評論，沒有轉發，沒有寫詩，在斷斷續續上線下線八九次後，終於一個贊淹沒在成千上萬的點贊中。

這次，他真的失去他了。

【叄】

在一個沒有張繼科的隊內聚會上，周雨說，張繼科戀愛了。女主角是娛樂圈一風評挺好的女生，兩人是通過張繼科的青島隊友認識的。

方博樊振東林高遠第一反應去看馬龍，許昕眼觀鼻、鼻觀心，一點都不驚訝。其實張繼科幾天前就告訴了他戀愛的事，只是沒有說女主角而已。

馬龍好久沒說話，大家也不敢出聲。

安靜了好久，馬龍端起面前的杯子，笑道，「那就讓我們恭喜繼科兒啦！」

許昕看馬龍的表情，即使笑著，那笑卻不達眼底，有著讓人說不出的難受和心疼。

他想，現在的馬龍可能感受到當時的張繼科有多疼了吧。

【肆】

張繼科開始和那女生在微博上公開互動，親密無間，在網上引起一陣腥風血雨。

絕大多數人都是祝福的，還有的調侃張繼科終於脫單成功了。就連肖戰都感到欣慰，「這孩子太苦命了，找個名姓中帶甜的女生中和一下，挺好。」

許昕看到網上在說兩人的情侶裝，不禁想起當初那兩人對情侶裝的執著。每次集訓或隊內比賽，張繼科馬龍永遠都穿跟別人不一樣的隊服，正大光明的用隊服滿足他們對情侶裝的追求。有次不知內情的林高遠不小心和他們穿了一樣的隊服，不僅被兩人瞪了好幾眼，還被許昕明則教育暗則八卦的吐槽了一番。

許昕翻著微博胡思亂想著，最終只能告訴自己，可是那些都過去了啊，其實這樣也很好不是嘛？

也很好，卻始終成不了最好了。

【伍】

許昕知道馬龍是因為什麼如此失態。

張繼科和女生的接吻動圖在網上瘋傳，幾乎所有人都知道了張繼科對那女生是多麼寵愛。

這世上還有什麼能比得上張繼科對馬龍的寵愛呢，可能就是張繼科對別人的寵愛吧。許昕這樣想，這次他是真的站到馬龍的角度上了。曾對自己言聽計從噓寒問暖的人那般溫柔的親吻著他人，任誰都是受不了的吧。

可是，在馬龍已經有了自己的生活後，難道張繼科擁有自己的生活不是很正常的事嗎？

所以，他對馬龍說，「這樣的結果你早該知道的不是嗎？從你決定結婚的那一刻你就應該知道了啊！」

馬龍好像瞬間全身脫力一樣跌坐在沙發上，雙手捂住臉，卻擋不住不停從指縫中流出來的淚。

許昕好久沒有見到馬龍哭了，而且哭的那樣慘痛，像是孤絕的野獸受傷後的啜泣，像是不甘的英雄在末路後的痛哭。

馬龍漸漸平靜後抬起頭，好像剛剛看到許昕的樣子，愣愣地問他什麼時候來的。

許昕搖頭不語，做到馬龍旁邊，伸出手拍拍他的肩，就像往常賽後張繼科給他的拍肩一樣。

之後，馬龍輕聲說，「你知道嗎，許昕。現在我真的永遠失去他了。」

一時間，說著同樣的話的身影與眼前的馬龍重疊，許昕一直以為張繼科比馬龍愛得更深的想法開始動搖了，他終於知道，原來這兩人的愛是那樣的不分高下不分輕重的。

【陸】

張繼科准備結婚了，而且決定大辦婚禮。

這個消息同樣是在隊內聚會中被公布的，是張繼科親口說出的。而這時，距離張繼科和馬龍上次見面已有數月，中間隔著冗長的聯賽，隔著馬龍的孩子，隔著張繼科的女友，隔著上百個兩人都無法入眠的夜。

張繼科和馬龍坐在許昕左右兩側，這是第一次在兩人都在的場合沒有挨著坐。

張繼科問誰想當伴郎，在場除去馬龍許昕陳玘王皓邱貽可外的弟弟們都舉手參與競爭。

王皓說，「當天有比賽的把手放下。」一幾乎所有小隊員都放下了手，埋怨著科哥幹嘛非挑這么個日子。

張繼科為什麼挑這個日子，馬龍是知道的，許昕也是知道的。這天是張繼科和馬龍正式在一起紀念日，就是一場比賽後，兩人有了第一個真正意義上的吻，是那段感情的初始。而許昕為什麼知道，是因為張繼科的嘚瑟和馬龍的害羞太引人注目了，而且往後的幾年，兩人根本就是把這天當成了情人節，讓人不想記住都難。

許昕看著面色慘白的馬龍，心想，張繼科太狠了，連一個純粹的屬於馬龍的紀念日都給剝奪了。

張繼科聽到小隊員們的抱怨笑著說，「因為說好要在這天結婚的。」

半真半假的話別人看不穿，以為是張繼科跟女友商量好的結果。

但許昕比誰都明白，他轉頭去看馬龍，看到馬龍的臉色變了又變。

許昕這才明白，張繼科對自己最狠，他不能和馬龍在一起了，卻又不想跟別人有一個結婚紀念日。這樣，他或許就可以認為，這個紀念日紀念的是屬於他跟馬龍的婚禮。

最後，伴郎定下了周雨小胖和方博兒。

許昕拿幾年前的話懟方博，「方博兒你這身高能出現在老張的結婚會場嗎？」

方博不甘示弱，「你咋不問我師兄的結婚會場讓不讓瞎子進呢？」

眾人鬨笑。

吃完飯，人陸陸續續的走了，最後只剩下張繼科馬龍許昕和方博。馬龍和方博，一個酒量最大的，一個酒量最小的，都喝醉了。

方博拽著許昕不撒手，非讓許昕把他送回去，張繼科笑說，「大蟒你跟博兒走吧，這小子喝醉了難纏得很，我可不願意對付。」

許昕攬著方博困難的往門口挪著，聽到後面馬龍用哭腔說，「你知道嗎？繼科兒要結婚了。繼科兒要跟別人結婚了。」

張繼科手上忙活著，嘴裡無意識地應著，「恩恩，知道了知道了。」

「那你說繼科兒開心嗎？繼科兒要結婚了，他肯定很開心吧？」喝醉的馬龍天真的像個孩子。

安靜了好久，許昕以為張繼科不會回答了，才聽到他無奈地說，「馬龍，你開心，張繼科就開心了。」

那一刻許昕不知道他是該慶幸兩人都回到了正軌，還是心疼惋惜那段感情的沒落。

【捌】

這天，終於來了。

張繼科穿著筆挺的西裝，和美麗動人的新娘在神父面前宣誓。

「張繼科先生，你是否願意娶你身邊這位姑娘作為你的妻子？你是否願意無論是順境或逆境，富裕或貧窮，健康或疾病，快樂或憂愁，你都將毫無保留地愛她，對她忠誠直到永遠？」

神父的聲音慈祥而莊重。

張繼科閉上眼睛，微笑，「我願意。」

宣誓環節結束，婚禮彷彿來到了高潮，大家都在鼓掌或尖叫，整個會場都是滿滿幸福的洋溢。

但許昕卻怎麼也笑不起來，因為在張繼科說「我願意」的時候，他聽到了旁邊馬龍的那句「我不願意」，聲音很輕，卻很堅定。

交換完戒指，神父宣布新郎可以親吻新娘了，張繼科掀開新娘的頭紗，說，「我會永遠珍惜你。」然後，溫柔的親吻了新娘的額頭。

眾人感慨於新郎的深情，儀式在鼓掌歡呼中結束了，新人開始敬酒，大家開始自己娛樂。

許昕悄悄問馬龍，「師兄，你當初為什麼沒有辦婚禮？」

馬龍沒有看許昕，沒有看任何人，但許昕就是覺得馬龍的眼睛在看著誰，「我宣過誓，交換過戒指，怎麼就不算辦過婚禮呢？」

馬龍這一句話，讓許昕想起了一件他幾乎快要忘卻的往事，他小心翼翼窺探過的他們兩個小小的世界。

那是在一次大賽後，隊里罕見地放了一周長假，許昕在姚公主早已出發去雲南後，只能拉著方博加入了張繼科馬龍去西藏的旅途中。出於對身體的考量，四人並沒有去青藏高原，只能選擇了一座小雪山解解饞。有天他醒的很早再也睡不著，便起床想去轉悠轉悠。那座山很矮，沒多久他就走到了山頂，意外地看到了張繼科馬龍。不知為什麼他沒有出聲，好像不忍心打擾那幅美好的畫面。他聽到兩人對彼此說，「今生今世，我只愛你。」之後又看到他們拿出早就買好的戒指為對方戴好，那表情，虔誠又享受。然後，兩人開始接吻嚇了許昕一跳，太陽緩緩升起，柔和的陽光灑在兩人臉上，安靜又美好。

許昕這才明白，為什麼張繼科說珍惜卻不說愛。在歷經了那樣的情感，許下了那樣的誓言後，他還怎麼能去愛別人。他可以一生珍惜她，卻無法愛她，他的愛早已毫無保留的給了一個人。

許昕看向張繼科，很想問他，剛剛宣誓時閉著眼睛，看到的是誰？

其實在他們兩人心中，那才是一場真正的婚禮吧。沒有鮮花，沒有音樂，沒有掌聲，沒有喝彩，但卻有最美的日光，最愛的人。

而他又多麼有幸在無意間參加了他們兩個的婚禮，屬於張繼科和馬龍的婚禮。

【玖】

時間不知不覺中便稍縱即逝，猶如白駒過隙。

三劍客退役，中國乒乓球迎來了樊振東時代。

一年，馬龍作為帶隊在巴黎打公開賽時，張繼科的女兒出生了，取名琳琅。

周雨跟小胖一直在說這名字不太接地氣，方博忍不住問，「難道馬鏘鳴就很接地氣嗎？真的是聽不懂也不理解這些名字的含義哎！」

許昕敏銳地感覺不知哪裡不太對，終於，劉國梁的一句話給他解了困惑。

「《楚辭》里有一句，『撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅』，這兩個孩子的名字起的真巧。」

許昕總算明白為什麼不對勁了，什麼真巧，那根本就是兩人以前就商量好的。

不過，孩子不是這兩個孩子罷了。

到這時，許昕也只能感嘆，真是兩個百年難遇的情種。

馬龍知道消息看到了張繼科的微博後，轉發，恭喜。

比賽結束，記者采訪馬龍，「比賽期間教練的壓力是不是很大呀？你這期間幾乎沒怎麼發微博，反而隊員發的比較多。」

相似的問題，不同的時間，卻是一樣的輕笑，一樣的答案，「我恭喜繼科兒了啊！」

巴黎的夜那麼長，你說，你恭喜繼科兒了。

【拾】

小龍人過生日，張繼科送給他一塊為他量身定製的小球拍和一身特別定製的小球服。

宴會結束回到家，姚彥問許昕，「這么多年，我一直想問你，你有沒有感覺張繼科和馬龍之間好像不太一樣？」

許昕心驚以為兩人暴露，然後又無奈，那兩人以前在一起的愛心泡泡曾連隔著屏幕和千山萬水的人都能看到，何況是經常與他們見面的姚彥。

他沉默了好久，久到姚彥以為他根本沒有聽到她問了什麼，他才淡淡地說了一句，「有些人，最愛又不一定在一起。」

這世界上有太多事早已說不清了，至少換了個身份，還能相互陪伴著。

一別兩寬，各生歡喜。只是，你是我年少的歡喜。

【END】

Ⅵ 視爾如荍，貽我握椒。請問這句詩的意思是什麼

「視爾如荍，貽我握椒」出自《國風·陳風·東門之枌》意思：看你粉紅笑臉好像錦葵花，她贈我一捧紫紅的香花椒。

《國風·陳風·東門之枌》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。現代學者一般認為這是寫男女慕悅的詩。全詩三章，每章四句，寫青年男女在良晨歡會交遊於市井，反映了陳國當時尚存的一種社會風俗，具有重要的文化價值。

1、作品原文

國風·陳風·東門之枌

東門之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。榖旦於差，南方之原。不績其麻，市也婆娑。榖旦於逝，越以鬷邁。視爾如荍，貽我握椒。

2、白話譯文

東門外的白榆樹綠蔭蔽日，宛丘上的柞樹林枝繁葉茂，子仲家豆蔻年華的小姑娘，在綠樹下跳起優美的舞蹈。選下個好日子好呀好風飄，城南門外的廣場上真熱鬧。漂亮姑娘放下積麻的活計，在集市上跳起歡快的舞蹈。

聚會相親好日子就在今朝，少男越過人群擋住她的道。看你粉紅笑臉好像錦葵花，她贈我一捧紫紅的香花椒。

(6)楚辭情人節擴展閱讀：

作品賞析：

此詩是以小夥子為第一人稱口吻寫的，姑娘是子仲家的女兒。開篇就交代了男女歡聚的場所：陳國的郊野有一大片高平的土地，那裡種著密密的白榆、柞樹。

這既是地點實寫，也是交代春天勝景。在這樣一個美妙的時光，美好的地點，一群美麗的人兒，做著美妙的事情：子仲家的姣好少女，跳著飄逸優美的舞蹈。春天來了，少男少女的春天來了，他們以曼妙的舞姿吸引著對方多情的目光。

這里說的美妙的時光是一個很有意義的特別時間「榖旦」。對這一詞彙的理解不僅可以幫助讀者順利解讀此詩，而且還有助於讀者了解久已隱去的古風及其原始含義，從而認識某些節慶的起源以及少數民族中至今尚存的某些特殊節日及其節日風俗。

同樣，詩的地點「南方之原」也不是一個普通的場所。

Ⅶ 故蔬果之屬為女子所有,則女之求士,以果為贄,固宜。 出自哪裡

情人節，現代青年男子多半要向所愛女子贈送鮮花。那麼，古代青年男女彼此相愛，又所贈何物？《詩經》中頗有些有趣的記載。
譬如《鄭風·溱洧》，描寫人們湧向郊外游賞春光的情形時說，三月上巳之辰，一雙青年男女手持芳香的蘭草（「方秉蕳兮」）出遊，商量著去熱鬧地方看看。他們在河邊嬉笑玩耍，到了分手時，「贈之以芍葯」。詩中的「蕳」和「芍葯」都是一種香草，並不是今天的蘭花和芍葯花。
譬如《邶風·靜女》，是寫男女約會的。一個男子與情人約會，等得心猿意馬，終於得到心上人送的一種紅色管狀的草——「彤管」（也有解釋為畫筆或樂器的），並得到女孩從牧場帶回的荑草。這個男子高興壞了，覺得它們美得出奇（「洵美且異」）。但他隨即又說，並不是這草有多美麗，而是因為它是美人送的。
據此記載，遠在上古時期，青年男女就知道用芳草來表達自己的愛慕之情了。此外，還有贈送果實的習俗。譬如《衛風·木瓜》，記述了一個男子得到心愛的女子所贈送的木瓜、木桃、木李後欣喜萬分，決定回贈以瓊琚、瓊瑤、瓊玖等佩玉，以表達自己願意跟對方永結同心。現在的人或許很難理解，女的送木瓜、木桃、木李，都是便宜貨，男的回贈的都是珍貴佩玉，何以怎麼傻？

對此，聞一多先生解釋，是為當時社會分工的不同所沿演的一種習俗。他說：「原始社會之求致食糧，每因兩性體質之所宜，分工合作，男任狩獵，女任採集，故蔬果之屬相延為女子所有……夫果實為女之所有，則女之求士，以果為贄，固宜。」

這與《左傳》、《禮記》中提到過的「女贄不過榛栗棗修」相符。從社會發展史的眼光來看，反映了植物採集社會里的生活習俗和審美情趣。雖說在上古時代瓜果李桃及榛栗棗等皆屬珍稀之物，要想得到它們也不容易。但在男人眼裡，真正的愛情不是索取而是奉獻。既然姑娘給了他一份情，他就必須回報以千份的愛。
耐人尋味的是，花椒也能成為古代青年男女的定情物。《陳風·東門之枌》是一首歌唱陳國青年愛情的詩歌：一個女子在大樹下翩翩起舞，男子則讓她選擇一個好日子放下手頭績麻紡紗的活計，邀請她到南邊的郊原去參加歌舞會，女子欣然接受。在歌舞會上，男子贏得了姑娘的芳心，因為姑娘送給他一束花椒。「視爾如荍，貽我握椒。」情侶相愛，居然要送花椒，因為它是一種香料作物嗎？這也算得上一種解釋。但從《詩經·唐風·椒聊》中來看，可能還含有婚後多子的意思：「椒聊之實，藩衍盈升。」花椒因為籽多，就被人們借喻為婦女多子，這如同古希臘、印度用多籽的石榴象徵繁衍子孫一樣。聞一多在《風詩類鈔》中的解釋較為詳細：「『椒聊之實，藩衍盈升』是說一嘟嚕花椒子兒，藩衍起來可以滿一升……椒類中有一種結實聚成房的，一房椒叫作椒房，漢朝人借『椒房』這個詞來稱呼他們皇後所在的房室，正取其多子的吉祥的意義。」在戰國時期，楚國民間還有在農歷新年飲用椒酒的風俗。據《楚辭》解釋，椒酒和桂酒一樣，還是古代隆重的祭祀用品。
從《詩經》（包括其他一些古詩詞）中，不難發現我們的祖先是如何用植物來點綴美好的愛情生活的。較之狩獵社會以獵獲動物來討好女子，以植物相贈，說明社會逐步走向文明。格羅塞說：「從動物裝潢變遷到植物裝潢，實在是文化史上的一種重要進步的象徵——就是從狩獵變遷到農耕的象徵。」

Ⅷ 上巳節是什麼意思

上巳節俗稱三月三，是古代祓除畔浴的重要節日之一。
1.《論語》：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」寫的就是當時祓禊的情形。有說法認為上巳節起源於蘭湯辟邪的巫術活動，以驅除邪氣。當蘭湯沐浴成為一種辟邪法術時，這種沐浴活動就必須由專職的女巫進行組織和領導。

2.該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，後來固定在夏歷三月初三。上巳節是古代舉行「祓除畔浴」活動中最重要的節日，人們結伴去水邊沐浴，稱為「祓禊」。上巳節起源於蘭湯辟邪的巫術活動，在這項活動中，蘭草被用作靈物。蘭草有香氣襲人的特點，古人在舉行重大祭神儀式前，須先期進行齋戒，其中包括採用當時最好的沐浴方式——蘭湯沐浴。沐浴用蘭湯，區別僅在於蘭湯沐浴是個人行為，多在室內，並可隨時實施，祓禊則是集體活動，必在河濱，並須定時舉行。