七夕鎮魔

① 七夕十五是鬼節是有鬼應為英國有吸血鬼對嗎

吸血鬼完全是由人傳訛出來的，有些類似中國的僵屍。多由於屍體被埋於版陰濕的地方，死後權內臟裡面的 氣體排出發出「鬼叫」，被人聽見就會覺得有鬼。這些都是西方傳說，但是很多人都追捧，開始電影呈現的是可怕的僵屍形象，但是後來被美化了。而七月十五鬼節又稱中元節，中元節是本土文化的產物。傳統中國一直以農耕為本，在大量的生產生活實踐中，先人們發現萬物之間存在著某種因果關系：一個果實的成熟，最終離不開種子的恩惠，所以，果實對種子，後人對先人，必須常懷一份感恩之情。中元節就是這樣的一個節日，它表達的就是感恩(thanksgiving)。而盂蘭盆節，講的是目蓮在陰間看到去世的母親受餓鬼糾纏，無法進食，便向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂蘭盆經》，許其每年七月十五日設素筵供母享用，以後傳承開來，遂成「盂蘭盆節」的傳統。因此，盂蘭盆節強調的其實是「孝道」(filial piety)。

② 中國春節、中秋節、端午節、七夕節的來歷、慶祝方式及意義

除 夕
時間：農歷十二月三十
釋義
大年三十晚上叫除夕。「除」，本義是「去」，引申為「易」；「夕」字的本義原是「日暮」，引申為「夜晚」。故而除夕之夜，便含有「舊歲到此而除，明日另換新歲」的意思，即「除舊布新」。
起源
除夕，最早源於先秦時期的「逐除」。據《呂氏春秋·季冬記》記載：古人在新年的前一天，以擊鼓的方式來驅除「疫癘之鬼」，來年才會無病無災。
別稱
「除夕」在古時有「除夜、逐除、歲除、大除、大盡、年終」等別稱。稱呼雖多，但總不外乎送舊迎新、祛病消災的意思。

春 節

時間：農歷正月初一至正月十五

英文：The Spring Festival
釋義
春節是農歷的一歲之首，俗稱「大年」,也叫「大年初一」。
起源
春節的來歷，在我國大約有四千多年的歷史了。它是我國民間最熱鬧、最隆重的一個傳統節日。古代的春節，是指農歷二十四個節氣中的「立春」時節，南北朝以後才將春節改在一年歲末，並泛指整個春季，這時大地回春，萬象更新，人們便把它作為新的一年的開始。到了辛亥革命後的民國初年，改農歷為公歷[陽歷]後，便將正月初一定為春節。直到1949年9月27日，中國人民政治協商會議上才正式把正月初一至正月十五的新年定為「春節」，因而至今仍有許多人將過春節叫過年。
相關傳說
年： 人們常把過春節說成「過年」，而「年」的最初含義與今天根本不同。據說，在遠古的時候，世界上有一種最凶惡的野獸叫「年」。它生長得比駱駝還大。跑起來比風還快，吼起來比雷還響。它一出來，見人吃人，見畜傷畜，人們的生命安全受到嚴重威脅。天神為了懲罰「年」，把它鎖進深山，只許它一年出山一次。人們在長期的實踐中，發現了「年」有「三怕」——怕紅顏色、怕響聲、怕火光。於是，有一年臘月三十晚，大夥在門口貼上紅紙，不斷地敲鑼打鼓、放鞭炮，晚上屋子裡徹夜點上燈。「年」晚上來了一看，家家燈光通明；一聽，處處放炮聲，嚇得它不敢進村。白天它又偷偷下山來，見還是戶戶門上紅，遍地咚咚響，嚇得它膽顫心驚，調頭又跑回去了。從此後，「年」一直沒敢出來，據說餓死在深山老林里了。後來，人們才把防「年」、「驅年」，變成安安穩穩地過年了。「年」沒有了，但是過年的習俗仍保持著。鮮紅的春聯，輝煌的燈火，清脆的爆竹，響亮的鑼鼓，年年如此。
還有一個傳說：
相傳，中國古時候有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。 因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。 這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。 鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把"年"獸攆走。老婆婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。 半夜時分，"年"獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。"年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。 "年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰栗，再不敢往前湊了。 原來，"年"最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"年"大驚失色，狼狽逃躥了。 第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。 鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在"啪啪"炸響，屋內幾根紅蠟燭還發著餘光…… 欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅趕"年"獸的辦法。 從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
適用地區
春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更加蘊味無窮。
習俗
守歲 放鞭炮 貼春聯 拜年演變
起源：春節和新年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文。禾部》：「年，谷熟也」。|在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。
元旦與春節的關系
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前後，因而把農歷正月初一定為「春節」，俗稱陰歷年。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都會舉行各種各樣的慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

端午節

時間：農歷五月初五
英語：Dragon Boat Festival
釋義
農歷五月初五日為「端午節」，是我國一個古老的傳統節日。「端午」本名「端五」，端是初的意思。因為人們認為「五月」是惡月，「初五」是惡日，因而避諱「五」，改為「端午」。端午節早在西周初期即有記載，並非為紀念屈原而設立的節日，但是端午節之後的一些習俗受到屈原的影響。
來源
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，著名愛國詩人，是春秋時期楚懷王的大臣，他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。
習俗

懸鍾馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲榕枝：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花、榕枝，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當時楚國人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡，當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。
游百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢:再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

七夕節

時間：農歷七月初七
來源
陰歷七月七日的晚上稱「七夕」。我國民間傳說牛郎織女此夜在天河鵲橋相會。所謂乞巧，即在月光對著織女星用綵線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很「巧」了。農諺上說「七月初七晴皎皎，磨鐮割好稻。」這又是磨鐮刀准備收割早稻的時候。
習俗
婦女於七夕夜向織女星穿針乞巧等風俗，現在受西方國家的影響，中國越來越多的情侶把那天視為中國情人節，男女雙方會互贈禮物，或外出約會。

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④ 七夕發九叔林正英鎮壓朋友圈什麼梗

這只是一個調侃的說法，沒什麼特殊的含義。

(4)七夕鎮魔擴展閱讀：七夕節既是拜祭七姐的節日，也是愛情的節日，是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。七夕的「牛郎織女」來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作「分星」，就地理來說，稱作「分野」。相傳每年七月初七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會。 七夕節起始於上古，普及於西漢，鼎盛於宋代。在古代，七夕節是靚女們的專屬節日。

⑤ 七夕節、端午節、中秋節、重陽節、臘八和除夕的來歷

夕七月七，是傳說中牛郎織女從鵲橋渡天河相會的日子。人們心中的織女是個勤勞善良、心靈手巧的天仙，所以七月七這天晚上，年輕的姑娘和少婦都要出來行拜祭的禮儀，並向織女乞巧，希望自己也能象織女一樣有雙靈巧的手，有顆聰慧的心，會過上幸福美滿的生活。

因為七夕節與女事關系密切，所以又叫「女兒節」，是中國傳統節日中的婦女節。 七夕節有吃巧食的風俗。巧食的內容有瓜果和各式各樣的面點，各地風俗不一。各種巧食做成後，都要陳列到庭院中的幾案上，好象要請天上的織女來品評。然後大家一面觀賞著遙遠的夜空，一面吃著各種巧食，認為這樣會使人變得靈巧。
漢代時，民間便開始向織女乞巧了。不但祈求心靈手巧，還祈求得到財富、早日有美滿甜蜜的婚姻和得子。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日 。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月， 稱謂「仲秋」， 所以中秋節又叫「仲秋節」。
九月初九重陽節，又稱為「重九節」或「老人節」。這一天，重陽佳節活動極為豐富，有登高、賞菊、喝菊花酒、放風箏、吃重陽糕、插茱萸等等。

重陽節，起源於戰國時代，原是一個歡樂的日子。古人將天地萬物歸為陰陽兩類，陰代表黑暗，陽則代表光明、活力。奇數為陽，偶數為陰。九是奇數，因此屬【除夕的由來】除夕是指每年農歷臘月的最後一天的晚上，它與春節(正月初一)首尾相連。「除夕」中的「除」字是「去；易；交替」的意思，除夕的意思是「月窮歲盡」，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最後的一個晚上。故此期間的活動都以除舊部新，消災祈福為中心陽，九月初九，日月逢九，二陽相重，故稱「重陽」

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⑧ 七夕情人節詞語

七夕情人節詞語有哪些？我為大家收集了七夕節用的說說心情，在七夕那天發個唯美的情人節說說是非常有必要的，趕緊收藏起來吧。

一、七夕情人節詞語
1.相濡以沫
解釋：濡：沾濕;沫：唾沫。泉水幹了，魚吐沫互相潤濕。比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。
出處：《莊子·大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」

2.牛郎織女
①牽牛星（俗稱牛郎星）和織女 星。兩星隔銀河相對。神話傳說：織女是天帝孫女，長年織造雲錦，自嫁河西牛郎後，就不再織。天帝責令兩人分離，每年只准於七月七日在天河上相會一次。俗稱 「七夕」。相會時，喜鵲為他們搭橋，謂之鵲橋。古俗在這天晚上，婦女們要穿針乞巧。見《月令廣義·七月令》引南朝梁殷芸《小說》.南朝梁宗懍《荊楚歲時 記》.《歲華紀麗》卷三引漢應劭《風俗通》。②今常喻指分居兩地的夫妻。

3.牽牛織女
指牽牛星.織女星。亦指古代神話中的牛郎.織女。

4.生死不渝
解釋：渝：改變。無論活著還是死去都不會改變。形容對理想.信念.友誼.盟約等忠貞不移。
出處：清·嚴復《論中國之阻力與離心力》：「然其先必有數十人或數百人，同一心志，生死不渝。」

5.海枯石爛
解釋：海水乾涸.石頭腐爛。形容歷時久遠。比喻堅定的意志永遠不變。
出處：宋·王奕《法曲獻仙音·和朱靜翁青溪詞》：「老我重來，海乾石爛，那復斷碑殘礎。」

6.情比金堅
解釋：感情比金子還堅固，所以有些人對待感情是至死不渝的。形容感情非常堅定，常作於男女愛情。
出處：象金在土中形。——《說文》

7.比翼雙飛
解釋：比翼：翅膀挨著翅膀。雙飛：成雙的並飛。比喻夫妻情投意合，在事業上並肩前進。
出處：《爾雅·釋地》：「南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。」

8.情投意合
解釋：投：相合。形容雙方思想感情融洽，合得來。
出處：明·吳承恩《西遊記》第二十七回：「那鎮元子與行者結為兄弟，兩人情投意合。」

9.兩小無猜
解釋：猜：猜疑。男女小時候在一起玩耍，沒有猜疑。
出處：唐·李白《長干行》詩：「同居長干里，兩小無嫌猜。」

10.耳鬢廝磨
解釋：鬢：鬢發;廝：互相;磨：擦。耳與鬢發互相摩擦。形容相處親密。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第72回：「咱們從小耳鬢廝磨，你不曾拿我當外人待，我也不敢怠慢了你。」

11.蕙心蘭質
蕙.蘭：都是香草名。蕙草樣的心地，蘭... 唐·王勃《王子安集·七夕賦》：「金聲玉韻，蕙心蘭質。」

12.金風玉露
泛指秋天的景物。 唐·李商隱《辛未七夕》詩：「由來碧浪銀河畔，可要金風玉露時。...

13.蘭質蕙心
形容美麗而聰明。 唐·王勃《七夕賦》：「金聲玉韻，蕙心蘭質。」

14.情不自禁
禁：抑制。感情激動得不能控制。強調完... 南朝梁·劉遵《七夕穿針》詩：「步月如有意，情來不自禁。」

15.暗度金針
度：通「渡」，過渡，引申為傳授。後用... 見唐·馮翊子休《桂苑叢談·史遺》。傳說有名叫鄭採珠的姑娘。

16.道高魔重
形容法力高強。 陶牧《七夕和儆廬仍用征字韻》：「道高魔重文驅瘧，海涸桑枯路未。

17.調良穩泛
馬匹調良，行船穩泛。指路途平安。 清·朱之瑜《與鍋島直能書》之二：「七夕前，盛使遙臨，捧讀翰教。

18.人間天上
人世社會和神仙世界。指景物極美好的處... 唐·崔顥《七夕詞》：「仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。」

19.索垢吹瘢
猶言吹毛求疵。 清·心青《二十世紀女界文明燈彈詞·拒約》：「指望雙星圓七夕，...

20.雲階月地
以雲為階，以月為地。指天上。亦指仙境... 唐·杜牧《七夕》詩：「雲階月地一相過，未抵經年別恨多。」

二、七夕說說心情短語
1.你的過去我來不及參與，你的未來我不會再錯過。真誠之中，與你相識相知;靈犀之間，與你朝夕相伴。
2.思念就像巧克力，苦苦的，甜甜的……不敢想你，怕會想你：不敢說想你，怕更想你……其實，我真的真的好想你
3.我的心上人是個蓋世英雄，我知道，總有一天他會身披五彩戰衣，踏著鵲橋來接我，今天你能來嗎?你的織女。
4.當星河都在變遷，你我卻仍天各一邊。但請相信，縱使萬水千山，日日夜夜對你的思念從未曾改變。
5.鵲橋翩翩渡良緣，牛郎織女相見歡。真心相愛情無限，至今已有千百年。今日七夕把你念，只願同心手相牽。共涉愛河心纏綿，一生一世永不變。親愛的，七夕快樂。
6.愛是緣分，愛是感動，愛是習慣，愛是寬容，愛是犧牲，愛是體諒，愛是一輩子的承諾。
7.七夕之夜，面對皎潔的明月，讓我鄭重許下我的心願：我要愛你，直到永遠。
8.總想找一個藉口，在遇到你的時候，捕捉你的眼神，即使是剎那的回眸，也回味許久。
9.蝴蝶暗戀著花兒，織女追隨著牛郎，白雲陪伴著藍天，綠水環繞著青山，我的夢想是陪你度過的每一天。七夕快樂。
10.喜歡看著你如春花般燦爛的笑容，喜歡看著你恬雅嫻靜的身影。節日過得好嗎?可有想起我。

11.如果愛你是一種錯誤的話，那我情願錯上加錯，哪怕錯一輩子。
12.網路讓我們相識，網路讓我們相戀。希望在這七夕之夜，我們能夠親密相見。
13.總想你就在窗外，在悄悄的偷聽我的心聲，對著窗外那時隱時現的星星，我在輕輕的訴說那隱藏心裡的。
14.七夕雖是牛郎和織女每年一次見面的節日，但我能天天和你在一起，看你，親你。親愛的，你說呢?
15.我要讓巧克力的濃香圍繞你，讓玫瑰花的清香縈繞你，讓節日的煙花照耀你美麗的面龐，當煙花綻放的那一刻，你會在上面看到我用心為你寫下的三個字「我愛你」，親愛的，情人節快樂。
16.你是我一切的出發點，想從你身邊走出一條射線，卻畫了一個圓，才明白，你就是我生命中的圓口。
17.七月七日長生殿，夜半無人密語時。在天願做比翼鳥，在地願為連理枝。
18.當你看到這條簡訊息時，你已經中了猛烈無比的愛毒，唯一的解葯就是嫁給我，不用考慮了，咱們結婚吧。
19.愛加愛等於非常的愛，愛減愛等於愛的起點，愛乘愛等於無限的愛，愛除愛等於愛的唯一。或許對於你來說，我的出現只是你生命中的100+1=10但對於我來說，你的出現在我生命中卻是0+1=1的算式。
20..今日芬芳撲鼻，繚繞情的味道;今夜銀河燦爛，閃爍愛的光華;此刻心潮澎湃，兩心繾綣依依;此生愛你不變，白首同心綿綿。七夕到了，我們的愛海枯石爛。

三、關於情人節說說
1. 有些傷口，無論過多久，依然一碰就痛;有些人，不管過多久，也還是一想起就疼。
2. 發現自己真的好傻，明知道他不會來，卻還要騙自己，騙自己他會回來，就這樣一直等。
3.一見鍾情愛上你，二話不說抱住你，三天兩頭來找你，四下無人親親你，五天之內娶到你，六十年內不分離。
4. 我不怕情人節一個人過，我只怕我喜歡的人和別人一起過。
5. 單身的情人節，期待那天下傾盆大雨。
6. 如果有一天你想起了曾經愛過你的人，我永遠是其中的一個，如果有一天在這世界上沒有人再愛你了，那時我肯定已死了。
7. 如果我能回到從前，我會選擇不認識你。不是我後悔，是我不能面對現在的結局。
8. 我不怕我不能過情人節，但我怕我喜歡的那個人和別人過情人節。
9. 我喜歡你，我一直在那等你，我每天在祝福你，我無時無刻想念你，而你收到了嗎，我不知道我能不能擁有你，我也不知道你喜歡誰，或許，落葉就是我的轉世吧。
10. 我遇車禍了，腰扭了，肇事司機就是你——我被愛情撞了一下腰。嘻嘻，我愛你。

11. 我真的愛你，閉上眼，以為我能忘記，但流下的眼淚，卻沒有騙到自己.
12. 很多人，因為寂寞而錯愛了一人，但更多的人，因為錯愛一人，而寂寞一生。
13. 不是真的習慣拒絕，而是怕一旦牽手了，再回到一個人時，受不了那份寂寞與悲涼，不曾擁有，就不怕失去。
14. 如果，不幸福，如果，不快樂，那就放手吧;如果，捨不得放不下，那就痛苦吧。
15. 去年情人節的時候哥還在大街上和小MM得瑟，今年情人節去只能在家面帶猙獰的玩著連連看。
16. 好想見你，好想打電話給你，只希望你也能想我，哪怕是一秒鍾，我都十分快樂。
17. 你心我心，愛上了你，終身痴心;君心我心，見不到你，只需傷心;你心貳心，旁若無人，請你寧神;以心換心，即便萬箭穿心，也不變心。
18. 日日孤單因思你，夜夜寂寞因想你，時時傷心因無你。刻刻難過因愛你。害我整天迷著你，不要讓我遇見你，否則一定槍斃你
19. 寂寞的夜因你失眠，我失去了做夢的心情，但並非從此就沒有夢，而是夢里依然有你。遇見你純屬天意，愛上你一心一意，苦戀你從無悔意，得到你才會滿意。
20. 上聯：去年光棍，今年光棍，明年好像還是光棍。下聯：同事有主，同學有主，同齡似乎全都有主。橫批：我是單身。

⑨ 端午節 七夕 來歷

農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鍾馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們「惜而哀之，世論其辭，以相傳焉」，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。

七月初七日為七夕節，慶賀天上牛郎與織女的一年一會，亦稱「乞巧節」、「少女節」、「情人節」。

牛郎織女的故事最早起源於星辰崇拜，是人們將牽牛星和織女星神化和人格化的產物。牛郎織女故事雛形最早見於《詩經》，後經歷代流傳和加工，最終形成了優美動人的神話故事。

牛郎是人間孤兒，父母雙亡之後，常受兄嫂虐待。兄嫂和牛郎分家，只給牛朗一頭老牛。織女是天上一位聰明美麗、擅於織布的七仙女。有一次她與其他仙女一道到銀河洗澡。牛郎在老牛示意下，來到銀河邊將織女的天衣偷走。織女不能重返天宮，遂於牛郎結成夫妻，生有一兒一女，自耕自織過著幸福美滿生活。天帝知道後大為震怒，派了天兵天將到人間將織女抓回天宮。牛郎十分悲痛，抱著一雙兒女哭作一團。老牛臨死前，囑咐牛郎在它死後穿上它的皮即可攜兒女上天宮去尋找織女。牛郎照老牛的吩咐做了，挑著兒女來到天上，眼看就要追上織女時，王母娘娘忽然拔下金簪，在空中一劃，二人之間頓時出現一條波浪滾滾的天河，牛郎織女只能隔河相泣。織女和牛郎及他們兒女的哭聲感動了天帝，天帝允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋相聚一次。每逢七月七日，便有無數的喜鵲在天河兩岸搭起鵲橋，讓牛郎織女在此相會。每到七夕，大家就會出門去看牽牛、織女星渡河相會。

⑩ 關於石塘的風俗人情

每年的農歷七月七日，浙江溫嶺市石塘鎮一帶的16周歲以下的男女小孩都要過傳統的「小人節」，這一溫嶺其他地區都不見僅流行於石塘鎮漁民文化圈內的獨特風俗從哪兒來？最近，華東師范大學對外漢語系主任、博士生導師陳勤建教授在《廣西師范學院學報》（哲學社會科學版）2005年第4期上撰文指出，石塘七月七小人節祭拜與台灣省台南、高雄七星娘娘神誕祭祀，殊途同歸，共同源於北宋期間京城開封流行的七夕風俗，「這一習俗是我國古代七夕祭拜七星娘娘遺風在該地特有生態環境中的濫觴和變異，其間傳承了宋代京城特有的自元以後幾乎匿跡、滲有印度異域文化因子的七夕習俗。」

這篇題為《當代七月七「小人節」的祭拜特色和源流------浙江溫嶺石塘箬山與台南、高雄七夕祭的比較》的論文，共分《石塘箬山七夕小人節的祭拜特色》、《石塘箬山七夕小人節的祭拜由來》、《北宋京城七夕風俗遺存和濫觴》三部分。陳勤建教授曾作為中日浙江沿海民俗志考察團成員，多次走進石塘箬山考察民俗文化，並在2003年七月七實地體驗考察了箬山的小人節，他通過對箬山東興村小人節祭拜彩亭製作人陳琦、駱業生、梁財慶、陳其富和祭祀人梁翠琴等人的調查，在《石塘箬山七夕小人節的祭拜特色》小節中按「節日稱謂」、「祭祀對象」、「祭祀器物」、「祭祀供品」、「祭祀程式」幾方面予以記述，指出小人節祭祀的神靈民間俗稱為「七星神」、「七姑星」，亦名「七女神」、「七娘夫人」、「七姑」、「七仙女」等，「在中國，傳統的七夕傳說和祭祀，在現代化進程中逐漸消退。可在箬山地區仍很活躍。而且，對於牛郎織女的悲歡離合，這里的民眾，衍化為關注他們自身的愛情結晶----孩子的健康成長，孩子的前程和未來。」

在《石塘箬山七夕小人節的祭拜由來》一節中，陳教授說，這一「別具一格的七夕祭拜習尚，馬上引起了在當地考察調研的中日專家學者的關注。它與我們廣泛流傳的七夕習尚似乎很不一樣。」「七夕風俗，經長期演化，形式多樣，大陸一般的地方誌，大致有乞巧、祭拜魁星棉衣、祭拜七星娘娘、祭拜床母等。似乎沒有小人節這樣獨特的祭拜場景。」他從箬山當地人傳聞說是從台灣傳過來的線索入手，查了中國地方誌民俗資料匯編和台灣史志，在溫嶺鄰縣海島縣玉環縣方誌中找到一條：「鄉間女子於前一夜采七色花散放盆上，置庭中或屋頂接『牛女淚』，是日拭目洗眼。或采籬槿漬『牛女淚』洗發濯梳具。閩籍人為子女購制『紙亭』，設饌備醴以祭祀，並請先師、義父或長輩起正名，行『及丁禮』，俗稱『拜七娘亭』。至60年代後漸不傳。」「廣大中原地區似無類似記載，而台灣說當代還有文史記錄的蹤影。」陳勤建在文中引用了連橫（連戰父親）《台灣通史?卷二十三》、《台南縣志》、《高雄縣志稿》等有關資料，證明七夕日在台灣台南、高雄地區，除流行乞巧等常見的節日習俗外，還有紙糊供奉織女「七娘媽亭」彩亭的特殊習俗。七娘媽，又稱「七星娘」，謂七星娘為幼年子女守護之神，為年達十六歲之子女祈求美好的未來。「這與海峽彼岸的石塘箬山以小人節的祭拜十分相似，所不同的是，石塘箬山小人節的祭拜，是小孩出生後，年年當生日過，直至16歲。而台南、高雄等地，據上述文獻記載，似乎只在16周歲才進行一生中唯一的一次。論祭祀的執著、繁瑣、持久，大陸的石塘箬山顯然要比台灣一些地區豐富。」

在《北宋京城七夕風俗遺存和濫觴》 一節中，陳勤建教授引用了《夢華錄?七夕》、《夢梁錄?七夕》、《武林舊事?乞巧》、《西湖老人繁勝錄》等記載當年宋都盛況的筆記小說，指出當時「無論是北宋京城開封，還是南宋京都杭州，農歷七夕，少男少女，穿新衣，拜雙星，並乞巧，玩摩喉羅，從民間到宮廷，到處流傳，盛行不衰。」「摩喉羅成為一種時尚，這是不爭的事實。」 而「摩喉羅原是佛教的天龍八部神之一，當年曾是一個國王。有一位仙人犯了罪，被禁在後園中，國王忘記了這件事，有六日未供奉食。因此被罰墜入黑暗地獄，過了六萬年才脫身成胎，又過六年才出世。六歲出家成佛，得道後，入大乘，久住世間者乃其變化身。供奉摩喉羅偶像成了信徒的一種信仰。偶像大多是泥塑的小泥人，也可用木雕的。宋朝與異族文化交流甚深，所以容易受到影響。民間在七夕逐漸流行『摩訶樂』的娃娃，又稱摩侯羅或魔合羅，因是梵文音譯，所以不太一致，為祭祀織女、牛郎的一種供品。」「隨著時光的流逝，摩喉羅佛經的信仰光環逐步褪去，變為純粹的玩偶，中國固有的傳說戲劇人物取代了它的形象，成了今天溫嶺石塘箬山七夕小人節的獨特景觀。為什麼自從宋之後，除石塘等個別偏遠海邊小島尚存遺跡，大陸各地難見其蹤跡？這恐與宋亡有關，此遺跡地，是宋王朝最後的生存地，因為地理偏僻，後王朝勢力和風尚影響薄弱，使其如活化石般得以保存和延續。」陳勤建教授在文末總結說，「深入研究，對我們認識七夕文化生命的演變，傳統節日的傳承途徑和方法，以及今天的文化傳播和建設具有很大的意義。」