黃飄苗寨的遊方情人節

❶ 苗族的節日有哪些

苗族的節日

苗家龍船節

每年的農歷五月，漢族有端午節賽龍舟的習俗。居住在貴州凱里的苗族也有在農歷五月過龍船節的風俗，苗家的龍船節一般在農歷五月二十四日至二十七日共四天。

關於苗家龍船節的由來，在黔東南流傳著兩個民間傳說。
有一傳說，說代天降雨的龍王有一次行錯了雨步，下雨時間違反天意。天公大怒，令雷公把龍王劈成數段拋入江中。從此天大旱，苗民即造龍船沿清水江劃渡，象徵被雷公劈死的龍王復活了，又按常規降雨人間。這是一種賽龍舟求雨的古老風俗。
另有一傳說，說有父子2人在江中打魚，兒子被龍王抓去當了枕頭，父親一怒之下放火燒龍宮，將龍砍成幾段，浮屍江中。大家檢龍肉分吃。但吃了肉後九天九夜天全黑，不分白晝黑夜。有一天，一位婦女帶小孩到江邊洗衣，孩子用棒槌拍打江水，並不停地念著模仿擊鼓的「咚咚」聲，不久天就亮了。以後，這條江附近的苗民都過龍船節，敲著鼓點子賽龍船。
苗族的龍船用杉木製成，分母船和兩側子船三部分，母船的船中心前後共六艙，中四艙裝載著龍船節期間親友饋贈的豬、羊、鵝和競渡水手食品，兩側子船則為水手劃槳之地。苗族劃龍船是站立著劃槳的，不同於漢族的坐著劃槳。
龍頭雕刻精美，宛似牛角的龍角上，通常寫有「風調雨順」、「國泰民安」等吉祥語。平時，龍船放在專放船體用的「龍船硼」內。有的「龍船棚」還寫滿楹聯，如：「龍船千古事，忠孝一生興，典祀千年重，錦延百事傳，江山千古意，時序百年興』等等。橫批則多為「民眾團聚」、「萬寶來朝」。待龍船節前，村民舉行過隆重的祭祀龍船的儀式後，方抬下龍船，放入清水江練習和比賽。
參加龍舟競渡的苗民，每船水手多達三四十名，由頭面人物當「龍船頭」，這里指船上的鼓手，全船水手聽從鼓手指揮，按鼓聲節奏揮槳競渡。又由一小男孩扮女裝頭戴苗家女銀飾敲鑼。由最懂水性的掌舵當艄公，由氣力好的壯漢站在船頭撐篙。還有專人負責在開賽時、離寨時、歸寨時在船上放土炮。更有能書會算的「文化人」在船上專記下三親六戚所送禮品。在節日期間，水手每天三餐享用的酒肉，皆由村民及沿江各村寨的親友所贈。龍船節結束後，還需享受一鵝或一鴨。水手的挑選很嚴格，若家中有婦女生小孩的均不得當水手。
各村寨在龍船節結束時，必須挑全村最肥大的豬，宰後請全寨聚餐一次，以酬謝全村對龍船節的支持。
農歷五月二十四至二十七為苗家龍船節的正日，而早在五月十八九日，就得將龍船洗刷一新。至二十二、二十三兩天，將母船於船系為一體並安上龍頭。二十四日隆重舉行開劃儀式，在河邊或緩口有龍神之位的井邊、溝邊，置方桌一張，桌腳要綁上去掉樹葉和樹皮的樹枝，綁雨傘一把，綁紅布、紙錢和一把青草。桌上供米一升，去毛白公雞一隻，以掃邪敬神。過去過龍船節的頭一天，要請巫師念經，現在這里巫術禮儀大多從簡。但巫術規矩不停，如龍船在劃渡中不得半途停頓或休息，須一鼓作氣劃至終點。待龍船調頭後，掌舵者分給水手每人一束青草用以驅邪，合一齊投入江中。
龍船節期間，清水江兩岸人山人海，除競船外，還有踩鼓、吹笙等民俗活動，這期間更是男女青年遊方對唱、談情說愛的佳節。

苗族踩花山的來歷

每年農歷正月初三、四、五三天，是苗族的盛大節日——踩花山。
這三天，苗家男女老少，都穿金戴銀，從四面八方趕到花桿山腳下，吹蘆笙，彈響篾，踢腳架，耍大刀，鬥牛，斗畫眉……

特別是倒爬桿更是引人注目：一個咪朵腰扎綵帶，頭箍布帕，背貼花桿，伸出兩只手，舉過頭頂，反扳住花桿，兩只腳輕輕向上一舉，就頭朝下，腳朝上，一縱一躍，向花桿頂端爬去，一個爬了另一個接上。頓時，叫好聲此起彼伏。
這就是苗家特有的踩花山。
這節目是怎麼來的？
傳說古時候，苗家居住在平原地方。那地方土地寬得連著天，平得象操場，年年風調雨順，家家有吃有穿。
那時，苗家有個王叫蒙子酉，他人很好，有九個兒子，八個姑娘。每天夜裡，他就領著兒子姑娘吹蘆笙，打牛皮鼓，唱歌，跳舞。
有個晚上，牛皮鼓的聲音傳到皇宮，震搖了宮殿，驚動了滿朝文武。於是，皇帝派人四處查訪。

一天，皇帝知道苗家有一大塊好田地，家家有錢有糧，眼睛紅了，心生歹念，就派兵來打蒙子酉。皇兵每到一處就大肆搶占，無惡不作，攪得苗家不得安寧。這下子，就把蒙子酉給惹火了，他帶領苗家，一同抵擋皇兵。但是，因為蒙子酉兵器不好，結果屢戰屢敗，一直被趕到深山老林里。

這深山老林，一峰比一峰大，一峰比一峰高，連綿不斷。苗家逃到這里，喊也喊不應，找也找不到。蒙子酉就砍了一個又高又直的杉樹，修枝剝皮，染成紅白兩色，解下他腰間的紅布帶，拴在花桿的一端，立在最高的山峰上，用來召見苗家兒女。苗家人看到了，就紛紛聚攏來。蒙子酉就在花桿下紮下營寨，叫九個兒子和八個姑娘各統領一部分苗民，分別駐守在各大山頂上。他們一邊打獵，一邊耕地織布，同時造房子，打兵器。沒有幾年，苗家又富裕起來。於是，苗家又打牛皮鼓，吹蘆笙，唱歌跳舞了。

牛皮鼓的聲音傳到皇宮里，皇帝又派來了兵將，順著鼓聲來攻打蒙子酉。蒙子酉聽到消息，就將兒子和姑娘召集起來，問：「皇兵又打來了，兵器造足沒有？」他們齊聲回答：「造足了。」
蒙子酉又問：「所有關卡守嚴沒有？」除了兒子農耍咪以外，其餘的人都回答：「守嚴了。」蒙子酉見農耍咪沒有吱聲，就生氣地問道：「你呢？」農耍咪笑嘻嘻的回答：「我沒有堵住關卡。」蒙子酉聽了，大怒，吼道：「你不堵關卡，難道你要放皇兵進山，殺你的兄弟姐妹，來砍我的頭嗎？」農耍咪仍舊笑嘻嘻地回答道：「阿爸，我想敞開大門，將皇兵引到花桿腳下，關起門來打。皇兵兵器好，人又多，不這樣做打不贏他們。」蒙子酉聽了這番話，怒氣稍稍減退，問：「你打算怎麼引法?」農耍咪看了看八個妹妹，回答說：「前幾年，我們同皇兵打仗，他們回回勝利，這次他們一個會疏忽大意，我們可以選一些姑娘打扮一番，同時挑選一些武藝高的小夥子、姑娘在花桿下跳舞，引誘皇兵到花山上來，周圍埋伏下重兵，等皇兵到達半山腰，我們掛旗為號，四周的兵馬殺攏過來，花山上的精兵殺下去，里外合攻，就會把皇兵殺光……」蒙子酉聽了之後，轉怒為喜：「好好好，那麼，誰來掛旗呢？」農耍咪回答：「這一仗的關鍵在掛旗人，掛旗一定要適時，掛得快，既要有膽量，又要有氣力，還要靈活……」蒙子酉聽到這里，轉喜為憂，不等農耍咪說完，又急著問道：「那，誰來掛旗呢？」八個兒子沖到
跟前，爭著搶著要掛旗。蒙子酉反反復復看了幾個兒子，還是決定不了誰來掛旗。農耍咪對八個弟弟說：「比賽爬桿，誰贏了誰掛旗。」蒙子酉聽了連聲叫好：「好好好，就這樣辦!」

比賽開始，苗家紛紛涌到花桿下，里三層外三層將蒙子酉九個兒子圍住。九個兒子又將花桿圍住。蒙子酉站在花桿下，拿著紅旗。霎時，整個山頭站滿了人。蒙子酉看了看九個兒子，問：「哪個先爬？」

話音沒落，小兒子芝梭朵走到花桿下，抱住花桿，象松鼠一樣沙沙爬上去，又沙沙地滑下來。眾人見了，紛紛叫好。叫好聲中，芝梭朵對父親說：「怎麼樣？把紅旗交給我吧！」

蒙子酉還沒開口，他的二兒子農排貢大聲說：「慢點，看我的。」他兩手抓桿，兩腿蹬桿，身子不貼桿，刷刷而上，又刷刷而下，眾人見了，掌聲如雷。農排貢笑著對父親說：「阿爸，把紅旗給我吧！」

農耍咪一躍上前，一把奪過紅旗，口咬紅旗，抓住桿子，僅憑兩只手，眨眼間爬到桿頂，又一下滑下來，上上下下，往返數次，一次比一次快。眾人見了目瞪口呆，過了半晌才齊聲叫好。幾個弟弟見了，齊聲說：「阿爸，阿哥的武藝比我們高，就讓阿哥掛旗吧！」就這樣，選舉結束了。
接著，按照農耍咪的建議，挑選了一部分能歌善舞的漂亮姑娘和一部分精壯的小夥子，留在花桿下引誘皇兵，其餘的人都到山腳下埋伏起來。
山頭上的人吹吹打打，非常熱鬧。山腳四周，苗家人准備好了兵器，等著皇兵到來。

不一會兒，皇兵大搖大擺進入包圍圈。農耍咪站在花桿下，看見皇兵離自己不遠了，就叫大家停止歌舞，朝山下殺去，他立刻轉身，使出最大本領，向桿頂爬去。

皇兵知道了農耍咪的用意，就一面抵擋沖下來的苗兵，一面向農耍咪射箭。為了躲避弓箭，農耍咪繞著桿子盤旋而上，一枝枝箭射空了。爬到一半的時候，幾支箭射到了農耍咪的背上。他「唉呦」叫了一聲，口中的紅旗掉到了地上。他馬上滑下桿子，撿起旗子咬住，又向桿頂盤旋而去。剛爬到桿頂，幾支箭射到了他的頭，他大叫一聲，紅旗又落了下來。這時，皇兵吼著叫著，已經快到花桿底下了。農耍咪見了，拔出大刀，奮力殺皇兵，皇兵終於暫時被打退了。乘此機會，農耍咪略微思索了一下，就撿起紅旗，別在腰間，沖到花桿下面，背貼花桿，雙手抓住桿子，雙腳向上一抬，頭朝下，腳朝上，一縱一躍，向桿頂爬去。皇兵見了，又射起箭來，一枝枝箭，插在花桿上，插在農耍咪腿上，背上，鮮血順著桿子淌下來，他呻吟著，罵著，使出全身力氣，爬到桿頂，掛起了紅旗。

四周埋伏的苗兵見了，紛紛沖出來，奮力砍殺皇兵，蒙子酉沖在最前面，殺得皇兵鬼哭狼嚎，四散奔逃。農耍咪看了，開心得笑了，但他也因為受傷太重，閉上了眼睛。這一仗，蒙子酉贏了，但是他的九個兒子和八個女兒卻在拼殺中死了。蒙子酉和苗家把他們抬到花桿腳下，守著哭著，直到第二年的農歷正月初三、四、五，才煮酒殺牛祭奠，安葬在花桿腳下。從此以後，苗家就在每年農歷十六立桿，第二年的農歷正月初三、四、五舉行祭奠儀式，同時習練九個兒子的倒爬桿、舞大刀、桿子、木棍等武藝，激勵苗家反抗壓迫。

苗族盛會-----吃牯臟

貴州苗族侗族自治州政府所在地——凱里，居住著苗、侗、漢、水、布依、仡佬、土家等28個民族。凱里城西著名的香爐山，是苗民過傳統民族節日的聖地，這里最古老、最盛大的苗家節日首推「吃牯臟」。
「吃牯臟」，也稱「吃牯藏」、「刺牛」、「鼓社祭」、「翻鼓節」、「踩鼓節」，是黔地苗族最隆重的祭祖儀式。苗族的古老信仰，認為用大牯牛的皮製成的大鼓，是祖先亡靈所居的地方，為一個血緣家族的紐帶和象徵，這血緣家族歷史上稱「合款」或「門款」，有「款約」對內維持本族社會秩序，對付敵人侵犯。「吃牯臟」是遠古苗民祖先崇拜留傳下來的一種久遠的祭祖儀禮。
苗族「吃牯臟」的由來，被記錄在「苗族古歌」里。這古歌包含著本民族的創世歌。歌詞敘說楓樹是萬物的生命樹，這生命樹在上古被女神妞香砍倒後，樹根變成泥鰍，樹干變成銅鼓，樹枝變做貓頭鷹，樹葉變為燕子，樹梢變做鵲鴿，樹心裡生出了蝴蝶，蝴蝶生下12個蛋，蝴蝶成為12個蛋的媽媽。蝴蝶媽媽親自孵蛋，孵了3年孵出了11個患，包括雷公、鬼神、龍蛇、虎豹、豺狼、擁耶（最早的男人）、妮耶（最早的女人）等神、鬼、人、獸。其中有一個蛋3年過去了還是依然故我，仍是一個蛋，始終孵不出息來。蝴蝶媽媽只好請暴風幫忙。暴風把最後這蛋刮下山岩，碰破了蛋殼，鑽出一頭小牛。小牛出生後怨恨蝴蝶媽媽沒有親自孵下它，長大記恨不認娘，氣死親娘蝴蝶媽媽。擁耶妮耶用牛耕地種田，但就是從未有過好收成。鬼神告訴擁耶、妮耶：因為大牯牛不認親娘，氣死了蝴蝶媽媽，蝴蝶媽媽才不叫牛耕地的田園，長出好莊稼。只有把大牯牛當犧牲，祭祖蝴蝶媽媽，才能求得莊稼的豐收。擁耶、妮擁宰牛祭拜蝴蝶媽媽，立刻迎來大豐收。這是殺牛祭祖「吃枯臟」由來的一種傳說。
「吃牯臟」古節包含著鬥牛、宰牛祭祖、用牛皮製鼓、祭鼓等一系列離不開牛的宗教禮儀。
祭祀祖宗用的神聖的牛皮大鼓，鼓身用整段楠木鑿空而成，而後在楠木的兩端蒙上牯牛皮，就成為供族人祭祀的神鼓．這種神秘的大鼓在苗鄉分雙鼓和單鼓兩種。雙鼓由大小相同的兩只鼓組成，鼓身長170厘米，直徑30厘米，是祖輩傳下來的，平時放在久婚無子人家中。據說供奉雙鼓，可使無子者得子，子孫繁衍不絕，因此求子者爭相存放本族雙鼓。單鼓為單只，比雙鼓略為短小，祭時現製造現使用，鼓祭結束後，送藏山間岩洞，不再取用，任其腐爛。
「吃牯臟」的節日分定明過和不定期過兩種。定期過所定時間，在苗族各分支中也不全統一。有每隔3年、7年、13年舉行一次的；有每過五年、九年舉行一回的；有每11年舉行一輪的。不定期過節，需經過占卜求卦而確定。「吃枯臟」的祭儀很是復雜，往往分接雙鼓、到山上原來藏單鼓處拜祭已腐爛的舊鼓（稱「翻鼓」）、制新單鼓、鬥牛、宰牛、送飯等一系列隆重儀式。
鬥牛是最動人心魄的儀式之一，選用大牯牛相鬥，被選上的牯牛，稱之為牛王冠。每頭牛王上陣相鬥前披紅掛彩，並伴著喧大鑼鼓、高奏的蘆笙，由旌旗開道，眾人簇擁相送而進入鬥牛場。供作鬥牛用的大牯牛不準殺生，對斗死的大牯牛視為英雄，不得吃其肉，並得厚葬之，還得在牛墓上樹碑立傳以記鬥牛戰功。
進行鬥牛時刻，本地苗民把過路商販，外地遊客均視為苗家最尊貴的嘉賓而邀其共同觀賞鬥牛。鬥牛的場面熱烈而歡狂。
供祭祀作犧牲拜祖用的牯牛，要挑腰肥體壯的，並同樣被打扮成五顏六色。這些行將犧牲的祭牛中，那些角上掛著銀項圈和綠花鞋的，是專用來祭祀女祖先的；而用上掛著頭帕和青布鞋的，則是祭祀男祖先的。當寒氣襲人的夜色降臨之際．香爐山上用三根原木豎起了砍牛架形成神秘的祭壇。苗家壯漢吆喝著把所有祭牛卸了妝綁緊在木樁上，然後猛揮利斧把牛砍斃。這種神秘的砍牛祭祖儀式必須趕在日出前結束，並木許外族人參與觀看。天亮了，香爐山擺滿了整齊地排列在一起的祭牛頭，由被苗家尊稱為「波摩」的本族巫師為祭牛超度，並虔誠地唱起深沉的古老祭歌。一系列祭祀儀式，在向祖先送飯敬獻供品後結束了，壓抑的肅穆氣氛也隨之一掃而光。
狂歡節就開始了。整座香爐山沸騰了。姑娘小伙，男笙女舞，歌聲笙音入雲，雙鼓發出低昂雄渾的音響，連年邁古稀的老漢也捏著長煙桿手舞足蹈，不分男女老幼在香爐山上狂歌暢舞，苗人又稱之為「踩牛堂」或「踩鼓」。
壯觀的鬥牛場面和莊重的宰牛祭祖儀禮，具有不同的民俗內涵。「吃牯臟」伴以鬥牛，展示出討好祖先神靈兼自娛的心理，以及駕馭獸類的自信，跟人們的畜牧農耕經濟生活有著直接的聯系。而「吃牯臟」的宰牛祭祖，祈求的是人間活人和陰間祖靈的對話。作為犧牲品的祭牛則是世間為冥間人神相通的媒介。這種儀禮，是一種顫抖的祈禱，沒有人的自娛的氣氛。鬥牛比宰牛祭祖更廣泛，除在「吃牯臟」祭祖中出現外，在其他許多民族節日里也有。

苗族除惡節的由來

每年農歷七月十三，黃平施秉兩縣的苗家照例要過「除惡節」。為什麼要過這個節日呢？

傳說，從前有個魔王，長得非常高大，力氣也很嚇人，最可惡的是他專門偷吃人們的牛馬，害得人們有田無牛耕，有貨無馬馱。個個都在咒罵：「要是有人殺掉這個惡魔就好啦。」
正在人們期盼的時候，有個小姑娘，名叫阿妮，她說：「我能除掉惡魔。」
人們聽了，都很驚奇：「你這么小，怎麼殺得掉惡魔？」
阿妮說：「你們找到十籮筐的破鍋鐵，請到最高明的煉鐵匠，我就有法子除掉惡魔。」

人們聽了，都非常高興，馬上找到這些東西。阿妮立即叫煉鐵匠把破鍋鑄成三種鐵球，一個有囤籮那麼大，一個有水缸那麼大，一個有鼎罐那麼大。
阿妮又叫大家編了一雙象渡船那麼大的草鞋，擺在大鐵球上。最後，她把一頭牛拉到草鞋旁邊吃草。

一天，惡魔看到了牛，好不高興，馬上跑過去，想把牛吃掉。誰知，來到近處一看，發現三個鐵球整整齊齊地放在地上，有看見地上坐著一個小姑娘，就大聲問道：「這是哪個人的鐵球？」
阿妮答道：「是我爸爸的。」
「你爸爸打鐵球干什麼？」
「打來玩嘛！」
「你爸爸能玩這些東西？」
阿妮指著草鞋說：「你看這是什麼？你說我爸爸的力氣大不大？他能不能玩這些鐵球？」
惡魔又問：「你爸爸怎麼玩這些鐵球？」

阿妮說：「我爸爸玩這些鐵球，就象那雞蛋鴨蛋一樣容易。他把小鐵球拋到天上落下來，腳拇指一頂就頂住了；他把中鐵球拋到天上，用膝蓋一頂就頂住了；他把大鐵球拋到天上，用腦殼一頂就頂住了。你能辦到嗎？」

惡魔不服氣得說：「你爸爸有什麼了不起？看我的。」接著他就按照阿妮說的那樣，把小鐵球拋上天，用腳拇指頂，可惜沒頂住，反而被砸出了血。阿妮笑著說：「哈哈，你沒接住。」
惡魔不服氣，又把中鐵球拋上天，用膝蓋去頂，沒有頂住，膝蓋掉了一塊骨頭。阿妮笑著說：「哈哈，你的膝蓋受傷了。」
這時，惡魔氣得說不出話來，又抓起最大的鐵球往上一拋，只有樹那麼高就落下來了，他急忙用腦殼去頂，哪知，啪一聲，他的腦殼開了花。

人們看見惡魔死了，一齊跑出來圍住阿妮，誇她是個勇敢的姑娘。這天正是農歷七月十三，為了紀念這個小姑娘的聰明勇敢，就把這一天定為「除惡節」。

苗族爬山節

每年陽春三月，苗族青年男女都以極其歡快的心情，歡度一年一度的爬山節。
「爬山節」是苗族青年男女「遊方」，即談情說愛為主要內容的節日。通過爬山活動，達到婚姻自主、取得如意的終身伴侶的目的。在雷山縣地區有望豐公社的三角田（五岔路），黃里公社的牛角坡，烏江公社的滿天星，大溝公社的送扁富等處，分別在農歷三月的子、午日舉行。望豐三角田場面最大，每次人數達萬餘人，因為毗鄰丹寨、凱里、麻江、台江等縣的男女青年也都來參加。爬山活動除男女青年談情對歌以為，近年來還增加斗雀、賽馬、籃球賽、拔河等民族體育活動。
爬山節的由來還有一個傳說。
在雷公山下的黃里公社大龍坳的寨子後面，有個牛角坡。牛角坡的名字是怎麼來的呢？

傳說古時候，在報干福（大龍坳的舊址）的地方，居住著一戶窮人家，只有母子兩人。母親年邁體衰，兒子叫望堅，已有十多歲了。他身強體壯，勤勞朴實，樣樣活都能幹。老媽媽看見望堅一天天長大成人了，很想給他找個媳婦。可是家無長物，一貧如洗。央媒人問了多少家，都嫌望堅窮，無人答應。寨上有戶富人家，女兒叫「梅福」，長得十分標致，在這一帶是出了名的。許多人家來向她求婚，都遭拒絕了，姑娘的心裡卻偷偷愛上了小後生望堅。有時兩人在路邊相遇，都要搭上幾句心裡話，有機會的時候，還對唱幾首互相愛慕的情歌。年長月久，彼此的心靈深處都萌發了愛苗。梅福暗暗發誓，非他不嫁，願與望堅配成對，共同耕耘，白頭到老。兩個青年人相愛的情形，在寨上不脛而走，傳到梅福父親的耳朵里，老頭子氣得胡須倒豎，把梅福關在廂房裡，不讓她和望堅見面。

冬去春來，該是春耕大忙的時候了。望堅照常勤快地幹活，天天在田裡犁耘。梅福孤零零地一個人被鎖在廂房裡，一眼望到望堅，心都快飛出去了。可是，她心裡明白，父母管得嚴，連「遊方」都不肯叫她去，要與望堅成雙實在比上天還難啊！一天，望堅來梅福家裡作幫工，正好下地犁田。梅福想這是一個好機會，找自己的心上人敘一下情懷。恰好她家死了一頭黃牯牛，她想出了一個好主意，乘黑夜殺了牛，將牛皮披在自己身上，戴上牛角，裝成一頭大牯牛。天蒙蒙亮的時候，望堅趕牛出工了。到了田裡，准備架犁，哪知牛不聽使喚，拔腿就跑，望堅很奇怪，緊緊追趕。追啊，追啊，來到一個山坡，牛停住了。望堅走近一看。哎呀，哪裡是牛啊，竟是自己的心上人梅福。兩人相逢，真是難解難分。望堅百感交集，萬分激動。他倆手拉手，漫步在山坡上，唱了一首首發自肺腑的情歌，從清晨唱到日落，從黑夜唱到拂曉。悠揚的歌聲傳到寨子里，大家都為這對情人的歌聲所打動。漸漸地，寨里和寨外的青年男女都向這個山坡圍攏過來。那天，滿山滿嶺都是人群，都各自尋找自己的心上人對歌。
梅福的爹媽知道後，非常生氣，他拿著一條扁擔，帶著一幫家丁，趕到山坡，將梅福和望堅活活打死了。這一天，正是農歷三月的子日。

這對不幸的情人死了，山坡上還留下了一對牛角。山一年年地長高，長成了牛角形狀的小山包，「牛角坡」就因此而得名。每年春天到來的時候，牛角坡上的草比哪裡都先綠，映山紅比哪裡都先開。人們看到這些，自然而然地想起了這對傳說中的情侶。每當暮春三月、鶯飛草長的時候，男女青年都要身著盛裝，撐著陽傘，手持摺扇，從各處匯集到牛角坡來「遊方」。表示對這對堅貞情侶的懷念，也是為爭取婚姻自主的大集合。

❷ 苗族有哪些節日

素有「百節之鄉」之稱的貴州凱里苗族，月月有節日，季季有集會。規模較大的有過苗年、吃新節、鬧沖節、爬坡節、牯藏節等。在這些節日中，大都開展跳蘆笙、跳銅鼓、鬥牛、賽馬、唱歌、斗雀等集會活動。 過苗年 因地域不同而有所差別，掛丁片區於農歷十月上中旬，寅日殺豬，卯日打粑，殺雞殺鴨，晚上守午夜，辰日凌晨祭祖，祭耕牛，祭農具，鳴放鞭炮，迎接新年。清晨祭山神，敬水神。午日接親嫁女。並舉知各種集會，如跳蘆笙、踩銅鼓、鬥牛等活動，一般9天時間。凱棠片區於十二月十六日後卯日晚，第二天接親嫁女，回門，走親家。 吃新節 掛丁片區在農歷六月頭卯或二卯，凱棠片區在六月十六日以後的卯日，地午、翁項、旁海、平樂在七月中旬卯日。一些在七月半。節日期間，舉行3至5天集會，內容有遊方、跳蘆笙、鬥牛、賽馬等。「吃新節」是苗族春夏之交最盛大、最隆重的節日，由古代的祭祀演變而來，各地過節時間不一，一般在農歷的六月初到八月中旬這段時間內。過節這天，被邀請的客人身穿節日盛裝，挑上禮品，牽著鬥牛前來作客。祭過祖後，賓主頻頻舉杯預祝豐收。第二天開展鬥牛、賽馬、跳蘆笙等活動。夜幕降臨，屋內飄出老人們的酒歌聲，蘆笙場上盪漾著青春的笑語和歡樂的旋律，蘆笙聲、酒歌聲、情歌聲、飛歌聲彌漫在苗寨的夜空里。 鬧沖節 農歷二月子、午日於鴨塘境釘耙山腳舉行，參加集會人數很多，活動有鬥牛、對歌、跳蘆笙等。 爬坡節 農歷三月子、午日，分別於開懷虎擋坡和格沖別對坡舉行。農歷六月底，香爐山爬坡節，更為熱鬧。登高一呼，四而呼應。 遊方節 「遊方」又稱「友方」，是凱里市境內的苗族青年男女進行社交和娛樂的一種形式。苗族小夥子和姑娘們往往通過這種活動結識朋友、物色對象或傾吐愛情。為了選擇一個稱心如意的終身伴侶，有的小夥子往往要爬山涉水到十幾里、幾十里甚至上百里的村寨去遊方。 遊方一般是在農閑季節（如：從秋收結束到第二年插秧前等）、傳統節日（如：苗年、吃新節、蘆笙節、鬥牛節、爬坡節、翻鼓節、鬧春節、對歌節等）和趕場天進行。在苗寨遊方，一般都有固定的「遊方場」、「遊方坡」或「遊方評」。這些場所，或在寨子前後的橋邊樹下，或在村莊左右的平緩的草坡上。 為了參加遊方，姑娘們穿著盛裝，頭戴銀飾，插上幾朵鮮花，頸上套著銀項圈，手上戴著銀手圈。她們以此來顯示自己的富有和才藝，表現自己美麗的容貌和身姿，以吸引小夥子的愛慕。 姊妹節 「姊妹節」又稱「吃姊妹飯」，是清水江中游沿岸苗族青年特有的社交性節日集會，有的村寨在農歷的二月十五日過，有的村寨在農歷三月十五過，以台江施洞地區最有特色。過節的時節，家家都要准備不少由紅、黃、白、黑、綠五色糯米飯攪拌在一起的「姊妹飯」以餉賓朋。白天，江邊、路邊、沙灘上、草地上人山人海，入夜，江邊的沙灘上、草地上，高亢的飛歌聲、渾厚古樸的大歌聲和情歌聲交織在一起，在寧靜的夜裡傳到很遠很遠。 牯藏節 系苗族重要的祭祖活動，13年殺牛祭祀一次。每屆歷時三年。「牯藏節」是最具特色、最能體現苗族民族文化的節日，活動內容既有莊重肅穆的祭祀，也有歡快的娛樂，是一個既娛神又娛人的活動。

❸ 苗族有幾個節日啊

素有「百節之鄉」之稱的貴州凱里苗族，月月有節日，季季有集會。規模較大的有過苗年、吃新節、鬧沖節、爬坡節、牯藏節等。在這些節日中，大都開展跳蘆笙、跳銅鼓、鬥牛、賽馬、唱歌、斗雀等集可以活動。

過苗年

因地域不同而有所差別，掛丁片區於農歷十月上中旬，寅日殺豬，卯日打粑，殺雞殺鴨，晚上守午夜，辰日凌晨祭祖，祭耕牛，祭農具，鳴放鞭炮，迎接新年。清晨祭山神，敬水神。午日接親嫁女。並舉知各種集會，如跳蘆笙、踩銅鼓、鬥牛等活動，一般9天時間。凱棠片區於十二月十六日後卯日晚，第二天接親嫁女，回門，走親家。

吃新節

掛丁片區在農歷六月頭卯或二卯，凱棠片區在六月十六日以後的卯日，地午、翁項、旁海、平樂在七月中旬卯日。一些在七月半。節日期間，舉行3至5天集會，內容有遊方、跳蘆笙、鬥牛、賽馬等。「吃新節」是苗族春夏之交最盛大、最隆重的節日，由古代的祭祀演變而來，各地過節時間不一，一般在農歷的六月初到八月中旬這段時間內。過節這天，被邀請的客人身穿節日盛裝，挑上禮品，牽著鬥牛前來作客。祭過祖後，賓主頻頻舉杯預祝豐收。第二天開展鬥牛、賽馬、跳蘆笙等活動。夜幕降臨，屋內飄出老人們的酒歌聲，蘆笙場上盪漾著青春的笑語和歡樂的旋律，蘆笙聲、酒歌聲、情歌聲、飛歌聲彌漫在苗寨的夜空里。

鬧沖節

農歷二月子、午日於鴨塘境釘耙山腳舉行，參加集會人數很多，活動有鬥牛、對歌、跳蘆笙等。

爬坡節

農歷三月子、午日，分別於開懷虎擋坡和格沖別對坡舉行。農歷六月底，香爐山爬坡節，更為熱鬧。登高一呼，四而呼應。

遊方節

「遊方」又稱「友方」，是凱里市境內的苗族青年男女進行社交和娛樂的一種形式。苗族小夥子和姑娘們往往通過這種活動結識朋友、物色對象或傾吐愛情。為了選擇一個稱心如意的終身伴侶，有的小夥子往往要爬山涉水到十幾里、幾十里甚至上百里的村寨去遊方。

遊方一般是在農閑季節（如：從秋收結束到第二年插秧前等）、傳統節日（如：苗年、吃新節、蘆笙節、鬥牛節、爬坡節、翻鼓節、鬧春節、對歌節等）和趕場天進行。在苗寨遊方，一般都有固定的「遊方場」、「遊方坡」或「遊方評」。這些場所，或在寨子前後的橋邊樹下，或在村莊左右的平緩的草坡上。

為了參加遊方，姑娘們穿著盛裝，頭戴銀飾，插上幾朵鮮花，頸上套著銀項圈，手上戴著銀手圈。她們以此來顯示自己的富有和才藝，表現自己美麗的容貌和身姿，以吸引小夥子的愛慕。

姊妹節

「姊妹節」又稱「吃姊妹飯」，是清水江中游沿岸苗族青年特有的社交性節日集會，有的村寨在農歷的二月十五日過，有的村寨在農歷三月十五過，以台江施洞地區最有特色。過節的時節，家家都要准備不少由紅、黃、白、黑、綠五色糯米飯攪拌在一起的「姊妹飯」以餉賓朋。白天，江邊、路邊、沙灘上、草地上人山人海，入夜，江邊的沙灘上、草地上，高亢的飛歌聲、渾厚古樸的大歌聲和情歌聲交織在一起，在寧靜的夜裡傳到很遠很遠。

牯藏節

系苗族重要的祭祖活動，13年殺牛祭祀一次。每屆歷時三年。「牯藏節」是最具特色、最能體現苗族民族文化的節日，活動內容既有莊重肅穆的祭祀，也有歡快的娛樂，是一個既娛神又娛人的活動。

❹ 苗族有什麼節日

開年節
開年節是苗族人民的「春節」，也稱作「客家年」。過年時，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收，希望來年風調雨順，五穀豐登。按照風俗，苗族人民用對歌的方式表達他們對新年的祝福和希望。一大早，黔湘渝（貴州、湖南、重慶）邊區五鄉四鎮的各族同胞就從四面八方趕到三省市交界的天星坡腳，用歌聲表達迎新的喜悅。還要唱《開春歌》，歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

踩花山節
踩花山是苗族傳統節日。雲、貴、川等省苗族群眾在農歷正、二月間或四、五月間盛行踩山、跳場，源於青年男女的求愛活動。節日期間，青年男女對歌、跳蘆笙舞、尋求配偶；老農們則來到花場地交流生產經驗，傳授生產技術，祝願五穀豐登。居於山區的苗民在節日內還要進行鬥牛比賽。屏邊縣的苗族還舉辦跳獅子和爬花桿的比賽。

四月八
苗族傳統節日，又稱「亞努節」，傳說這個節日起於明代。每逢農歷四月初八，苗族同胞要舉行吃黑米飯、喝米酒、唱大歌等活動，以紀念、憑吊傳說中的古代英雄亞努。

此外，四月八還是布依族的節日，有稱它為「牛王節」的，也有叫「牧童節」或「開秧節」的。每逢這天，人和牛都要吃「牛王巴」或糯米飯，並休息一日，表示對耕牛的慰勞。

苗族婦女纏頭梳妝准備參加「四月八」慶祝活動。

龍船節
龍船節是流行於湘西和黔東南施洞、松桃一帶的苗族節日。大都在農歷五月初五進行。這天除了角逐龍舟外，還有跑馬、鬥牛、踩鼓等活動。

姐妹節
在貴州省東部清水江畔的苗家村寨，每年農歷三月十五至十八日為苗家「姐妹節」。節日里，苗家按傳統風俗都要吃「姐妹飯」。這種飯是用姑娘們在山上採集的野花和葉把糯米染成五顏六色後蒸成的。節日里還有熱鬧的鬥牛場面和「遊方」活動。貴州苗族姊妹節舉行「牛王爭霸賽」、姊妹節競渡賽龍舟

2009年4月9日，苗族姑娘在姊妹節開幕式上展示民族服飾。

新禾節
「新禾節」也叫「吃新節」，是苗家預祝豐收的傳統節日，慶祝活動每年農歷六月初六開始舉行，通常延續數天，期間會舉行水中搶鴨子、搶活魚等活動。 苗家歡度「新禾節」

2009年7月29日，在廣西融水苗族自治縣紅水鄉振民苗寨，人們在河中嬉鬧歡慶「新禾節」。

2009年7月29日，在廣西融水苗族自治縣紅水鄉振民苗寨，青年們在河中搶鴨子。

吃卯節
2009年8月1日清晨，貴州省施秉縣楊柳塘鎮高塘村的苗族群眾紛紛下到村裡的魚塘捕魚，這是當地苗族特有的「吃卯節」的一項活動。每年苗歷七月的第一個「卯」日，這里的苗族群眾就要下塘捉魚，親戚都要回來祭祖過節。
鼓藏節
「鼓藏節」俗稱「吃鼓藏」，又叫「祭鼓節」，每隔13年舉辦一次，是苗族最隆重的節日。據苗族經典《苗族古歌》記載，人類祖先姜央過「鼓藏節」是為了祭祀創世的蝴蝶媽媽。傳說蝴蝶媽媽是楓樹生出來的，所以苗族崇拜楓樹，用楓樹做成的木鼓就成了祖宗安息的地方，祭祖便成了祭鼓。因「鼓」是祖先神靈的象徵，「鼓藏節」儀式活動都以「鼓」為核心進行。

「鼓藏節」以其不可替代的神秘魅力，感召著世代苗族同胞，無論身處何處，他們都如約而至。「鼓藏節」這天，凌晨5時左右，寨子里的「鼓藏頭」家殺第一頭豬後，整個村寨開始沸騰起來，全村緊跟其後殺豬或宰牛祭祖。

過「鼓藏節」的村寨，每家每戶都要邀請所有的親戚來過節，親友來得越多，主人會越高興。親戚提前一天抬1隻鴨、10斤米酒、5至9（單數）條魚到主人家門前，燃放上好的鞭炮祝賀。

❺ 苗族節日

1、苗年節：苗年節盛行於貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗族自治縣的苗族聚居區。過苗年的日期，各地不盡相同，但都是在收穀子進倉以後，即分別為農歷的九、十或十一月的辰(龍)日或卯(兔)日或丑(牛)日舉行。

2、春節：這是以農歷正月初一為歲首的漢族和其他少數民族共同歡度的傳統節日。在黔東南的苗族，把春節叫做「漢年」(niangx diel)與傳統的「苗年」(niangx hmub)並存，和其他民族一共同歡度，尤其是那些不過苗年的苗族地區。

3、龍船節：這是苗族的一種水面劃船比賽的傳統節日，流行於貴州的台江、施秉兩縣交界處的清水江兩岸，和注入這段河的台江巴拉河兩岸，黔東苗語稱為「哈仰勇」(qab niangx vongx)。

4、四月八：每年的農歷四月初八是貴州省的貴陽、黃平、松桃和湖南湘西等地的苗族的傳統節日。該節是由紀念苗族英雄亞宜發展而來的。每逢節期，苗族同胞要蒸制花糍米飯，聚集到固定的地方吹笙，跳舞或對唱情歌。

5、吃新節：主要流行於貴州黔東南苗族侗族自治州。每年農歷六七月間，當田裡稻穀抽穗的時候，苗族村寨家家戶戶在卯日(有的在午日或辰日)歡度「吃新節」。

6、蘆笙節：流行於貴州的凱里、麻江、丹寨各縣交界的舟溪一帶。各地的節期不統一，一般在農歷的正、二或三月；個別地區選在七月舉行。主要是祭祀祖先，慶祝豐收。

7、花山節：此節又名「踩花山」、「跳花場」、「踩場」、「踩山」等，流行於貴州黔西北苗族地區。每年正月初六至初八跳年場，二月十四至十六日跳桃花場，七月十六至十八日跳米花場。

8、遊方節：「遊方」又稱「友方」，是凱里市境內的苗族青年男女進行社交和娛樂的一種形式。苗族小夥子和姑娘們往往通過這種活動結識朋友、物色對象或傾吐愛情。

(5)黃飄苗寨的遊方情人節擴展閱讀：

苗族的風俗習慣:

1、黔東南、湘西、海南島和廣西融水的苗族，主食大米，也有玉米、紅薯、小米等雜糧;黔西北，川南，滇東北的苗族，則以玉米、土豆、蕎子、燕麥等主食。

2、各地區苗族婦女服飾差異較大，式樣約幾十種之多，但大多數地區婦女穿大領對襟短衣和長短不同的百褶裙，有的長及腳面，有的短至腿根，僅七、八寸長。

3、苗族的吊腳樓建在斜坡上，把地削成一個「廠」字形的土台，土台下用長木柱支撐，按土台高度取其一段裝上穿枋和橫梁，與土台平行。吊腳樓低的七八米，高者十三四米，佔地十二三個平方米。

❻ 苗族,壯族,瑤族,高山族的節日是什麼

1、苗族
素有「百節之鄉」之稱的貴州凱里苗族，月月有節日，季季有集會。規模較大的有過苗年、吃新節、鬧沖節、爬坡節、牯藏節等。在這些節日中，大都開展跳蘆笙、跳銅鼓、鬥牛、賽馬、唱歌、斗雀等集會活動。
過苗年

因地域不同而有所差別，掛丁片區於農歷十月上中旬，寅日殺豬，卯日打粑，殺雞殺鴨，晚上守午夜，辰日凌晨祭祖，祭耕牛，祭農具，鳴放鞭炮，迎接新年。清晨祭山神，敬水神。午日接親嫁女。並舉知各種集會，如跳蘆笙、踩銅鼓、鬥牛等活動，一般9天時間。凱棠片區於十二月十六日後卯日晚，第二天接親嫁女，回門，走親家。
吃新節

掛丁片區在農歷六月頭卯或二卯，凱棠片區在六月十六日以後的卯日，地午、翁項、旁海、平樂在七月中旬卯日。一些在七月半。節日期間，舉行3至5天集會，內容有遊方、跳蘆笙、鬥牛、賽馬等。「吃新節」是苗族春夏之交最盛大、最隆重的節日，由古代的祭祀演變而來，各地過節時間不一，一般在農歷的六月初到八月中旬這段時間內。過節這天，被邀請的客人身穿節日盛裝，挑上禮品，牽著鬥牛前來作客。祭過祖後，賓主頻頻舉杯預祝豐收。第二天開展鬥牛、賽馬、跳蘆笙等活動。夜幕降臨，屋內飄出老人們的酒歌聲，蘆笙場上盪漾著青春的笑語和歡樂的旋律，蘆笙聲、酒歌聲、情歌聲、飛歌聲彌漫在苗寨的夜空里。
鬧沖節

農歷二月子、午日於鴨塘境釘耙山腳舉行，參加集會人數很多，活動有鬥牛、對歌、跳蘆笙等。
爬坡節

農歷三月子、午日，分別於開懷虎擋坡和格沖別對坡舉行。農歷六月底，香爐山爬坡節，更為熱鬧。登高一呼，四而呼應。
遊方節

「遊方」又稱「友方」，是凱里市境內的苗族青年男女進行社交和娛樂的一種形式。苗族小夥子和姑娘們往往通過這種活動結識朋友、物色對象或傾吐愛情。為了選擇一個稱心如意的終身伴侶，有的小夥子往往要爬山涉水到十幾里、幾十里甚至上百里的村寨去遊方。

遊方一般是在農閑季節(如:從秋收結束到第二年插秧前等)、傳統節日(如:苗年、吃新節、蘆笙節、鬥牛節、爬坡節、翻鼓節、鬧春節、對歌節等)和趕場天進行。在苗寨遊方，一般都有固定的「遊方場」、「遊方坡」或「遊方評」。這些場所，或在寨子前後的橋邊樹下，或在村莊左右的平緩的草坡上。

為了參加遊方，姑娘們穿著盛裝，頭戴銀飾，插上幾朵鮮花，頸上套著銀項圈，手上戴著銀手圈。她們以此來顯示自己的富有和才藝，表現自己美麗的容貌和身姿，以吸引小夥子的愛慕。
姊妹節

「姊妹節」又稱「吃姊妹飯」，是清水江中游沿岸苗族青年特有的社交性節日集會，有的村寨在農歷的二月十五日過，有的村寨在農歷三月十五過，以台江施洞地區最有特色。過節的時節，家家都要准備不少由紅、黃、白、黑、綠五色糯米飯攪拌在一起的「姊妹飯」以餉賓朋。白天，江邊、路邊、沙灘上、草地上人山人海，入夜，江邊的沙灘上、草地上，高亢的飛歌聲、渾厚古樸的大歌聲和情歌聲交織在一起，在寧靜的夜裡傳到很遠很遠。
牯藏節

系苗族重要的祭祖活動，13年殺牛祭祀一次。每屆歷時三年。「牯藏節」是最具特色、最能體現苗族民族文化的節日，活動內容既有莊重肅穆的祭祀，也有歡快的娛樂，是一個既娛神又娛人的活動。

2、壯族：
吃立節
「吃立節」是龍州、憑祥一帶壯族特有的節日。據說中法戰爭時，當地壯族人民因忙於抗擊外國侵略者而顧不上過春節，直到正月三十才凱旋而歸。為了慶祝勝利，補過春節，當地人便把每年正月三十作一個節日來過，此後相沿成習。
歌婆節（歌墟）
壯族人民的歌婆節一般在每年農歷的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二舉行。它是壯族地區傳統性的群眾活動。壯語稱「窩埠坡」或「窩坡」。屆時，青年男女從各地匯集在固定地點，每次一天或數天不等，一般有數百乃至數千人參加。各三五成群互相對唱，這一組同那一組問唱，那一對同這一對唱答，並多是觸景生情、隨編隨唱。據文獻所記，「歌墟」始於宋代，明代的「歌墟」已與今接近。
婭拜節
廣西者寧、索烏的壯族每年4月屬兔的那天，都要殺一頭牛、一口豬、兩只雞和48條魚，到婭拜山上祭奠壯族傳說中的婦女婭拜，禮儀十分隆重。相傳，婭拜是壯族山寨的頭領，她率領百姓與壓迫他們的官兵打仗，失敗後被殘殺。眾人把她埋在高山之巔，並將此山定名婭拜山。每年到她遇難那一天，壯家人都要祭奠她，表達懷念之情。

3、瑤族：
瑤族的節日較多，有大節日、小節日之分。大節日有盤王節、春節、達努節、中元節、社王節、清明節等，小節日幾乎每月都有。廣西都安瑤族的達努節比較隆重，相傳是紀念先人反抗土司斗爭的節日。盤王節，俗稱「跳盤王」、「還盤王願」。每隔三五年舉行一次，時為農歷十月十六日，一般由一戶、數戶或一村進行。主要儀式由師公跳神祈禱，唱盤王歌，跳長鼓舞，禱告盤王(盤瓠)保佑賜福。盤王節，一般是自稱「勉支」的瑤族的節日，十分隆重。
瑤族自己的節日有盤王節、祭春節、達努節、耍歌堂、啪嗄節等。節日里因為人多，飯一般不用鐵鼎鍋煮，而用木甄蒸，這種飯香氣更濃。每逢節日。瑤族人家還要做粑粑。節日菜餚主要是雞、鴨、魚、豬肉、豆腐、粉絲以及各種蔬菜。五嶺山脈的瑤族，節日里喜作豆腐圓，包「荷包紮」。盤王節每隔若干年才舉行一次。過去過盤王節時，都要大量宰殺牲畜，進行祭祀。祭春每年都要進行，一般都選在農歷三月，屆時青年男子要上山圍獵，下河捉魚；婦女則要包粽粑，蒸五色糯米飯。花籃瑤在除夕晚上要先以一塊肉和一團粑粑給狗吃，名為祭狗，然後家人才能進餐。他們認為谷種是狗帶來的，先祭狗是預禱五穀豐登。節日菜餚要豐富多彩，除雞肉外，還有河鮮和捕獵的山禽野味及豆腐。 有的地方瑤族四月八節還要煮烏米飯。在湖南江水縣的瑤族姑娘，每年農歷四月初八過「野餐節」時要吃花蛋，製作花粑粑，吃花糖。姑娘們在吃花蛋、花糖和花粑粑時，小夥子不許偷看，違者還要受罰。耍歌堂是連南排瑤祭祀祖先、慶祝豐收的大型娛樂活動，多在農歷十月十六日以後進行，時間的長短各種不一，約為3—9天。屆時家家備有水酒、糯米粑粑招待客人，許多瑤族男女青年都借耍歌堂機會進行擇選意中人，一旦男女情投意合，雙方的家長就可通過媒人去說親，並以豬肉和酒為禮品。舉行婚禮時，都要大擺筵席，按傳統習慣，婚宴上必須要請寨老參加，新郎新娘飲交杯酒。

4、高山族：

高山族的重要節日有：播種祭(泰雅人，三月下旬春播結束之日)、平安祭(布農人，四月初四)、「阿立」祖祭(平埔人，九月十六日)、豐年祭(鄒人、魯凱人、達悟人等，八月十五日)、竹竿祭(排灣人，十月二十五日、)、猴祭與大獵祭(卑南人，十一月)、矮靈祭(賽夏人，十月十一日至十八日)以及達悟人的飛魚祭，等等。高山族的傳統節慶通常與祭祀合一。紛繁復雜，台灣當局倡導因繁就簡，調整合並，以上列舉的是現在流行的主要節慶。在節慶期間，除歌舞聚宴外，還增添了體育比賽、文化展覽、游藝活動等。

❼ 求西江千戶苗寨的詳細攻略

一、西江千戶苗寨概況

西江位於凱里的東南，從雷山路口折向東北，是凱里周圍規模最大的苗寨，約有1000多戶人家，所以稱為千戶苗寨。

西江千戶苗寨由十餘個依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨，居住著「西」氏族苗族。

山坡上層層疊疊苗家木質吊腳樓，咖啡色的老房子依著碧綠的群山，白水河將寨子一分為二，河的這邊（對遊客來說進大門後的左手邊）主要是商業步行街，河的對岸（對遊客來說進大門後的右手邊）主要是俯瞰寨子的觀景台。

西江苗寨依山而建，層層疊疊，在觀景台可看到全景，很是震撼。

二、交通狀況

由凱里火車站或凱里火車南站抵達黔東南州州府凱里後，從凱里洗馬河凱運司乘至西江的班車，24元/人，平時1小時/班，節假日有加車，車程約1小時；包3-4人車120元。

也可從雷山縣乘班車至西江，7元/人，約2小時，末班車在下午16:00左右。

三、門票

1、景區門票含觀景台、博物館、鼓藏頭家、活路頭家、刺綉坊、蠟染坊、釀酒坊表演場等，100元/人。

2、景區觀光車票：4次20元/人。

門票、車票均當日內有效；即從購買門票時起，在當天之內可憑門票進入景區，每個景點僅能入園一次。

3、西江千戶苗寨有年卡，分一年卡和雙年卡，可在一年或兩年內無限次進入景區，分別為120元和200元，只限於進入景區頭道門票所包含的服務項目，不包含景區觀光車等費用。

四、開放時間

1、景區全天售票及開放。

2、觀光車運營時間：北服務區到小北門24小時，上下觀景台早8:00-24:00。

❽ 苗族是什麼節日

苗族是一個富有古老文明、講究禮儀的民族，歲時節慶獨特鮮明。苗族傳統節慶按功能含義分為：⒈農事活動節慶；⒉物質交流節慶；⒊男女社交、戀愛、擇偶節慶；⒋祭祀性節慶；⒌紀念性、慶賀性節慶。按時序分，一歲分十二個月，每月都有一個以上的節慶日。動月（鼠或子月）1—15日（第一個子日至第二個寅日）為玩年節，其中第1個子日為天歲節，苗人不出門（遠門）；第1個丑日是地歲節，第1個丑日至第2個丑日（2—14日）期間，人們紛紛走親訪友、互賀新歲、男女對歌、玩龍燈、獅子等；第2個寅日（15日）為尾巴年（燒龍燈）。偏月（牛月或丑月）第一個丑日為社日，亦稱龍頭節，苗人祭土地神，接龍、安龍（苗語染戎）。1月（虎月或寅月）的第一個寅日為物質交流、男女社交節（漢籍稱為三月三街節）。2月（兔月或卯月）的第一個未日為牛王節（漢籍稱四月八日）、男女社交櫻桃會、佛生日。3月（龍月或辰月）的第一個辰日、第二個寅日分別為小端午節和大端午節，其中小端午節後來為紀念苗族偉大愛國詩人屈原（羋姓），亦稱屈原節、歌師節。4月（蛇月或巳月）的第1個巳日為降龍節（漢籍稱為六月六、六月場）、吃新節（大麥熟）。5月（馬月或午月）的第1個子日是小年節（夏至日，陰旦? 冢��?個午日為七巧節（苗語稱七姊妹，即北斗七星）。6月（羊月或未月）的第2個寅日為鴨節，第2個辰日為趕秋節。7月（猴月或申月）的第1個申日為酒節（糯稻收割釀制甜酒、米酒）。8月（雞月或酉月）為祭祀節（主要進行椎牛、吃豬、跳香、還儺願、安龍等祭祖祀魂活動）。9月（狗月或戌 月）狩獵節，擇日祭梅山三神，開始狩獵。10月（豬月或亥月）卯日、午日為吃豬泡湯節（殺年豬），灶神節（祭灶神），除夕夜（大年夜，漢籍稱苗人十月過年）。