洗車過七夕

1. 趙懷玉的《七夕》主要表達什麼意思

趙懷玉的《七夕》主要表達——久別相思的痛苦
牛郎、織女會少離多，每年只有一次七夕相會，但比起世上無期的離別來，他們相會是有期的，可盼的，值得羨慕的，反襯之下，表現出久別相思的痛苦。

2. 最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河這幾句什麼意思

註：
雲階月地：以雲彩做台階，以月亮為大地，指天上。
想過：交往，這里引申為相逢。
經年：指一整年，牛郎織女只有七夕時才能相見一晚，到下次相見時正好為一年。
洗車雨：七夕後下的雨，有說是指七月初六下的雨的，但與詩意不符。
不教：不讓。

回腳：再回去。
大意：牛郎織女在天上一年一度的相逢，怎麼抵得上倆人整年分離的別很多。最可恨的是明天的洗車雨，它分明是不讓牛郎再回去重渡天河與織女相見。

3. 都來說說中國的七夕節的由來！

七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。
「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。
「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局，舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。
追溯由牛郎織女傳說形成七夕節的過程，時間當在戰國，地點則在楚國。查經問典，《詩經·小雅·大東》中有「跂彼織女，終日七襄……睆彼牽牛，不以服葙」的詩句，這是有關牛郎織女傳說最早的文字記錄，是牛郎織女傳說的雛形。還有一首與織女有關的《周南·漢廣》中所述「漢有游女，不可求思」。據史料記載，詩中的「漢」即指漢水，又指天漢（銀河），「游女」是指漢水女神或織女星神。楚人雄距江漢地區，甚重祠祀「漢之游女」。另外，在楚地民間，常將牽牛星與河鼓三星搞混淆了。南北朝時南陽人宗懍的《荊楚歲時記》注文雲：「牽牛星，荊州呼為『河鼓』」。而在南陽漢畫像石「牛郎織女星座」中，正是以河鼓為牽牛。居「漢水之北」的南陽，素有「枕伏牛而蹬江漢，襟三山而帶群湖」之稱。戰國時，南陽屬楚，楚始都於淅川丹陽，是楚文化的發源地，文化積淀深厚。如此的歷史背景和文化底蘊，是形成牛郎織女傳說的重要條件之一。
關於牛郎織女的傳說，在全國各地的民間流傳相當廣泛，版本較多，但核心內容是基本一致的。神話傳說自產生到流傳過程中形成定型故事。一般與產生地區的地名風物相粘連，這是神話傳說地方化的一種表現形式，由此致使人們從感情上或從直觀的感受上認為這個故事更具可信的色彩而廣為傳播。根據現代諸多的民俗之類的出版物，大都記載牛郎織女傳說起源於南陽，如海燕出版社的1997年版程健君的《民間神話》中有「牛郎是南陽縣桑林人」之說，宗教文化出版社的《節俗》和三峽出版社的《中華民俗藝術大全》中均記載「相傳在很早以前，南陽城西牛家莊有個聰明、忠厚的小夥子……」。在南陽桐柏縣盤古開天發源地還流傳著另一版本的牛郎織女傳說：黃牛是在盤古開天闢地時，因為當時地上沒有五穀，它將天倉中的五穀偷來撒向人間，因而被玉帝賜下天庭，摔斷了腿。孫如意用百花露給黃牛治好了傷，黃牛幫助牛郎和織女成了家。後來，黃牛又不顧受罰，幫助織女和牛郎從天宮偷來蠶藍、蠶種、織布機、織布梭等。自此，牛郎織女男耕女織，生活幸福。故事中還描述了織女如何傳授養蠶、繅絲、織綢緞技術。不同版本傳說中的人物、地點都指向了南陽，完全符合神話傳說地方化的特徵。
牛郎織女傳說最早源於古人的星辰崇拜，是人們把天上的星宿神化與人格化的結果。牛郎星位於銀河東，織女星在銀河西，二星隔河相望，使人們產生無盡的遐想。牛郎織女的傳說源於楚，到了漢代，伴隨著天文學的發展，其傳說更為廣泛、具體、生動、形象，是成為繪畫與雕刻的重要素材。漢代是我國天文學發展史上的一個重要時期，而漢代的南陽是全國有名的都市之一，並成為南北文化、科技發展的交匯地，多種文化因子的碰撞，產生了深厚的文化積淀。在這里還誕生了一代天文學宗師張衡……。在這樣的背景下，南陽又出現了大量表現幽遠深邃太空的漢畫像石，其中的「牛郎織女星座」，形象生動地把星宿與傳說結合在一起，更是一種歷史的必然，也是牛郎織女傳說起源於南陽的有力證據之一。
據文獻記載，南陽周代已有養蠶業和絲綢業。西漢年間，南陽郡為全國八大蠶絲產地之一。東漢時，張衡《南都賦》中記載的「帝女之桑」就出自南陽，名揚天下。牛郎織女傳說的諸多版本中，都離不開織女的紡織技術。盤古開天發源地的民間傳說中，描述了織女如何傳授養蠶、繅絲、織綢技術。這與很有名望的南陽絲綢有著淵源的關系。由七夕節衍生出的乞巧風俗活動，主要因為織女是「天帝之女」，心靈手巧，為人間少女所崇拜。今人談及乞巧，多援引南北朝時南陽人宗懍《荊夢歲時記》的記載：七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕,人家婦女結綵樓，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果於庭中以乞巧。據河南大學出版社《楚國史》記載「荊楚北從今河南南部，南至衡陽，東至九江一帶……。而西周之前文獻所指的『荊楚』當在今河南南陽盆地至江漢平原一帶。」據此可知，南陽位於荊楚之地，由此形成了乞巧風俗，此盛況有民歌一首為證：
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋，
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
以上見證了「奇巧」中的織女與南陽絲綢的淵源關系。
南陽黃牛歷史
牛郎織女傳說的地方化，不僅僅與傳說中的人物、地點和地方有關，而且所反映出的農耕地區的特點非常明顯。耕牛是農耕地區不可缺少的役力，是從事農耕的主要「生產力」。同時，牛也是牛郎織女傳說中的主要角色。
南陽黃牛是我國五大良種牛之一，享譽海內外，南陽牛的歷史悠久，自然就產生了許多「牛」的故事：「伏牛山」、「嫦娥與黑牛」、「百里奚養牛」……，牛郎織女便是其中最精彩的一段。當今的南陽是一個農業大區，漢代的農業領域亦十分輝煌。張衡贊美家鄉的《南都賦》有「百穀藩廡，翼翼與與」。早在春秋時代，南陽黃牛已進入舍飼、圈飼階段。生於南陽長於南陽的秦國名相百里奚就善於養牛，在他的落魄生涯中，於南陽城西麒麟崗牧牛為生，他曾聞周王子頹喜歡牛，即以養牛做為晉見階梯，被傳為佳話。在漢代，鬥牛成為南陽當時盛行的一種活動，由此在舉世聞名的南陽漢畫像石中出現了大量的牛的形象。如此淵源的「牛」文化，從而產生了南陽城西牛家莊的「牛郎」就不足為奇了。
民間傳說
牛郎織女傳說是我國四大民間傳說之一，也是在我國民間流傳時間最早、流傳地域最廣的傳說，在我國民間文學史上具有十分重要的地位。
相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
節日別稱
雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。

牛郎織女(刻紙)一
香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。
星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。
巧夕：因七夕有乞巧的風俗，故稱。
女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。
蘭夜：農歷七月古稱「蘭月」，故七夕又稱「蘭夜」。
小兒節：因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。
穿針節：因為這天有穿針的習俗，故稱。
節日習俗
這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七

《月曼清游圖》冊·桐蔭乞巧
月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」《輿地誌》說：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」

相關詩詞

迢迢牽牛星（梁）蕭統
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
七夕（唐）權德輿
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋；
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
——這首詩傳說是唐朝的一個六歲的小孩，林傑寫的，在一些地方廣為傳誦，七夕望月之時往往吟哦。
鵲橋仙（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
七夕詞（唐）崔顥
長安城中月如練，家家此夜持針線。
仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。
班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。
七夕（唐）白居易
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。
七夕（宋）楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕（唐）曹松
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。
彤雲縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。
燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。
更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。
七夕（唐）崔國輔
太守仙潢族，含情七夕多。
扇風生玉漏，置水寫銀河。
閣下陳書籍，閨中曝綺羅。
遙思漢武帝，青鳥幾時過？
七夕（唐）崔塗
年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？
自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。
七夕（唐）竇常
露盤花水望三星，彷彿虛無為降靈。
斜漢沒時人不寐，幾條蛛網下風庭。
楚塞餘春聽漸稀，斷猿今夕讓沾衣。
雲埋老樹空山裡，彷彿千聲一度飛。
秋夕（唐）杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
七夕（唐）杜牧
雲階月地一相過，未抵經年別恨多。
最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。
七夕（唐）杜審言
白露含明月，青霞斷絳河。天街七襄轉，閣道二神過。
袨服鏘環佩，香筵拂綺羅。年年今夜盡，機杼別情多。
七夕賦詠成篇（唐）何仲宣
日日思歸勤理鬢，朝朝佇望懶調梭。
凌風寶扇遙臨月，映水仙車遠渡河。
歷歷珠星疑拖佩，冉冉雲衣似曳羅。
通宵道意終無盡，向曉離愁已復多。
七夕（唐）李賀
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。
錢塘蘇小小，更值一年秋。
奉和七夕兩儀殿會宴應制（唐）李嶠
靈匹三秋會，仙期七夕過。查來人泛海，橋渡鵲填河。
帝縷升銀閣，天機罷玉梭。誰言七襄詠，重入五弦歌。
同賦山居七夕（唐）李嶠
明月青山夜，高天白露秋。花庭開粉席，雲岫敞針樓。
石類支機影，池似泛槎流。暫驚河女鵲，終狎野人鷗。
七夕歌（唐）劉言史
星寥寥兮月細輪，佳期可想兮不可親。
雲衣香薄妝態新，彩輧悠悠度天津。
玉幌相逢夜將極，妖紅慘黛生愁色。
寂寞低容入舊機，歇著金梭思往夕。
人間不見因誰知，萬家閨艷求此時。
碧空露重彩盤濕，花上乞得蜘蛛絲。
七夕（唐）李商隱
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
七夕偶題（唐）李商隱
寶婺搖珠佩，常娥照玉輪。靈歸天上匹，巧遺世間人。
花果香千戶，笙竽濫四鄰。明朝曬犢鼻，方信阮家貧。
壬申七夕（唐）李商隱
已駕七香車，心心待曉霞。風輕惟響佩，日薄不嫣花。
桂嫩傳香遠，榆高送影斜。成都過卜肆，曾妒識靈槎。
辛未七夕（唐）李商隱
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。
清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
七夕寄張氏兄弟（唐）李郢
新秋牛女會佳期，紅粉筵開玉饌時。
好與檀郎寄花朵，莫教清曉羨蛛絲。
七夕（唐）李中
星河耿耿正新秋，絲竹千家列綵樓。
可惜穿針方有興，纖纖初月苦難留。
七夕（唐）劉威
烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。
雲收喜氣星樓曉，香拂輕塵玉殿空。
翠輦不行青草路，金鑾徒候白榆風。
采盤花閣無窮意，只在游絲一縷中。
七夕二首（唐）劉禹錫
河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。滿空天是幕，徐轉斗為車。
機罷猶安石，橋成不礙槎。誰知觀津女，竟夕望雲涯。
天衢啟雲帳，神馭上星橋。初喜渡河漢，頻驚轉斗杓。
餘霞張錦幛，輕電閃紅綃。非是人間世，還悲後會遙。
七夕詩（唐）盧綸
涼風吹玉露，河漢有幽期。星彩光仍隱，雲容掩復離。
良宵驚曙早，閏歲怨秋遲。何事金閨子，空傳得網絲。
七夕詩（唐）盧綸
祥光若可求，閨女夜登樓。月露浩方下，河雲凝不流。
鉛華潛警曙，機杼暗傳秋。回想斂餘眷，人天俱是愁。
七夕（唐）盧殷
河耿月涼時，牽牛織女期。歡娛方在此，漏刻竟由誰。
定不嫌秋駛，唯當乞夜遲。全勝客子婦，十載泣生離。
七夕（唐）杜甫
牽牛在河西，織女處河東。
萬古永相望，七夕誰見同。
七夕（唐）羅隱
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
七夕（唐）清江
七夕景迢迢，相逢只一宵。月為開帳燭，雲作渡河橋。
映水金冠動，當風玉佩搖。惟愁更漏促，離別在明朝。
七夕醉答君東（明）湯顯祖
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。
韓庄閘舟中七夕（清）姚燮
木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
行香子(七夕)（宋）李清照
草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。
雲階月地，關鎖千重。
縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。
牽牛織女，莫是離中。
甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

乞巧歌謠

之一
乞手巧，乞貌巧； 乞心通，乞顏容；
乞我爹娘千百歲；乞我姊妹千萬年。
之二
天皇皇地皇皇， 俺請七姐姐下天堂。
不圖你的針，不圖你的線，光學你的七十二樣好手段。
之三
巧芽芽，生的怪。盆盆生，手中蓋。
七月七日摘下來，姐姐妹妹照影來。又像花，又像菜，看誰心靈手兒快。

4. 描寫七夕的詩詞名句

描寫七夕的詩詞名句1

1、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

2、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。——林傑《乞巧》

3、天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。——杜牧《秋夕》

4、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

5、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。——佚名《迢迢牽牛星》

6、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

7、雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。——德容《七夕二首·其一》

8、人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。——吳x文英《惜秋華·七夕》

9、恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。——張埜《奪錦標·七夕》

10、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。——李商隱《馬嵬·其二》

11、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。——林傑《乞巧》

12、卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。——盧摯《沉醉東風·七夕》

13、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。——范成大《鵲橋仙·七夕》

14、穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。——嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》

15、恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。——李商隱《辛未七夕》

16、兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。——王建《七夕曲》

17、織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。——德容《七夕二首·其二》

18、尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。——趙以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》

19、東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經年見。——陳師道《菩薩蠻·七夕》

20、每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。——毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》

21、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。——徐凝《七夕》

22、應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。——羅隱《七夕》

23、此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。——沈佺期《七夕曝衣篇》

24、他鄉逢七夕，旅館益羈愁。——孟浩然《他鄉七夕》

25、七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。——毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》

26、鵲辭穿線月，花入曝衣樓。——李賀《七夕》

27、誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。——孟浩然《他鄉七夕》

28、幸回郎意且斯須，一年中別今始初。——王建《七夕曲》

29、新秋逢閏，鵲橋重駕，兩度人間乞巧。——顧太清《鵲橋仙·雲林矚題閏七夕聯吟圖》

30、千家閉戶無砧杵，七夕何人望鬥牛。——李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄書相問因以贈之時七夕》

31、又說今夕天津，西畔重歡遇。——吳x文英《荔枝香近·七夕》

32、夜色銀河情一片。輕帳偷x歡，銀燭羅屏怨。——吳x文英《鳳棲梧·甲辰七夕》

33、二秋葉神媛，七夕望仙妃。——任希古《和長孫秘監七夕》

34、已駕七香車，心心待曉霞。——李商隱《壬申七夕》

35、豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。——李商隱《辛未七夕》

36、鵲橋波里出，龍車霄外飛。——任希古《和長孫秘監七夕》

37、不見穿針婦，空懷故國樓。——孟浩然《他鄉七夕》

38、河邊獨自看星宿，夜織天絲難接續。——王建《七夕曲》

39、玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。——德容《七夕二首·其一》

描寫七夕的詩詞名句2

古詩十九首之一

(漢)佚名

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖摸素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

七夕

(唐)杜牧

雲階月地一相過，未抵經年別恨多。

最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。

七夕

白居易

煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。

七夕

(五代·後唐)楊璞

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

七夕

(唐)權德輿

今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。

家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

七夕

(唐)徐凝

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

秋夕

(唐)杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

他鄉七夕

(唐)·孟浩然

他鄉逢七夕，旅館益羈愁。

不見穿針婦，空懷故國樓。

緒風初減熱，新月始臨秋。

誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。

辛未七夕

(唐)·李商隱

恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期。

由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。

清漏漸移相望久，微雲未接歸來遲。

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。

七夕

(唐)·李商隱

鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

爭將世上無期別，換得年年一度來。

七夕(唐)·白居易

煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。

七月七日長生殿，夜半無人私語時，

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

壬申七夕

李商隱

已駕七香車，心心待曉霞。

風輕惟響佩，日薄不嫣花。

桂嫩傳香遠，榆高送影斜。

成都過卜肆，曾妒識靈槎。

描寫七夕的詩詞名句3

蘇軾

鵲橋仙(七夕送陳令舉)

緱山仙子，高情雲渺，不學痴牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時人慾去。

客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。

歐陽修

漁家傲(七夕)

喜鵲填河仙浪淺。雲軿早在星橋畔。街鼓黃昏霞尾暗。炎光斂。金鉤側倒天西面。

一別經年今始見。新歡往恨知何限。天上佳期貪眷戀。良宵短。人間不合催銀箭。

蘇軾

漁家傲(七夕)

皎皎牽牛河漢女。盈盈臨水無由語。望斷碧雲空日暮。無尋處。夢回芳草生春浦。

鳥散余花紛似雨，汀洲蘋老香風度。明月多情來照戶。但攬取。清光長送人歸去。

吳文英

訴衷情(七夕)

西風吹鶴到人間。涼月滿緱山。銀河萬里秋浪，重載客槎還。

河漢女，巧雲鬟。夜闌干。釵頭新約，針眼嬌顰，樓上秋寒。

韓元吉

虞美人(七夕)

煙霄脈脈停機杼。雙鵲飛來語。踏歌聲轉玉鉤斜。好是滿天風露、一池花。

離多會少從來有。不似人間久。歡情誰道隔年遲。須信仙家日月、未多時。

張先

菩薩蠻(七夕般涉調)

牛星織女年年別。分明不及人間物。匹鳥少孤飛。斷沙猶並棲。

洗車昏雨過。缺月雲中墮。斜漢曉依依。暗蛩還促機。

陳師道

菩薩蠻(七夕)

行雲過盡星河爛。爐煙未斷蛛絲滿。想得兩眉顰。停針憶遠人。

河橋知有路。不解留郎住。天上隔年期。人間長別離。

蘇軾

菩薩蠻(七夕)

鳳回仙馭雲開扇。更闌月墜星河轉。枕上夢魂驚。曉檐疏雨零。

相逢雖草草。長共天難老。終不羨人間。人間日似年。

朱淑真

鵲橋仙(七夕)

巧雲妝晚，西風罷暑，小雨翻空月墜。牽牛織女幾經秋，尚多少、離腸恨淚。

微涼入袂，幽歡生座，天上人間滿意。何如暮暮與朝朝，更改卻、年年歲歲。

趙師俠

鷓鴣天(七夕)

一葉驚秋風露清。砌蛩初聽傍窗聲。人逢役鵲飛烏夜，橋渡牽牛織女星。

銀漢淡，暮雲輕。新蟾斜掛一鉤明。人間天上佳期處，涼意還從過雨生。

鵲橋仙

(宋)秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!

兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮!

行香子(七夕)

(宋)李清照

草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。

雲階月地，關鎖千重。

縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。

牽牛織女，莫是離中。

甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

《鷓鴣天·當日佳期鵲誤傳》

北宋詞人晏幾道

當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。

橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。

歡盡夜，別經年，別多歡少奈何天。

情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。

七夕醉答君東

(明)湯顯祖

玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。

傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。

韓庄閘舟中七夕

(清)姚燮

木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。

煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。

描寫七夕的`詩詞名句4

1、坐看飛霜滿，凋此紅芳年。《古風（其二十六）》唐·李白

2、最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。《芙蓉》清·鄭板橋

3、灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一莖孤引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風。《詠同心芙蓉》隋·杜公瞻

4、竹色溪下綠，荷花鏡里香。《別儲邕之剡中》

5、棹移浮荇亂，船進倚荷來。《采蓮曲》隋·殷英童

6、願君早旋返，及此荷花鮮。《采蓮》南朝·梁·吳均

7、遠憶荷花浦，誰吟杜若洲？良宵恐無夢，有夢即俱游。《夏日懷友》徐璣

8、圓荷浮小葉，細麥落輕花。《為農》

9、移居玉池上，托根庶非失。《詠荷詩》江洪

10、胭脂雪瘦熏沉水，翡翠盤高走夜光。《鷓鴣天·賞荷》

11、秀色粉絕世，馨香誰為傳？《古風（其二十六）》唐·李白

12、曉別安宜古鎮頭，藕鄉水泗盪輕舟；岸柳染綠清溪水，荷香沁沏金色秋。《藕鄉隨思》現代·暇文

13、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。《小池》

14、下有青污泥，馨香無復全。《京兆府栽蓮》

15、吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。《浣溪沙》薛昭蘊

16、問子今何去，出采江南蓮。《采蓮》南朝·梁·吳均

17、微雨過，小荷翻，榴花開欲燃。《阮郎歸·初夏》

18、微風搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光。《詠芙蓉》南朝·梁·沈約

19、水面清圓，一一風荷舉。《蘇幕遮》

20、涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。《折荷有贈》唐·李白

21、颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。《無題·其二》李商隱

22、攀荷弄其珠，盪漾不成圓。《折荷有贈》

23、藕田成片傍湖邊，隱約花紅點點連。《采蓮曲》李亞如

24、藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。《采蓮曲》隋·殷英童

25、綠竹含新粉，紅蓮落故衣。《山居即事》

26、露花時濕釧，風莖乍拂鈿。《采蓮曲》南朝梁·劉孝威

27、蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。《采蓮曲》南朝梁·劉孝威

28、九月江南花事休，芙蓉宛轉在中洲。《錢氏池上芙蓉》文徵明

29、鏡湖三百里，菡萏發荷花。《子夜吳歌·夏歌》

30、金槳木蘭船，戲采江南蓮。《采蓮曲》南朝梁·劉孝威

31、結根未得所，願托華池邊。《古風（其二十六）》唐·李白

32、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。《蓮花》溫庭筠

33、芰荷香噴連雲閣，閣上清聲檐下鐸。《憶餘杭》潘閬

34、芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。《石壁精舍還湖中作》

35、荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。《湖上寓居》

36、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。《采蓮曲》

37、荷香銷晚夏，菊氣入新秋。《晚泊江鎮》

描寫七夕的詩詞名句5

1、爭將世上無期別，換得年年一度來。——唐李商隱

2、盈盈一水間，脈脈不得語。 ——古詩十九首

3、遙思漢武帝，青鳥幾時過？—— 唐崔國輔

4、煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。 ——清姚燮

5、星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。—— 宋李清照

6、星河耿耿正新秋，絲竹千家列綵樓。——唐李中

7、新秋牛女會佳期，紅粉筵開玉饌時。——唐李郢

8、向日穿針易，臨風整線難。——唐祖詠

9、年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？—— 唐崔塗

10、年年乞與人間巧，不道人間巧已多。 ——唐楊璞

11、牽牛在河西，織女處河東。萬古永相望，七夕誰見同。——唐杜甫

12、鉛華潛警曙，機杼暗傳秋。——唐盧綸

13、鵲辭穿線月，花入曝衣樓。——唐李賀

14、人間不見因誰知，萬家閨艷求此時。 ——唐劉言史

15、桑蠶不作繭，盡夜長懸絲。 ——晉

16、傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。 ——明湯顯祖

17、誰知觀津女，竟夕望雲涯。——唐劉禹錫

18、天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。 ——唐杜牧

19、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。 ——唐李商隱&bull

20、當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。 ——宋晏幾道

21、定不嫌秋駛，唯當乞夜遲。——唐盧殷

22、非是人間世，還悲後會遙。——唐劉禹錫

23、河耿月涼時，牽牛織女期。——唐盧殷

24、幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。——唐白居易

25、家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。 ——唐權德輿

26、恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。 ——唐李商隱

27、良宵驚曙早，閏歲怨秋遲。——唐盧綸

28、靈匹三秋會，仙期七夕過。查來人泛海，橋渡鵲填河。——唐李嶠

29、莫言相見闊，天上日應殊。 ——唐宋之問

30、能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。 ——唐李商隱

31、年年今夜盡，機杼別情多。—— 唐杜審言

32、天上分金鏡，人間望玉鉤。——唐李賀

33、銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。 ——唐羅隱

34、未得渡清淺，相對遙相望。 ——唐孟郊

35、未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。—— 宋楊璞

36、烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。——唐劉威

37、采盤花閣無窮意，只在游絲一縷中。——唐劉威

38、別離還有經年客， 悵望不如河鼓星。 ——唐徐凝

描寫七夕的詩詞名句6

1、牽牛織女，莫是離中。——李清照《行香子·七夕》

2、留連，有殘蟬韻晚，時歌金縷。——吳文英《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》

3、夜色銀河情一片。——吳文英《鳳棲梧·甲辰七夕》

4、烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。——劉威《七夕》

5、星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。——李清照《行香子·七夕》

6、河漢女，巧雲鬟。——吳文英《訴衷情·七夕》

7、人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。——吳文英《惜秋華·七夕》

8、星月同輝映碧霄，牽牛織女渡河橋。奈何繾綣催華發，更是無言嘆路遙。——阿烺《詠七夕》

9、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

10、笑倩誰扶，又被春纖，攪住吟須。——喬吉《折桂令·七夕贈歌者》

描寫七夕的詩詞名句7

1、鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

2、每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。

3、今日雲輧渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。

4、星河耿耿正新秋，絲竹千家列綵樓。

5、幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。

6、焚香出戶迎潘岳，不羨牽牛織女家。

7、乍可為天上牽牛織女星，不願為庭前紅槿枝。

8、一年一度暫相見，彼此隔河何事無。

9、雙針競引雙絲縷，家家盡道迎牛女，不見渡河時。

10、白露含明月，青霞斷絳河。

11、又說今夕天津，西畔重歡遇。

12、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

13、煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。

14、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

15、七夕銀河牛女會，牽橋仙鵲唱歡歌。

16、思君令人老，歲月忽已晚。

17、如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

18、能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。

19、七夕湖頭閑眺望，風煙做出秋模樣。

20、萬古永相望，七夕誰見同。

21、別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

22、避熱不歸金殿宿，秋河織女夜妝紅。

23、纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

24、不見穿針婦，空懷故國樓。

25、樹列千秋勝，樓懸七夕針。

26、千家閉戶無砧杵，七夕何人望鬥牛。

27、牽牛織女，莫是離中。

28、香閨報喜行人至，碧漢填河織女回。

29、幸回郎意且斯須，一年中別今始初。

30、未得渡清淺，相對遙相望。

描寫七夕的詩詞名句8

1、河耿月涼時，牽牛織女期。——盧殷《七夕》

2、樹列千秋勝，樓懸七夕針。——溫庭筠《洞戶二十二韻》

3、彩雲朵朵西風散，銀漢昭昭北斗傾。——陸文圭《七夕祈雨》

4、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

5、年年今夜盡，機杼別情多。——杜審言《七夕》

6、織女分明銀漢秋，桂枝梧葉共颼飀。——劉禹錫《秋夜安國觀聞笙》

7、人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。——吳文英《惜秋華·七夕》

8、雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。——德容《七夕二首·其一》

9、記摘小園瓜李，七夕年時花底。——朱彝尊《如夢令·七夕》

10、姮娥一隻眉先掃，織女三分鏡未光。——徐夤《新月》

描寫七夕的詩詞名句9

1、河邊獨自看星宿，夜織天絲難接續。

2 、織女分明銀漢秋，桂枝梧葉共颼飀。

3、今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。

4 、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

5 、河漢茫茫萬里遙，千年佳話醉良宵。

6 、牛郎織女七七會，誰為痴人鋪鵲橋。

7 、判知秋夕帶啼還，那及春朝攜手度。

8 、烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。

描寫七夕的詩詞名句10

1、北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。

2、燦如春華，皎如秋月。

3、嘗矜絕代色，復恃傾城姿。

4、沉魚落雁鳥驚喧，羞花閉月花愁顫。——湯顯祖

5、沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。

6、綽約多逸態，輕盈不自持。嘗矜絕代色，復恃傾城姿。

7、次女本應天上有，人間難得機會聞雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

8、淡白梨花面，輕盈楊柳腰嫻靜以嬌花照水，行動如弱柳扶風。

9、淡眉如秋水，玉肌伴輕風。

10、芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。——王昌齡

11、隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰。

12、共道幽香聞十里，絕知芳譽亘千鄉。

13、何彼濃矣，華若桃李。

14、回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。

15、佳人自鞚玉花驄，翩若驚燕踏飛龍。——蘇軾

16、漸消酒色朱顏淺，欲語離情翠黛低。

17、皎若太陽升朝霞，灼若芙渠出鴻波。

18、借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌。

19、經珠不動凝兩眉，鉛華銷盡見天真。

20、靜若處子，動若脫兔。

21、鏡中貌，月下影，隔簾形，睡初醒。

22、臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠。——曹雪芹

23、兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。——曹雪芹

24、臚邊人似月，皓腕凝霜雪。

25、眉將柳而爭綠，面共桃而競紅。

26、眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。——宋玉

27、眉似遠山不描而黛，唇若塗砂不點而朱。

28、美女卷珠簾，深坐蹙蛾眉，但見淚痕濕，不知心恨誰。

29、夢笑開嬌靨，眼鬟壓落花；簟生玉腕，香汗浸紅紗。——蕭綱

30、藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。——《莊子逍遙游》

5. 關於七夕的問題

1.七夕節是什麼顏色的~答案：（紫色）
2.古代七夕節時應該送什麼？答案：（同心鎖、香囊、紅豆、梳子）
3.送的這些東西代表什麼寓意？答案：（香囊：代表永不分離,梳子：代表白頭到老,紅豆：代表相思,同心鎖：代表心心相印）
4.七夕節有幾個別稱~？答案；（9個）
5.七夕節的別稱是什麼~？答案：（雙七、香日、星期、巧夕、女節、蘭夜、小兒節、穿針節、乞巧節、）
6.七夕節有幾種習俗？答案：（9種）
7.七夕節的習俗分別是什麼？答案：（喜蛛應巧、投針驗巧、種生求子、供奉「磨喝樂」*注（磨喝樂：民間的一種玩具）、拜織女、 拜魁星、曬書·曬衣、賀牛生日、吃巧果、）
七夕節著名的詩詞~答案：（鵲橋仙（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
秋夕（唐）杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。）
8.七夕節合適唱的歌~答案：（戀愛達人、今天你要嫁給我、屋頂 、布拉格廣場、你是我心內的一首歌、恰似你的溫柔、廣島之戀、）
9.七夕時開什麼花~答案：（紫陽花）
10.七夕節前後是觀測織女星的最佳時間嗎？答案：（不是，最好是在夏季時。）
本人才疏學淺，第八題有點牽強附會了...不好意思，不過還是盡我所能找了幾道~希望對你有幫助！
祝：「七夕快樂，白頭到老」

6. 七夕的由來

傳說中為何要將「七月初七」這一天算做牛郎織女的相會日呢？這是因為古人認為「七」是吉利數字，有圓滿的意思。而且「七七」之夜，是月亮接近銀河的時候，月亮的光輝也恰好能照在銀河上，更便於人們觀星。今夜用天文望遠鏡觀看，會看到銀河裡密密麻麻的星群。而半個月亮的余暉灑向銀河便成了人們想像的「鵲橋」

眼下，已進入初秋時節，晚間8時左右亮度零等的織女星首先出現愛天頂附近，隨後在其偏南方向還有一顆一等星的牛郎星，在遠離城市燈光的郊外，市民抬頭仰望夜空會驚喜地發現，在兩顆星的中間隔著一條橫貫南北的白茫茫的天河（即銀河），其中牛郎在河東，織女在河西，它們無言相望，頗有詩情畫意。

「七夕」的由來

農歷七月初七是我們中國人的情人節，也有人稱之為乞巧節七夕或女兒節，這一天是女兒家們最為重視的日子。七月初七之所以稱為乞巧，是因為民間傳說這天牛郎織女會天河，女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧。

她們除了乞求針織女的技巧，同時也乞求婚姻上的巧配。所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜深人靜時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

談到七夕節，不得不提民間流傳的愛情故事――牛郎織女。他們一年一度相會的七夕，被多情兒女視為愛情的象徵。他們的愛情悲劇，在每個華人的心靈里，留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都會對著暗夜的星空祈禱愛情永恆不渝。

牛郎織女有許多的故事版本，最為人知的是：相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出計謀，要娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚慌失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女，後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。

織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一瞬間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月七日，人間的喜雀就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。

當然，這只是個傳說。乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰這種信仰結合了牛朗織女，每年七月七日相會的說法，成為了我們今時今日的七夕七巧民間信仰。

祖先們如何過「七夕」

月下盟結，穿針引線

膠東地區，有祭拜七姐神的習俗，年輕女子常喜歡在七夕節著新裝，聚一堂，月下蒙結七姐妹。有的還唱「天皇皇地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你地針，不圖你的線，光學你的七十二樣好手段。」還競賽穿針引線，爭得巧手之名。

漂針試巧

七月七日，為「女節」。少女咸以盂盛水向日，中漂針，照水中之影，以試巧，復陳瓜果，爭相「乞巧」。

種巧菜作巧花

山東榮城有二種活動，一種是「巧菜」，即少女在酒杯中培育麥芽，一種是「巧花」。也是由少女用麵粉塑制各種帶花得食品。

結扎巧姑 種豆苗青蔥 占卜巧拙 穿針引線 剪窗花

陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。

凈水視影定驗巧拙

江蘇一帶的乞巧活動是取凈水一碗於陽光下曝曬，並露天過夜。即撿細草棒浮於水中，視其影來定驗巧拙。也有許多青年女子採用小針看水底針影來應驗智愚的。其他地區的漢族也多採用這種方式來應驗巧拙智愚。

用蜘蛛乞巧

浙江、安徽等地用蜘蛛乞巧的方式：在小盆或小盒中放入蜘蛛，次日晨看其結網地疏密來定巧拙。如果蜘蛛還在瓜果上結網，也意味著智巧的到來。及以小蜘蛛貯盒內，以候結網之疏密，為得巧之多少。

接露水

浙江農村，流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

種生求子

種生求子是七夕節中舊的習俗，實際上是信仰之一種。在節日前利用若干種植物，如小麥、綠豆、小豆、豌豆等，放在器皿浸水，生芽數寸後，於七夕即日用紅藍綵線束紮起來，作為一種得子得福的象徵。還用蠟塑各種形象，放在水上浮游。

樹液洗頭發 花草染指甲

許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以年輕美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。

七夕儲水 紅頭繩七個結

廣西某些地區有七夕儲水的習俗，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結七個結，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

吃巧食

七夕節的飲食風俗，各地不盡相同，一般都稱其為吃巧食，其中多餃子、面條、油果子、餛飩等為此節日的食物。吃雲面，此面得用露水製成。吃它能獲得巧意。還有許多民間糕點鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱、「巧人」「巧酥」，出售時又稱為「送巧人」，此風俗在一些地區流傳至今。

7. 七夕有哪些傳統文化

七夕的傳統文化如下：
1、在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物。
2、兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗。
3、婦女七夕洗發，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區《攸縣志》：「七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發。」而散文名家琦君的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發。這項習俗，大約和七夕「聖水」的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神聖力量。有的地方直接叫它「天孫（即織女）聖水」。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河裡的聖水凈發，必可獲得織女神的護佑。
4、七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。
5、在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。

8. 七夕的來歷

七月七日名為七夕。陰歷七月初七這天是一年裡互相分離的牽牛（牛郎）和織女相會的日子，關於他們依戀的美麗愛情故事代代相傳。這時候繁忙的農活幾乎結束，而且也是炎熱天氣和陰雨季節結束的時候，可以暫時讓自己疲憊的身心歇一歇，整理一下身邊的生活。

天上的牽牛（牛郎）和玉皇大帝的女兒織女結婚了，可是他們結婚後吃喝玩樂偷懶，因此玉皇大帝大怒，把牽牛（牛郎）流放在銀河的東邊，把織女流放在銀河的西邊。這對年輕夫妻互相牽掛，隔著無法跨越的銀河思念著對方。聽到牽牛(牛郎)和織女兩人心痛原因的烏鴉和喜鵲，每年到七夕這天就為了他倆相會而飛到天上搭成橋，這座橋叫作烏鵲橋。因此，牽牛（牛郎）和織女到了七夕時會渡過這烏鵲橋，彼此把一年之間積累的所有離懷愁緒訴說一番後，再次分開。因為這樣，每到七夕時，這世上所有的喜鵲和烏鴉一個也看不到，偶爾看到的則是因為生病而上不了天的。而在七夕前後幾天，幾乎都是下著毛毛雨，這是因為牽牛（牛郎）和織女為了去相會，而在清洗准備蒙有灰塵的車。這清洗的水變成雨滴落下，所以把它叫作「洗車雨」。不僅僅是這樣，如果七夕當天晚上下雨的話，人們把它認為是牽牛（牛郎）和織女重逢流下的喜悅眼淚，如果第二天凌晨下雨，則是他們離別的悲傷眼淚，人們把這時候下的雨叫做「流淚雨」。

中國南朝時梁吳均的《續齋諧記》上記載著這個故事。後來這個故事從中國傳到了韓國。事實上，這個故事是根據七月七日夜晚隔著銀河水東西分開的牽牛星和織女星相會的自然現象而編撰的。天文學上的牽牛星（牛郎星）指的是天鷹座α星，織女星指的是天琴座的α星，原來位置在銀河的東邊和西邊。這兩顆星因為太陽黃道上的運行而在秋天傍晚時出現在西邊的天空上，冬天時則跟太陽一起出現在白天；在春天傍晚時出現在東邊的天空上，到了七夕在天空附近，一抬頭就能在天空中看到它，所以看起來是一年一次相會。崔南善的《朝鮮常識》上記載說，牽牛星（牛郎星）和織女星看起來一年一次相會最早是中國周代人依靠經驗發現的天象事實，到了漢代才有了七夕的傳說。

9. 紀念陪老婆過的第一個七夕節，哈弗F7大塊頭

今天是8月25日，是中國的七夕節，七夕節又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。每年的農歷七月七民間都會有很多民俗和紀念活動，許許多多的人都會在這一天向心愛的人表達愛意，雖然世界各地都有類似的節日，尤其是西方2月14日的情人節，但是作為中國人還是覺得我們傳統的節日比外國的節日更有文化意義，也特別值得我們傳承。所以今天和老婆過七夕一定要整的正式一點。

都說懷了孕的人飯量會特別的大，難得老婆今天胃口好，這一桌就是老婆的傑作。