繩金塔七夕

『壹』 七夕南昌哪裡好玩 吃什麼比較好

八一廣場最有意義~~~吃瓦罐湯最好~~~

『貳』 關於花明樓的詩句

1.贊美寧鄉的詩句謝謝

我愛你，寧鄉

「寧鄉是深深的山巷

永遠飄盪著淡淡的芳香」

讀著王定國老人「回寧鄉」的詩

一股激情在我的胸中沖撞

寧鄉，我可愛的家鄉

我要為你放聲歌唱

我愛你，寧鄉！

寧鄉，湖南長沙的西部小城

如今已建成現代化城鎮

寬闊的寧鄉大道

氣勢恢弘的紫金廣場

遊人如織的步行街

綠樹如蔭的溈江風光帶

無不透著現代化的氣息

點綴著現代人的生活

我愛你，飛速發展的寧鄉！

寧鄉，一個人傑地靈的地方

花明樓炭子沖

出了個偉人勝過毛澤東

「三天不學習，就趕不上少奇同志」

這是毛主席的稱頌

劉少奇，一位有著高風亮節的偉人

他是寧鄉人才群體中最偉岸的高峰

延安五老之一謝覺哉

中共一大代表何叔衡

戌邊名將陶峙岳

中國科學院院長周光召，等等

這一代又一代楚溈才俊

他們都是寧鄉人

我愛你，人才輩出的寧鄉！

寧鄉，一個旅遊觀光的好地方

佛教勝地溈山蜜印寺

2005年，佛祖開光

佛文化節在寧鄉開創

佛文化節的空前盛況

帶動了寧鄉的旅遊觀光

黃材崔坪千佛洞

讓你領略溶洞奇觀

灰湯的溫泉

泡個澡，讓你格外清爽

峽溪漂流

讓你激情飛揚

我愛你，風光旖旎的寧鄉！

啊，寧鄉，我心中的聖地

我永遠熱愛你，我的家鄉

哪怕我走到天涯海角

依然牽掛著你

願你更加富強

大刀闊斧的改革

招商引資開發寧鄉

寧鄉的前程無量

願騰飛的寧鄉

在全中國乃至全世界把名揚！

2.關於愛晚亭的詩句

有一首唐代杜牧的山行，就是關於關於愛晚亭的詩句。

山行 唐代：杜牧

遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

譯文：

沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白雲深處，居然還有人家。

停下車來，是因為喜愛這深秋楓林晚景。楓葉秋霜染過，艷比二月春花。

愛晚亭是中國四大名亭之一，位於湖南省嶽麓山下清風峽中，亭是在乾隆年間，由當時嶽麓書院院長羅典創建的，本名「紅葉亭」，又稱「愛楓亭」，後來改為「愛晚亭」。與安徽的醉翁亭、杭州湖心亭、北京陶然亭，並稱中國四大名亭。

(2)繩金塔七夕擴展閱讀：

賞析

這是一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。第一句：「遠上寒山石徑斜」，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。「寒」字點明深深秋時節；「遠」字寫出山路的綿長；「斜」字照應句首的「遠」字，寫出了高而緩的山勢。由於坡度不大，故可乘車游山。

第二句「有人家」三字會使人聯想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點兒死寂的恐怖。 第三句「停車坐愛楓林晚」的「坐」字解釋為「因為」。因為夕照楓林的晚景實在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。這句中的「晚」字用得無比精妙。

第四句：「霜葉紅於二月花」是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩人為什麼用「紅於」而不用「紅如」？因為「紅如」不過和春花一樣，無非是裝點自然美景而已。而「紅於」則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經得起風霜考驗。

參考資料：搜狗網路_山行

3.關於海棠花的詩句

唐人李紳的《海棠詩》中有句雲「海邊奇樹生奇彩，知是仙山取得栽，瓊蕊籍中聞閬苑，紫芝圖上見蓬萊」，

《春暮游小園》宋代 王淇

一從梅粉褪殘妝，塗抹新紅上海棠。

開到荼縻花事了，絲絲夭棘出莓牆。

《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也》 宋代 蘇軾

江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨。

嫣然一笑竹籬間，桃李滿山總粗俗，

也知造物有深意，故遣佳人在空谷。

自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。

海棠》宋代 蘇軾

東風裊裊泛崇光，香霧霏霏月轉廊。

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝

以下是出自《紅樓夢》

探春《詠白海棠》

斜陽寒草帶重門，苔翠盈鋪雨後盆。玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。

芳心一點嬌無力，倩影三更月有痕。莫道縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。

寶釵《詠白海棠》

珍重芳姿晝掩門，自攜手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。

淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。

寶玉《詠白海棠》

秋容淺淡映重門，七節攢成雪滿盆。出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。

曉風不散愁千點，宿雨還添淚一痕。獨倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏。

黛玉《詠白海棠》

半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。

月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。

湘雲《詠白海棠》其一

神仙昨日降都門，種得藍田玉一盆。自是霜娥偏愛冷，非關倩女亦離魂。

秋陰捧出何方雪，雨漬添來隔宿痕。卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏。

湘雲《詠白海棠》其二

蘅芷階通蘿薜門，也宜牆角也宜盆。花因喜潔難尋偶，人為悲秋易斷魂。

4.關於繩金塔的詩句

1、

題繩金塔遠眺圖

梅雨打繩金，梅子落珠林。

珠林受辛酸，繩金歇征鞍。

萋萋望雲耔，誰家瓜田裡？

大禪一粒粟，可吸四海水。

2、賞析

這首詩又名《山水軸》，是八大山人癲狂還俗後第二年，重遊南昌繩金塔、珠林庵時，觸景生情的有感之作。詩中流露了詩人經歷三十三年的清燈黃卷的僧人生活，以及內心辛酸苦澀的感受。詩說：「梅雨打繩金」，這是詩人特指的一個時間，在後面「梅子落珠林」的提示下，使人聯想到：正是黃梅成熟的時節，偏偏來了一場梅雨，將已經成熟的黃梅打落在了珠林。透過詩人的身世，不難發現，這場將剛成熟的黃梅打落到「珠林」的梅雨，正是那些推翻大明王朝的鐵騎。詩人這里的寓意非常明確，因為緊接著詩人就開始了解釋：「珠林受辛酸，繩金歇征鞍」，落在珠林的黃梅，受盡了辛酸，此一「辛酸」包含了雙層的意義，即是詩人明裡說黃梅的酸，又是暗喻「落入竹林」內的黃梅的辛酸。當黃梅落入珠林受辛酸的時候，「繩金」便「歇征鞍」了。詩的下闕是詩人因游繩金塔、珠林庵後聯想到自己在佛門的感受。在疲憊無望的佛門征途，年復一年的修行和飯食，靠得並不知道是誰的施捨，雖然並不知道修行的結果到底會使落在誰的瓜田李下。但詩人還是希望能在這樣的田地里除草培土，結出瓜果。其實這是作者在對自己佛門幾十年生活無果的無奈感嘆。最後兩句，「大禪一粒粟，可吸四海水。」大禪雖然只是一個微不足道的和尚，但他足以解脫「四海」所有的煩惱。詩人運用禪家的典故和禪門的語言，對自己進行提示和安慰：放下無限煩惱布袋，用釋門容納世界萬物的胸懷，這樣也就沒有了那些無窮的煩惱。

此詩所表達的，正是詩人還俗後不久，對自己還俗後的人生道路進行思辨過程的反應。至稍後幾年，詩人終於真正獲得解脫，那是在他「嘗持」《八大人覺經》，在思想和行動上發生巨大變化並以「八大山人」為名號之後的事情了。

5.關於椒房殿的詩句

桂殿嶔岑對玉樓，椒房窈窕連金屋。

——《帝京篇》駱賓王

就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。

——《麗人行》杜甫

今宵駕幸池頭宿，排比椒房得暖無。

——《宮詞》（梨園子弟以下四十一首一作王珪詩）花蕊夫人

椒房金屋寵新流，意氣驕奢不自由。

——《七夕曝衣篇》沈佺期

皇子棄不乳，椒房抱羌渾。重賜竭中國，強兵臨北邊。控弦二十萬，長臂皆如猿。

——《行次西郊作一百韻》李商隱

明妃風貌最娉婷，合在椒房應四星。只得當年備宮掖，何曾專夜奉幃屏。

——《琴曲歌辭。昭君怨》白居易

不分前時忤主恩，已甘寂寞守長門。

今朝卻得君王顧，重入椒房拭淚痕。

——《應制為宮嬪詠》柳公權

6.有關鴻鵠的詩句

帶「鴻鵠」的詩句或詞句

1、願為雙鴻鵠，奮翅起高飛------漢無名氏《古詩十九首》

2、鴻鵠下翩翩------宋 張元干《水調歌頭·平日幾經過》

3、弄晴絲、目送天涯鴻鵠------宋 韓元吉 《念奴嬌·湖山泥影》

4、千里吹飛鴻鵠------宋 趙長卿 《念奴嬌·桂華蟾魄》

5、鴻鵠飛來天際------宋 辛棄疾《念奴嬌·少年握槊》

6、燕雀豈知鴻鵠------宋 辛棄疾 《破陣子·擲地劉郎玉斗》

7、鴻鵠本高騫------宋 韓淲 《水調歌頭·一枕暑風外》

8、鴻鵠萬里游------唐王昌齡 《留別岑參兄弟》

9、鴻鵠在高樹------宋 姜夔《昔游詩 其九》

10、天晴鴻鵠高------宋 張耒 《偶成》

7.關於謝婉瑩的詩句

謝玉桂花庭院滿

婉美曼妙舞翩翩

瑩兒嫣然醉心田

我撫琴弦戀紅顏

愛意纏綿鴛鴦羨

你我情牽賞月圓

一曲蝶戀情繾綣

生死相依誓蒼天

一生相伴共嬋娟

世世恩愛三生緣

-------------------

原創按你的要求寫的，全部押韻，多送你4句，希望喜歡， 米蘭貓出沒，O（∩_∩）O~~~~~~

祝你們有情人終成眷屬，如果滿意，請及時採納。。。。

8.關於良人的詩句

1、上邪！

我欲與君相知， 長命無絕衰。

山無陵， 江水為竭，

冬雷震震， 夏雨雪 ，

天地合 ， 乃敢與君絕！（漢樂府）

2、願得一心人，白頭不相離。 （卓文君）

3、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。（詩經）

4、得成比目何辭死 ，願作鴛鴦不羨仙。 （盧照鄰）

5、郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

同居長干里，兩小無嫌猜。（李白）

6、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。（李白）

7、相思相見知何日？此時此夜難為情。（李白）

8、取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 （元稹）

9、往事已成空，還如一夢中。 （李煜 ）

10、知我意，感君憐，此情須問天！ （李煜）

『叄』 關於燈盞糕的詩句

1.關於蒲棒的詩句

1、《和遲田舍雜詩九首 》 宋 蘇轍

平湖近西垣，杖屨可以游。

偶從大夫後，不往三經秋。

盎中插蒲蓮，菱芡亦易求。

閉門具樽俎，父子相獻酬。

2、蘇轍（1039-1112），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉佑二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元佑元年為右司諫，歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州復太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，謚文定。唐宋八大家之一，與父蘇洵、兄蘇軾齊名，合稱三蘇。

2.關於椒房殿的詩句

桂殿嶔岑對玉樓，椒房窈窕連金屋。

——《帝京篇》駱賓王

就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。

——《麗人行》杜甫

今宵駕幸池頭宿，排比椒房得暖無。

——《宮詞》（梨園子弟以下四十一首一作王珪詩）花蕊夫人

椒房金屋寵新流，意氣驕奢不自由。

——《七夕曝衣篇》沈佺期

皇子棄不乳，椒房抱羌渾。重賜竭中國，強兵臨北邊。控弦二十萬，長臂皆如猿。

——《行次西郊作一百韻》李商隱

明妃風貌最娉婷，合在椒房應四星。只得當年備宮掖，何曾專夜奉幃屏。

——《琴曲歌辭。昭君怨》白居易

不分前時忤主恩，已甘寂寞守長門。

今朝卻得君王顧，重入椒房拭淚痕。

——《應制為宮嬪詠》柳公權

3.關於上弦月的詩句

關於上弦月的詩句很多，現僅列出古詩4句如下：

1、不見鄉書傳雁足，惟見新月吐蛾眉。 （唐·王維）

2、大漠沙如雪，燕山月似鉤。 （唐·李賀）

3、江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已， 江月年年只相似。（唐·張若虛）

4、新月如佳人，出海初弄色。 （宋·蘇軾）

關於上弦月的小知識：

月亮上半夜出來，在偏西面出來，月面朝西的狀態被稱為上弦月。

在農歷的每月初一，當月亮運行到太陽與地球之間的時候，月亮以它黑暗的一面對著地球，並且與太陽同升同沒，人們無法看到它。這時的月相叫「新月」或「朔」。新月過後，月亮漸漸移出地球與太陽之間的區域，這時我們開始看到月亮被陽光照亮的一小部分，形如彎彎的娥眉，所以這時的月相叫「娥眉月」。這種「娥眉月」只能在傍晚的西方天空中看到。到了農歷初八左右，從地球上看，月亮已移到太陽以東90°角。這時我們可以看到月亮西邊明亮的半面，這時的月相叫「上弦」。上弦月只能在前半夜看到，半夜時分便沒入西方。

4.關於繩金塔的詩句

1、

題繩金塔遠眺圖

梅雨打繩金，梅子落珠林。

珠林受辛酸，繩金歇征鞍。

萋萋望雲耔，誰家瓜田裡？

大禪一粒粟，可吸四海水。

2、賞析

這首詩又名《山水軸》，是八大山人癲狂還俗後第二年，重遊南昌繩金塔、珠林庵時，觸景生情的有感之作。詩中流露了詩人經歷三十三年的清燈黃卷的僧人生活，以及內心辛酸苦澀的感受。詩說：「梅雨打繩金」，這是詩人特指的一個時間，在後面「梅子落珠林」的提示下，使人聯想到：正是黃梅成熟的時節，偏偏來了一場梅雨，將已經成熟的黃梅打落在了珠林。透過詩人的身世，不難發現，這場將剛成熟的黃梅打落到「珠林」的梅雨，正是那些推翻大明王朝的鐵騎。詩人這里的寓意非常明確，因為緊接著詩人就開始了解釋：「珠林受辛酸，繩金歇征鞍」，落在珠林的黃梅，受盡了辛酸，此一「辛酸」包含了雙層的意義，即是詩人明裡說黃梅的酸，又是暗喻「落入竹林」內的黃梅的辛酸。當黃梅落入珠林受辛酸的時候，「繩金」便「歇征鞍」了。詩的下闕是詩人因游繩金塔、珠林庵後聯想到自己在佛門的感受。在疲憊無望的佛門征途，年復一年的修行和飯食，靠得並不知道是誰的施捨，雖然並不知道修行的結果到底會使落在誰的瓜田李下。但詩人還是希望能在這樣的田地里除草培土，結出瓜果。其實這是作者在對自己佛門幾十年生活無果的無奈感嘆。最後兩句，「大禪一粒粟，可吸四海水。」大禪雖然只是一個微不足道的和尚，但他足以解脫「四海」所有的煩惱。詩人運用禪家的典故和禪門的語言，對自己進行提示和安慰：放下無限煩惱布袋，用釋門容納世界萬物的胸懷，這樣也就沒有了那些無窮的煩惱。

此詩所表達的，正是詩人還俗後不久，對自己還俗後的人生道路進行思辨過程的反應。至稍後幾年，詩人終於真正獲得解脫，那是在他「嘗持」《八大人覺經》，在思想和行動上發生巨大變化並以「八大山人」為名號之後的事情了。

5.關於茶饊的詩句

陸羽的《六羨歌》：「不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人台，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來」。

白居易的《兩碗茶》：「食罷一覺睡，起來兩碗茶；舉頭看日影，已復西南斜；樂人惜日促，憂人厭年賒；無憂無樂者，長短任生涯。」 唐代，隨著茶葉生產與貿易的發展，涌現了大批以茶為題材的詩篇。

如李白的《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》： 「茗生此中石，玉泉流不歇」；杜甫的《重過何氏五首之三》： 「落日平台上，春風啜茗時」；白居易的《夜聞賈常州、崔湖州茶山境會亭歡宴》：「遙聞境會茶山夜， 珠翠歌鍾俱繞身」；盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》： 「唯覺兩腋習習清風生」，「玉川子乘此清風欲歸去」 等等， 有的贊美茶的功效，有的以茶寄託詩人的感遇，而廣為後人傳誦。詩人袁高的《茶山詩》：「黎甿輟農桑，採摘實苦辛。

一夫旦當役，盡室皆同臻。捫葛上欹壁，蓬頭入荒榛。

終朝不盈掬，手足皆鱗皴……選納無晝夜，搗聲昏繼晨」，則表現了作者對顧渚山人民蒙受貢茶之苦的同情。李郢的《茶山貢焙歌》，描寫官府催迫貢茶的情景，也表現了詩人同情黎民疾苦和內心的苦悶。

此外，還有杜牧的《題茶山》、《題禪院》等，齊己的《謝湖茶》、《詠茶十二韻》等， 以及元稹的《一字至七字詩•茶》、顏真卿等六人合作的《五言月夜啜茶聯句》等等，都顯示了唐代茶詩的興盛與繁榮。 以下是關於茶的詩： 半壁山房待明月，一盞清茗酬知音。

（佚名） 待到春風二三月，石爐敲火試新茶。 （魏時敏） 卧雲歌德，對雨著「茶經」。

（詹同） 小橋小店沽灑，初火新煙煮茶。 （楊基） 蠶熟新絲後，茶香煮灑前。

（楊基） 花溝安釣艇，蕉地著茶甌。 （德祥） 春風修禊憶江南，灑榼茶爐共一擔。

（唐寅） 寒燈新茗月同煎。淺甌吹雪試新茶。

（文徵明） 草堂幽事許誰分，石鼎茶煙隔戶聞。 （浦瑾） 平生於物之無取，消受山中水一杯。

（孫一元） 加起炊茶灶，聲聞汲井甌。 （吳兆） 幽人採摘日當午，黃鳥流歌聲正長。

（佚名） 竹灶煙輕香不變，石泉水活味逾新。 （藍仁） 冷然一啜煩襟滌，欲御天風弄紫霞。

（潘允哲） 濟入茶水行方便；悟道庵門洗俗塵。 （周杏村） 閑是閑非休要管，渴飲清泉悶煮茶。

（選自《金瓶梅》） 風流茶說合，灑是色媒人。 （選自《金瓶梅》） 春風解惱詩人鼻，非葉非花自是香。

（楊萬里） 潞公煎茶學西蜀，定州花瓷琢紅玉。 （蘇軾） 寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。

（杜耒） 磨成不敢付僮僕，自看雪湯生璣珠。 （蘇軾） 坐客皆可人，鼎器手自潔。

（蘇軾） 蜀土茶稱聖，蒙山味獨珍。 （文同） 何須魏帝一丸葯，且盡盧仝大碗茶。

（蘇軾） 青燈耿窗戶，設茗聽雪落。 （陸游） 茶映盞毫新乳上，琴橫薦石細泉鳴。

（陸游） 寒澗挹泉供試墨，墮巢篝火吹煎茶。 （陸游） 更作茶甌清絕夢，小窗橫幅畫江南。

（陸游） 長安酒價減千萬，成都葯市無光輝。 （范仲淹） 銀瓶瀉油浮蟻酒，紫碗鋪粟盤龍茶。

（蘇軾） 春煙寺院敲茶鼓，夕照樓台卓酒旗。 （林逋） 茶鼓適敲靈鷲院，夕陽欲壓赭圻城。

（陳選） 寒泉自換菖蒲水，活火閑煎橄欖茶。 （陸游） 黃金碾畔綠塵飛，碧玉甌中翠濤起。

（范仲淹） 小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春華。 （梅堯臣） 樣疊魚鱗碎，香分雀舌鮮。

（佚名） 綠甲蟬膏泛，紅丁蟹眼遮。 （佚名） 舌本芳頻漱，頭綱味最佳。

（佚名） 瀹泉嘗玉茗，潑乳試金甌。 （佚名） 茶甘酒美汲雙井，魚肥稻香派百泉。

（黃庭堅） 青青翠竹盡是法身，鬱郁黃花無非般若。（佚名） 兼然幽興處，院里滿茶煙。

（佚名） 吟詩不厭搗香茗，乘興偏宜聽雅彈。 （佚名） 茶香高山雲霧質，水甜幽泉霜當魂。

（佚名） 心隨流水去，身與風雲閑。 （佚名） 茶鼎夜烹千古雪，花影晨動九天風。

（黃鎮成） 欲試點茶三味手，上山親汲雲間泉。 （韓奕） 入社陶公寧止灑，品泉陸子解煎茶。

（韓奕） 玉杵和雲春素月，金刀帶雨剪黃芽。 （耶律楚材） 舌底朝朝茶味，眼前處處詩題。

（張可久） 詩床竹雨涼，茶鼎松風細。 （張可久） 乘興詩人棹，新烹學士茶。

（張可久） 媚春光草草花花，惹風聲盼盼茶茶。 （張可久） 汲來江水烹新茗，買盡青山當畫屏。

（鄭板橋鎮江焦山吸江樓） 花箋茗碗香千載，雲影波光一樓。 （何紹基） 一甌解卻山中醉，便覺身輕欲上天。

（崔道融） 味為甘露勝醍醐，服之頓覺沉痾蘇。 （葛長庚） 掃來竹葉烹茶葉，劈碎松根煮菜根。

（鄭板橋四川青城山天師洞聯） 國不可一日無君，君不可一日無茶。 （乾隆與大臣聯） 竹露松鳳蕉雨，茶煙琴韻書聲。

（張鰲） 坐，請坐，請上坐，茶，敬茶，敬香茶。（鄭板橋） 烹調味盡東南美，最是工夫茶與湯。

（冼玉清） 試院煎茶並飲甘泉一勺水，仙潭分竹常平苦海萬重波。（王師儉） 潤畦舒茶甲，曖樹拆花槍。

（黃遵憲） 揀茶為款同心友，築室因藏善本書。 （張延濟） 白菜青鹽糝子飯，瓦壺天水菊花茶。

（鄭板橋） 墨蘭數枝宣德紙，苦茗一杯成人窯。 （鄭板橋） 楚尾吳頭，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。

（鄭板橋） 山光撲面因朝雨，江水回頭為晚潮。 （鄭板橋） 雷文古泉八九個日鑄新茶三兩甌。

（鄭板橋）。

『肆』 關於望叢祠的詩句

1.關於繩金塔的詩句

1、

題繩金塔遠眺圖

梅雨打繩金，梅子落珠林。

珠林受辛酸，繩金歇征鞍。

萋萋望雲耔，誰家瓜田裡？

大禪一粒粟，可吸四海水。

2、賞析

這首詩又名《山水軸》，是八大山人癲狂還俗後第二年，重遊南昌繩金塔、珠林庵時，觸景生情的有感之作。詩中流露了詩人經歷三十三年的清燈黃卷的僧人生活，以及內心辛酸苦澀的感受。詩說：「梅雨打繩金」，這是詩人特指的一個時間，在後面「梅子落珠林」的提示下，使人聯想到：正是黃梅成熟的時節，偏偏來了一場梅雨，將已經成熟的黃梅打落在了珠林。透過詩人的身世，不難發現，這場將剛成熟的黃梅打落到「珠林」的梅雨，正是那些推翻大明王朝的鐵騎。詩人這里的寓意非常明確，因為緊接著詩人就開始了解釋：「珠林受辛酸，繩金歇征鞍」，落在珠林的黃梅，受盡了辛酸，此一「辛酸」包含了雙層的意義，即是詩人明裡說黃梅的酸，又是暗喻「落入竹林」內的黃梅的辛酸。當黃梅落入珠林受辛酸的時候，「繩金」便「歇征鞍」了。詩的下闕是詩人因游繩金塔、珠林庵後聯想到自己在佛門的感受。在疲憊無望的佛門征途，年復一年的修行和飯食，靠得並不知道是誰的施捨，雖然並不知道修行的結果到底會使落在誰的瓜田李下。但詩人還是希望能在這樣的田地里除草培土，結出瓜果。其實這是作者在對自己佛門幾十年生活無果的無奈感嘆。最後兩句，「大禪一粒粟，可吸四海水。」大禪雖然只是一個微不足道的和尚，但他足以解脫「四海」所有的煩惱。詩人運用禪家的典故和禪門的語言，對自己進行提示和安慰：放下無限煩惱布袋，用釋門容納世界萬物的胸懷，這樣也就沒有了那些無窮的煩惱。

此詩所表達的，正是詩人還俗後不久，對自己還俗後的人生道路進行思辨過程的反應。至稍後幾年，詩人終於真正獲得解脫，那是在他「嘗持」《八大人覺經》，在思想和行動上發生巨大變化並以「八大山人」為名號之後的事情了。

2.關於郫縣望叢祠的歷史

望叢祠是為了紀念最早的蜀王望帝杜宇和他的繼任人叢帝而修建的祀祠，也是中國西南地區唯一的一祠祭二主、憑吊蜀人先賢的最大的帝王陵冢。

祀望帝的「崇德祠」原在灌縣二王廟處，南朝齊明帝時（公元494-498年在位）時，刺史劉季連將其自灌口移建於郫。

北宋仁宗康定二年（1041年），邑令趙可度將望帝與叢帝合祀，擴建望叢祠，始有今日規模。皇佑四年（1052年）重修。明末清初望叢祠毀於戰火，僅存杜宇、鱉靈二陵。明末張獻忠起義時，遭受嚴重破壞。

清乾隆十二年（1747年），知縣李馨「伐石表道」，「始禁樵採」，保護了二陵。清道光十五年（1835年），望叢祠重經修復，並於祠內遍植柏樹。光緒三十四年（1908年）祠東建「聽鵑樓」。

民國十四年（1925年），一度在祠內建公園，後逐漸荒蕪。民國十八年（1929年），四川督軍熊克武駐防於郫，曾撥款培修祠宇，並於二帝陵前分別豎「古望帝之陵」、「古叢帝之陵」石碑。

1969年碑被拆毀，僅存殘塊，今碑為復製件。1984年，郫縣人民政府將望叢祠由原面積22畝擴建至88畝。

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望叢祠，位於四川省成都市郫都區西南部，距成都市區23千米。

望叢祠坐西向東，建築風格不同於一般祠廟，原祠是按浙江省紹興市會稽山禹陵規劃而建，因為是一祠祭二主，所以祠門不是單開單向，而是對稱地開為南北二門。

主要景點

1、祠內園林，完全按望帝教民務農、叢帝率民治水之意，安排樓台亭閣、池榭拱橋。

2、望帝陵帝陵祠內有望帝陵和叢帝陵對峙。望帝陵，周長200多米，高10多米，是目前西南地區最大的帝王陵墓。墓碑是民國十八年四川督軍熊克武出資所立，碑文是懋辛所寫。叢帝陵：周長100米，高10米。

3、祠中為祀殿，內塑二帝座像；正中有楹聯二副：「蜀國破天荒，憶冠裳讓後，水土平初，一德君臣三代遠；巴人追地載，當花鳳來時，杜鵑啼處，千秋風雨二陵多。」

節日活動

望叢祠還富含豐富的民俗文化內涵，每年清明前後這里都要舉行賽歌會。賽歌會規模宏大，人數眾多並且都是普通平民，而且這種傳統是起源於古代中國「杜鵑啼血」的故事。

賽歌會規模宏大，人數眾多，參賽者都是普通平民，帶著濃烈的鄉土氣息，場面熱烈。 賽歌會上人們專往姑娘媳婦身上丟李子，據說誰挨得多誰就生得多。有的婆婆這一天就拉了媳婦到望叢祠揀李子。

參考資料來源：網路--望叢祠

3.橋之美和關於橋的詩句

詩句：橋形通漢上，峰勢接雲危。

（帝京篇）李世民 渭水長橋今欲渡，蔥蔥漸見新豐樹。（初入秦川路逢寒食）李隆基 步黏苔蘚龍橋滑，日閉煙羅鳥徑迷。

（玄都觀）徐氏 朝進東門營，暮上河陽橋。（橫吹曲辭·後出塞其二）杜甫 春樓不閉葳蕤鎖，綠水回通宛轉橋。

（相和歌辭·江南曲）韓翃 妾年初二八，家住洛橋頭。（相和歌辭·相逢行）崔顥 宜城酒熟花覆橋，沙晴綠鴨鳴咬咬。

（相和歌辭·常林歡）溫庭筠 楊柳縈橋綠，玫瑰拂地紅。（舞曲歌辭·屈柘詞）溫庭筠 夜夜愁君遼海外，年年棄妾渭橋西。

（雜曲歌辭·妾薄命）劉元淑 明日長橋上，傾城看斬蛟。（雜曲歌辭·壯士行）劉禹錫 橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。

（雜曲歌辭·竹枝）劉禹錫 揚州橋邊小婦，長干市裡商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。

（雜曲歌辭·江南三台其一）王建 金谷園中柳，春來已舞腰。那堪好風景，獨上洛陽橋。

（雜曲歌辭·祓禊曲） 驅傳渭橋上，觀兵細柳屯。（賦西漢）魏徵 漢家伊洛九重城，御路浮橋萬里平。

（闕題）楊師道 乘星開鶴禁，帶月下虹橋。（和鑾輿頓戲下）虞世南 北去橫橋道，西分清渭流。

（文德皇後輓歌）朱子奢 日暮河橋上，揚鞭惜晚暉。（游俠篇）陳子良 雨霽虹橋晚，花落鳳台春。

（安德山池宴集）上官儀 悠悠天下士，相送洛橋津。（詠史其二）盧照鄰 一去仙橋道，還望錦城遙。

（還京贈別）盧照鄰 虹橋分水態，鏡石引菱光。（安德山池宴集）李百葯 鵲橋波里出，龍車霄外飛。

（和長孫秘監七夕）任希古 星橋他日創，仙榜此時開。（安樂公主移入新宅侍宴應制）宗楚客 洛橋瞻太室，期子在雲煙。

（使至嵩山尋杜四不遇慨然復傷田洗馬韓觀主…贈杜侯杜四）宋之問 橋寒金雁落，林曙碧雞飛。（送趙司馬赴蜀州）宋之問 待入天台路，看余度石橋。

（靈隱寺）宋之問 泉聲喧後澗，虹影照前橋。（上巳浮江宴韻得遙字）王勃 煙氣籠青閣，流文盪畫橋。

（春日侍宴幸芙蓉園應制）李嶠 徑轉危峰逼，橋回缺岸妨。（和韋承慶過義陽公主山池其二）杜審言 野郊愴新別，河橋非舊餞。

慘日映峰沉，愁雲隨蓋轉。（感懷）董思恭 防拒連山險，長橋壓水平。

（蒲津迎駕）宋璟 火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。

（正月十五夜）蘇味道 駐馬西橋上，回車南陌頭。故人從此隔，風月坐悠悠。

（留別杜審言並呈洛中舊游）崔融 畫橋飛渡水，仙閣涌臨虛。（侍宴長寧公主東庄）劉憲 今夜可憐春，河橋多麗人。

寶馬金為絡，香車玉作輪。（上元夜效小庾體）陳嘉言 君不見天津橋下東流水，南望龍門北朝市。

（長相思）蘇頲 雲氣橫開八陣形，橋形遙分七星勢。（疇昔篇）駱賓王 日觀分齊壤，星橋接蜀門。

桃花嘶別路，竹葉瀉離樽。（送吳七游蜀）駱賓王 澗險泉聲疑度雨，川平橋勢若晴虹。

（游石淙山）張昌宗 回首渭橋東，遙憐春色同。青絲嬌落日，緗綺弄春風。

（採桑）劉希夷 鶴舞千年樹，虹飛百尺橋。還疑赤松子，天路坐相邀。

（春日登金華觀）陳子昂 綠渚傳歌榜，紅橋度舞旗。（清明日詔宴寧王山池賦得飛字）張說 遇聖人知幸，承恩物自歡。

洛橋將舉燭，醉舞拂歸鞍。（東都酺宴四首）張說 隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。（桃花溪）張旭 岩腹乍旁穿，澗唇時外拓。

橋因倒樹架，柵值垂藤縛。（燕子龕禪師）王維 官橋祭酒客，山木女郎祠。

別後同明月，君應聽子規。（送楊長史赴果州）王維 水國舟中市，山橋樹杪行。

登高萬井出，眺迥二流明。（曉行巴峽）王維 劍留南斗近，書寄北風遙。

為報空潭橘，無媒寄洛橋。（江南旅情）祖詠 徒爾當年聲籍籍，濫作詞林兩京客。

故人斗酒安陵橋，黃鳥春風洛陽陌。（放歌行答弟墨卿）李頎 中國十大名橋 盧溝橋 位於北京廣安門西南10千米。

建於1189年，是一座聯拱石橋，長約265米，有241根望柱，每個柱子上都雕著獅子。 廣濟橋 位於廣東潮洲東門外，是我國古代一座交通、商用綜合性橋梁，也是世界上第一座開關活動式大石橋，有「一里長橋一里市」之說。

五亭橋 位於楊州瘦西湖內。橋基為12條青石砌成大小不同的橋墩；橋身為拱卷形，由3種不同的卷洞聯合，共15孔，孔孔相通，亭亭之間的廊相連。

安平橋 位於福建晉江安海鎮。橋面由7條大石板鋪成，橋頭有六角五層磚構宋塔一座，為中國古代最大的梁式石橋，有「天下無橋長此橋」之譽。

趙州橋 位於河北趙縣的河上，是一座單孔石拱橋，橋面寬10米，兩側42塊模仿板上刻有龍獸狀浮雕。 十字橋 位於山西太原市晉祠內。

橋梁為十字形。全橋由34根鐵青八角石支撐，柱頂有柏木斗拱與縱、橫梁連接，上鋪十字橋面。

風雨橋 位於廣西三江縣程陽村邊林溪河上。為石墩木面瓦頂結構。

橋上建塔形樓亭5座，可避風雨。整座橋梁不用一根鐵釘，精緻牢固。

鐵索橋 位於四川瀘定縣的大渡河上。全長136米，寬3米，由13根碗口粗的鐵鏈系在兩岸的懸崖峭壁上。

其中9根並排著的鐵鏈上面鋪有木板，就是橋面，另外各2根在橋面兩側，就是扶手。每根鐵鏈重約2000千克。

五音橋 位於河北東陵順治帝孝陵神道上。橋面兩側裝有方解石欄板126塊，敲擊能發出奇妙的聲音。

玉帶橋 位於北京頤和。

4.關於滄溟的詩句

一：唐 顧況《酬柳相公》：

天下如今已太平，相公何事喚狂生。

個身恰似籠中鶴，東望滄溟叫數聲。

二、唐：李德裕《憶金門舊游奉寄江西沈大夫》

東望滄溟路幾重，無因白首更相逢。

已悲泉下雙琪樹， 又惜天邊一卧龍。

人事升沉才十載，宦遊漂泊過千峰。

思君遠寄西山葯，歲暮相期向赤松。

三、宋蘇舜欽 和《淮上遇便風》

浩盪請淮天共流，長風萬里送歸舟。

應愁晚泊喧卑地， 吹入滄溟始自由。

四、宋張孝祥 《念奴嬌·過洞庭》

洞庭青草，近中秋，更無一點風色。

玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。

素月分輝，銀河共影，表裡俱澄澈。

悠然心會，妙處難與君說。

應念嶺海經年，孤光自照，

肝膽皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。

盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。

扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

5.關於愛晚亭的詩句

有一首唐代杜牧的山行，就是關於關於愛晚亭的詩句。

山行 唐代：杜牧

遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

譯文：

沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白雲深處，居然還有人家。

停下車來，是因為喜愛這深秋楓林晚景。楓葉秋霜染過，艷比二月春花。

愛晚亭是中國四大名亭之一，位於湖南省嶽麓山下清風峽中，亭是在乾隆年間，由當時嶽麓書院院長羅典創建的，本名「紅葉亭」，又稱「愛楓亭」，後來改為「愛晚亭」。與安徽的醉翁亭、杭州湖心亭、北京陶然亭，並稱中國四大名亭。

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賞析

這是一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。第一句：「遠上寒山石徑斜」，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。「寒」字點明深深秋時節；「遠」字寫出山路的綿長；「斜」字照應句首的「遠」字，寫出了高而緩的山勢。由於坡度不大，故可乘車游山。

第二句「有人家」三字會使人聯想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點兒死寂的恐怖。 第三句「停車坐愛楓林晚」的「坐」字解釋為「因為」。因為夕照楓林的晚景實在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。這句中的「晚」字用得無比精妙。

第四句：「霜葉紅於二月花」是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩人為什麼用「紅於」而不用「紅如」？因為「紅如」不過和春花一樣，無非是裝點自然美景而已。而「紅於」則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經得起風霜考驗。

參考資料：搜狗網路_山行

『伍』 地點南昌``七夕能去哪玩

1．八一廣場，蠻大的。
2．起義紀念碑，南昌人已經習慣它的存在，只有外地人會當景點。（推薦）
3．江西博覽館，以前給毛主席修建的住所，好大，後來主席走了，沒用上，現在賣電器的，辦展覽的。
4．雙子樓，蠻現代的感覺，和沃爾瑪（全球第一大超市連鎖的南昌店）
5．革命烈士紀念館（八一大道）要門票
6．百花洲公園（一個蠻60．70年代的公園）
7．南昌八一起義紀念館（中山路）（推薦） 要門票學生對折大概20多
8．中山路購物、勝利路步行街購物（推薦）
9．參觀江西師范大學老校區，裡面的古老建築很不錯。
參觀南昌大學前湖新校區，亞洲第一大校門，和一些堪稱龐大的建築。 5.1期間有「 校園開放日」活動。
10．八一大橋
11．繩金塔（推薦）
12．孺子路飲食一條街
13．秋水廣場、青山湖、象湖都是本地人常去的比較近的景點。
14．不得不提——滕王閣。（推薦） 要門票50，能不能對折不知道
15．贛江
16．摩天輪快可以玩了。世界第一高。五一期間開業。恐高症就免了。 50塊錢一票！
17．安義縣千年古村。 來迴路費50多，到那幾乎不花錢。
18．梅嶺燒烤、漂流、打野戰。門票不少很貴。（推薦） 門票不貴，不要導游的話去玩很劃得來。
19．西山萬壽宮 門票不詳！
20.青雲譜八大山人紀念館 要門票