恰似一朵花

Ⅰ 一句話介紹自己的興趣或職業

興趣：陪我過上閑暇宇宙，伴我過成魅力世界。
職業：明了我的生活人生，還我一世理想路途。

Ⅱ 比喻分幾種

你好
比喻可分為「直喻」、「隱喻」、「類喻」、「潔喻」、「對喻」、『博喻」、.簡喻」、「詳喻」、『引喻」「虛喻』等十類。
形式比喻按三個部分的異同和隱現來看，其基本類型有三種：
明喻、隱喻(暗喻) 、借喻；
除此三種基本類型之外，根據比喻的三個部分的結合情況，其變化形式有：
博喻、倒喻、反喻、縮喻、擴喻、較喻、回喻、互喻、曲喻。
本體、喻詞和喻體同時出現。常用的喻詞有：像、好像、好似、如、有如、如同、恰似、彷彿等。
例子：
他（本體）動也不動，彷如（喻詞）石像（喻體）。
葉子（本體）出水很高，像（喻詞）亭亭的舞女的裙（喻體）。（朱自清《荷塘月色》）
本體、喻體同時出現，但用「是」、「成」、「成為」、「變為」等系詞代替「像」一類的喻詞。
例子：
母親啊！你 （本體）是 荷葉（喻體）， 我（本體） 是 紅蓮（喻體）。
更多的時候，烏雲四合，層巒疊嶂（本體）都成了水墨山水（喻體）。（李健吾《雨中登泰山》）
本體和喻詞都不出現，直接用喻體代替本體。
例子：
天上張著灰色的幔（喻體）。 (「灰色的幔」是喻體。本體是「黑雲」，但不寫出來。)
我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁（喻體）了，我再也說不出話。（魯迅《故鄉》）
又名互喻，是一種先用喻體作本體，再用本體作喻體，互相設喻的比喻形式。它曲折有致，能夠加強藝術感染力。
例：遠遠的街燈明了，/好像是閃著無數的明星。/天上的明星現了，/好像是點著無數的街燈。（《天上的街市》）
本體和喻體都是短句，它們常常組成平行句式，有的本體在前，有的本體在後，不用喻詞，但其比喻的含義卻很明朗，這種比喻的擴大形式叫做擴喻，又叫類比。
例1：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——蘇軾《水調歌頭》。
例2、一朵花，我們不大覺得它香，但是從許多花朵提煉成的香精，只要一滴，我們就感到它的濃郁了。許多詩歌、戲劇、小說，所以有強烈感人之處，和作者正確地把素材表現出來不是關系極大么！（秦牧《北京花房》）
較喻的句子有下列幾種情況：
1、您說，這比山高比海深的情誼，我們怎麼會忘記？——作者把中朝人民鮮血凝成的情誼比作高山和大海，然而在相似點「高」和「深」上本體「情誼」又超過了喻體「山」和「海」，形象地表達了志願軍戰士對朝鮮大娘感激、崇敬和依依不捨的心情。你這種用「比……還……」、「賽過」、「勝過」等詞連接，表示本體在相似點上超過喻體的較喻，也可稱為「強喻」，強喻一般帶有褒義色彩。
2、我的生活沒指望了，連狗都不如!——作者將狗的境況作為喻體，與凡卡的遭遇比較，相比之下，本體「我的生活」還不如狗的境遇。這就強烈控訴了沙皇制度下的舊俄羅斯兒童的命運。像這種在相似點上比不上喻體的較喻，又可稱為「弱喻」。弱喻多數帶有貶義色彩。
3、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——這個句子用的喻詞是「不及」，形式上看似為弱喻，但從意志上分析，詩人是用「桃花潭水」與汪倫之「情」相比，本體「情」在相似點「深」上超過了「桃花潭水」，因此也是強喻。
4、為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。——這是在一句話中，從正反兩個方面交替使用強喻和弱喻的例子。作者先以「泰山」為喻體，從正面極言「人民利益而死」的意義比「泰山」還重；又從反面用「鴻毛」設喻：替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人賣力，就比「鴻毛」還輕。兩相對照，全面深刻地闡明了為人民服務應該具備的生死觀。
比擬是喻體和喻詞都不出現，但是保留喻體的特徵，讓它直接加在本體上。使本體具有了人或物的某種特徵或情態：從形式上來看是——本體N（名詞）+V（動詞）或adj（形容詞） ；而比喻的形式一定是——本體N（名詞）+比喻詞+喻體N(名詞)。註：暗喻不出現本體和比喻詞實際上是可以還原成明喻的，實質相同。
例子：
夜和失明的野藤，還在那裡摸索著，碑上的字跡。（「夜和野藤」是本體，喻體是「人」，但不寫出來，保留了人失明和摸索的特徵。）
有時開著自己的車從這里路過，總是看到路軌伸展著生銹的臂膀捅向遠方。（「路軌」是本體，喻體是「人」，但不寫出來，保留了人伸展著臂膀捅向遠方的特徵。）
是比喻修辭的一種，本體和喻體都出現，但不出現比喻詞，本體與喻體極其緊密地連在一起的比喻形式叫縮喻。可分為：
1．並列式縮喻。即本體與喻體在結構形式上是並列關系。如：「彎彎的月兒小小的船。」本體是「彎彎的月兒」，喻體是「小小的船」，中間沒有喻詞，二者構成復指短語。
2．偏正式縮喻。即本體與喻體組成偏正關系的名詞短語，形式上是修飾與被修飾的關系。如「黃金季節」就是兩個名詞直接連在一起，前者修飾後者，而修飾語是比喻性質的，只是沒有用「像、似的」之類的比喻詞罷了。
縮喻語言簡練，結構緊湊，生動形象，是古漢語的寶貴遺產。
極光有時出現時間極短，猶如節日的焰火在空中閃現一下就消失得無影無蹤；有時卻可以在蒼穹之中輝映幾個小時；有時像一條綵帶，有時像一團火焰，有時像一張五光十色的巨大銀幕；有的色彩紛紜，變幻無窮；有的僅呈銀白色，猶如棉絮、白雲，凝固不變；有的異常光亮、掩去星月的光輝；有的又十分清淡，恍若一束青絲；有的結構單一，狀如一彎弧光，呈現淡綠、微紅的色調；有的猶如綵綢或緞帶拋向天空，上下飛舞、翻動；有的軟如紗巾，隨風飄動，呈現出紫色、深紅的色彩；有時極光出現在地平線上，猶如晨光曙色；有時極光如山茶吐艷，一片火紅；有時極光密聚一起，猶如窗簾慢帳；有時它又射出許多光束，宛如孔雀開屏，蝶翼飛舞。（「極光」是本體，「綵帶」「火焰」「銀幕」「青絲」等都是它的喻體，屬於一個本體可以帶多個喻體的類型。）

Ⅲ 莫說人生如夢,人生恰似春花啥意思

咨詢記錄 · 回答於2021-11-20

Ⅳ 有哪些可以打動人心男士徵婚語錄

1、不要束縛，不要纏繞，不要佔有，不要渴望從對方的身上挖掘到意義，那是註定要落空的東西，最好的愛情應該是，我們兩個人，並排站在一起，看看這個落寂的人間。

2、命運常常喜歡開玩笑，生活的道路永遠不會是一路坦途，郁悶的時候找幾個性格開朗的哥們兒一起喝個酩酊大醉回家亦無妨，或者，我陪你一起在家裡喝個瓶底朝天。

3、小女今年芳齡二十八，模樣恰似一朵花，纖纖細腰柳葉眉，櫻桃小嘴丹鳳眼，阿娜多姿賽西施。今誠尋覓有緣人，攜手共建愛家園。

4、沒學歷沒文化，不會講笑話，沒別墅沒寶馬，工資八萬八，沒拖累沒牽掛，只想有個家！

5、性命中有你，感覺精彩；回憶中有你，感覺溫馨；旅程中有你，感覺快樂；失落中有你，感覺堅毅；沉默中有你，感覺燦爛，你願意陪我一輩子嘛！

Ⅳ 哪幾首是有關夏天的詩

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1、《夏日南亭懷辛大》【唐】孟浩然
山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒卧閑敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。

2、《渭川田家》【唐】王維
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉[句隹]麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。

3、《西江月 夜行黃沙道中》【宋】 辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

4、《曉出凈慈寺送林子方》【宋】楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

5、《觀刈麥》【唐】白居易
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在背傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
田家輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧。
念此私自愧，盡日不能忘。

6、《晚晴》【唐】李商隱
深居俯夾城，春去夏猶清。天意憐幽草，人間重晚晴。
並添高閣迥，微注小窗明。越鳥巢乾後，歸飛體更輕。

7、《夏夜嘆》【唐】杜甫
永日不可暮，炎蒸毒我腸。安得萬里風，飄颻吹我裳。
昊天出華月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，開軒納微涼。
虛明見纖毫，羽蟲亦飛揚。物情無巨細，自適固其常。
念彼荷戈士，窮年守邊疆。何由一洗濯，執熱互相望。
竟夕擊刁斗，喧聲連萬方。青紫雖被體，不如早還鄉。
北城悲笳發，鸛鶴號且翔。況復煩促倦，激烈思時康。

8、《山亭夏日》【唐】高駢
綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘。
水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。

9、《三衢道中》【宋】曾幾
梅子黃時日日睛，小溪泛盡卻山行。
綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。

10、《初夏睡起》【宋】楊萬里
梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

11、《夏日書懷寄道友》【唐】崔塗
達即匡邦退即耕，是非何足撓平生。
終期道向希夷得，未省心因寵辱驚。
峰轉暫無當戶影，雉飛時有隔林聲。
十年惟悟吟詩句，待得中原欲鑄兵。

12、《池上早夏》【唐】白居易
水積春塘晚，陰交夏木繁。舟船如野渡，籬落似江村。
靜拂琴床席，香開酒庫門。慵閑無一事，時弄小嬌孫。

13、《首夏》【唐】鮑溶
昨日青春去，晚峰尚含妍。
雖留有餘態，脈脈防憂煎。
幽人惜時節，對此感流年。

14、《長興里夏日寄南鄰避暑》【唐】杜牧
侯家大道傍，蟬噪樹蒼蒼。開鎖洞門遠，卷簾官舍涼。
欄圍紅葯盛，架引綠蘿長。永日一欹枕，故山雲水鄉。

15、《夏日登鶴岩偶成》【唐】戴叔倫
天風吹我上層岡，露灑長松六月涼。
願借老僧雙白鶴，碧雲深處共翱翔。

16、《夏日游暉上人房》【唐】陳子昂
山水開精舍，琴歌列梵筵。人疑白樓賞，地似竹林禪。
對戶池光亂，交軒岩翠連。色空今已寂，乘月弄澄泉。

Ⅵ 明喻、暗喻、借喻是什麼意思

1、明喻： 明喻就是本體、喻體和比喻詞都出現的比喻。

2、暗喻： 暗喻又叫隱喻，只出現本體和喻體，不用比喻詞語或用「是、變成、成為、等於」等喻詞。

3、借喻： 借喻是只出現用來代替本體的喻體，而本體和喻詞都不出現。

修辭學上的辭格之一。即以甲事物來比擬乙事物。它在形式上，具有本體、喻體和比喻詞三個成分。因這三個成分的異同和隱現，比喻可分為明喻、隱喻（暗喻）和借喻三類。

(6)恰似一朵花擴展閱讀

擴喻

本體和喻體都是短句，它們常常組成平行句式，有的本體在前，有的本體在後，不用喻詞，但其比喻的含義卻很明朗，這種比喻的擴大形式叫做擴喻，又叫類比。

例：一朵花，我們不大覺得它香，但是從許多花朵提煉成的香精，只要一滴，我們就感到它的濃郁了。許多詩歌、戲劇、小說，所以有強烈感人之處，和作者正確地把素材表現出來不是關系極大么！（秦牧《北京花房》）

Ⅶ 「日落尤其溫柔,人間皆是浪漫」是什麼意思

意思就是很浪漫，很溫馨，很美好的環境，一切都很好，月色優美溫柔，時光靜好，身邊還有心愛的人，浪漫的氛圍讓自己很享受，很舒服。

原句為：我在人間販賣黃昏，只為收集世間溫柔去見你。日出尤其溫柔，人間皆是浪漫。我攜漫天星辰以贈你，仍覺漫天星辰不如你。

(7)恰似一朵花擴展閱讀

日子總在一剪清風里淺吟低唱，生命常在一縷清歡中淡定從容。忽然覺得，人生一世，似乎過客和歸人都是同一個角色，苦也罷，喜也罷，生命的真諦就是簡單素淡且知足快樂的活著，人生的意義就是真誠深情且溫柔情趣的過著，無論怎樣，都要盡力成為時光的有情人，生活的有心人，遠方的有夢人，順乎四時，溫潤情懷，隨遇而安，且行且惜，既快樂自己，亦愉悅別人。

同時也明白，所謂的歲月靜好，並不是想像中的那麼極致完滿，所謂的世事無常，亦沒有聽說過的那麼糟糕透頂，一切都在平凡平淡中安然度過，每一場遇見都恰似邂逅一朵花開，每一次別離，都猶如揮送一片葉落，每一個生命，都不需要活的精彩出眾，只要不辜負時光，少些遺憾和後悔就足矣。

Ⅷ 跪求9個姐妹網名

下面三組分別是9、10、11姐妹網名，供你選擇，希望你喜歡：
被美沉淪的
-▕
妖嬈
被白暈染的
-▕
畫布
被紅浮誇的
-▕
美頰
被拾憶起的
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珍點
被風吹亂的
-▕
回憶
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笑顏
被愛強迫的
-▕
虛偽
被情漠落的
-▕
點滴
被花綻放的
-▕
嬌艷
恰似一抹溫柔
恰似一泓清泉
恰似一陣芳香
恰似一片煙火
恰似一縷微光
恰似一道弧線
恰似一個背影
恰似一種蛻變
恰似一朵花蕾
恰似一段回憶
﹏紅顏負流年╮
﹏流年負青春╮
﹏青春負年華╮
﹏年華負光陰╮
﹏光陰負容顏╮
﹏容顏負歲月╮
﹏歲月負纏綿╮
﹏纏綿負作態╮
﹏作態負憂揚╮
﹏憂揚負嫵媚╮
﹏嫵媚負妖嬈╮

Ⅸ 人為什麼會漂泊不定

生命本就是一場漂泊的旅途，你遇見何人，碰到何事，其實早已註定。每個人就像是茫茫人海中的孤舟，漂泊到何方，就在哪停下，最後都成了一座孤島。
這座孤島就是我們的一片天地，狂風暴雨中能迎風撐住，那便成了前路的豐碑，倘若如同「雨打浮萍」一般不能自主，終究只是一場「夢」。
有人曾說：「人生恰似茶中味，苦澀香甘品自明。」
什麼是人生？這就是人生。人生之事，莫過於既甘又苦，既濃又淡，既濁又清。正如老子所言：「知雄守雌，知白守黑，知榮守辱。」
在這個過程中，許多人半生漂泊不定，一直在找尋屬於自己的「蝸居」，而有些人則在漂泊後如魚得水，品出了「茶」般人生的最後真諦。
茶有沉浮，人生亦有沉浮。倘若給一個人的功績做評價，大多是以「成敗」為主。而給整個人生做一個概括，莫過於以上兩個字——沉與浮。
人生就像是一杯茶，頭道水，次道茶，逐漸洗盡鉛華，品盡茶中甘苦。一起一落，一得一失，一進一退，終究是「守中」般的平衡。

前半生的漂泊——浮
有句話說得特別好：「一場秋雨，一陣秋風。在此之中漂泊的我們，幾分無奈，幾分憂愁。」
人生前半場便是「浮」的過程。每一粒茶葉在充分展開之前，都離不開吸水而逐漸沉澱這一個必不可少的階段。
關於「漂」，近年來出現了許多與之相關的詞——北漂，滬漂，廣漂等等。這些詞的背後，就是一群年輕的漂泊者的「心酸」之旅。
為了走出貧困的山村，很多一無所有的年輕人獨自背上行囊告別父母後，便做了天涯中隨社會潮流飄盪的「遊子」。
他們不僅想逃出世代的禁錮，還想打破這一局面，讓自己的後代不再遭這份罪，所以寧可選擇自己苦一時，也不願孩子及家人苦一世。

所以，那些所謂的漂泊不定，不是因為他們想成為「踏遍天涯路」的瀟灑旅人，而是迫於生活的壓力不得不去選擇的一條路。
要知道，這個世界雖然是公平的，可又是最不公平的。漂泊的人是因為無奈，而那些不用漂泊的人，不過是父母輩替他遭了這份罪。
所謂的公平，就在於每個人都是社會一份子，都需要為「衣食住行」而打拚。可不公平恰恰就在於，有些人一出生就到了羅馬，而有些人終其一生也到不了羅馬。這不是特例，而是現實。
回到「浮」上，「浮」究竟意味著什麼？那便是山一程，水一程，每一程都踏上了異鄉的土地。風一路，雨一路，每一路都寫下前半生的軌跡。

半生如魚得水——沉
與浮相比，沉多了一絲安定，多了一份靜心，也多了一種靈魂深處的「幸福」。未曾經歷過「浮」，則不可能知曉何為「沉」。
佛說：「一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵。」
浮為憂，沉為喜，浮為枯，沉為榮。有半生憂愁，那便有半生喜樂。有半生漂泊不定，那便有半生如魚得水。
世道終歸是平衡的世道，而人終歸是平衡的人。不可能多得，也不可能少得，一切多賴前緣，一切都是「沉浮」。
人到中年，不禁發現精力大不如前。雖然比不上年輕時的模樣，卻走出了世代家族的「桎梏」，在大城市定居下來，生活多了一份安穩。

慢慢地，你會發現，那些「浮」的日子它所帶給你的，不僅是一種無法忘懷的回憶，更是一種「先苦後甘」的福報。
它沉澱了你的時間，把這份「浮」的遭遇從你的後代身上轉移，讓他們多了一分喜樂，少了一分憂愁。
後半生的「如魚得水」是什麼？不單指生活的安穩，工作的機遇，更重要的是指你給後代兒孫所積累的前塵福報，就像一把無形之傘，庇佑了他們的一生。而你，就是他們的水。
魚有水而活，茶有水而甘。說到底，其實就是「茶」般人生體現，你所經歷的風和雨，會化作甘潤的茶露，進而香氣四溢，口齒留香。

沉浮的背後，是平淡
一杯茶，它到最後既不是苦，也不是甘，恰恰是「味盡」後的「平淡」。這份淡，是看透世間繁華後的舒心和自在，更是風雨一程後的知足。
人生之浮與沉，說到最後就是「平淡」。年輕人看不起平淡，是因為未曾經歷「漂泊」，而年歲稍長的人達不到「平淡」，是因為沒有經過「沉澱」。
就像是漫天的煙花，其剛蓄勢待升的時候是微弱的，可等到在空中綻放的那一刻是最美的，可綻放過後，卻又歸於「無」，回到了平淡。
所以說，無論是「浮」也好，「沉」也罷，這是人生必經的路途，也是平淡之前的「千帆過盡」。
蘇軾在「沉浮」後道出了「回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴」的淡然，而陶潛在「沉浮」後寧可「帶月荷鋤歸」也不願「久在樊籠里」。

就好比李太白，在看透了官場的「浮沉」後，展示出了「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的人生闊達姿態。
花落有時，四季輪轉，日升月沉，萬物歸途。一朵花，開盡了就會凋落。而天上的明月，圓滿了就會盈虧。它們不斷「沉浮」的變化，只是為了回到最初的姿態。
最初的姿態，其實就是一種淡然。漂泊不定也好，如魚得水也罷，它們都是在為最後的「平淡」加持，而這背後便是「茶」般人生的回歸。
一茶一酒一生活，一沉一浮一人生。紅塵陌路，來去匆匆，坑也好，坎也罷，最終的歸途，唯有「沉浮」後的平淡。

Ⅹ 1968年諾貝爾文學獎得主川端康成的頒獎詞是什麼

1968年，以《雪國》、《古都》、《千隻鶴》三部代表作，獲得諾貝爾文學內獎。瑞典皇家文學院常務理事、容諾貝爾文學獎評選委員會主席安德斯·奧斯特林致授獎辭，突出地強調：
「川端先生明顯地受到歐洲近代現實主義的影響，但是，川端先生也明確地顯示出這種傾向：他忠實地立足於日本的古典文學，維護並繼承了純粹的日本傳統的文學模式。在川端先生的敘事技巧里，可以發現一種具有纖細韻味的詩意。」
「川端康成先生的獲獎，有兩點重要意義。其一，川端先生以卓越的藝術手法，表現了道德性與倫理性的文化意識；其二，在架設東方與西方的精神橋樑上做出了貢獻。」
安德斯·奧斯特林最後宣讀了獎狀題詞：「這份獎狀，旨在表彰您以卓越的感受性，並用您的小說技巧，表現了日本人心靈的精髓。」