兩千年七夕

Ⅰ 中國古代情人節是

至少在漢代，七夕節就已經出現了，至今至少有兩千年了。那古人是怎麼過七夕節的呢？現存文獻中，最早關於七夕的記載見於東晉葛洪的《西京雜記》，記錄了漢朝怎麼過七夕：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之。」意思是說：漢朝的宮女常常在農歷七月初七這一天，在縫衣制裳的宮樓里比賽穿針引線，民間也紛紛效仿。因此，最初的七夕跟男女歡情沒有任何關系，只是女子們比拼、學習女紅技能的日子。這種風俗叫作「乞巧」，即乞求心靈手巧。它的起源跟織女的傳說有關。民間傳說中，織女最初是織布的，所以三國時就有女子拜織女星祈求心靈手巧的乞巧風俗。而傳說中的織女又是和牛郎相伴的，於是人們便認為七夕這一天牛郎和織女會在鵲橋相會。但這個傳說僅限牛郎織女之間的愛情，與民間的男歡女愛並無關系。

隨著時間的推移，歷代的七夕也許增加了新的內容，但始終不變的是女性乞巧，而且也從來不是女子和男子約會的節日。另外，古代的七夕節，僅限於未婚女性過節，未婚女子可以穿上漂亮的衣服，和小姐妹們聚會，互相切磋女紅技巧，聚餐玩耍。所以，七夕並不是古代的情人節，而更像古代的「婦女節」或者說是「女光棍節」。

其實大家想想也能明白，在三綱五常等儒家觀念影響下的古代社會，女子出門並不是那麼隨意，特別是未婚女性。所以不大可能在七夕這一天和情人約會。那中國古代真的就那麼死板，沒有類似情人節的節日嗎？也不是，要說類似的情人節，還是有的，那就是元宵節。

元宵節在中國的歷史也非常悠久，至少在東漢末年就有了，也存在大約兩千年了。那時的元宵節被稱為上元節，是非常重要的節日。每到這一天，大城市都會張燈結綵，歌舞昇平。無論是達官顯貴，還是市井百姓，晚上都會出來觀燈賞月。宋朝以前，城市有嚴格的宵禁制度，晚上跑到街上會被官府巡夜的懲處，唯獨上元節例外。唐朝時上元節的晚上開禁三天，大家晚上隨便出來玩，賞燈逛街，不回家都行。到了宋代，雖然沒宵禁了，但女性在晚上仍然大門不出，二門不邁。不過上元節這一天仍舊是特例，成為女性少有的能隨便出去溜達的日子。姑娘們上街，小夥子們出動，年輕的朋友們在一起，干什麼都快樂。後面的故事不用我講，大家也能猜到。宋代詩人辛棄疾就寫過一首描寫上元節夜晚場景的詩詞《生查子·元夕》，詩中「月上柳梢頭，人約黃昏後」兩句膾炙人口，講的就是上元節晚上幽會的內容。所以，上元節才是中國古代的情人節。

在歷史劇《大明宮詞》里，周迅扮演的太平公主，就是在上元節這一天的夜晚遇上了她心儀的男子「昆侖奴」，這恰恰凸顯了上元節的情人節色彩。

△古代的七夕節(出自《漢宮乞巧圖》)

Ⅱ 中國古代情人節是

正月十五。

正月十五是我國的傳統節日元宵節，每到元宵節的時候，人們會舉辦隆重的燈會和猜燈謎的活動。這一天待字閨中的女性也可以趁觀燈的時候與男性接觸甚至定情，因此元宵節也被稱為中國古代的情人節。

元宵節這個傳統節日的形成有一個比較長的過程，據說是從我國古代民間開燈祈福的習俗演變而來。根據歷史資料和民俗傳說的說法，正月十五在西漢時期就是一個受到人們重視的節日，等到了魏晉南北朝時期，正月十五元宵節已經正式成為了一個民俗節日。

七夕別稱

雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。

香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。

巧夕：因七夕有乞巧的風俗，故稱。

女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。

蘭夜：農歷七月古稱「蘭月」，故七夕又稱「蘭夜」。

Ⅲ 中國日歷上何年出現七夕節

農歷七月初七是我國的傳統節日七夕節，至少有兩千年的歷史，所以，中國日歷上每年都會出現七夕節。

Ⅳ 七夕節起源於哪個朝代

七夕節起始於上古，普及於西漢，鼎盛於宋代。在七夕的眾多民俗當中，有些逐漸消失，但還有相當一部分被人們延續了下來。七夕節發源於中國，在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統。七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜演化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭「七姐」活動在七月七晩上舉行，故名「七夕」。拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。[1][2][3][4]七夕節既是拜祭七姐的節日，也是愛情的節日，是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。七夕的「牛郎織女」來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作「分星」，就地理來說，稱作「分野」。相傳每年七月初七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會。

Ⅳ 古代的情人節不是七夕節嗎，和現在的元宵節有什麼關聯

自從改革開放以來，我國與世界的交流愈加頻繁，許多國外的文化傳入了我國，這其中就包括情人節。但是也有不少人，認為我們不應該凡是過洋節日，而是應當繼承傳統文化，過中國的情人節，也就是七夕節。但你知道嗎？實際上，七夕節根本不是古代的情人節！

辛棄疾就曾寫過一首有關上元節夜晚場景的詩詞《生查子·元夕》，詩中有一句「月上柳梢頭，人約黃昏後」，意思是，黃昏之後，月亮升上柳梢時，是佳人相約的時刻。所以說，元宵節才是古代唯一一個與愛情沾邊的節日。

Ⅵ 聽說幾年七夕是第886個牛郎織女相會日

非也，你只知其一，不知其二

話說，886=8+8+6=24

24就是「愛死」，也就是「愛死你」，「愛到死」。

所以，兩個886合起來就是：

「愛到死，拜拜了」===與君相愛到永遠，共赴黃泉說拜拜。

Ⅶ 七夕起源的時間

七夕起源傳說：
七夕節又稱為「乞巧節」，是中國傳統節日，相傳每年農歷七月初七的夜晚，是天上「織女」與「牛郎」相會之時。今年的七夕節恰逢閏七月，出現了38年一遇的雙七夕，分別是公歷7月31日和8月30日。關於七夕的浪漫傳說有著古老的起源，流傳甚廣，幾乎家喻戶曉。七夕蘭夜，許多少女會一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，傳說在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。在社會風氣開放的時代，也有情人們攜手一起躲在瓜棚下偷聽天河私語的。

傳說古時候有個善良的年輕人，名叫牛郎。他的父母早逝，跟著兄嫂過活。苛刻的嫂子常常欺負他，最後還唆使兄弟二人分家，自己占據了土地和房屋，只把一條老牛分給牛郎。這條老牛卻不是一般的牛，而是天上的金牛星變的，它因為觸犯了玉皇大帝的天條，被玉帝貶到凡間為牛。它看見善良的牛郎受人欺負，就決定要幫助他。有一天，它忽然開口告訴牛郎，東邊的山下有一個湖，每天黃昏會有七個仙女下到這個湖裡洗澡。只要牛郎偷走其中的一件衣裳，那個仙女無法返回天宮，就會留下來作他的妻子。

聽了老牛的話，牛郎果然偷偷藏起其中一位仙女的衣裳。等到仙女們洗完澡要回天宮時，年紀最小的織女才發現自己的衣裳不見了，急得哭了起來。這時牛郎捧著她的衣裳出現，要求織女答應作他的妻子才把衣裳還給她。織女看牛郎忠厚老實，便含羞的答應了。倆人成親後生了一對子女，男耕女織，生活十分幸福美滿。但那頭忠心的老牛卻死了。死前它告訴牛郎，在它死後，剝下它的皮，遇到困難時，就會派上用場。

織女嫁給牛郎的消息傳回去天庭後，玉皇大帝大分震怒，就派王母娘娘下凡去抓織女回來。牛郎回家後看不到織女，急得和兩個孩子放聲痛哭。忽然之間想起了老牛的叮囑，就披上牛皮，用一擔籮筐挑兩個孩子，飛快地追趕王母娘娘及織女。靠著牛皮的神奇魔力，牛郎飛也似的追上他們。這時，王母娘娘心中一急，就拔下頭上的金簪子，往地上一劃，馬上出現了一道波濤洶涌的天河，把牛郎和織女分隔兩邊。牛郎和一雙兒女站在河邊大哭，哭聲驚動了玉皇大帝，他一看兩個孩子很可憐，就叫他們全家每年七月七日相會一次。

於是每年到了七夕，就有無數的喜鵲飛上天去，搭成了一座鵲橋，讓牛郎、織女一家人渡河相會。據說每年的七夕，人間的喜鵲就會變少，因為它們都飛上天去搭橋了。而且，一過了七夕，喜鵲頭上的毛都會掉落，就是因為七夕去搭橋的緣故。又說七夕當天晚上一定會下雨，這是牛郎、織女重逢後喜極而泣的淚水。

七夕風俗：傳統文化里，愛情基本上都要和婚育相連。在七夕的節物風俗里，這兩件事的關聯是很自然的。七夕節俗中最神秘的大概要算「夜半無人，天河私語」了。

祭月之儀：夏人的文化里上古遺傳的祭祀月神，多在朔日，即一七、二七，有認為盛於漢代的十五祭月，也是對二七日的小小修正。古時女子多有祭拜月亮的習俗，在傳統文化里，月亮始終是女子的祥瑞。她們常常對月祈願或傾訴心事。古來自有女子拜月的傳統，尤其是七夕、中秋。貂蟬祭月的傳說大約是最動人的畫面了。

拜織女會：這是七夕節女眷們的聚會，叫做「拜織女」。少女、少婦們大都預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

化生求子：七夕人們用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。其中有一種蠟制的嬰兒人偶，叫做「化生」。婦女們買回家浮於水土，為宜子之祥。

乞巧之俗：祖詠有詩雲：「閨女求天女，更闌意未闌。王庭開粉席，羅袖捧金盆。向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試相看。」詩中這位女子虔誠地向天而祈，直到深夜闌珊。表面上看，姑娘們乞巧，籠統說來是為了使自己心靈手巧。然而對於精於女紅的乞望竟如此迫切。古人觀念中，女子擅長於女紅同男子富於文采幾乎是同等重要，所以不難看出乞巧的潛在動機是為了獲求婚姻美滿，家庭幸福。正因為如此,兩千年來的姑娘們，才如此虔誠地在七夕之夜拜祭嬋娟與星空，向著織女乞巧，向象徵著愛情忠貞的牛女雙星祈禱。

七夕詩詞：
【古詩十九首·迢迢牽牛星】
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。
【鵲橋仙】（宋·秦觀）
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
【他鄉七夕】（唐·孟浩然）
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。不見穿針婦，空懷故國樓。緒風初減熱，新月始臨秋。誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。
【秋夕】（唐·杜牧）
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。

Ⅷ 七夕節已經有多久的歷史

源於漢代不到兩千年歷史

七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。
「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。
「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。
「七夕」又是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這「七重」均列為吉慶日。「七」又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。「七」與「妻」同音，於是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。

Ⅸ 七夕節有多久的歷史了

七夕起源於漢代，已有將近兩千年的歷史