七夕紙人

『壹』 七夕節是否也是文魁星的生日

節日夜晚，人們要抬頭觀看牛郎織女的鵲橋相會，或在瓜果架下偷聽兩人在天上相會時的脈脈情話，由於地域文化的差異，同一個七夕節，在各地的節日活動內容也各不相同，反正是豐富多彩。不過最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。這里略加闡述。

種生求子:舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。

拜織女：「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

拜魁星：俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。根據民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：「麻面滿天星」；問他的腳為何跛了，他答道：「獨腳跳龍門」。皇帝很滿意，就錄取了他。另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。

拜「床母」：台灣七夕除拜七娘媽之外，往往也另備小碗油飯到房中拜「床母」，二者應有類似含意。生產、育兒，這都是女性無可替代的職責，因此這類神只也都是女性神；在女性神與女性信徒之間，遂構成密切的聯系，化解了女性在承擔母職時的焦慮與恐懼。「床母」，是兒童的保護神，七月七日是床母的生日，家中有兒童的家庭，在當天傍晚時，在兒童睡的床邊拜床母；供品包括：油飯、雞酒（或麻油雞），焚燒「四方金」和「床母衣」，拜床母時不宜太長，不像平常祭拜要斟酒三巡，大約供品擺好，香點了以後，就可以准備燒「四方金」和「床母衣」，燒完即可撤供，希望孩子快快長大，不能拜太久，怕床母會寵孩子賴床等。

漂針試巧：七月七日，為「女節」。少女咸以盂盛水向日，中漂針，照水中之影，以試巧，復陳瓜果，爭相「乞巧」。

賀牛生日：兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」（傳說七夕是牛的生日）。

樹液洗頭發花草染指甲：許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。

「南瓜棚下聽悄悄話」：在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。

「迎仙」：廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

月下盟結，穿針引線：膠東地區,有祭拜七姐神的習俗，年輕女子常喜歡在七夕節著新裝，聚一堂，月下盟結七姐妹。有的還唱「天皇皇地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學你的七十二樣好手段。」還競賽穿針引線，爭得巧手之名。

吃巧食：七夕節的飲食風俗，各地不盡相同，一般都稱其為吃巧食，其中多餃子、面條、油果子、餛飩等為此節日的食物。吃雲面，此面得用露水製成，吃它能獲得巧意。還有許多民間糕點鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱「巧人」「巧酥」，出售時又稱為「送巧人」，此風俗在一些地區流傳至今。

七夕儲水紅頭繩七個結：廣西某些地區有七夕儲水的習俗，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結七個結，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

「七姐會」：有的地區還組織「七姐會」，各地區的「七姐會」聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。

穿針走線剪窗花：陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。

凈水視影定驗巧拙：江蘇一帶的乞巧活動是取凈水一碗於陽光下曝曬，並露天過夜。即撿細草棒浮於水中，視其影來定驗巧拙。也有許多年青女子採用小針看水底針影來應驗智愚的。其他地區的漢族也多採用這種方式來應驗巧拙智愚。

接露水：浙江農村，流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。

『貳』 拜織女的儀式

農歷七月初七，俗又稱「魁星生日」。「魁星」系北斗一星宿名。漢族民間謂「魁星主文事」。閩東一帶讀書人崇敬魁星，僅次於孔子，於「七夕」更有「拜魁星」之俗。 「拜魁星」儀式亦在月光下舉行，和上述拜織女相類似，所以，在閩東一帶村莊里居民，若是一家人丁旺盛寬敞的屋子，「七夕」這晚，天井裡往往擺上「拜織女」、「拜魁星」二張香案，仕女聚會一堂，又被分為兩個面面相對不同性別的小天地，非常熱鬧有趣。
「拜魁星」事先要糊一個紙人（魁星）：高二尺許，寬五六寸，藍面環眼，錦袍皂靴，左手斜捋飄胸紅髯，右手執朱筆，置案上。祭品隆重不可缺的是羊頭（公羊，留須帶角），煮熟，兩角束紅紙，置盤中，擺「魁星」像前。其他祭品茶酒等隨便。參加拜魁星的，於燭月交輝中進行，鳴炮焚香禮拜罷，就在香案前圍桌會餐。席問必玩一種「取功名」的游戲助興，以桂圓、榛子、花生三種果乾，代表狀元、榜眼、探花三鼎甲，以一人手握上述三種果乾各一顆，往桌上投，隨它自行滾動，某種果乾滾到某人跟前停止下來，那麼，某人即狀元、榜眼或探花；如投下的乾果各方向都滾偏，則大家都沒有「功名」，須重新再投，稱「復考」；都投中，稱「三及第」；其中二顆方位不正——比如桂圓，榛子都不中，只花生到某人跟前，而某人即中「探花」。這樣投一次，飲酒一巡，稱「一科」，而謂「這科出探花」，大家向「探花」敬酒一杯。敬酒的「落第考生」下「一科」繼續「求取功名」，而有了「功名」的不參加。這樣吃吃玩玩，一直玩到大家都有「功名」為止。散場時鳴炮燒紙鏹，「魁星」像也和紙鏹一起焚燒。

『叄』 七夕節風俗習慣

『肆』 為什麼七夕和鬼節離得這么近啊真是沒心情。。。

這是客觀存在的 ，不能逃避的。就想你現在不能改變你是中國人的血統，你不能改變你是一個人的本性，你不能改變你一些固有的思考方式，你同時不能改變一些令人咋舌的想法。不覺得我這兩個在一起不沖突吧。沒有多大的問題呢。你過你的情人節，鬼過鬼的節日。有什麼相幹麼，只要你心目無鬼，什麼都不害怕的！記住蘇軾的一句詩「莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕!一蓑煙雨任平生！ 你能達到這種境界就好啦。呵呵 樓主這是你不能改變的，這就是流傳下來的習俗。

『伍』 中山的生活習俗

七月十四，中山西部地區的民眾有宰三牲，吃粽子的傳統習俗，近年還有用雞鴨拜祭先人的祭祀活動。

據《香山縣志》記載：「七月十四日，浮屠盂蘭盤會，剪紙衣祀先人，各鄉盛設黍粽……。」在歷史上，七月十四，俗稱「盂蘭盆節」、「鬼節」、「中元節」等。這種習俗為漢族傳統節日流行全國。但古時卻是在七月十五日，故又稱是中元節。盂蘭節主要是宗教節日。歷史上有兩種提法：

1、《道經》：「七月十五日，中元之日，地官校勾搜選眾人，分別善惡。……於其日夜講誦是經。十方大聖，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫。」而佛家卻另有說法:相傳釋迦牟尼佛祖的弟子目連，在夢中見其母親死後，墜入地獄之中，被餓鬼吞食受苦，倒懸於樑上，慘遭烈火煎熬。目連驚醒後便求佛祖超度其母。佛祖對目連說：在七月十五日，設百味果食，供養十方僧眾，便可使其母解脫苦痛。由此，佛教徒據此傳說興起了盂蘭盆會，到了每年七月十五日，便設果品素食，款待四方僧眾。以後逐漸演變成為民間的祭祖日，以追悼祖先亡靈，城鄉民眾在村口、家門前焚香並燒衣紙，擺供果品於街上意為超度亡魂野鬼，以求家宅平安和樂善好施之德。

2、宋代未年，元兵入侵，為避戰亂和元兵，各寺廟遂提前一日，在七月十四祭祀，超度亡魂。至此以後，改變為七月十四日過盂蘭盆節，成為習俗。古時，到中元節的前一天（即七月十四日），家家都備有較為豐富的佳餚、果品開始祭祖了，在宰殺牲畜家禽上，與七夕（七月七）相反，多不殺雞而殺鴨，祭拜祖先後，均往三元廟參竭打醮，在中山的大涌、沙溪一帶則在七月十四裹粽、炊糕、包葉仔（茶果）等，拜祭祖先。而城鄉的廟宇，也在當天開始建醮設壇，僧道雲集打醮，以替人們超度亡魂。中山人俗稱為「做十四」。祭祖祀神活動在白天的中午舉行，傍晚後，則全家團聚食飯，或邀請親朋戚友共聚飲宴。至晚上，則家家戶戶在門前路口燒衣紙、拋供果食品等。而當鋪則還拋銅錢以撫冤魂野鬼，消災和濟救無主幽魂等。過去燒衣紙，多為「元寶」、「金銀」、「紙船」、「衣帽鞋襪」等；近年來，一些別出心裁之生意人和迷信之人，將剪紙衣、扎紙人等形式改變為用竹紙紮成「汽車」、「輪船」、「皮箱」、「電視機」、「錄音機」、「別墅」、「的士」、「摩托車」等現代的日常生活物品，美名曰獻給那些孤魂野鬼，真可謂勞神傷財，更甚者，還有人紮成「飛機」、「大炮」等武器，說是獻祭給「土地公」，用以征服一切厲鬼冤魂和災神，真是無奇不有。

燒衣習俗流傳已久

踏入農歷七月，由初一起，不少家庭開始選購紙紥祭品，在家中迭起一束束七色彩紙。傳說七色彩紙是燒給孤魂野鬼穿著的衣服，是燒街衣的必備紙品。紙紥店的李姑娘說，盂蘭節除祭祀無主孤魂外，亦須祭祖先，一般祭祀日子為盂蘭節前後，擇定良辰吉日，就可燒衣拜祭。祭祀分兩部分，日間拜祖先，夜間燒街衣祭路鬼。

燒衣習俗流傳已久，燒街衣除備金銀、衣紙、冥鏹外，還要配備糖果、餅乾、白飯、素菜、生果、酒水等祭品，亦有人撒零錢拜祭，讓孤魂野鬼「有得吃，有得著，還有錢用」，不會在陽間「搞搞震」，可保家宅平安。

『陸』 魁星在古代中國是主宰什麼的神

相傳在古代有一個秀才，名字已不可考，姑且就叫他魁星。此人聰慧過人，才高八斗，過目成誦，出口成章。可就是長相奇醜無比，所以屢屢面試時，都會落第。

據說，魁星本來就長得十分醜陋，而且又長了滿臉的麻子，一隻腳還瘸了，走起路來一拐一拐的。但是，他寫的文章真是太好了，終於被鄉試、會試步步錄取，一次次高中榜首。到了殿試時，皇帝親自面試他的文才，一看他的容貌和畫著圈上殿的走路姿勢，心中就感到有些不悅。皇帝問道：「你那臉是怎麼搞的？」魁星回答說：「回聖上，這是『麻面映天象，捧摘星斗』。」皇帝一聽這話，覺得這人怪有趣，又問：「那麼你的瘸腿呢？」魁星又回答：「回聖上，這是一腳跳龍門，獨占鰲頭。」皇帝很高興魁星的機敏，又問：「那朕問你一個問題，你要如實回答。你說，如今天下誰的文章寫得最好？」魁星想了想說：「天下文章屬吾縣，吾縣文章屬吾鄉，吾鄉文章屬舍弟，舍弟請我改文章。」皇帝大喜，閱讀完他的文章後，更是拍案叫絕，禁不住說道：「不愧天下第一！」於是欽點魁星為狀元。這個丑文人的才學、智慧和發奮，使他後來升天成為魁星，即北斗七星的前4顆，主管功名祿位。魁字拆開來，一半是鬼，魁星的面目醜陋，一半是斗，魁星才高八斗，也北斗星座。

據說從此開始，皇宮正殿台階正中的石板上雕有龍和鰲圖案，一隻魁斗放在旁邊。殿試完畢發榜時，應試者都聚到皇宮門前，進士們站在台階下迎榜，狀元則一手持魁斗，一腳站在鰲頭上亮相，表示一舉奪魁，獨占鰲頭。

魁星，是我國神話中主宰文章興衰的神。魁星原為古代天文學中「二十八宿」之一的奎星的俗稱，指北斗七星的前4星，即天樞、天璇、天璣、天權。此3星除合稱「魁星」外，也被並稱為「斗魁」。後道教尊其為主宰文運的神，作為文昌帝君的侍神。

魁星信仰盛行於宋代，從此經久不衰，成為封建社會讀書人於文昌帝君之外，崇信最甚的神。七月初七為魁星誕辰。在科舉考試中，取得高第即稱「魁」，就是出於魁與奎的同音，並有首之意的緣故。

由於魁星掌主文運，所以與文昌神一樣，深受讀書人的崇拜。過去，幾乎每個城鎮都有魁星樓、魁星閣。因魁又有「鬼」搶「斗」之意，故魁星又被形象化為一副張牙舞爪的形象。

在我國民間，一直都盛行著拜魁星的習俗。民間稱魁星主文事。閩東一帶的讀書人崇敬魁星，僅次於孔子，於七夕有拜魁星之俗。

拜魁星儀式在月光下舉行，所以在閩東村莊的居民，若是一家人丁旺盛，七夕這晚，天井裡往往擺上拜織女、拜魁星香案。仕女聚會一堂，又被分為兩個面面相對，不同性別的小天地，非常熱鬧有趣。

拜魁星事先要糊一個紙人，即魁星，藍面環眼，錦袍皂靴，左手斜捋飄胸紅髯，右手執朱筆置案上。祭品隆重，不可缺的是羊頭，要公羊，留須帶角，煮熟，兩角束紅紙，置盤中，擺在魁星像前。

參加拜魁星的人，於燭月交輝中進行，鳴炮焚香禮拜罷，就在香案前圍桌會餐。席間必玩一種取功名的游戲助興，以桂圓、榛子、花生乾果，代表狀元、榜眼、探花三鼎甲，以一人手握上述果乾各一枚，往桌上投，隨它自行滾動。

某種果乾滾到某人跟前停止下來，那麼某人即狀元、榜眼或探花。如投下的乾果各方向都滾偏，則大家都沒有功名，要重新再投，稱「復考」。都投中，稱「三及第」。其中兩枚方位不正，比如桂圓、榛子都不中，只花生到某人跟前，而某人即中探花。這樣投一次，飲酒一巡，稱「一科」。這樣吃吃玩玩，一直玩至大家都有功名為止。散場時鳴炮燒紙鏹，魁星像也和紙鏹一起焚燒，拜祭活動就此結束。

『柒』 生死的慾望

【活在此時此刻】徵文活動

父親求死的慾望越來越強烈了。

2020年8月23日，秋天晚上的風還是涼的。夜空一片漆黑，縣骨科醫院二樓07號病房裡亮著慘白的光，空調吐著很冷的空氣。患食道癌的我父親臉色慘白，手無力握著的一個白塑料痰盒，鼻子插著氧氣管，正無力地吐著，可肺氣管里不斷傳來的急促的呼嚕聲。

凌晨四點左右，父親讓小妹把我們全部喊醒。我們圍在父親的病床前，父親深陷的眼窩掛著清淚，喑啞著哀求著說：「這食道癌咱不看了，已經看了接近一年了。再看就是讓我受罪！憋死了。讓我回家吧。」

母親解勸著：「咱走也得到天明了後才能走呀。」我看父親憋得臉發青，連忙喊值班醫生。

醫生來了後，父親用手輕輕地拉住醫生的衣袖，低聲急促懇求說：「憋死了！醫生，您看有點什麼辦法，讓我解脫吧！求您了！」

醫生安慰父親，平復著他的情緒說：「不要急，越急越喘不過氣來。輕輕地運氣，然後集中力量一下子咳出來。」然後給父親又打了針止痛針。

小弟強裝笑臉鼓勵父親說：「白天剛給你做了血液檢查，炎症消除了一大半。原先得五六個小時打一次杜冷丁，現在能撐十七八個小時了。」

父親喘息著又迷迷糊糊地躺下去，過了半個多小時指著桌子說：「小英，你看桌子上怎麼那麼亂？」

父親開始出現幻覺了。到了早上五點多鍾，又給父親輸上液。可父親堅決要出院。我們只得在醫院收拾東西。

小弟往老家打電話，來了十幾個人。我們簡單地吃了點早飯後，小弟就急忙開著他的廂貨車去裝大氧氣罐。父親臉上帶著一點笑容，可已經不大能說話了，看著我們收拾東西。看到桌上有一個梨，指著讓我裝上。

虎成堂弟帶著一家人也來了。堂弟媳小霞到了病房門口就立即出來掩面哭泣。她也患癌症，我急來安慰，她哭泣著說：「我一看心裡就受不了。」平復了好久才進來看我父親。

三叔四叔等進來，四叔看著我父親，不安地搓著手；三叔扶著父親在吐痰。但父親已是無力吐，只是撫著胸膛說熱，不時地讓我把空調往下調。

已經輸液四瓶，還有最後一瓶就上午就輸完了，我看快十二點了，我們醫院里的東西裝車已經拉走了，我對其他的人說：「中午了，我帶你們吃點飯後，輸完液就回家，下午的針咱們帶回去打。」我不知道一旦回家，父親能活幾天，但會很快。

我剛帶著人出了醫院大門口，弟弟就打來電話說讓回來。父親心急，要拔輸液瓶，要立即回家。

我急忙從一樓推來手推車，等待著弟弟調整好氧氣瓶，父親要強地顫抖著從床上下來，挪到了手推車里坐下，拔掉了氧氣管。

我們就急忙推著父親到電梯門口，小允堂弟已經打開著電梯等待，我們坐電梯到了一樓，我推著父親到車門前，父親喊著「憋得難受」，臉發紫。我們手忙腳亂地給父親輸氧，把父親抬抱到車上躺著。但車內溫度高，呼吸極為困難。四叔扶著父親，小弟調整著氧氣瓶，讓小允開車調整到低檔加油門，空調加速運轉，慢慢地車內空調溫度降了下來。

在路上，父親多次問：「到哪裡了？我們忙報地名。十幾公里的路，他問了三次。回家的意志支撐著他，回家，回家是父親最後的意願。

他看著我手裡舉的輸液瓶，說：「這氧氣怎麼一點？」父親怕氧氣少支撐不到家。弟弟忙拍了一下長兩米多的氧氣瓶說：「這才是氧氣瓶。」父親這才安心了。

四十多分鍾後我們開車到了我家大門口。把氧氣瓶抬到家中安置好然後把父親抬到家中的南廂房，再給父親輸氧氣、輸液。

父親斜躺在床上，過了五六分鍾後才平復一點，可就是感覺到熱，於是把屋內的人趕到外邊，卻還是一直喊熱，於是我與虎成、弟弟三人把父親移到了對著空調的沙發上，就是喉嚨里的痰吐不出來，呼嚕聲更粗更急，就是喊著憋得厲害，父親隔著玻璃窗戶看著院子。

弟弟急忙給父親配葯、輸液。過了十幾分鍾後，父親眼上翻，眼光有點散，弟弟忙喊母親。

母親忙趕過來，問父親：「咱走吧，我送你走吧。」父親點頭，我看父親把輸氧氣的管子拔掉了，又忙著給父親帶，父親接過來插好到鼻孔里。但父親情勢越來越不好，眼很快翻白，眼角有股清淚。我們一家人臉上掛著淚，父親忽然坐起，睜開眼，很有神地一個個地環視著站在他旁側的家人們，卻說不出話來，又焦急地尋找著小弟的身影，過了一分鍾就翻白眼暈倒。後來過了幾分鍾再醒來時，回答著母親的問訊：「咱走吧，送你走吧。」父親眼角掛著清淚點頭，然後就過去了！

父親就手垂下了，我握著父親變冷的手，從出院到回家僅不到一個小時的時間，父親去了，我驚慌得不行。我撫著父親的腿哭著說：「父親乾乾凈凈地來，也乾乾凈凈地走，給父親洗洗身子。」

洗好後五六人開始給父親穿壽衣。我坐在父親身後，抱著父親，一手拿著火紙捂著父親的嘴，一手摸著父親的後背，還是熱的，我就把插在父親後的輸液泵上的外管給他拔掉。然後我抱著父親的頭，其餘的六七人抬著父親移到堂屋的靈床上，父親是穿著中山裝，戴著壓舌帽，很親和也很體面，我給父親帶好帽子枕好枕頭，下面的長明燈點起來了，香的煙繚繞著。

過了十幾分鍾，低溫水晶棺來了，把父親移送到了水晶棺，父親安然地躺在水晶棺里。

我的感情好像一下子全部被抽空了，癱軟在水晶棺前痛哭……

3.守靈

農歷7月初5晚上，萬家燈火亮起來，每家都在演繹著人間煙火。我家卻悲碎一地。悲傷把我們壓抑得忘掉了飢餓，我們一天從早飯起都滴米未進。

我們用盡所有的力量讓父親活，可父親在抗癌中悲苦地掙扎，死前兩天給病友說：「我也快抵擋不住了。」

現在為我為父親唯一能做的也只能用哭泣來發泄我悲傷， 哭的慾望塞滿我的心間，我只想哭。

晚上七點多時，眾鄰里幾十個人幫忙，我家的院子里已把靈棚紮起來，紙門樓在堂屋門前立起來，堂屋裡的水晶棺里躺著我的父親。陪靈的有六七個人，我卻只是獃獃地望著我的父親。妹妹等人就接著在棺前的灰盆里為父親燒火紙，紙灰飛揚，我們放聲大哭。

我邊哭泣著邊想。想著父親臨去世前十多天滴米不能下咽，只能靠打著營養針維持著；想著父親那瘦得渾身只有皮包著骨頭的身體；想父親一年來咬牙忍受癌痛苦苦掙扎抗癌的孤苦悲傷絕望的心路歷程……我哭泣得心痛肝顫。眾人齊來拉起苦力解勸，才忍住了悲聲。

我與堂弟幾個人陪靈，到十一點左右時，我到了東廂房，看到母親滿頭白發，瘦削的身子蜷縮著，連鞋子也沒脫，臉上掛著淚滴。小弟帶著長長的孝帽遮住了臉，穿著肥大的孝衣，抱著父親的遺像在默默垂淚飲泣。

我對母親說：「父親在骨科醫院養病時就不止一次地有輕生的念頭，那時癌擴散到肺部，癌痛時時伴隨著他。才到骨科醫院時化痰止痛效果顯著，能吃能喝呼吸順暢，可十幾天後，便內臟積水嚴重，接著抽積液，後來腸胃蠕動動能不足，就便秘，我與弟弟就為他灌腸掏便。父親總是不好意思，看著自己骨瘦如柴，喘息著說『活著真是罪』。父親五六天大便下不來，十幾天滴米不願意吃，也吃不下去，怕不消化，就靠著打營養針維持，全身疼痛，就打嗎啡。可就是咬著牙不呻吟。」

母親擦了一把眼淚說：「你父親就跟我說：『我一天天地躺著，哪有那麼多覺呀？哪睡得著？一天天地想呀，沒有好辦法。我不怕死，就是怕到時候一動不能動沒有力氣，想死死不了，想活活不成。怕病痛折磨得我生不如死，誰能到時候送我走呀。他爺爺最後癌痛得頭撞牆，我們在最後才給他拔了氧氣的。前幾天我在走廊里走路時曾經想跳窗，跳窗吧，可是是二樓，摔殘廢又不死更麻煩。那一天不是因醫院停電回家嗎？我就想回家後到半夜一頭扎到水缸中，一口氣上不來就去了，給我洗洗盛殮也可解脫，可走到半路上你又打電話來說醫院有電了。我就想：如果回家，平時水缸里沒有水，天又熱，還得活受罪。又回來了。讓你要點安眠葯積累起來，可醫生要你當面吃還每次給一粒。哎，活不成還得每天痛得鑽心，還呼吸不上來，憋得難受，吐不盡的痰，吐不出來，沒有力氣了，瘦得全是骨頭了。過去在醫院里還想著稱稱體重，現在就想著怎麼解脫。活不成，死不了，煎熬人呀，只等待油盡燈枯吧。」

母親哽咽了，後看了眼旁邊父親的遺像又繼續給我說：」你父親還多次跟我發愁地商量說怎樣去。他說：『人哪有活夠的？可是病沒法看了，把孩子的錢花光了，還是每天那麼受罪地活著，早已活夠了。」

我又想起了父親去世的這一天父親絕望求死的情景，我們沉悶了。

過了會母親悲傷地說：「你父親對我說：『我是男人，怎麼能守著子女哭？我去了後，孩子不是那樣不孝順的人，我放心你。我走時發喪好點不好點沒大關系，可要讓親戚鄰居吃好點，准備一些好煙好酒的招待好點。我盡量土葬吧，身上的發膚是父母給的，大隊部會去弔唁，我也就這樣了吧。咱家東第二間東牆根有一個柳木床子，就當我的送老床吧。我一生理料的家業，還得老在自己的家裡，得讓我看看家，咱得回家。回家路上讓救護車送吧，還要跟著護士。免得支撐不到家。』我們一天天地聊怎樣走。哎！「

我給母親倒了杯水，母親喝著水，情緒平和了很多。

我怕弟弟憋出來毛病，於是與弟弟談起父親的抗癌求生的往事。想起了父親抗癌求生的慾望是多麼強烈！

談到弟弟與我一年來陪護著父親奔波在從省城到市縣的各級醫院求醫治病；談到父親的堅強，被病友稱為「鐵人」；談到父親的善解人意，從不在我們面前痛哭呻吟，就是咬緊牙也不！

看著燈慘白的光照著父親遺像，遺像上那瘦削的蒼白的臉，深陷的眼窩，突出的腫脹的喉管……總是感覺父親並沒有離開我們。

說完，我們兄弟黯然。

夜沉沉，寂無聲。我們走出屋外，看天上，有一星在天空中格外亮。

弟弟指著說：「聽人說，世上一人走，天上多顆星。你看，那顆星多亮。」

我們進靈堂，陪靈的幾個堂兄弟吃了點花生米喝了瓶啤酒後，大都昏昏欲睡。

我們默默地守在父親的靈前，最後陪護著父親。

外過起風了，我把長明燈的燈芯撥得更亮。弟弟跪下又為父親焚上了三柱香，香煙繚繞，長明燈的燈光搖搖，外邊的樹也搖搖。

我夢中醒來，看到長明燈前酒灑了一地，弟弟說：「我答應父親要最後好好了陪他喝一場酒，我陪老爺子喝了一瓶酒。」我苦笑。

哎，林欲靜而風不止，我想陪護父親安享晚年的慾望卻碎了一地，碎成了那長明燈下的斑駁光點。

風光地送別我父親是生者最大的慾望。

到了2020年七夕的這一天，情人們相聚歡慶的慾望要在這一天淋漓揮灑，而我家正在為永遠地送別我的父親，在大出殯！

有人給我們一家人送飯到東廂房，我妻子說：「我們商量好了，我與弟媳還有我女兒以兒媳和孫女的名義給父親送三個花圈。」

在縣應急局工作了一年的我女兒帶著眼淚忙點頭哭泣著說：「爺爺在我小時候把我摟大看大。我要給爺爺敬個好花圈。」

憔悴的我母親聽著很是欣慰，點點頭說：「那是你們的心意，好吧。」

吃過飯，哀樂響起，前來弔唁的人絡繹不絕。我們也同舉哀，哭聲很悲。弔唁時眾親朋或肅穆作揖叩拜，或跪倒在棺前哭喊。

祭奠的節奏很快，忽然女兒急急地來到我面前，急切地對我說：「我單位要來人前來祭拜，帶著花圈。」

我看著女兒驚奇的表情。

女兒剛參加工作一年呀，單位就為她的爺爺去世，從百多里遠的單位出發專門前來祭拜，這使她心裡感到驕傲、感激與溫暖。我也心裡感到很欣慰，我單位里的同事來了，不久女兒局裡也來了，抬著那最精緻最大氣的布滿著白綢花的大花圈來了，輓聯寫「應急局全體同仁敬上」，肅穆庄嚴。

眾人紛紛贊嘆觀看，女兒局裡的同事在靈前肅穆行三鞠躬禮。禮畢，我出來行孝子禮表示感謝，女兒連忙出來答謝。我讓女兒領著他們到附近鄉鎮飯店去招待他們。

他們婉謝後離開，卻留給我們所有人體面與溫暖。那最精美最大的花圈靜穆地佇立在靈前，帶給我們所有人的哀榮。

我哭在父親的靈前，看著滿院的花圈、紙人、紙馬與紙轎。又在父親的靈前的紙樓前主祭我的父親。我叩拜，頭深叩在地上，作揖到底，焚香祭酒，哭暈過去。

回到屋內的棺前，看著父親，幻影出現，似乎看到父親的胸脯在起伏。揉下眼，一切又歸於正常。

喘息剛定，過了沒十幾分鍾，又領我到墳去掃墳墓內的墓土。我帶著簸箕與掃帚走到墳地，墓已經挖好了。墓穴很寬大卻只有齊腰深。我跳下坑仰面躺在墓穴里，伸展開身體感受是否平坦。

掘墓人吃驚地看著我。

我把不平的地方一點點地用手撫平。

到了11點多，大出殯。

路上路祭的人絡繹不絕，全村的人圍繞著來相送，認識的不認識的，臉色悲凄。路上紙錢飛揚，挽幛翻飛，紙人、紙馬、紙樓沿路排列。

永別了，我的父親，在七夕這一天，情人們歡聚的時日里，我們的送葬隊伍隨著靈車緩緩移動，連綿很長，穿著白孝送葬的隊伍在哀樂里悲傷，路兩邊站滿村裡的行人，在默默致哀。

花圈隨著引魂幡前行，我抱著父親的遺像一路叩拜著靈車。

曠野，墓地。棺材徐徐下落，哭聲大慟，生者、死者的慾望，隨著紙灰飛揚飛揚……

『捌』 七夕的習俗

1、祭月之儀

夏人的文化里上古遺傳的祭祀月神，古時女子多有祭拜月亮的習俗，在傳統文化里，月亮始終是女子的祥瑞。她們常常對月祈願或傾訴心事。

2、婚育戀曲

作為古老的漢族節日，先人於朔日祭月，本身就是一種乞求繁衍生息意願的反映，蓋因月之盈長暗喻了長生與興旺。

3、乞巧之俗

最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。記載最早見於東晉葛洪的《西京雜記》：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」意思是漢朝的宮娥彩女，常常在農歷七月初七這天，在縫衣制裳的宮樓比賽拿絲線穿各式各樣的針孔，當時的人們紛紛效仿。

4、接露水

浙江農村有流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，傳說抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

5、香橋會

每年七夕，人們都趕來參與搭制香橋。入夜，人們祭祀雙星、乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。

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七夕傳說：

相傳農歷七月初七為魁星生日。魁星即奎星，相傳為天上主文事的星宿。在傳說中，魁星本是人間一才子，雖麻面跛腳，但滿腹詩書。

皇上曾親自面試他的文才，戲問他為何滿臉麻子，他答「麻面映天象，捧摘星斗」，又問他為何跛腳，他答「一腳跳龍門，獨占鰲頭」，於是一舉奪魁，被點為狀元。另一種說法完全相反，據說此人雖才氣過人，卻因相貌原故屢考不中，悲憤交加，投河自盡，被鱉魚救起，升天成仙。

『玖』 魁星是什麼意思

魁星：魁星是道教信仰和民俗傳說中除文昌帝君之外另一位主宰文運的神明，為我國古代天文學中二十八宿之一，也稱「奎星」。

傳說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。

由於魁星掌主文運，所以與文昌神一樣，深受讀書人的崇拜。過去，幾乎每個城鎮都有魁星樓、魁星閣。因「魁」又有「鬼」搶「斗」之意，故魁星又被形象化——一副張牙舞爪的形象。傳說他那支筆專門用來點取科舉士子的名字，一旦點中，文運、官運就會與之俱來，所以科舉時代的讀書人將其視若神明。

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魁星信仰的傳說故事：

魁星是道教中主宰文運的神。魁星信仰盛於宋代，從此經久不衰，成為封建社讀書人於文昌帝君之外崇信最甚的神。七月七日為魁星誕。

傳說中，魁星連續三次考狀元都未中，原因就在他相貌極丑。魁星一怒之下將裝書的木斗踢掉，投江而死。魁星雖未中三元，而民間百姓卻仰慕其才華，將他塑造為神，借「魁星踢斗」之題，以求文運高照。

魁星掌管著文人們的榮辱成敗，自然非同小可。盡管它鬼里鬼氣，卻極受讀書人崇拜，有些人在考試時，在座右貼上魁星像。有的還在懷里揣上泥塑小魁星，以求神明保佑，文運亨通。

『拾』 七夕節有個拜魁星的風俗，具體該怎麼操作

「拜魁星」事先要來糊一個紙源人（魁星）：高二尺許，寬五六寸，藍面環眼，錦袍皂靴，左手斜捋飄胸紅髯，右手執朱筆，置案上。祭品隆重不可缺的是羊頭（公羊，留須帶角），煮熟，兩角束紅紙，置盤中，擺「魁星」像前。其他祭品茶酒等隨便。

「拜魁星」儀式亦在月光下舉行，和拜織女相類似，所以，在閩東一帶村莊里居民，若是一家人丁旺盛寬敞的屋子，「七夕」這晚，天井裡往往擺上「拜織女」、「拜魁星」二張香案，仕女聚會一堂，又被分為兩個面面相對不同性別的小天地，非常熱鬧有趣。

參加拜魁星的，於燭月交輝中進行，鳴炮焚香禮拜罷，就在香案前圍桌會餐。席問必玩一種「取功名」的游戲助興，以桂圓、榛子、花生三種果乾，代表狀元、榜眼、探花三鼎甲，以一人手握上述三種果乾各一顆，往桌上投，隨它自行滾動，某種果乾滾到某人跟前停止下來，那麼，某人即狀元、榜眼或探花。如投下的乾果各方向都滾偏，則大家都沒有「功名」，須重新再投，稱「復考」。