七夕節冰雹

㈠ 端午節下冰雹有什麼說法

在古代，端午節下是吉祥如意的象徵，說明來年一定是個豐收年，來年一定是個吉祥年。而不同的月份還有不同的說法，如「正月下冰雹，一年不太平」等。

當地表的水被太陽曝曬汽化，然後上升到了空中，許許多多的水蒸氣在一起，凝聚成雲，此時相對濕度為100%，當遇到冷空氣則液化，以空氣中的塵埃為凝結核，形成雨滴（熱帶雨）或冰晶（中緯度雨），越來越大。

當氣溫降到一定程度時，空氣的水汽過飽和，於是就下雨了，要是遇到冷空氣而沒有凝結核，水蒸氣就凝結成冰或雪，就是下雪了，如果溫度急劇下降，就會結成較大的冰團，也就是冰雹。

(1)七夕節冰雹擴展閱讀

冰雹的特點：

1、局地性強，每次冰雹的影響范圍一般寬約幾十米到數千米，長約數百米到十多千米。

2、歷時短，一次狂風暴雨或降雹時間一般只有2～10分鍾，少數在30分鍾以上。

3、受地形影響顯著，地形越復雜，冰雹越易發生。

4、年際變化大，在同一地區，有的年份連續發生多次，有的年份發生次數很少，甚至不發生。

㈡ 為什麼每年七夕(前後)都下雨

要跟
點
關
,查閱某
氣象記錄,肯定
陰雨綿綿
七夕,
烈
照耀
七夕,甚至
能
現冰雹嘩啦啦內啦往
掉
七夕
七夕
節
夏
,
主要
氣系統容
般
三
:1、西北
冷空氣向東南移
2、太平洋
副熱帶高壓東西移
,
岸盤踞陸
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華南華
高溫
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面沒羞沒臊
兩口
碰♂撞
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冷空氣控制
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涼爽乾燥
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副熱帶高壓控制
區,
酷暑潮濕
晴
叛逆
孩
控制
區
嘩啦啦
雨
、陰
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雨帶罩
哪,哪
陰雨
華南
區
西南季風,
位
家
南半球
遠洋客
串門,見面禮
雨水
東北
區
溫帶氣旋、高空冷渦,
些蒙古
鄰居,
咱家
哭
鬧,淚水嘩啦啦
.由於特定
間
氣環流模式
相近
,所
根據統計
依據知道特定
間冷空氣
哪、副高
哪、其
氣系統
哪,
某
區做
陰晴概率預報,比
文
家
挑選
食觀測
,
找
食發
月份
氣統計資料,找
食帶
晴
概率
區作
首要觀測
,
食發
前
幾
再根據臨近
氣預報決定
終觀測
希望採納

㈢ 請問有誰知道關於冰雹的傳說

禿尾龍的傳說

在民間傳說中，有關禿尾龍的故事很多，皆與山東人及黑龍江有關。

1.山東文登縣的「禿尾巴老李」傳說

與山東省其它各地流傳的禿尾龍傳說相比，文登縣的禿尾龍傳說顯得最具有代表意義，可見清朝袁枚所著《子不語》。

禿尾龍

山東文登縣畢氏婦，三月間漚衣池上，見樹上有李，大如雞卵，心異之，以為暮春時不應有李，采而食焉，甘美異常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月，產一小龍，長二尺許，墜地即飛去；到清晨，必來飲其母之乳。父惡而持刀逐之，斷其尾，小龍從此不來。

後數年，其母死，殯於村中。一夕，雷電風雨，晦冥中若有物蟠旋者。次日視之，棺已葬矣，隆然成一大墳。又數年，其父死，鄰人為合葬焉。其夕雷電又作。次日，見其父棺從穴中掀出，若不容其合葬者。嗣後村人呼為「禿尾龍母墳」，祈晴禱雨無不應。

此事陶悔軒方伯為余言之，且雲：「偶閱《群芳譜》雲：『天罰乖龍，必割其耳，耳墜於地，輒化為李。』畢婦所食之李，乃龍耳也，故感氣化而生小龍。」

《子不語》（又名《新齊諧》）
版本：
以隨園三十八種本為底本，參照他本校點。廿四卷七百一十則。
作者：
袁枚，錢塘人，字子才，號簡齋。少負才名，乾隆初試鴻博報罷，旋成進士，改庶吉士，出知溧水、江浦、沭陽、江寧等縣。並著能聲，年甫四十，即告歸，作園於江寧小倉山下，曰隨園，以吟詠著作為樂，世稱隨園先生。為詩主性靈，務從其才力所至；古文駢體，亦縱橫跌宕，自成一格。姓通侻，頗放情於聲色，尤好賓客，四方人士，投詩文無虛日。享盛名者五十年，卒年八十有二。著有《小倉山房集》、《隨園詩話》、《隨園隨筆》等書。
內容：
記敘作者聽聞之鬼神怪異之事，意在揶揄、嘲諷、批評人性中偽惡丑。文筆自然流暢，章法變化多端，讀之令人回味無窮。

袁枚文中所提的「山東文登縣」的詳細地址為山東省文登縣宋村鎮東北處山東村，該村旁有回龍山，山中有禿尾龍老李母親的墳墓，自古至今，清明時節方圓數十里來山中上香求願的人絡繹不絕。

2.山東萊蕪縣的「禿尾巴老李」傳說

傳說，在玉皇大帝的計劃里，每年都有風刮、水淹、雹子砸等自然災害在不同的地區輪番進行。這一年，輪到了水淹菜蕪。玉帝傳下旨來，要將任務交給因觸犯天規而被處罰的那條罪龍來完成，以便讓它將功贖罪。

再說萊蕪城西南八里溝村有戶李姓人家，夫妻二人男耕女織，你敬我愛，雖不富裕倒也和睦。只是結婚後的第十年妻子才懷胎有孕，真是喜出望外。十月 已滿卻未見孩子生下來，夫妻只好焦急地等待。直到十二個月妻子才分娩，生下來的卻不是孩童，而是一條蛇樣的怪物。夫妻倆且懼且怒，正商議著如何把它扔掉， 卻看見小蛇正在掉眼淚，又於心不忍，便將它象孩子一樣喂養起來。

這條小蛇便是被玉帝罰下天庭的罪龍。

如今小蛇已長大成大蛇。

夫妻倆對它說：「如今你已長大，該自己謀生了。」大蛇點點頭。便逶迤出門去了。李氏夫妻在後面相隨，看它去什麼地方。大蛇爬到汶河岸邊，對夫妻倆點點頭，便鑽入汶河波濤之中。

玉帝的使臣來到汶河找到罪龍，向它傳達了玉帝的旨意：水淹萊蕪大小一千庄，一律拱平！如果任務完成得好，便可重返天宮，官復原職。

罪龍非常為難。若奉旨行事，整個萊蕪將變成汪洋，人民遭災，生靈塗炭！對於它有再造之恩的萊蕪它怎能忍心下如此狠手呢？然而玉帝的旨意又是不可 違抗的。思前想後，左右為難。最後它終於想出來一個辦法：玉帝不是叫淹大小一千庄嗎？汶河南岸正好有大庄、小庄、拾百庄，十百就是一千；至於「一律拱 平」，因「公清」與「拱平」偕音，那就只淹「一溜公清」村。主意想好，它便上天行雨只把大庄、小庄、拾百庄和公清輕輕淹了一下就去向玉帝交旨。玉帝聞聽大 發雷霆，以為他故意抗旨不尊，抓起案上的硯台砸去。硯台砸掉了龍尾巴，又飛出天門掉落下來，落到了張公清村前，砸出一個大坑。硯台墜入地下，坑裡冒出黑 水，變成了黑水灣。至今此灣猶存，取此灣之水磨墨，寫出字來格外光亮好看。

再說玉皇大帝砸掉龍尾巴仍不解氣，又派天兵天將跟蹤捉拿。它在山東藏不住身，便出山海關去闖關東，隱居在黑龍江里，為群眾做了不少好事，人們都親切地叫它「禿尾巴老李」。

3.松花江的「禿尾巴老李」傳說

很小的時候住在黑龍江雙城，大約居住20年。在那裡有個延續下來的風俗，每到天上烏雲翻滾、電閃雷鳴，下起冰雹時，鄉親們便操起自家菜刀，扔到院子里。他們說每年下冰雹，都是禿尾巴老李回來，而它最怕菜刀。

關於禿尾巴老李，還有一個久遠的傳說。在很早以前，松花江岸邊住著一戶李家，以開豆腐坊為生，老百姓送外號豆腐李。夫妻倆老實厚道，那年媳婦生下一個男孩，起名叫李龍。這孩子怪，一吃她媽媽的奶，，媽媽便昏死過去。一天豆腐李出外賣豆腐，孩子吃奶時，又把媽媽嚇昏了。只見李龍一頭扎在母親懷里，尾巴則搭 拉到外屋地下。此時恰好豆腐李回來，走進屋裡，嚇了一大跳。心想，這是什麼玩意？情急之下，他順手操起菜刀，照尾巴就是一刀。這帶尾巴的東西嗷的一聲吼， 便一溜煙跑了。從此李龍也不見了，兒子及長尾巴的東西都沒回來。有人看見這李龍跑到黑龍江，鑽進水裡，再也沒有回來。

據說以後，每年李龍都回家一次，給他媽媽上墳。回來時是一路下雨帶冰雹，但是只要一扔菜刀，他就嚇跑了。由於李龍沒有尾巴，人們就叫他禿尾巴老李。也有人說，就是黑龍江的由來。

4.黑龍江的傳說

黑龍江早先不叫黑龍江。自從禿尾巴老李奪下這個江以後，盡為人民做好事，才叫黑龍江的。在這以前，黑龍江里住著一條白龍，這條白龍總是發水傷人。大家都恨這條白龍，盼望有人把白龍趕走。

這時禿尾巴老李出生了。禿尾巴老李是山東人。生他這天一早就陰呼呼的，一會兒東風，一會兒西風，一會兒南風，一會兒北風，接著就下起了瓢潑大雨。 禿尾巴老李一生下來，又黑又大，像人又長了一個大尾巴，像龍又是人身子，他媽嚇得昏了過去。他爹讓大雨從地里澆了回來，本來日子窮得沒法過，他爹怕生了孩 子更難過了，正愁著呢，一看生了個黑怪物，更有氣了，順手拎起菜刀，上去就是一刀，一菜刀把他尾巴砍去了一截。他挨了一刀就沖開房頂，一路火星來到了黑龍 江，從此他就成了禿尾巴老李。

那時候，黑龍江這地方純粹是北大荒，因為白龍總是發水傷人，就更沒人煙了。在一處江岸上，住著一個老頭，靠開荒度日。禿尾巴老李來到這里，變成一 個又黑又粗的小夥子，找老頭借宿，老頭就留他住下了。第二天，禿尾巴老李相中了這塊地方，不想走了，對老頭說：「老大爺，我也沒個家，就和你作個伴兒，住 在一起行不行？」老頭一聽，有個伴兒也挺樂，就說：「好吧，你就住到這兒，願意干點活，你就干點，不願干，你就玩！」開始老頭開荒，他留在家裡干點零活、 做做飯，兩個人閑下來就說古論今，處得挺對心思。

這天晚上老頭回來，小伙問他：「大爺，一天開多少荒啊？」老頭說：「不好開，草皮、樹根都難弄。」禿尾巴老李說：「明天我去開荒，總比你勁大，你 就在家做飯吧。」老頭是累了，也想歇一歇，就答應了。第二天吃完早飯，禿尾巴老李開荒去了。到了晌午，老頭看禿尾巴老李還沒回來吃飯，就出門去找，尋思小 伙子是光顧幹活忘了吃飯。老頭還沒走到開荒的地方，就聽見「嗚嗚」地刮風，大樹一棵一棵地連根拔起。老頭嚇壞了，哪有什麼小伙，明明是一條黑龍在幹活！拔 起來的大樹已經堆得像小山一樣高了！老頭沒敢吱聲，就回來了。

禿尾巴老李幹完活，又變成小伙回來了。老頭說「累壞了吧？」禿尾巴老李說：「不累，這些天呆得膩了，今天是用了一點勁。」老頭說：「你這一點勁兒 可了不得了！」禿尾巴老李說：「這么說，你看見我幹活了？」老頭說：「我在老遠看了看。」禿尾巴老李一聽笑了，說：「你看見了，也就知道我了，咱們作個朋 友吧，我願在這里住下去。」老頭說：「你就在我這呆著好了。」禿尾巴老李說：「我不住在陸地上，我要住在江里。」老頭說：「你能住就住吧！」禿尾巴老李 說：「江里有一條白龍，要住就得和白龍打一伏。」老頭說：「你要能把白龍趕跑，可就給百姓除了個大害，快去吧！」禿尾巴老李說：「你得幫我忙呀！」老頭一 聽犯愁了：「我不會水，怎麼幫你呀？」禿尾巴老李說：「你不用下水，只預備一些饅頭和石頭，堆在岸上，等我下水那天，江里一冒黑沫子，你就扔饅頭；江里一 冒白沫子，你就扔石頭，這樣就幫了我的忙了。」老頭一聽放心了，說：「行，這事我包了。」兩個人每天就蒸饅頭、揀石頭，在江岸分開距離，一堆又一堆地擺起 來。

准備好了以後，禿尾巴老李就下江了。剛一下去，黑龍就和白龍打了起來，江水一個浪頭接一個浪頭，掀得比房子還高。老頭不劃眼珠地瞅著，不一會兒江 里冒黑沫子了，一隻大黑手伸了出來，老頭抓起饅頭就往江里扔。一會兒江里又冒白沫子了。一隻大白手伸了出來，老頭抓起石頭就往江里扔。這樣冒黑沫子扔饅 頭，冒白沫子扔石頭，老頭翻來覆去扔了一天，黑龍和白龍打了一天。末了，禿尾巴老李把白龍打敗了。從這以後，禿尾巴老李就住到這條江里，幫這里的人做了很 多好事，人們都喜歡禿尾巴老李，就把這條江叫黑龍江。

除了以上故事外，山東省即墨等縣也都流傳該地與「禿尾巴老李」的民間傳說，內容情節也相差無幾，大致為：

1.「禿尾龍」是山東人；

2.尾巴是被他父親（或舅舅）砍掉；

3.職守黑龍江。船家懼怕風浪不敢開船時只要船上有山東人，即安心禿尾巴老李保佑平安。

由於古代闖關東的山東漢極多，因此山東、東北三省流傳的禿尾龍故事人物也與山東人有不解之緣。我國自古傳說中龍可興風作浪、打雷降雨，因此不僅山東與東三省，包括黃河流域甚至其它各省也都流傳著「禿尾龍」的故事.

㈣ 冰雹總是在哪個季節出現

中國冰雹出現的時間分布是十分廣泛的。
盡管一日之內任何時間均有降雹，但是在全國各個地區都有一個相對集中的降雹時段。有關資料分析表明，我國大部分地區降雹時間70%集中在地方時13～19時，以14～16時之間為最多。
湖南西部、四川盆地、湖北西部一帶降雹多集中在夜間，青藏高原上的一些地方多在中午降雹。另外，我國各地降雹也有明顯的月份變化，其變化和大氣環流的月變化及季風氣候特點相一致，降雹區是隨著南支急流的北移而北移，而且各個地區降雹的到來要比雨帶到來早一個月左右。
一般說來，福建、廣東、廣西、海南、台灣在3～4月，江西、浙江、江蘇、上海在3～8月，湖南、貴州、雲南一帶、新疆的部分地區在4～5月，秦嶺、淮河的大部分地區在4～8月，華北地區及西藏部分地區在5～9月，山西、陝西、寧夏等地區在6～8月，廣大北方地區在6～7月，青藏高原和其他高山地區在6～9月，為多冰雹月。另外，由於降雹有非常強的局地性，所以各個地區以至全國年際變化都很大。

㈤ 中國歷史上農歷正月下冰雹多少次

冰雹的次數，根據不同地區不同氣候來決定。

當地表的水被太陽曝曬汽化，然後上升到了空中，許許多多的水蒸氣在一起，凝聚成雲，此時相對濕度為100%，當遇到冷空氣則液化，以空氣中的塵埃為凝結核。

形成雨滴（熱帶雨）或冰晶（中緯度雨），越來越大，當氣溫降到一定程度時，空氣的水汽過飽和，於是就下雨了，要是遇到冷空氣而沒有凝結核，水蒸氣就凝結成冰或雪，就是下雪了，如果溫度急劇下降，就會結成較大的冰團，也就是冰雹。

在冰雹雲中強烈的上升氣流攜帶著許多大大小小的水滴和冰晶運動著，其中有一些水滴和冰晶並合凍結成較大的冰粒，這些粒子和過冷水滴被上升氣流輸送到含水量累積區，就可以成為冰雹核心，這些冰雹初始生長的核心在含水量累積區有著良好生長條件。

㈥ 《水母娘娘》（小雅原創）（致「七夕節」，人各有情，緣自在天）

海陵古郡，元狩置縣，南梁為郡。人傑地靈，物華天寶。「海陵紅粟，倉儲之積糜窮」。河汊縱橫，阡陌交通。北枕里下河，南濱揚子江。西眺京陵，東望滄海。歷史上的故事，敘述不盡，最為廣傳、神奇，莫過於《水母娘娘》的故事。

《嘗千辛歷萬苦，修煉洪澤府中》

自盤古開天劈地，混沌未開。「昔後共工與顓頊爭為帝。怒觸不周山，天柱折，地維絕。」「天傾西北，地不滿東南」。「天地玄黃，宇宙洪荒」。後禹王治水，疏導九州。三過門而不入，開鑿龍門，歷時十三年終平水患。昔「三皇治世，五帝定倫」。世界分為四大部洲，且說這「南贍部洲」。

南贍部洲，有一盱眙山，山中建有蠙城。「紫氣東來浮祥瑞，萬峰疊巒建雲樓」。山下有一浩瀚清湖，晶瑩可愛。「綠茵賽瑤台，魚翔鶴飛，時見仙子嬉遊；吳楚別洞天，鰱歌蝦舞，常逢龍宮盛會」。萬傾碧波盪漾，千帆漁歌唱晚。

「雲根深處隱古洞，慢卷青幔似龍宮」。卻說湖中有一洞府，額題:「凌波仙居，洪澤洞天」八大字，金光璀璨，光亮奪目。梅竹清秀，芝蘭幽香。「碧玉飛清泉，層巒疊翠屏」。洞中有一母水猿，自號「凌波仙子」。不知何年何月，從何處在此修煉。「形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪瓜。頸伸百尺，力愈九象。搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽，聞視不可久」。此怪:「天性聰慧，參通釋道玄秘致使功力曰增；歷經艱辛，吸采日月精華竟然脫胎換骨」。且看:「俏如三春之桃，清若九秋之菊」，玉脂傅粉，羅衣溫香。「櫻唇綻皓齒，螺鬢堆翠髻。嫻娉花照水，蓮步風扶柳」。

常言道「久坐傷骨，久思傷神」。「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」，此怪亦是自然。性情平順之時，則湖面風平浪靜。倘若苦悶煩寂日久，定會汪洋浸日，浩漫連天。「日日久屈府中，時時長困禪座」，自然黯自神思，迷戀起人間生活。

《虹橋盟終生，避水珠生怨》

話說洪武元年，天下初定。太祖整餳吏治，務培邦本。「減賦少稅，官給牛種勵民墾荒；興修水利，休養生息移民屯田」。不過幾年，國庫充盈，百姓富庶。治學尊儒，開科取士。真是:「天下俊秀無不嚮往，世間鴻儒皆欲錄注」。

淮口北為泗州，南為盱眙縣。那州與縣僅一河之隔，有橋相通。「汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭」。運河明珠，交通要地。自然商賈眾多，旅客雲集。這泗州地勢低傾，諸水匯聚。自唐以來，漸生水患，宋初築大提護城。「遙望湖中一瓜洲，九天遺目水中轉。波撼城池千里堤，漁歌斜對萬里船」。

自唐中葉有西域僧伽來泗州，駐錫龜山寺。廣募籌建「靈瑞寶塔」，宣揚佛法，名震江淮。泗州太守時德明，篤然敬重。煙霞浮瑞，晨鍾暮鼓。「老柏千株，湖水半空青苒苒；修篁萬支，漁煙一壑色蒼蒼」。門外奇花異草，寺內瑤池仙芝。「禪房靜幽青苔潤，古木空鳴翠癬長」。「鶴嗥九天臨江渚，鳳舞金池棲梧桐」。家家燃香，處處禮佛。真是好一派佛國景象！

一日太守退堂歸家，正於書房中品茗。忽聞門外有人叩見，其子時廷芳跪請求安。那太守老年得子，甚是喜愛。且子天姿聰慧，過目不忘。相貌清秀，仙風道骨。身著暗紋長袍，衣垂青色玉佩。足踏雲履，頭戴玉冠。「鳳眸微挑淡眉舒長遠，絳唇半露皓齒凝膚白」。太守喜悅忙扶子而坐，攜手共語五經之妙。

歲值孟春，節近清明。泗州城外，草長蔦飛，桃紅柳綠。「楊柳風輕，展盡黃金縷；雲閣半推，悅取燕簾戶」。青絲入榆錢，紅杏笑梨白。「濃睡亂蔦語，好夢散翠煙」。時公子久困書齋，難得出門踏青。香風和煦，履輕神悅，好不自在，不在話下。

只見那虹橋卧波，貫通南北。橋橫八陣圖，波分七星勢。「束小石榴葉隨長，自在青梅花飄零」。柳橋系游騎，水船喚醉醒。「三兩漁庄倚老樹，四五漁娃網船頭」。橋兩邊商鋪林立，遊人如織。琳琅滿目，叫賣不絕。倏忽陣陣香風醉人，浩渺煙波，一葉扁舟，輕風飄來。只見:「蘭舟催發，落花隨波逐浪；笙簫歌起，鷗鷺繞飛船頭」。舟上羅衣青裳，雲鬢霧髻。「脈脈明眸水生波，盈盈笑語花自開」。頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。貌美如芙蓉花開，身輕似青蓮出水。「腮凝新荔，纖腰楚舞帶風雪；鼻膩鵝脂，鉛華淡成翔鳳龍」。顧盼生輝，撩人心懷。

眾人痴醉，不知蘭舟靠岸，笑盈盈仙子、船童二人早已棄船，眾人紛忙讓路。書肆之中時公子渾不知那橋頭之事，正與店主尋求《四經集解》之書。「翠雲亭」旁，花鈿、乞巧之物甚是可愛，老嫗甚是巧言。那仙子果然滿載，船童也是手提腹捧。只見那公子麻石街上覓得新書，得見其中精妙，不禁手舞足蹈，輕吟慢哦起來。巷口不及，驚出一駕牛車，擇慌避讓，正與那童子撞得正著。「驚天動地金星舞，雷庭萬均雙耳鳴」。一人坐地手不釋卷，一位倚牆目瞪口呆。可憐那梅瓶早已七零八落，花飛枝殘。那童子急上拉那時公子，捉襟抓肘，不依不饒。連哭帶鬧，涕淚俱下。可憐那公子哪見過這等陣勢，一時遭懵。仙子正欲惱怒，只見他:「雙目朗月，美如冠玉滿腹文章，兩眉奇峰，色如春曉風流倜儻」。不禁貌似潘安，情如宋玉。看得那仙子情竇初開，萌情動愛。忙喝住童子，屈身施禮。公子見仙子:「琳佩珠璣生清風，蓮步細語驚惶夢」。「態濃意遠淑且真，肌理細膩果均勻。眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫醇」。公子趕忙還禮。仙子復還，這一來二去，反復不停。看得童子滿腹狐疑，拍首不解。公子自知理虧，解佩玉交於童子作為償還，那仙子羞笑索書，一並謝答！真是:「未曾相逢先一笑，初會便已許平生。彼岸花開攜君袖，羅帶同結莫離分」。「萬發緣生，皆系緣分」。「香梅情牽惹紅蓮，青竹奇韻碧波牽。本為世間無端事，盡是痴情惹禍端」。

且說時公子自與仙子一別，茶飯不香，日思夜想。錦書不敢煩青鳥，夢里羅裾思碧釵。「衣服漸寬終不悔，為伊消瘦人憔悴」。那仙子也是個情種，整日水府之中，暗自神傷，無心禪煉。魂飛魄散，入骨思戀。「惟將終夜長開眼，展眉思君報平生。深知身在情常在，悵望江頭江水聲」。這二人，日思夜想，情牽心戀，好不煩惱，好不苦怨！

時至金秋五穀豐登，百姓安居樂業。一日時太守與子敘談，共商「秋闈」會試。不日及將南行，早作恩科准備。那公子滿心愁緒，無心會考，獨自徘徊大堤。心中思緒，不禁面對滔滔湖水，放聲大喊。「聲若洪鍾震九霄，氣貫長虹撼波搖。情似杜鵑啼滴血，恨隨濤浪淚眼笑」。連聲數喊，不禁驚動巡河夜叉。夜叉見此狀，稟報仙子。仙子見公子情深，真是:「兩行清淚喜眉梢，一段贈情點滴濃。知君愛憐用真情，夜瀾風月共燭紅」。公子只見水道兩開，仙子裊裊而來。「碧波羅裙色，潺湲江水流。佳期來北渚，持佩在芳洲」。

二人執手，互訴衷腸。「金風玉露一相逢,便勝卻人間無數.柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路」!只見那仙子，略張櫻唇，口吐一枚琉璃青珠，交於公子。

「公子只需將此寶珠含於頷下，閉口靜氣可隨妾於水府一游」。

那公子早已蔦飛燕舞，卿卿我我。只見公子隨仙子跳進水裡，鑽入波中。「碧波分開兩旁，魚蟹各走四方」。仙子在前推開水路，公子急步緊跟身後。「蝦兵蟹將迎府道，龜帥蚌女立路旁」。鱔力士屈身施禮，鱖都司笑臉相迎。鯿提督必恭必敬，鯉總兵禮賢溫良。只見府中早已笙歌正歡。「逍遙曲，煙波有誰羈絆；蝶戀花，蔦燕伴君同眠」。公子與那仙子交錯觥籌，紅艷凝香。真是:「一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸」。卻也是:「行雨遲遲洛神送，巫山連連楚王夢」。公子不勝酒力，早已痴醉。仙子趕忙扶入閨中，真乃是:「無心化作伯勞飛，有心同眠錦鴛鴦。旋暖熏爐溫斗帳。玉樹瓊枝，迤邐相偎傍。酒力漸濃春思盪。鴛鴦綉被翻紅浪」。

公子留連忘返，樂不思蜀。每日快樂，不知時過數月。一日攜手園中相悅賞花，仙子舞劍助興。「霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光」那劍如龍騰蛟舞，電閃雷鳴，公子不禁連連喝采！忽見亭中石桌案旁，有昔日索書《四書集解》一本，仙子見其端書，自悔不已。想必昔日仙子睹物思人，忘卻園中。公子倏地若有所思，想此間離家數月，甚是思念。仙子見其黯然神傷，也是心痛。公子思念俱增，每日東求西告，情郁於中，不禁聲淚俱下。仙子執拗不過，也只得應允。

「山盟雖在，只怕酒醒斷人腸；錦書難托，自是淚雨洗簾窗」！「鴛鴦香徑里，幾縷溫情成荒煙；畫扇高樓中，一箋心血付飄萍」！「滴血思杜鵑，拋淚念紅豆」。「最怕相思陌路，贏得凄涼滿懷抱；偏遇卷簾西風，落盡蠟灰淚始干」。

《囚公子凌波苦苦央求，眾僧伽護法水淹泗州》

話說時公子歸府，府內上下皆驚。其母病困，其父終日求佛。或猜被綁，或猜已溺，或已雲游，或已困谷，一時猜測無奇不有，整天狐疑神顛魂倒，一切不在話下。眾家丁見公子完歸，起先是駭，後變為喜，府上府下化悲為喜，破涕為笑。其母喜聞棄床而奔，其父泣拜佛前不起。兄弟姐妹，叔伯姨嬸，那是揚眉合掌，歡喜自在不提。家居數日，太守擇良辰攜家眷伴公子至泗州普光王寺中還願。

只見:「山川繚繞蒼寂外，殿宇參差碧落中」。溪橋石壁結竼宮，懸崖松喬通幽徑。「佛地蓮池花分界，僧房香爐竹引泉」。「丹梯懸結高萬丈，佛法空靈演三乘」。時值「正覺大師」監院，大師攜數僧恭迎山門。「慈眉善目藏伏虎，銀髯童顏納浮祥。六根清靜方為道，退後原來是向前」。

「時太守，這廂有禮，貧僧稽首了」。

「大師過謙了，一向可好。下官攜犬子，特來上香還願，以謝菩薩大恩大德」！

一行眾人隨大師到大雄寶殿，香蒲跪拜。當時公子躬身下跪，雙手合十時，大師眉間一皺，定晴一視。只見公子:「印堂發青黑，眼眉藏水漬」。大師不覺暗然一驚，此物不善。

「善哉，善哉，色即是空，空即是色。六祖當年不丈夫，倩人書壁自糊塗；分明有偈言無物，卻受他家一缽盂」。

「時太守，貧僧這廂有請」！

太守隨大師入禪房，具說種種，太守大驚。趕忙下拜求救。召公子，細問，時公子知事已露，不得已，具托詳情。太守泥坐幾前。

只見大師清心靜神，請仙箕法。口中念念有詞:「居收五雷神將電灼光華納則一身保命上則縛鬼伏邪一切死活滅道我長生急急如律令！」。只見手指朝天虛寫，默念心咒，一番虛畫之後，平指朝天，指尖沾硃砂，點在公子額前。又令弟子去藏經樓請出「僧伽祖師」畫像，敬奉若干靈符一並由太守帶上。

太守聽從大師吩咐，屋宇四周布貼神語，又於長堤四圍貼經粘符，並在「」香花門」上高懸僧伽大師真神像。此番種種，忙得是如火如荼。

卻說這凌波仙子自那公子一別，甚是思念。數月新歡，不覺已有身孕。「滄海月明蚌生珠，藍田日暖玉生煙。沾衣欲濕花含露，蝴蝶春心托杜鵑」。

思量太深，不覺浮出水面一探。只見:「萬道金光迎面，千枝利箭穿心」。半空靈佛現身，四周竼音繚繞。驚得仙子心驚肉跳，唬得凌波魂飛魄散。凌波又氣又恨，只得厲聲大叫時公子名號，上不得岸來。

太守聽之，登城樓，起先高聲訓斥，見凌波不依不饒，命弓箭手射退凌波。凌波見太守無禮，欲誠心相待。每日跪波湖面，苦求太守善心發現。「可憐紅日跪波拜，只念君心喚醒來。天長地久有時盡，朝朝暮暮伴君懷」。每次皆令弓手射擊，又請眾僧高台作法。如此相拒不覺數半載有餘。

「十月懷胎受熬煎，一朝分娩生死關。生兒受苦母難忍，父子難見在眼前」。不覺，凌波產下三子，嗷嗷待哺。那時公子囚於斗室，每日也是以淚洗面，日思夜想，度日如年。

一日凌波懷抱三子，跪波求見。「嗷嗷哭叫揪人心聲，泣泣相求掩面難聞」。時太守見如此傷風敗俗，不禁怒火中燒。萬箭齊射，火炮齊鳴。只見:「利箭如雨驚地府，水柱沖天震九天。可憐嬌兒伴薄母，恩斷情絕心碎寒」。凌波躲閃不濟，一箭射中一兒後脊，一箭命中一兒前額。一炮炸在一兒後頸，哭嚎震天血印石榴裙。至使三兒大後有疾，一如獸頭，一如九頭鳥狀，一脊長如蠍，這皆是後話了。

凌波大怒，令龜元帥馱走三子。揚波涌浪直至堤牆。

「皓首老兒，如此無情，不肯相認也罷，竟害殺我兒！」。

「皇天已死，厚土無望！不見也罷，我讓你血債血還」！

「巨浪滔天如群牛，驚濤拍岸似虎吼。泥堤不擊千蛟咬，長牆難擋洪水獸。可憐百萬無辜民，葬身魚腹歸海流。干年古剎成一炬，浪淹城池水打頭」。

「乾坤濁浪吼，九天風雲愁。萬傾驚濤滿，百里飄屍浮」。

「洪水滔天連夜雨，巨浪高懸擎樓宇。山為澤國城水府，人為龜鱉牛喂魚」。

「一怒沖動，竟出彌天大錯，罪惡滔天，自知自身難保」。凌波急令龜伯鰲嬸攜子潛逃，以避天庭之怒。

《淹皇陵九天動怒，毀名剎群雄戰魔》

明皇帝洪武大帝，朝座京陵，一日劉伯溫急色稟告天子:「泗州十三皇陵盡淹水下，百萬生靈葬身魚腹」，明皇大驚，急令丞相上書天庭，請求捉妖除怪，以保江山社稷。

時城破水入，太守隨大師葉舟避於龜山神龍寺。太守見洪水滔天，百姓塗炭，幾欲投水皆被眾人救起。大師急跪焚香，告惠岸，木叉尊者，城破寺毀之事。

這普光王寺，可是了得。此寺乃是僧伽大師故寺。僧伽，自言何國人，因以何為姓。少年出家為僧之後誓志遊方。唐龍朔二年，僧伽自玄奘法師西行求法出境之處別迭里山口入唐，始發涼州，經歷洛陽，行抵江表，止嘉禾靈光寺，教化水鄉澤。伽有三個弟子，惠儼、惠岸、木叉。

僧伽令弟子慧儼同至泗州臨淮信義坊，乞地施標將建伽藍，聲明標下是為古剎故址。居人依言穴土獲古碑，乃齊香積寺銘記，得金像一軀，衣葉刻普照王佛字。在場民眾驚嘆不已，爭求布施。山陽令賀跋氏曾見僧伽卧時身體伸展長過床榻，舉家驚奇：又睹僧伽示現十一面觀音形象，全族欣慶，培加信重，今聞僧伽天眼先見，無比崇敬，遂舍宅增廣殿宇，促成一方名藍，即以出土普照王佛尊號名寺，由是佛光普照，感應四方。

僧伽寂後，長安異味。中宗百思不得，人雲，大師或歸泗州。中宗從其所願，敕令造靈輿奉全身歸葬泗州城。詣畢，剎時，長安異消，芳香四溢。中宗率文武百官恭送僧伽，綿延百里。

泗州百姓特於西、南門間辟一新城門，芳花鋪地，故名「香花門」（後更名香華門）。泗州城內，敕建13級寶塔，名為「僧伽塔」（元稱靈瑞塔），塔高300尺，塔尖鑲水晶球，塔身覆銅瓦，塔內供奉僧伽真身，李邕作《泗州臨淮縣普光王寺碑》，稱「信施駢羅，建置周布，繚垣雲矗，正殿霞開，層樓敞其三門，飛閣通其兩鋪。舍利之塔，七寶齊山；凈土之堂，三光奪景：於製造也，未綴於手；猗德名也，已聞於天」。

後故稱僧伽為稱「泗州大聖」、「大聖菩薩」。此乃觀世音菩薩在人世間真身也。

惠岸，木叉稟明菩薩，請御詣。玉帝聞菩薩所言，憐百萬生靈塗炭。天庭震怒，著:「靈神、玄壇、眾伽藍、金吒、木吒、哪吒隨二郎顯聖真君，一齊下界降魔，早平水患」。

眾神領詣，各持法寶，引十萬天兵天將直奔泗州城來。先鋒靈官，怒視洪澤湖面，舉鋼鞭猛擊水中。「赤面長髯王靈官，金甲紅袍怒目視。火輪槍舉鋼鞭舞，掃盪人間不平世」。凌波躍空，手持雙股青花水劍，直面殺來。只見:「鋼鞭擊出群獅舞，火輪槍出三昧火。水劍飛出蛟龍窠，青花躍出凌波步」。好一鋼鞭，力扛九鼎，泰山壓頂之勢，凌波且戰且退，一個虛步，青花水劍橫拭得靈官鋼鞭入湖，敗退而歸。眾仙官一陣嘆息，靈官掩面而退。

「妖婦慢走，且吃我降魔金鞭一擊！」

「走了一個黑鞭，來了個黃鞭，我看你有何能耐？」。

「神鞭高舉魅無影，黑虎吼時魔喪膽。天下財源督府中，金輪如意黑玄壇」。黑虎驅風踏浪而來，一個高躍凌空金鞭直下。凌波雙手力舉，水劍化作鮫淚龍膠，順勢而下，不禁將金鞭雙粘一起，欲抽不動，欲分不離。凌波用念一咒，只見湖面直開數十蛟洞龍窠，驚得黑虎連閃帶跳，一路崎嶇，顛倒得玄壇險些掉入湖中，連人帶虎，氣喘吁吁，爬上龜山，哪還顧得什麼金鞭玉鞭。

眾伽藍眼看護壇將軍險些落崖，紛紛入戰。美音清舞、梵音繞湖、天鼓震戰、妙嘆驚魂、嘆美收魄、摩妙攝心、雷音怒吼、師子音耳鳴耳聾。諸如梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視等等諸十八仙子，如鳳舞九天，龍翻深淵。「頭昏腦脹，心急神燥。魚龍混雜，耳聾目眩」。吵得「眾水族四處碰壁，眾天神雲頭不穩」。驚得水波盪漾，暈得凌波幾欲下跪。

「呯，呯，呯呯」，聽見數十聲水柱驚天而起，九天為之一震，乾坤水洗，萬里無雲。眾仙子，諸伽藍，濕得濕，潮得潮。好似「鳳凰經水洗，孔雀入湖中」。「曹衣出水顯真容，飄帶潮濕舞不動」。眾仙子面面相覷，啞口無言。哪顧得什麼臉面，哪顧得什麼尊容。個個掩面敗陣，紛紛落湯而逃。

「妖女，休得猖狂，哪裡走？」金吒，木吒，齊聲吼道。「一個高擎遁龍柱，一個手舞雙吳鉤。一位臂纏赤鏈蛇，一位手持甘露草」。只見:「遁龍柱青龍纏繞，雙吳鉤銀蛇出洞」。「三鐵環見風就長，銀吳鉤攝心就縮」。三人高空激戰，凌波力敵二雄。眾水族見女主受欺，紛紛躍水參戰。「鱔力士長槍善舞，鱖都司鋼叉直入。鯿提督方戟畫天，鯉總兵雙斧生風」。好一派撕殺，只殺得天昏地暗，鬼泣神愁。二位尊神終因寡不敵手，身困神疲敗陣下來。

次日，清晨諸神萬事俱備，吒吒叫陣。凌波見如此小兒，便笑道:「小哥，想昨夜末得睡好，想你娘親罷了」。

「妖怪，休要胡言。俺是吒吒三太子，陳塘關總兵李靖之子，今日來取你性命！」

只見吒吒身著蓮衣，力大無窮，足蹬風火輪，手使一柄金槍，項戴乾坤圈，三頭六臂，變幻多端。凌波也不示弱，變幻出九頭十八手。「銀盔欺白雪，兜鍪甲敵秋霜」。「錦征袍彩雲籠玉，犀紋帶花蟒纏金」。「手執著月牙鏟，霞飛電掣；腳穿著豬皮靴，水利波分」。遠看時一頭一面，近睹處四面皆人。「一聲吆喝長空振，似鶴飛鳴貫九宸」。「左邊手持刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭；右邊手舞鐧、錘、戈、鎲、棍、槊、棒、矛、鈀」。

吒吒全心應戰，凌波盡力接招。「乾坤圈盪盡群魔，月牙鏟斷出沖天水波」。風火輪九天旋轉，青水劍萬淵出蛟。「三頭六臂變幻無窮，九頭分身彈無虛發」。只見得群山震動，水波揚天。劍影橫空，旌旗映日。「白浪滔天回槍轉，江河奔流斬魂斷」。正當二人打得難解難分，激戰正酣，九頭中的一頭銜住那小將的混天綾，將吒吒纏繞起來，險些被那月牙鏟所傷，敗了下來。

二郎真君見勢不妙，放出哮天犬。那凌波鑽入水中。真君手持三尖兩刃戟，攪起湖水。那真君:「儀表清俊貌堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。縷金靴襯盤龍珠，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。斧劈華山曾救母，彈打鋌羅雙鳳凰。力誅八怪名聲遠，義結梅山七聖行。心高不識天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎」。

那凌波在水中攪得無處安身，不覺變化出真身原形。「白首青軀雪爪尖，縮鼻高額古母猿。力逾九象持鐵槌，騰踔疾奔搏擊遠」。只見一大如山之古水猿，持鐵槌立於水中，頸系響鈴，紫電青光。二郎真君迎戟直刺，古猿鐵槌相隨。一陣陣天昏地暗，一陣陣地動山搖。哮天犬迎面就咬，一鐵槌尖碰得鬼哭狼嚎。仰面打滾二三里，骨傷小解翹牆角。真君見此猿蠻氣力甚大，且又善水戰，無法勝它，水猿越戰越勇，越來招架困難。且斗戰半晌，人困馬疲，只能一個筋頭求助於菩薩。

「稟尊者，下界不知何怪，力大無窮，小神戰她未勝，特請菩薩援我一臂之力！」

「二郎真君，你可知這斯何物？」

「水中古猿，是也」。

「正是，此怪可大有來歷。此乃上古河怪無之岐，岐母也。昔曾任造地天工，飲食長生不死之酒。後禹王治水，犯上作亂。西王母念其有功，令禹王鎖大索，鼻穿金鈴，徙淮陰之龜山之足下，俾淮水永安流注海也」。

「所以汝戰它不得，吾略施小計，汝再戰，且戰且退。」

二郎真君領命再戰水猿，且戰且退，至山之竹亭隱身起來。只見一老婦:「發如白雪身彎弓，竹杖蹣珊倚晚風。世人不識真尊像，托碗遞茶賣面中」。只見凌波趕那二郎真君，轉彎之後不見蹤影，喜見一老嫗賣面。時正腹中飢餓，又見茶湯滾開，面香撲鼻而來。便索要一碗，自顧吃食起來。

倏然，後脊發涼，只見賣面老嫗手一揮，一截金鋼鐵索，銑鎖鎖骨，動彈不得。二郎真君拿下。

「孽畜，你可識得我嗎？」

「啊呀，觀世音菩薩，求您大慈大悲，饒我性命！」

「爾，累犯天條，罪不悔改。今又犯下彌天大罪，生靈塗炭，天庭震怒。死罪可免，活罪難逃！將爾永沉地井，永無出頭之日！」

宋王象之《輿地紀勝》:「水母洞，在龜山寺。俗傳泗州僧伽降水母於此」。

《觀音垂恩天滋泊，三子探母釀風雨》

一日觀世音菩薩在紫竹林，念水母潛心悔改，已幾經時日，著木叉牽囚至海陵永寧寺，足踏蓮花井下。上立觀世音像，下處水母井也。

水母所生三子，大子其貌像獸，故俗稱獸頭。因其忠誠老實，守望在家。永寧寺大殿獸頭，以鴟首魚尾，彰其職守，盡其孝道。「東海有魚似鴟，噴浪即降雨，唐以來，設其像於屋脊」。「蚩尾，水之精，能辟火災，可置之堂殿」。

二子，「九頭鳥」。亦名「鬼車鳥」。只聞其聲，難見其形。「飄泊天涯，四處容身」。喜窺新婚之婦，懼怕紅色。故民俗婚房外用紅紙糊窗戶，是也。

每至暮色蒼茫，有一大鳥飛行，模糊之中似有八九小鳥相伴飛行，實有可是水母二子，九頭鳥也。

三子，水母愛子--「蠍子」。因脊長似蠍，故名「蠍子」。自幼嬌慣縱容，四處闖禍。張天師路過海陵見其鬧事，帶回龍虎山看管。每年春夏，回家探母。「一路狂風夾暴雨，四處打雷落冰雹。掀頂翻屋吸塘水，趕路歸家報母恩」。

後《聊齋志異》中《雹神》，稱之為「雹神李左車」。

「永寧寺外水母井，觀音足下金蓮生。本是上古淮水神，累犯天條洪澤深。歷經千辛勤修煉，嘗盡萬苦換脫人。虹橋遺夢江水恨，彌天怒淹泗州城」。

㈦ 廣州冰雹是怎麼回事怎麼發生的

由於空氣氣流變化，導致冷空氣與熱空氣交匯以後形成極端天氣，今年冷空氣南下，入境廣州，導致廣州部分地區發生冰雹現象，這種情況並不奇怪。我們要坦然面對廣州下冰雹這一事件。

㈧ 龍卷風,冰雹,暴雨,乾旱是指哪個節氣

二十四節氣中沒有這些。

二十四節氣，是干支歷中表示自然節律變化以及確立「十二月建」的特定節令。它最初是依據斗轉星移制定，北斗七星循環旋轉，斗柄繞東、南、西、北旋轉一圈，為一周期，謂之一「歲」（攝提），每一旋轉周期始於立春、終於大寒。現行的「二十四節氣」是依據太陽在回歸黃道上的位置制定，即把太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每15°為1等份，每1等份為一個節氣，始於立春，終於大寒。「二十四節氣」是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，凝聚著中華文明的歷史文化精華。

「二十四節氣」是上古農耕文明的產物，農耕生產與大自然的節律息息相關，它是上古先民順應農時，通過觀察天體運行，認知一歲（年）中時候（時令）、氣候、物候等變化規律所形成的知識體系；每個節氣都表示著時候、氣候、物候，這「三候」的不同變化。二十四節氣，表達了人與自然宇宙之間獨特的時間觀念，蘊含著中華民族悠久的文化內涵和歷史積淀。它不僅在農業生產方面起著指導作用，同時還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念。

經歷史發展，農歷吸納了干支歷的節氣成分作為歷法補充，並通過「置閏法」調整使其符合回歸年，形成陰陽合歷，「二十四節氣」也就成為了農歷的一個重要部分。在國際氣象界，二十四節氣被譽為「中國的第五大發明」。2016年11月30日，二十四節氣被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

㈨ 24個節氣的時段

二十四節氣是我國勞動人民獨創的文化遺產，它能反映季節的變化，指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。由於2000年來，我國的主要政治活動中心多集中在黃河流 域，二十四節氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據建立起來的。由於我國幅員遼闊，地形多變，故二十四節氣對於很多地區來講只是一種參考。

從二十四節氣的字面含義來看：

立春、立夏、立秋、立冬——分別表示四季的開始。「立」即開始的意思。公歷上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前後。

夏至、冬至——表示夏天、冬天到了。「至」即到的意思。夏至日、冬至日一般在每年公歷的6月21日和12月22日。

春分、秋分——表示晝夜長短相等。「分」即平分的意思。這兩個節氣一般在每年公歷的3月20日和9月23日左右。

雨水——表示降水開始，雨量逐步增多。公歷每年的2月18日前後為雨水。

驚蟄——春雷乍動，驚醒了蟄伏在土壤中冬眠的動物。這時氣溫回升較快，漸有春雷萌動。每年公歷的3月5日左右為驚蟄。

清明——含有天氣晴朗、空氣清新明潔、逐漸轉暖、草木繁茂之意。公歷每年大約4月5 日為清明。

穀雨——雨水增多，大大有利谷類作物的生長。公歷每年4月20日前後為穀雨。

小滿——其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。大約每年公歷5月21日這天為小滿。

芒種——麥類等有芒作物成熟，夏種開始。每年的6月5日左右為芒種。

小暑、大暑、處暑——暑是炎熱的意思。小暑還未達最熱，大暑才是最熱時節，處暑是暑天即將結束的日子。它們分別處在每年公歷的7月7日、7月23日和8月23日左右。

白露——氣溫開始下降，天氣轉涼，早晨草木上有了露水。每年公歷的9月7日前後是白露。

寒露——氣溫更低，空氣已結露水，漸有寒意。這一天一般在每年的10月8日。

霜降——天氣漸冷，開始有霜。霜降一般是在每年公歷的10月23日。

小雪、大雪——開始降雪，小和大表示降雪的程度。小雪在每年公歷11月22日，大雪則在12月7日左右。

小寒、大寒——天氣進一步變冷，小寒還未達最冷，大寒為一年中最冷的時候。公歷1月5 日和該月的20日左右為小、大寒。

為什麼是24個節氣？
二十四節氣是根據太陽在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分的。視太陽從春分點（黃經零度，此刻太陽垂直照射赤道）出發，每前進15度為一個節氣；運行一周又回到春分點，為一回歸年，合360度，因此分為24個節氣。

二十四節氣歌

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
回答者：scflower - 秀才 三級 2-22 10:29

24節氣是我國民間傳統節令。早在周朝和春秋時代就用"土圭"測日影辦法而定夏至、冬至、春分、秋分。二十四節氣是把一年內太陽在黃道上的位置變化和引起的地面氣候的演變次序,將全年平分為二十四等份，並給每個等份起名，這就是24節氣由來。名稱和順序是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。每個節氣約間隔半個月的時間，分列在十二個月裡面。在月首的叫做節氣，在月中的叫做「中氣」，所謂「氣」就是氣象、氣候的意思。二十四節氣與季節、溫度、降水及物候有密切的聯系，立春、立夏、立秋、立冬分別表示春、夏、秋、冬四季的開始，春分、秋分 、夏至、冬至是季節的轉折點。小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個節氣是表示最熱、最冷的出現時期；白露、寒露、霜降表示低層大氣中水汽凝結現象；也反映氣溫下降程度。雨水、穀雨、小雪、大雪反映降水情況和程度；驚蟄、清明、小滿、芒種是反應物侯特徵和農作物生長情況。二十四節氣是我國勞動人長期對天文、氣象、物侯進行觀測、探索、總結的結果，是我國勞動人民獨有的偉大科技成果，在我國廣大農村開展農事活動有廣泛的應用價值，一般更適用黃河流域一帶的農事活動。
立春：立是開始的意思，春是蠢動，天氣逐漸回暖，廣闊大地將呈現一片萬掏復甦的景象，這一天春季開始。
雨水：表示氣候逐漸回暖，冰雪融化，雨水逐漸增多。
驚蟄：春雷響動，驚動萬物，蟄伏地下冬眠的動物開始出土活動。
春分：分就是半，這是春季九十天的中分點，叫春分，這一天晝夜相等。
清明：清潔明凈的意思。氣候溫暖，草木開始萌發繁茂。
穀雨：「雨生百穀」的意思。這一天起雨量增多，對穀物生長有利。
立夏：夏天開始，農作物漸將借溫暖的氣候而生長。
小滿：滿指飽滿，麥類等夏熟作物子粒逐漸飽滿。
芒種：芒種也為忙種，麥類等有芒的作物開始成熟收割，同時也是秋季作物播種的最繁忙時節。
夏至：至者權也，這一夭日影短至。這一天北半球白天最長，黑夜最短，表示盛夏就要來臨，氣溫將繼續升高。
小暑：暑是炎熱，小暑就是氣候炎熱而還沒有熱到極點。
大暑：炎熱到極點，為一年中最炎熱的時節。
立秋：暑去涼來，秋天開始。秋是植物快成熟的意思，此後氣溫逐漸下降。
處暑：處是終止的意思，表示炎熱即將過去，暑氣將於這一天結束，我國大部分地區氣溫逐漸下降。
白露：此時因夜間較涼，近地面水汽在草木等物體上凝結為白色露珠，是天氣轉涼開始的意思。
秋分：這是秋季九十天的中分點，這一天晝夜再次相等，從這一天後，北半球日短夜長。
寒露：氣溫繼續下降，入夜已寒氣襲人，露滴凝冷，是氣候將逐漸由涼變冷的意思。
立冬：冬是終了，是作物收割後要收藏起來的意思，這一天起冬天開始。
小雪：北方開始降雪，但雪量還小，次數也不多。
大雪：雪將由小到大，降雪天數和降雪量比小雪節氣增多，地面漸有積雪。
冬至：日影最長，這一天北半球半天最短，黑夜最長，並開始進入數九寒天。
小寒：冷氣積久而為寒，天氣寒冷，但還沒有到達極點。
大寒：天氣冷到極點，到了天寒低凍的時期，是一年中最冷的時節。
網址：http://www.zjkyy.heagri.gov.cn/default3.aspx?id=3668
三九 2005年1月8日
四九 2005年1月17日
五九 2005年1月27日
六九 2005年2月4日
七九 2005年2月13日
八九 2005年2月22日
九九 2005年3月3日
春節 2005年2月9日 星期三
元宵節 2005年2月23日 星期三
端午節 2005年6月11日 星期六
入梅 2005年6月11日 星期六
出梅 2005年7月10日 星期日
初伏 2005年7月15日 星期五
中伏 2005年7月25日 星期一
三伏 2005年8月14日 星期日
七夕節 2005年8月11日 星期四
中秋節 2005年9月18日 星期日
重陽節 2005年10月11日 星期二
頭九 2005年12月22日 星期四
二九 2005年12月31日 星期六
三九 2006年1月9日
四九 2006年1月18日
五九 2006年1月27日
春節 2006年1月29日 星期日

2005年相關24節氣交節詳細時刻
小寒 2005年1月5日14:02:56時
大寒 2005年1月20日07:21:31時
立春 2005年2月4日01:43:01時
雨水 2005年2月18日21:31:55時
驚蟄 2005年3月5日19:45:10時
春分 2005年3月20日20:33:24時
清明 2005年4月5日00:34:16時
穀雨 2005年4月20日07:37:14時
立夏 2005年5月5日17:52:50時
小滿 2005年5月21日06:47:24時
芒種 2005年6月5日22:01:52時
夏至 2005年6月21日14:46:08時
小暑 2005年7月7日08:16:34時
大暑 2005年7月23日01:40:41時
立秋 2005年8月7日18:03:21時
處暑 2005年8月23日08:45:24時
白露 2005年9月7日20:56:35時
秋分 2005年9月23日06:23:05時
寒露 2005年10月8日12:33:12時
霜降 2005年10月23日15:42:14時
立冬 2005年11月7日15:42:21時
小雪 2005年11月22日13:14:54時
大雪 2005年12月7日08:32:39時
冬至 2005年12月22日02:34:54時
小寒 2006年1月5日19:46:53時
大寒 2006年1月20日13:15:10時
立春 2006年2月4日07:27:06時