廣州2017七夕活動

1. 兩廣地區的七夕節有哪些節俗

在廣東，最重視七夕節的是清代，並流傳有許許多多有趣的風俗習慣。

屈大均的《廣東新語》中記載了清初「七娘會」的盛況，民間多稱「拜七姐」。這個習慣在廣州西關一帶尤為盛行。活動一般是在少女、少婦中進行，男子與老年婦女只能在一旁觀看，並行禮祭拜。

在祭拜之前，要預先由要好的數十名姐妹組織起來，准備拜七姐。在農歷六月份便要將一些稻穀、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里，讓它們發芽。

臨近七夕就更加忙碌了，要湊起一些錢，請家裡人幫忙，用竹篾紙糊起一座鵲橋，並且製作各種各樣的精美手工藝品。

到了七夕之夜，便在廳堂中擺設八仙桌，繫上桌裙，擺上各種精緻的花果製品及女紅巧物，大顯女兒們的巧藝。有用剪紙紅花帶圍著的谷秧、豆芽盤，盤中點著油燈，燈光透出彩畫薄紙燈罩，艷彩奪目。有精心布置的插花，幽香四溢的白蘭、茉莉、素馨及其他鮮花，插在瓷花瓶里。有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假難辨。

此外，還有把蘋果、桃、柿等生果切削，拼疊成各種鳥獸形狀的果盤，以及寸許長的綉花衣裙、鞋襪及花木屐。用金銀綵線織綉的小羅帳、被單、簾幔、桌裙，指甲大小的扇子、手帕。用小木板鋪土種豆粟苗配細木砌的亭台樓閣，總之是越細致越顯得巧。

用米粒、芝麻、燈草芯、彩紙製成各種形式的塔樓、桌椅、瓶爐、花果、文房四寶，以及各種花紋和文字的麻豆砌成的供品，還掛一盞盞玻璃或彩紙的花燈、宮燈、動物形燈以及柚皮、蛋殼燈，上雕山水花鳥圖案，很是精緻漂亮。

最惹人愛的是女兒們用綵綢扎制的精美的雛偶，即布娃娃。雛偶有牛郎、織女及一對小兒女的形象，一般放於上層，下邊是吹簫、彈琴、舞蹈的小兒形象，慶賀雙星相會之意。還有西廂記、紅樓夢、楊門女將等成套的戲劇人物形象與瓷塑雛偶，是家長買給兒女作為節日的禮物。

女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮，用天河水沐浴、洗頭發，然後換上錦綢裙襖、旗袍，頭上梳發髻，戴上白蘭、素馨等花飾，然後再畫眉、抹脂粉、點絳唇、額上印花，用鳳仙花汁染指甲。

經過這番打扮，女兒們一個個如同仙子下凡。大家紛紛圍坐在八仙桌旁、鵲橋邊上，進行各種游戲。或自娛自樂，或吟詩作對，或行令猜謎，並穿針祭拜乞巧，指點天上北斗七星及雙星，講述牛郎和織女故事、詩文典故，或請來歌姬，演唱粵曲，奏八音樂等，女兒們也自奏琴簫等樂器。

這時，人們可往各處人家參觀乞巧桌陳設，即使到的人多，主人仍會高興招待，樂不可支。

半夜零時，為織女下凡之吉時，此時所有的燈彩、香燭都點燃，五光十色，一片輝煌。姑娘們興高采烈，穿針引線，喜迎七姐，到處歡聲鼎沸。最後歡宴一番，這才散去。

廣州的乞巧節獨具特色，在節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等編制的各種奇巧的小玩意兒，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽。待芽長到6厘米左右時，採下來用來拜神，稱為拜仙禾和拜神菜。

從初六晚開始至初七晚，一連兩個晚上，姑娘們都穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好以後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為迎仙，從三更至五更，要連拜7次。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿7個針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到7個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將製作的小工藝品、玩具互相贈送。

在七夕節，儲水、泡仙水則成為了廣西地區人們過節時不可或缺的重要活動。

在廣西西部，傳說在每年的農歷七月初七的早晨，仙女們都要下凡洗澡，喝了她們的澡水可以起到辟邪、治病、延壽的作用。據民間傳說，七夕日仙女下凡人間，洗澡於江河湖泊，認為當天的水有「仙氣」，特別清澈甘醇，並有防害治病的功效。

南寧的男女老少們多對此深信不疑。於是，在七夕的夜晚，人們不約而同地在三更時分，紛紛到河邊汲水，或桶挑，或瓶裝，或罐盛，起碼都象徵性地取一些水回家密封存放，以求吉祥。

民間認為，「七水」有奇效，用來染布，布發亮並永不褪色。用來制醋，醋清酸爽，民間稱之為「七月香醋」，所以過去南寧人將酸醋稱為「七醋」。

屆時，邕江沿岸的洋關，渡船口、大坑口、水閘門、平西、亭子等處，都擁擠著汲水者，行動安靜而神秘，據說是為了不驚動牛郎和織女的幽會。當然，七夕之水有神效，只是個美好的寄託而已。

2. 七夕主要有哪些活動

現在的嗎？也就是逛逛廟會 和當地一些有特色的夜市
傳統的活動如下

夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」（傳說七夕是牛的生日）。

諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做「相思雨」或「相思淚」，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用麵粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱「巧果」，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。

而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。

為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的願望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。

在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名「雙七水」，人們在這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新瓮盛起來，待日後使用。

廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。

拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而後，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是「卜巧」，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱「輸巧」，「輸巧」者要將事先准備好的小禮物送給得巧者。

有的地區還組織「七姐會」，各地區的「七姐會」聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。

七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。
此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為「花瓜」。

直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。

3. 七夕情人節的民俗活動有什麼

情人復節有很多習俗活動，可制以簡單的給你介紹一下。
其中比較流傳的有穿針乞巧，喜蛛應巧，投針驗巧，蘭夜鬥巧，種生求子，為牛慶生，曬書曬衣，供奉磨喝樂，拜織女，拜魁星，染指甲，七姐誕等。
相傳農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」。其起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，後被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象徵愛情的節日。
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「七月七日之午丟巧針。
蘭夜鬥巧起源於漢朝宮廷的游戲：漢高祖愛妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開宮中嫁給扶風人段儒為妻後，經常跟人們談起在漢宮七夕的事。她說：「漢宮在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏於闐樂之後，就用五色彩縷，互相絆結起來，叫做「相憐愛」。隨後，宮中的宮娥彩女們，一起到閉襟樓上，大家學習穿七巧針乞巧。而有個叫徐婕妤的宮女，可以把生的菱藕雕刻成各種奇花異鳥呈獻給皇上，皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找，這種游戲就叫做「鬥巧」。
以上僅為常見的民俗活動介紹 。

4. 七夕節會有什麼活動

廣東——七娘會

在廣東，最重視七夕節的是清代、民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民間多稱「拜七姐」。據參加過民國年間的「拜七姐」活動的老人回憶，廣州西關一帶，尤為盛行「拜七姐」。活動一般是在少女少婦中進行（男子與老年婦女只能在一旁觀看，並行禮祭拜而已），預先由要好的十數名姐妹組織起來准備「拜七姐」，在六月份便要將一些稻穀、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里，讓它們發芽。臨近七夕就更加忙碌，要湊起一些錢，請家裡人幫忙，用竹篾紙扎糊起一座鵲橋並且製作各種各樣的精美手工藝品。到七夕之夜，便在廳堂中擺設八仙桌，繫上刺綉台圍（桌裙），擺上各種精彩紛呈的花果製品及女紅巧物，大顯女兒們的巧藝。有用剪紙紅花帶圍著的谷秧、豆芽盤，盤中點著油燈，燈光透出彩畫薄紙燈罩，艷彩奪目；有精心布置的插花，幽香四溢的白蘭、茉莉、素馨及其他鮮花插在銅瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假難辯；還有把蘋果桃柿等生果切削拼疊成各種鳥獸等形狀的果盤；寸許長的綉花衣裙鞋襪及花木屐；用金銀綵線織綉的小羅帳、被單、簾幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土種豆粟苗配細木砌的亭台樓閣，總之是越細致越顯得巧。又用米粒、芝麻、燈草芯、彩紙製成各種形式的塔樓、桌椅、瓶爐、花果、文房四寶及各種花紋和文字的麻豆砌成的供品；還掛一盞盞的玻璃或彩紙的花燈、宮燈及柚皮、蛋殼燈（上雕山水花鳥圖案），動物形燈。最惹人愛的，是女兒們用綵綢扎制的精美的雛偶，即布娃娃。雛偶有牛郎、織女及一對小兒女的形象，一般放於上層，下邊是吹蕭彈琴舞蹈的小兒形象，慶賀雙星相會之意。還有「西廂」、「紅樓」、「楊門女將」等成套的戲劇人物形象（也與瓷塑雛偶，是家長買給小兒女作節日禮物的）。另外，當然也少不了陳列化妝用品，如小胭脂盒、鏡、彩梳、絨花、脂粉等，既供織 女使用，也供女兒們自用。還有蠟制瓜果、小動物等。此外就是甜咸點心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是燭台、香爐、插上香燭，並用最好的檀香點燃。

女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮，用天河水沐浴、洗頭發，然後換上錦綢裙襖、旗袍，頭上梳發髻，戴上白蘭、素馨等花飾；再畫眉、抹脂粉、點絳唇、額上印花；用鳳仙花汁染指甲。經過這番打扮，女兒們一個個如同仙子下凡，圍坐於八仙桌旁，鵲橋邊上，進行各 種游戲：或自娛自樂，吟詩作對，行令猜謎，並穿針祭拜乞巧；並指點天上北斗七星（相傳織女是七星姐妹中的一員）及雙星，講述牛女故事、詩文典故；或請來歌姬，演唱粵曲，奏八音樂等，女兒們也自奏琴蕭等樂器。這時人們可往各處人家參觀乞巧桌陳設，到的人雖多，主人也仍高興招待。歡慶至半夜十二點鍾，為織女下凡之吉時，此時所有的燈彩、香燭都點燃，五光十色，一片輝煌；姑娘們興高采烈，穿針引線，喜迎七姐，到處歡聲鼎 沸。最後歡宴一番，這才散去。誠如清詩人汪侖（傳說中的魚名）《羊城七夕竹枝詞》聽說：「綉闥瑤扉取次開，花為屏障玉為台。青溪小女藍橋妹，有約會宵乞巧來。」

台灣——拜「床母」

台灣七夕拜七娘媽之外，往往也另備小碗油飯到房中拜「床母」，二者應有類似含意。生產、育兒，這都是女性無可替代的職責，因此這類神只也都是女性神；在女性神與女性信徒之間，遂構成密切的聯系，化解了女性在承擔母職時的焦慮與恐懼。「床母」，是兒童的保護神，七月七日是床母的生日，家中有兒童的家庭，在當天傍晚時，在兒童睡的床邊拜床母；供品包括：油飯、雞酒（或麻油雞），焚燒「四方金」和「床母衣」，拜床母時不宜太長，不像平常祭拜要斟酒三巡，大約供品擺好，香點了以後，就可以准備燒「四方金」和「床母衣」，燒完即可撤供，希望孩子快快長大，不能拜太久，怕床母會寵孩子賴床等。

江蘇——七夕香橋會

在江蘇嘉興塘匯鄉古竇涇村，有七夕香橋會。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁， 裝上欄桿，於欄桿上紮上五色線製成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然後將 香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來。

湖南、浙江——婦女洗發、接露水

婦女七夕洗發，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區《攸縣志》：「七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發。」而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發。這項習俗，大約和七夕「聖水」的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神聖力量。有的地方直接叫它「天孫(即織女)聖水」。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河裡的聖水凈發，必可獲得織女神的護佑。

還流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

膠東——拜七姐神

在膠東地區，多於七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝，歡聚一堂，於庭中盟結七姐妹，口 唱歌謠：「天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你針，不圖你線，光學你七十二樣好 手段。」不少地方還製作「巧花」，少女們用麵粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食 品（或稱巧果），還有巧菜，即於酒盅中培育麥芽（此即宋代的「種生」），用巧果、巧菜來 祭祀織女。

中國西南——染指甲

染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。

廣州——迎仙

廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

陝西——結扎巧姑

陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。

廣西——七夕儲水

廣西某些地區有七夕儲水的習俗，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結七個結，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

山東——種巧菜作巧花

山東榮城有兩種活動，一種是「巧菜」，即少女在酒杯中培育麥芽，一種是「巧花」，也是由少女用麵粉塑制各種帶花的食品。

紹興——南瓜棚下聽悄悄話

在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情

5. 2017七夕情人節活動策劃方案

七夕情人節是一個美好的節日，許多地方都會舉行七夕活動，那麼七夕活動的方案該怎麼策劃呢?下面我整理了2017七夕情人節活動策劃方案，供你參考!
2017七夕情人節活動策劃方案篇一
一、活動宗旨

弘揚中華傳統愛情文化，倡導文明新風，營造自由、浪漫的交友氛圍，給單身人士提供相互認識、交流的良機，搭建尋找人生另一半的平台，讓所有需要愛的人在輕松、浪漫、溫馨中尋找屬於自己的幸福和愛情。

二、活動主題

浪漫七夕·全城熱戀

三、報名條件

東明縣單身幹部職工

四、報名程序

1、報名者持身份證、畢業證、戶口簿、近期2寸免冠照片等相關證件在所在單位報名(離異或喪偶者，需提供相關的證明)，如本人因故不能親自前往，可委託他人持上述相關證件原件、復印件以及代辦的授權委託書，由被委託人代為報名，所在單位工作人員進行條件認可。(本單位如有尚未就業的大、中專畢業生子女，需參加本次活動者，本人提出申請，由父母一方到所在單位報名，所在單位把關、認證。)

2、報名者填寫報名表(一式兩份)，所在單位在嚴格審查相關資料的基礎上填報匯總表(一式兩份)，報名表和匯總表一並錄入電子文檔。

3、經縣七夕相親活動組委會審查後，組委會辦公室對符合條件的單身男女統一編號，將報名者的出生年月、身高、職業、學歷、收入、自我評價、擇偶要求等信息，製作資料信息卡，於七夕當天統一進行分區布置。

4、報名時間從發文之日起截至到8月1日，各單位要把相關資料及電子文檔上報給團縣委，8月10日各單位到團縣委領取胸牌和標簽(每人限四張)。

五、活動時間

農歷七月初七

六、活動地點

東明縣萬福公園

七、活動內容

1、活動時間為一天，屆時舉行盛大的開幕儀式，邀請縣領導講話並表演文藝節目和情趣互動游戲和愛情幸運對對碰抽獎環節。

2、活動現場設靚女區、俊男區，懸掛相親資料卡，便於報名者有針對性的選擇心儀的另一半。

3、相親的程序採取先瀏覽信息資料長廊，對心儀的對方將自己的聯系方式貼在資料的空白聯系處或從組委會了解詳細情況，活動現場可自願粘貼個人近期照片。

八、具體要求

1、健全機構，加強領導。成立縣七夕相親大會活動組委會，組委會下設辦公室，辦公室設在團縣委;基層單位也要成立相應的工作機構，明確專人負責;工會、團委、婦聯要密切配合，分工負責，齊抓共管。

2、精心組織，嚴格把關。基層單位要認真履行第一責任人的職責，規范操作，嚴格審查，認真把關，確保活動的公平、公正、嚴肅和規范。

3、廣開渠道，強化宣傳。通過微博、微信等新媒體及電視、網路、會議、標語、宣傳欄等形式大張旗鼓地宣傳，重點宣傳活動主題、宗旨、意義、參與方式、活動內容等，增強職工參與的積極性和主動性，大造聲勢，營造良好氛圍，確保第四屆七夕相親大會圓滿成功。

4、本次活動，所有解釋權歸組委會。
2017七夕情人節活動策劃方案篇二
一、活動開始前准備工作

本次活動的主辦方東皇國際城在籌備這次萬人相親大會之前，與本次活動緊密相聯系的相關部門做好協調。首先與丹東市婦聯做好協調工作，力求其鼎力支持。其次與這次活動相關的產業鏈部門(本市知名婚宴舉辦酒店、婚紗影樓、家居裝飾公司、家紡商店、胎教教育平台、車行、鮮花店、珠寶商、醫療保健廠商等)進行洽談，目的是為了活動當天，各個部門能夠參與到現場中，在他們各自宣傳其相應產品的同時，也助相親活動一臂之力，同時還應提前向丹東某歌舞團，音響團，附近的變電所，公安局等部門達成合理談判。從而達到“一場活動顯多贏”的較好效果。

二、文案策劃

(一)活動目的：利用萬人相親大會這個活動，掀起一個宣傳高潮，提升東皇國際的知名度。同時，利用本次活動良機，收集大量的有質量的詳備信息，旨在喚醒目標顧客心中的需求動機。

(二)活動主題：愛滿江城

(三)時間和地點：時間：七夕地點：玫瑰廣場

活動內容

信息展示和相關產業鏈展示

(五)活動流程

報名並填表:凡是年滿25周歲以上的未婚男女，持本人身份證件或戶口本並附有單身證明。填表的內容包括姓名、性別、年齡、職業、收入、學歷、是否有婚房或婚車等。報名期限為一個月(4.1—4.30)前一百名報名者有精美禮品相送。

5月1日~5月5日整理收集來的初步報名信息並加以分類。根據報名者的財務等信息等把報名人群分為高中低三個檔次的潛在消費人群。有主有次，分門別類，不同批次發送有關相親大會的同步信息，不斷的給其刺激，喚起大家急切參加大會的心裡慾望。

(六)現場布置及活動現場程序

1、現場平面圖如下：

現場具體布置：紅地毯從廣場入口處一直鋪到舞台前，地毯尺寸為50*3，彩虹門選擇十米跨度的，一共五個彩虹門，各個彩虹門的間距為8米，依次排列在紅地毯的上空。五個彩虹門上寫著不同的條幅，條幅為紅色的，字體為閃亮金色，第一道彩虹門上寫著“萬人相親大會歡迎你來尋愛”，第二道彩虹門上寫著“有了你，就有了安全感”，第三道彩虹門上寫著“愛我，就把我帶回家吧”，第四道彩虹門上寫著“其實，我想和你有個家”，最後一道彩虹門上寫著“感謝萬人大會主辦方 ——東皇國際城”。

門口處設兩個空飄球，舞台兩側各設兩個空飄球，加起來總共是六個空飄球，空飄球上垂下來的條幅上寫著“東方國際之愛滿江城萬人相親歡迎您”。

地毯的盡頭是長為十米的形狀為鋼琴形狀的舞台。舞台上方是有棚的金屬架構。高為五米。舞台上鋪有紅地毯。舞台的左邊是音響設備。舞台的背景牆上是一幅 3*2.5的電影屏，電影屏上是一個非常浪漫的畫面，整個畫面主色調為淡紫色，畫面中間偏左是一個男人擁抱著他心愛的女人，他們身後是一個巨大的豪宅矗立在那，畫面的右上角寫著本次活動的主題“愛滿江城”四個字，字體為龍飛鳳舞型。愛滿江城字體的右下角寫著墨綠色的字體“由東皇國際城贊助”，這些字下面的空間是一個手拿丘比特神箭的飛著的可愛的小天使，天使的面部方向沖著那對令人羨慕的戀人。這個大大的電影屏周圍還裝飾著粉色的氣球組合。溫馨浪漫。

舞台的左前方是男子信息板，右前方是女子信息板，信息板為LED電子板，字體滾動式不斷的更新，為異性單身提供詳盡豐富的信息。

門口處和彩虹門附近擠滿了各個相關產業鏈部門的宣傳亭。並有相關的負責人進行介紹和吸引來來往往的人。
2017七夕情人節活動策劃方案篇三
一、活動主題

相濡以沫，最愛七夕

二、活動時間

8月10日——8月20日

三、策劃主旨

1、七夕節要區別情人節，從傳播的口徑到活動的組織，落腳於夫妻間的情份。

2、整個策劃的主題圍繞“情感、愛、家庭”，實現活動與營銷活動的融合。

四、活動內容

1、相濡以沫，最愛七夕——“我與我的愛人”大型徵集活動(8月10日——8月17日)

還記得您們的第一張合影照片么?還記得你們面對親朋好友時許下的諾言么?xxx“我與我的愛人”大型徵集活動拉開帷幕，即日起徵集最早的結婚照片、最早的婚禮諾言……，活動結束後，按照照片拍攝日期，結婚時間早晚排定。

最早的結婚照片5張，每張照片的主人獎勵xxx價值200元的精美禮品;

最早的婚禮諾言5個，每個諾言的主人獎勵xxx價值200元的精美禮品。

照片(徵集完成後，做成展架，照片原稿將返還本人)/諾言由顧客手寫，簽名，製作成展架放置在中興廣場活動現場展示。

負責人：

2、相濡以沫，最愛七夕——xxx步行街穿著類現價基礎上限時77折。(8月18日——20日，限時折扣，現場廣播公布)

步行街負責談判，執行。

對接人：

3、相濡以沫，最愛七夕——xxx大型文藝演出，精彩現場活動。

8月17日——19日，xxx六合廣場婚禮秀;

8月17日——19日，xxx中興廣場婚紗秀;

8月12日，8月19日，xxx中興廣場鳶都流韻——世紀泰華文化年系列活動;

負責人：

4、相濡以沫，最愛七夕——萬千紙鶴表真心

xxx新天地步行街萬只千紙鶴迎接七夕節，前期可以有xxx員工自己疊，所用材料由公司報銷，七夕當天，可以在現場准備千紙鶴的紙和筆，顧客可以在工作人員的指引下，自己折疊千紙鶴，表示對愛情和幸福生活的祈禱，最後統一懸掛在步行街——中興廣場的范圍。

8月7日下午開始下發通知，要求步行街員工先行折疊千紙鶴，

負責人：

5.相濡以沫，最愛七夕¬¬——xxx七夕鵲橋會!

目的：借“七夕節”這一傳統中國節日，舉辦具有社會公益性質的“鵲橋會”活動，吸引更多顧客進入並了解xxx。

時間：8月10至8月26日

合作單位：濰坊電台

活動主題：相見你我，緣在泰華¬——xxx七夕鵲橋會

媒體簡介：濰坊電台下設新聞、經濟生活、交通音樂、健康娛樂四個專業頻率，目前採用10千瓦中波和5千瓦調頻雙覆蓋發射，現在除了濰坊的十二個縣市區之外，周邊的青島、日照、淄博、濱州、東營等部分地區都可清晰收聽，直接受眾1000餘萬人。新聞頻率的主打節目《星空鵲橋》是一檔開辦近十年的老牌節目，現跟十五家正規婚介合作，每家婚介都擁有上千人的單身會員，《星空鵲橋》節目擁有上萬人的特殊聽眾群。

方案內容：

形式：

相親人員報名採用表格的形式，填寫相親會報名表;

工作人員將填寫的報名表登記到製作的相親人員報名卡片中進行現場張貼;

活動階段：

第一階段：報名階段 8月10日到8月26日

有意向的人員可以到xxx總服務台、世紀泰華廣場總服務台、賽諾超市服務台報名;

第二階段：相親階段

9月2日，在xxx舉行大型的鄉親大會，由公司人員將報名人員名單進行製作。

負責人：

6. 相濡以沫，最愛七夕——拿什麼送給我的愛人!

8月17-8月20日，在xxx購物滿100元，送濰坊著名花店—芝蘭花府特別優惠卡一張。共計1000張，送完為止，同時享受免費送花到家的特別企劃服務。

負責人：

7. 相濡以沫，最愛七夕——夫妻恩愛大比拼活動(8月18日晚19：00)

夫妻恩愛大比拼，七夕晚會，中興廣場舉行：提前通過媒體發布，邀請10對顧客，參加夫妻恩愛大比拼活動，比默契，比才藝，比手藝。

邀請珠寶首飾類和化裝品類廠家提高冠名贊助，以及活動禮品，背景版、演出，首飾類限時6折。

負責人：

物料准備：

1、相濡以沫，最愛七夕 海報 500張

設計氛圍體現中國傳統節日，體現夫妻間的恩愛，溫馨，柔美。

2、x展架有美工確定數量，內容，設計部完成。

以上由設計部完成。

3、現場廣播稿、現場音樂選擇 。

4、xxx主入口的dp點，重點客戶部負責。

五、活動宣傳：

1. 濰坊晚報1/2版;

2. 條幅

3. x展架、宣傳欄

4. 5萬條簡訊宣傳

5. 利用濰坊廣播電台頻道進行宣傳;

六、材料及費用

宣傳：

1. 平面廣告濰坊晚報1/2版 5000元

2. 晨鴻信息 4000元

3. 條幅費用 200元

4. x展架 180元

5. 10萬條簡訊 4000元

6. 宣傳欄費用 400元

7. 電台廣告費用 1000元

小計：14780元

單頁印刷費用：

1. 鄉親大會個人資料卡片 0.3元*3000份 900元

2. 資料表格費用： 200元

3. 千紙鶴材料費用： XX元

小計：3100元

禮品費用：

1.“我與我的愛人”禮品費用3000元

2.“夫妻恩愛大比拼活動”，現場所需物料費用：3000元

小計：6000元

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2. 2017七夕情人節活動方案

3. 七夕單身派對方案

4. 2017七夕情人節相親活動方案

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6. 七夕節有哪些風俗活動

七夕節有哪些風俗活動

七夕節有哪些風俗活動，七夕節在每年農歷的七月初七，據傳是牛郎織女相會的日子，而這一天也被很多人成為中國情人節，而這一天，我們也有很多的活動可以做，下面為大家分享七夕節有哪些風俗活動，一起來了解一下吧。

七夕節有哪些風俗活動1

1、乞巧活動

乞巧活動是七夕節最傳統的民俗活動。乞巧，就是乞求智巧，乞求織女能夠賜給自己技巧，讓自己也變得心靈手巧。

在山東濟南一帶，人們陳列瓜果乞巧，如果有蜘蛛在瓜果上結網，就意味著乞巧成功了。或者捉一隻蜘蛛，放在盒子里，第二天打開盒子，如果蜘蛛已經結網，就稱為得巧。

曹縣、平原等地區有吃乞巧飯乞巧的風俗，也非常有趣：七個要好的姑娘湊集糧食蔬菜包餃子，把一個銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個餃子里，然後大家聚在一起吃水餃，傳說吃到銅錢的有福，吃到針的心靈手巧，吃到紅棗的很早就能找到如意郎君。

福建一帶的姑娘還有一種活動叫「賽巧」，大家比賽看誰的針線活做得好、做得快，快的就叫得巧，慢的就叫「輸巧」，輸的一方就要把事先准備好的禮物獎勵給得巧者。

2、拜織女

七夕節的夜晚，少女、少婦們「拜織女」。少女、少婦們把自己的親朋好友聚集起來，一起祭拜織女。人們在月光下擺上桌子，擺上供品，少女、少婦們齋戒一天，沐浴完畢，大家一起到案前焚香禮拜，禮拜完畢後，大家一起圍坐在桌子前，一面吃著瓜子、花生，一面向著織女星座的方向默默祈禱自己的心願，比如長得越來越漂亮、找個如意郎君、早生貴子、丈夫將來有出息等等，一般到了半夜時分才會散場。

3、吃巧果

浙江杭州、溫州、寧波一帶，在七夕節這一天，人們用麵粉製作成各種小型物品，放到油鍋里烹炸後稱為「巧果」。到了晚上，大家在院子里擺上桌子，擺上巧果、水果等食品，親友們圍坐在一起，一邊欣賞著美麗的夜色，一邊吃著巧果等食品，期盼自己或者親友都能夠變得靈巧起來。

4、青苗會

七夕節期間，傳說烏魯木齊部分地區，每年都要舉辦為期十天的「青苗會」。「青苗會」是是淳樸善良的農民舉辦的一種祈禱活動，期望風調雨順，五穀豐登。這種活動非常具有民俗文化底蘊，到了七月七這一天，四面八方、各村各庄的農民都會放下手中的活計，潮水般的湧向「青苗會」舉辦地，就跟過大年似的，各種小商小販、各種節目表演，應有盡有，熱鬧非凡。

5、七夕夜聽悄悄話

傳說每年到七月七日的夜晚，就會有很多少女偷偷躲到葡萄架下或者瓜棚下，靜靜地聽牛郎織女說悄悄話，如果哪位少女能夠聽到牛郎織女的悄悄話，那她將來就會贏得忠貞不渝的純真愛情。

6、送巧人：希望孩子心靈手巧

在七夕節這一天，浙江台州地區流行送「巧人」。「巧人」就是一種織女形象的酥糖，然後在頭上、腳上染上各種顏色，俗稱「巧人」、「巧酥」，商販出售時，就稱「送巧人」。在這一天，長輩們都要給孩子們購買「巧人」，希望她們能夠像織女一般心靈手巧。

7、拜魁星

七夕節這天，女的拜織女，男的則拜魁星。傳說七月七日是魁星爺的生日。魁星爺就是魁斗星，民間認為魁星爺是主管文事的，考試都貴他管，所以很多想求取功名的讀書人，就會在七夕節這天祭拜魁星爺，祈求他保佑自己能夠考試順利、金榜題名。有個大家都熟悉的成語叫「一舉奪魁」，也是由此而來。

七夕節有哪些風俗活動2

七夕由來的典故

七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。

「七夕」也來源於古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。

七夕牛郎織女的故事

孤兒牛郎和哥哥嫂嫂生活在一起，經常被嫂子虐待，分家後只分得一頭很有靈性的老黃牛相依為命。後來一次放牛的時候，老牛突然口吐人言，告訴牛郎，有仙女下凡，並告訴他如果天亮前仙女回不去就會留在凡間，牛郎按照老牛說的，看到漂亮的織女心生愛慕，偷偷拿走了她的衣服，後來兩人很談的來，織女便作了牛郎的妻子，過著男耕女織幸福的生活。天帝知曉後，大怒，押解織女回天庭，老牛帶著牛郎去追織女，王母在拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎織女的堅貞愛情感動了喜鵲，為他們搭成了喜鵲橋，兩人在銀河上終於相會。此時感動了天帝，允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，這也是七夕節的由來。

七夕的風俗是什麼

1、穿針乞巧

東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。

2、喜蛛應巧

捉蜘蛛放入盒子內，第二天看看，如果結的的圓網，說明得巧了多，反之則認為得巧少。

3、投針驗巧

將針投到水中，看針在水底的影子，如果形成鞋、鳥獸之類的就乞巧成功，如果影子粗的像錘子、細的如發絲就失敗了。

4、種生求子

在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」。

或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。

還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。

5、為牛慶生

兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。

人們為了紀念老牛的.犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗。其實為牛慶生體現了農耕時代人們對牛的感恩之心，在昔日，農家如果沒有一頭牛，日子該是何等的艱辛!

6、吃巧果

七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。

7、七姐誕

廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚後的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次「辭仙」儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節離別之意。

8、曬書曬衣

據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。

時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。

另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達心中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書」。

這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。

漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。

七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什麼，他說：「未能免俗，聊復爾耳!」由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。

9、供奉"磨喝樂"

磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。

其實宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。

10、拜魁星

俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。

11、染指甲

染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。

用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。

7. 七夕節的主要活動

每年的農歷七月初七日是中國的七夕節，近些年被演繹成中國的情人節來過。其實七夕節也被稱作為乞巧節，這是自古以來就有的傳統，且在我們國家很多地區，乞巧節是很被重視的，特別是被廣大的女性們。關於七夕節的風俗多種多樣，今天咱們一起來聊聊，關於七夕節的那些風俗傳統活動吧：
七夕節
種生求子
這是舊時候的一些習俗了，要在七夕節的前些日子，在土裡種下粟米的種子，幾天後就會長出小嫩苗了。然後就像是孩子玩積木游戲一般，把一些類似於小木屋子啊，或者一些類似於家裡花花草草之類擺起來，打造成一種小村落人家的樣子，被稱之為殼板。或者是將綠豆紅豆小麥等等放在碗里或盆里催芽，等到長出嫩芽之後，在七夕節這天，用一些紅繩紮起來成一束，整個行為被稱為種生。
拜織女
七夕節的風俗活動基本上都是女子們的事情，而且大都是年輕一些的女子喜歡做的事情。一般都是幾個相處的很好的女孩子聚在一起，相約在七夕節那天相聚，一起做這些儀式。一般都是在七夕節月亮升起之後，就像是我們招呼自己的好友閨蜜在一起聚會一般，鮮花裝點環境，桌子上什麼酒啊茶啊水果啊之類，統統擺在桌子上。但有幾類是必須要擺放的，那就是所謂的「五子」，即桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子這五類，這五類算是一種祭品的，絕對不可缺少。等到相約的一群人都到齊之後，點上香爐，面對織女星的位置，在心裡默念自己的希望或者心事。這種儀式其實是女子們祈求織女保佑自己心想事成的一種美好希望吧。
拜魁星
在民間有傳說，說是農歷的七月初七日是天上的魁星生日。所以在這一天的那些學子們，或者家裡有學子的家庭，就會祭拜魁星的，保佑自己學業有成、考運亨通，能夠光宗耀祖有一個好的前程。
七姐誕
這個節日在別的地區不常見，這是屬於廣州地區女子們的七夕風俗。這個風俗只能是未婚女子參加，已婚女人是不能夠參加的，所以這個節日也被稱作為姑娘節。一般是幾個未婚的女孩子聚在一起祭神，擺放上牲醴、紅蛋、酸姜，用來祭拜天上的織女星。
染指甲
這個風俗一直沿襲至今，一般在我們的西南一帶有這樣的七夕風俗。在七夕節的這天，年輕的女子們成群結隊的在一起，用樹的液漿用來兌水給自己洗頭發，據說這樣做能夠永遠保持年輕美麗，未婚女子這樣做，能夠盡早的找到自己中意的郎君。還會有一些花花草草的汁液，拿來染指甲，可以自己給自己染指甲，也可以相互的染。據說這種行為，是一種神秘的生育信仰。

洗發、接露水
這些習俗在我們國家的湖南以及江浙一帶比較盛行，據說女子在七夕節這天洗頭發，用的水都是銀河裡的聖水，這樣織女神就能夠包郵這些女子心想事成。另外在七夕節的早上，女子們還會用臉盤去接露水，據說在七夕節這天的露水，就是牛郎織女鵲橋相會時彼此流下的眼淚，如果用來洗眼睛，會使眼睛明亮漂亮的。
結扎巧姑
這是流行的我們國家的陝西黃土高原地區，在七夕節這天的晚上，女子們要結扎穿著花衣的草人，俗稱為巧姑。在這天晚上不但要供奉新鮮水果，還要把豆苗或者青蔥剪下來，投入到手裡捧著的一碗清水裡，用來占卜巧拙之命。有些地區還會舉行剪窗花之類比賽誰的手巧的活動，是女子們非常熱衷的。

吃巧果
不管在哪個地區舉行的氣息風俗，都會有一些食物進行供奉的，所以延續下來就有一種風俗叫做吃巧果。主要的做法就是用麵粉加糖做成各種格式的面果子，在油里炸。也有不少手巧的女子，會把面捏成一些七夕節里相關的任務形象，這是非常受大家喜歡的。

8. 乞巧節是指什麼 乞巧節是什麼意思

導語：乞巧節很多人都不知道是什麼節日，部分人也只是知道乞巧節就是七夕節的別稱而已，至於乞巧節是指什麼就無從知曉了，那麼乞巧節是什麼意思呢？其實乞巧節和織女有關，乞巧的對象就是民間的婦女向織女祈求擁有靈巧的雙手，和如意郎君。

乞巧節是指什麼 乞巧節是什麼意思

乞巧節是指向織女乞求一雙巧手巧藝的也是她們祈求自己長得美麗，有一雙巧手，嫁得一個如意郎君，這是女兒們的美好願望。每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統節日乞巧節。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為「乞巧節」或「七夕節」、「女兒節」。

古時候的乞巧節

乞巧之風，以宋代為最盛，其原因與宋太宗的提倡有關。清代王士禎《香祖筆記》談到，「宋太平興國中詔以七日為七夕，著之甲令」，可見其鄭重其事。因為注重七夕，皇帝先於初六在外地乞巧，初七回皇宮與家人一起過節。朝廷官員為趕赴宮中的七夕活動，則於初六夜先行過節，六夕遂在民間流傳開來。

宋代大詞人陸游《入蜀記》曾對此事有一段記載：某夜右文林郎監大軍倉王桓來訪，「王言京口人用七月六日為七夕，蓋南唐重七夕，而常以帝子鎮京口，六日輒先乞巧，翌旦，馳人建康宮赴內燕，故至今為俗雲」。陸游則表示「此說恐不然」，「太宗皇帝時，嘗下詔禁以六日為七夕，則是北俗奕如此」。說明六夕在北方也很普遍了。

宋代由於城市的發展和商業的繁榮，每逢七夕，市面上也出現了「乞巧市」，專門銷售各種乞巧用品。一般人家的門口，還要搭一個「乞巧棚」。《東京夢華錄》：「婦女望月穿針，或以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正，謂之得巧。里巷與妓館，往往列之門首，爭以侈靡相向。」隨著七夕乞巧活動的發展，娛樂性活動也相伴其中，出現了熱鬧非凡的乞巧廟會。節日中的飲食風俗，也開始發展，並融人乞巧的活動中。

廣東乞巧婚俗

在廣東說廣府話的地方，七夕乞巧風俗極為流行。據考證，廣州七夕的風俗與婚俗有點關系。一個出嫁女子在嫁期迫近時，有很多種儀式要做，並延長到嫁後的第一個七夕。女兒們在七夕這一天晚上禮拜織女，儀式非常隆重。農歷六月中旬便開始布置，陳列花果女紅，燃香點燭，向天遙拜，直至深夜。女兒們的手藝各顯神通，做出各式各樣的圖案、花款、花燈等，任人參觀。廣州市的這一風俗，主要流行於富庶的西關、南關地區。一到拜七夕的時問，不論是否相識，都可以去參觀，主人不會責怪他們的唐突，反而會殷勤地招待。參加這些活動的多是少女與少婦，老太婆是沒份的，要是來了也只能說祈禱天帝保佑家裡平安之類的話。在這一晚上，女兒們有乞巧、穿針引線、染指甲及汲七夕水的風俗。唐代詩人描繪：

向月穿針易，臨風整線難；不知誰得巧，明旦試看尋。

七夕節的由來

「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。

從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。

「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。

「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。

9. 七夕節的民俗活動

七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」（傳說七夕是牛的生日）。

諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做「相思雨」或「相思淚」，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用麵粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱「巧果」，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。

而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。

為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的願望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。

在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名「雙七水」，人們在這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新瓮盛起來，待日後使用。

廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。

拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而後，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是「卜巧」，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱「輸巧」，「輸巧」者要將事先准備好的小禮物送給得巧者。

有的地區還組織「七姐會」，各地區的「七姐會」聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。

七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。
此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為「花瓜」。

直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。

詩詞
唐 - 林傑 - 乞巧
【年代】：唐
【作者】：林傑
【題目】：乞巧
【內容】： 七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
【作者簡介】：林傑(831—847)字智周，福建人，唐代詩人。小時候非常聰明，六歲就能賦詩，下筆即成章。又精書法棋藝。卒，年僅十七。《全唐詩》存其詩兩首。
【賞析】：農歷七月初七夜晚，俗稱「七夕」，又稱「女兒節」「少女節」。是傳說中隔著「天河」的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧。這一習俗唐宋最盛。
「七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋。」「碧霄」指浩瀚無際的青天。開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的願望和豐富的想像。「家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」後兩句將乞巧的事交代得一清二楚，簡明扼要，形象生動。可引導學生閱讀課文後資料袋的內容，感受人們過節時的喜悅。詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下想像的空間，要引導學生結合全詩的理解，進一步體味詩中展示的人們乞取智巧、追求幸福的心願。

10. 七夕節在廣州去哪玩

七夕 在廣州又叫七姐誕生

廣州傳統活動是 乞巧,在舊時就是家中的未嫁的女兒做專些精細的手工製作針線刺綉屬布藝玩偶等工藝品,表示自己心靈手巧,把這些藝術品工藝品夜晚供奉給織女,乞求牛郎織女保佑自己找到如意郎君

演變到現代,就是小女生之間斗心靈手巧的活動,或把自己的手工製作做定情物送給心儀男生

至於奧運是碰巧七夕第2天,所以乞巧今年很多手工藝品則包含了奧運元素,有人做福娃有人做奧運剪紙等

另外乞巧手藝最出名是黃埔一帶的農村,最近幾年都有舉辦的乞巧節日,今年是8月2日到8月6日舉行