勉縣七夕

Ⅰ 陝西風俗文化，除了腰鼓，皮影，剪紙外還有什麼

年畫十大陝西風俗習慣
面條像腰帶、鍋盔像鍋蓋、辣子是道菜、泡饃大碗賣、碗盆難分開、帕帕頭上戴、房子半邊蓋、姑娘不對外、不坐蹲起來、唱戲吼起來。陝西十大怪其實是一種獨特的生活。

俗話說，「百里不同風，十里不同俗。」在陝西這塊黃土地上，由於氣候、經濟、文化等多方面原因的影響，陝西人（關中人）在衣、食、住、行、東等方面，形成了一些獨特的方式。外地人對此十分好奇，經過匯集稱之為「陝西十大怪」（即「關中十大怪」）：面條像腰帶、鍋盔像鍋益、辣子是道菜、泡饃大碗賣、碗盆難分開、帕帕頭上戴、房子半邊蓋、姑娘不對外、不坐蹲起來、唱戲吼起來等。
以下是詳細
一、面條像腰帶

「扯麵寬得像褲帶」。扯麵也叫冰冰（讀biang－－biang，現代漢語字典上沒有這個字）面，正宗的關中人所做的冰冰面和通常城裡人所吃的扯麵還是有一定區別的。正宗的冰冰面，一根面條寬度可達二三寸，長度則在1米上下，厚度厚時與硬幣差不多，薄時卻如同蟬翼。一根面條足夠一頓飯，而對大飯量的關中人來說，一頓吃8 兩、1斤也是輕輕鬆鬆的。

關中人吃面，喜歡將面和硬揉軟、擀厚、切寬。這種面煮熟以後，撈在碗里，無論是澆臊子，還是潑油辣子，吃起來都很光滑、柔軟、熱火、有筋性。既可口又耐飢。人們脖子一伸一縮，呼嚕嚕吞進肚裡，吃飽吃脹，飽嗝一打，頓時渾身上下都是力氣，拉架子車、上山扛石頭，五六個小時不吃不喝也不覺得餓。

二、鍋盔像鍋蓋

相傳在唐代修乾陵時，因服役的軍人工匠人數過多，往往為吃飯而耽誤施工進度，受到懲罰。於是，有一士兵在焦急之中便把面團放進頭盔里，把頭盔放到火中去烤，而烙成餅。現在算起來鍋盔在陝西已有上千年的歷史了。

做鍋盔，面要和得很硬，硬得用手都揉不動，要借用木杠來壓揉，然後放在直徑2尺以上的大鍋中慢慢烤制而成。這樣，烙成的鍋盔外脆晨酥，清香可口，放上十天八天也不會變味。鍋盔要數「乾州（今乾縣）鍋盔」好。

三、辣子是道菜

至於說辣子，一般人都以為是湖南人、四川人能吃辣椒。其實四川人只是把辣子當成一種調料，而在陝西「沒潑辣子」卻是一道正經八百的菜餚。就連西安城裡家家戶戶前也是掛滿一串串喜人的紅辣椒。

「油潑辣子」看著紅、聞著香、吃著辣，既能用來調面，又能夾饃吃。人們常說「油潑辣子冰冰面吃著燎（好）乍咧！」

四、泡饃大碗賣

「牛羊肉泡饃大碗賣」可稱上是「陝西第一泡」、「西安第一碗」。到西安不吃牛羊肉泡饃似乎是白來一趟。而牛羊肉泡饃要數回民食品了。

關中人吃飯講究實惠，肉是大塊的肉，饃是硬梆梆的死面托托饃，碗是能盛6兩8兩的大老碗。剛端上來的羊肉泡饃很燙，呼呼地直冒熱氣，吃時用筷子從貼碗的四周往嘴邊撥，邊撥邊吃。

羊肉泡的作法主要分煮肉、烙饃、熬湯、掰饃和煮饃。肉要煮得又酥又爛。饃要烙得又硬又黃，還要遇水不化、百煮不爛。湯用牛羊肉骨髓熬成。饃要掰得越碎越勻越好，然後將饃、肉、粉絲、蔥、鹽、味精等調料加入，在炒瓢內旺火爆煮。

由於烹煮的方法不同，羊肉泡饃為煮饃和小炒。加湯的多少不同，分為干泡（湯少）和水圍城（湯多），吃得自有分寸。這種泡饃有干有湯，又熱又香，很叫人開胃口。所以泡饃館，便選用一種耀州（耀縣）產的大瓷碗來裝盛泡饃。

五、碗盆難分開

陝西人（老陝）吃飯，喜歡用一種耀州產的近1尺的白瓷青花大碗，當地人稱為「老碗」。這種老碗甚至比小盆還大，所以往往碗盆難分。

在關中農村，每到吃飯時，村頭、庄前、樹下，男人們就端著大老碗（一碗湯飯外加兩塊饃足有六七兩），蹲在一起，津津有味地邊吃飯邊啦著話，這就是有名的「老碗會」。

在農村，人們勞動強度大，幹活出力多，吃飯也多，所以出門用老碗盛一下就夠了，不用再回家去盛飯，省了不少麻煩。

六、帕帕頭上戴

以前在反映陝西人生活的「西部片」中，經常看到戴羊肚毛巾、身穿對襟夾襖的老漢及老年婦女頭上都戴著（頂著）一塊黑色或白色的帕帕（手帕）。你如有幸到關中農村，這里的形，和你在電影里看到的一模一樣的。

原來陝西地區盛產棉花，當地人習慣把用棉花織成的手帕戴在頭上，它既可防塵防雨防曬，還可以擦汁擦手和用來包東西，真可謂既經濟又實惠方便。

七、房子半邊蓋

無論是在西安城還是陝西農村，都隨處可見「一邊蓋」的房子。何為一邊蓋？一般的房子房頂為人字形，可是陝西的房子卻是人字的一撇。據說因為陝西干早少雨，所以這一邊蓋的房子能讓珍跺的雨水全部流到自家的田地里，正所謂「肥水不流外人田」。

又因，在近百年來陝西農業發展緩慢，人口卻迅猛增加。農村中原來聚居生活的家庭，因土地面積有限，而人口眾多，住宅緊張，於是便形成了房子「半邊蓋」的歷史。

八、姑娘不對外

據說關中地區土地肥沃，所以極少有人為生存而奔波於他鄉異地。因而有「老不出關（潼關），少不下川（四川）」的諺語，久而久之，不僅男人們不外出遠行，就連姑娘們也不遠嫁他鄉。

九、不坐蹲起來

由於關中的男子們一日三餐都要蹲要一起開「老碗會」，賄一蹲就是一個多小時加之人們冬天喜歡蹲在背風向陽的地方「曬暖暖」或者「丟方」、下棋。於是，關中人就養成了「蹲」的習慣。外地人說這是「板凳不坐蹲起來」。實際上是人們勞累後歇息的一種習慣。

十、唱戲吼起來

唱戲，指秦腔。其特點是高昂激越、強烈急促。尤其是花臉的演唱，更是扯開嗓子大聲吼，當地人稱之為「掙破頭」，外地人開玩笑：「唱秦腔，一是舞台要結實，以免震垮了；二是演員身體要好，以免累病了；三是觀眾膽子要大，以免嚇壞了」。

吼戲者，臉紅脖子粗，吼得「走火入魔」，但只要觀眾叫聲「好」，這吼戲者的高興程度不亞於獲得什麼大獎，人們認為，這才是真正的秦腔，聽起來「過癮」、「解饞」、「燎得太（好極了）」。
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Ⅱ 漢中民俗文化簡單介紹

漢中歷史悠久、人文遠古，是華夏文明較早的開發地區之一。漢水流域是人類先祖起源地之一。由於地處秦嶺和巴山之間，是我國東西南北的過渡地帶，其氣候、特產、飲食、習俗都具有過渡性的特點。稻作文化麥粟文化在這里兼種並華；又處於荊楚、巴蜀、秦隴三大文化的撞擊之中，兼容並蓄，吸收融合，發展升華，在此基礎上形成了獨特的漢水文化；加之，歷史上"湖廣填陝南"，南北移民，五方雜處，從而使漢中的民俗兼四方，語言雜秦蜀，在全國具有獨特性。諸如生產生活、衣食住行、婚喪嫁娶、人生禮儀、信仰崇拜、娛樂游藝、神話傳說等，是漢中文化遺產的立體史籍。豐富的人文資源、民俗資源，為漢中民俗旅遊的開發奠定了良好的基礎，潛力很大，不僅大有前途，而且"錢途"無量。經過長期思考和研究，我認為主要應從以下幾個方面進行重點開發：一、充分利用民間傳統節日增闢旅遊項目，以吸引國內外遊客的興趣。

在漫長的歷史發展過程中，我們聰慧的祖先為我們留下了一個個富有民間文化特色的節日。比如所有中國人都知道的傳統節日"春節"、"中秋節"等；還有一些是被我們逐漸淡忘的節日，如"端午節"、"七夕節"、"重陽節"等。因此，我們可以充分利用這些傳統民間節日舉辦各種民俗文化活動，從而有效帶動民俗文化旅遊的蓬勃發展。漢中秦巴民俗村就曾多次在春節期間成功地舉辦過民間傳統民俗文化演出活動，不僅吸引了眾多的觀眾和遊客，帶來了豐厚的經濟回報，同時也為長期大量分散於民間的各種演出團體和民間藝人提供了展示才藝的機會和舞台，為促進漢中的旅遊發展，繁榮民間文化作出了積極貢獻。可謂一舉多得，意義深遠。漢中市民間文藝家協會也曾多次與各縣區旅遊景點大力舉辦各種民間文化活動，取得了顯著效果。這里比較成功和有影響的例子當數漢中市民間文藝家協會與勉縣老道寺鎮"天河渡假村"聯合舉辦的兩屆"天河愛情節".另外還有一些則是我們漢中本地的一些傳統民間節日和紀念節會。比如漢台區武鄉鎮每年農歷二月十九的"南堂廟會"、城固原公、文川每年農歷"二月二"、"三月三"舉辦的"物資交流會"，還有勉縣每年清明節舉辦的"諸葛亮文化節"、城固每年十月份舉辦的"張騫文化藝術節"等。通過這些當地民間舉辦的傳統廟會和紀念節會，不僅有利於地方經濟文化的發展和交流，而且能夠更為充分地展示漢中豐富的文化旅遊資源，從而能夠愈來愈多地吸引外地的開發商和遊客的投資與光顧。

Ⅲ 九月漢中周邊有什麼景點活動

南湖，棧道，漢台，

Ⅳ 李漢榮的詩詞

在這個世界上
我坐過很多沙發和軟椅
我見過很多王宮和聖殿
可只有兩個位置
在我記憶里最崇高
一個是母親的脊背
一個黃牛的脊背？
——《母親·牛背》

《捉迷藏》
夏夜，你帶著一朵梔子花和我們捉迷藏
你剛剛躲藏起來
風兒就跑來向我們傳送消息
我們很快就捉住了你
還捉到一捧捧花香

你生氣了，摘掉頭上的梔子花
藏進螢火蟲提著燈籠也找不到的草垛里
可是你沒有藏好自己的笑聲
我們又捉住了你
還捉到一對盛滿天真的酒渦……

銀河在母親的頭頂流淌
母親在夜裡聽見它的水聲
母親的手總是低垂著
離土地和落葉很近
隨時去撫摸往事和淚痕
她的手很少有舉起的時候
從來沒有高過屋檐
當母親在夜裡洗衣服
我看見她把小河揉皺了
也把銀河揉皺了
——《天文學家手記·銀河與我的母親》

讓教堂倒塌了吧，真正的聖母正在田裡插秧
哲學家啊，這才是世界的結構——
太陽和嬰兒，在母親的背上
哭泣著成熟……
——《母親·四月》

我走進春天的細雨中，走進冬日的落雪中
走進鋪著雲絮的神殿和飄落桂香的月宮
可我找不著神仙
找不著活在傳說里的英雄
地獄里到處是我的母親
是我紡線的母親
天堂里到處是我的母親
是我織布的母親
密密麻麻的星斗都是母親的線頭呀
抽不盡的光線，抽不完的柔情
——《母親·紡》

英雄們不屑於向那些卑微的麥穗
低下高傲的頭
被野心驅動，他們要去征服和佔有遠方
在他們的車輪和馬蹄經過的地方
生長著大片大片的荒涼
母親出現了。他低著頭
撿拾那遺落在寂靜里的
天真的目光
她要把遺棄的孩子們
領回家
——《母親·拾穗》
李漢榮（1958—— ），著名詩人、散文家、中國作家協會會員。筆名牧童、林中河，陝西勉縣人。多年來寫作詩歌約3000多首，散文2000多篇，中短小說30餘篇。1982年畢業於陝西漢中師范學院中文系(今陝西理工學院文學院）。曾任略陽縣一中教師，調任略陽縣司法局副局長，自願辭官到略陽文化館當館員，後調至《漢中日報》社當編輯至今。

Ⅳ 織女傳說的形成

記得在半個世紀以前關於《牛郎織女》故事的討論中，我的老師楊思仲（陳涌）先生就指出，牛郎織女是我國幾千年農業社會中"男耕女織"農民形象的化身。我們不能把這個傳說故事的產生看作是民間文學史上的一個偶然事件，不能認為其中的人物、情節是一種個別事件的反映。所以，在確定它的產生地點時，一方面要重視最早的文獻記載，一方面應從牛郎、織女這兩個人物標志性身份特徵方面去尋找其形象之來源；從我國古代各部族的發展中去尋找孕育這兩個人物的地點。 現在可以肯定的是： 一、從《詩．小雅．大東》來看，西周之時牽牛、織女已是天漢兩側的兩座星名，只是尚看不出當時已形成相關的什麼故事。 二、由上古時以人物作為星名的情況考察，軒轅、柱（烈山氏之子，最早的稷神）、造父、傅說、王良、奚仲等，他們或為部族中傑出的領袖、或為在某方面做出過重大貢獻的人物。 依據上面說的原則來考察，織女的原型應是秦人的始祖女修。根據有五： 一、《史記．秦本紀》中說："帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生大業。"大業為秦人之祖，是秦民族山由母系族社會向父系氏族社會過渡的關鍵人物。女修為"帝顓頊之苗裔孫"，與後來傳說中為天帝之女或王母娘娘外孫女的身份一致：她以織而聞名於後世，是演變為織女的關鍵因素。 二、睡虎地11號秦墓出土戰國末至秦始皇三十年間竹簡，其中《日書》甲種有兩簡寫到牽牛織女的情節，其155簡雲："戊申、已丑，牽牛以取織女而不果。三棄。"其第3簡簡背雲："戊申、已丑，牽牛以取織女而不果。不出三歲，棄若亡。"由簡文看，戰國時傳說中牽牛、織女星已由星名轉換為故事中的人物，牽牛娶織女，但未能成功。從"三棄"看來，當時的情節似乎同《詩．衛風．氓》相似，是否受什麼外力的影響，卻看不出。大概反映了春秋戰國時由於男子在家庭中掌握經濟上的主導權，因而也擁有婚姻上的主導權的事實。這是牽牛織女傳說形成故事後，在各種文獻（傳世文獻和出土文獻）中最早的記載。它應同當時佔主導地位的秦文化有關。 三、《三輔黃圖》中說，秦始皇並天下之後，"渭水貫都以象天漢，橫橋南渡以法牽牛"。這應反映了秦民族中十分普遍的傳說（當時應已流傳至其他國家、其他地區）。由此看來，當時秦人的傳說中已經形成牽牛織女本為夫婦，而被隔在銀漢兩側，織女南渡以會牽牛的情節。從"南渡"的說法看，故事中織女是佔主導地位的，這同她的原型本是"帝顓頊之苗裔孫"的情形相一致。秦漢以後轉變為天帝之女，或王母娘娘的外孫女，而王母娘娘是由西王母演化而來，所以仍然同甘肅的神話傳說有關②。 四、秦人發祥於天水（舊稱秦州）西南的漢水上游之地。這個結論是1987年開始在禮縣大堡子山連續出土了一批又一批十分精美的秦編鍾、秦鼎等禮器文物和大型車馬坑，學術界認定為秦先公先王墓之後才確立的③。而牽牛、織女的傳說一開始就同"漢"（漢水）聯系在一起。 五、地處天水西南的西和、禮縣從古到今，對七夕節十分重視，城鄉姑娘從農歷六月底即以村莊、街巷為單位，組織起來，找大房子設了巧娘娘靈堂，從紙馬店請來札糊好的巧娘娘像，經過迎巧的儀式後，從七月初一至初七，一直舉行祭巧、唱巧、拜巧（各乞巧點之間互相拜訪，唱乞巧歌，進行觀摩）等活動，七月初七在會餐、照瓣乞巧和手帕打橋活動之後，於子夜至漾水、漢水邊或其他河邊送巧，才算結束。這樣隆重的乞巧儀式，全國再沒有第二個地區有。西和、禮縣姑娘在乞巧時年年編唱新歌詞，各處不同，所以產生了大量特殊的新民歌。我在有關論文中曾介紹了幾首西和的乞巧歌④，這里介紹幾首禮縣和天水地區流傳的乞巧歌。下面三首是流行在禮縣東部永興鄉的。 《梳頭歌》前半段： 一碗油，兩碗油，我給巧娘娘梳翻頭。前頭梳了一支龍，後頭梳了一座城。桃花顏色撣口唇，口唇抹了一點紅。……巧娘娘穿的紅緞子鞋，南天門上轉著來。巧娘娘駕雲端，我把巧娘娘請下凡。 《扎花歌》： 巧娘娘的臉，嫣紅臉，巧娘娘的眼，像燈盞。燈盞背後坐王家，王家的大姐會扎花。大姐扎了個芍葯花，二姐扎了個牡丹花。只有三姐不會扎，搬倒車子紡棉花。一天紡了一斤半，拿到城裡換絲線。……扎花要扎扣線哩，紮下的飛禽動彈哩，扎花要扎冰藍線，紮下的巧禽滿天轉，扎花要扎麻葉里，要扎十朵蓮花哩。十朵蓮花九朵開，將有一朵沒開開，拿到樑上風吹開。……巧娘娘，下凡來，給我教針教線來。 《送別歌》第一首的結尾： 有心把巧娘娘留一天，害怕天上生故端。有心把巧娘娘留兩天，巧娘娘心裡不瞭然。有心把巧娘娘留三天，牛郎抱子銀河邊。巧娘娘，駕雲端，我把巧娘娘送上天。 下面是流行在天水市張家川回族自治縣的：巧娘娘，吃巧來，喝湯來，洗澡來。上座里坐的巧娘娘，下座里坐的是牛郎。做牛郎鞋，擺雙雙，穿一雙，放兩雙。我給巧娘娘鞠個躬，巧娘娘教我打阿公；我給巧娘娘獻花花，巧娘娘教我打阿家；我給巧娘娘獻李子，巧娘娘教我打女婿。我給巧娘娘獻雞蛋，巧娘娘給我扎花線；我給巧娘娘獻梨兒，巧娘娘教我騎驢兒⑤。 語言詼諧，表現了封建社會中女子對舊禮教反抗的情緒。有些傳統歌詞流傳很廣泛。如張家川流行的這首《巧娘娘》，在清水縣也有流傳，但只從開頭到"下座里坐的是牛郎"完全相同，以下卻是：做牛郎鞋，擺兩雙，穿一雙，放一雙。風吹起葉葉兒，落下稈稈兒。金水兒，銀碗兒，巧娘娘，洗臉兒。洗下的臉，如白面，巧娘娘叫我做針線。我給巧娘娘來獻瓜，巧娘娘叫我來扎花。我給巧娘娘獻柿子，巧娘娘教我縫被子。我給巧娘娘獻桃兒，巧娘娘教我縫袍兒。我給巧娘娘獻雙鞋，巧娘娘教我要學乖⑦。 可見天水各縣的乞巧風俗也是很盛的。 由以上五條理由看，織女來源於秦人始祖之所自出女修，織女的傳說同隴南、天水有很大關系。 牽牛的原型來自周先民中發明了牛耕的傑出人物叔均。叔均發明牛耕，見於《山海經．大荒西經》、《大荒北經》、《海內經》。隴東地區也有很多反映農耕文化、牛文化的風俗、節慶。這個問題將另為文論述之。 處於隴南和隴東之間的是天水地區。在武都地區改為隴南地區之前，隴南是一個寬泛的統稱，包括武都地區和天水地區，故滿清天水有書院名隴南書院，上世紀四十年代天水有報名《隴南日報》。現在只好分開說。天水從三國時設秦州，康、宋、明、清因之。天水之得名，據傳世文獻記載是始於漢武帝元鼎三年（前114年）。學者以為此即天水得名之始，因而在天水地區溯源上，出現了種種猜想。其實，"天水"之名非始於西漢，而始於先秦時。 1971年，在禮縣永興鄉蒙張村秦墓中出土一大批文物，其中有一家馬鼎，蓋上和腹上並有銘文曰： 天水家馬鼎，容三升，並重十九斤。 近年，在距蒙張村三、四里的文家村又出土一銅鼎，蓋表銘文曰："天水家馬鼎，容三升，並重十斤。"《漢書．百官志》雲："太僕，秦官，有兩丞，屬官有大廄、未央、家馬三令……武帝太初元年更名家馬為挏馬。"則家馬本秦官，主國君私用之馬。漢承秦制，至漢初仍有。秦國在天水有家馬專主為國君養馬，由此可看出兩點："天水"之得名在秦代以前；二、"天水"乃秦人所命名。 那麼，"天水"的命名何所取義呢？我以為是有取於"天漢源頭"之意。 《尚書．禹貢》雲："嶓冢導漾，東流為漢。又東為滄浪之水。"一千多年來，學者們誤以為此"漢"指發祥於今陝西寧羌縣的漢水，嶓冢山也是指寧羌縣的嶓冢山，而稱發源於今天天水市西南嶓冢山（今名齊壽山）的漢水為"西漢水"（今新編《辭源》、《漢語大詞典》均如此解說）。真可謂喧賓奪主。我以前以為，這種狀況主要由於秦人的東遷，以舊居住地的山名、水名命新到之地的山、水之名而形成。因秦人遷至咸陽後成為全國最大的政治文化中心之一，最後成為全國的政治中心，後起的地名得到強化，從而淡化了本來之山名，水名之故。近來研讀有關資料，認識到除了上面所說的意識上的原因之外，還有一個事實上的重要原因，這便是：發源於天水西南嶓冢山的漢水本來是一直向東經略陽、沔縣（今勉縣）同發源於陝西寧羌的沔水合流，所以《禹貢》言"又東為滄浪之水"（在今湖北北部）。《山海經．西山經》中也說："嶓冢之山，漢水出焉，而東南流注於沔。"漢沔合流之後，史籍之多稱為"漢"，也有稱為"沔者"，大約到西漢時代，漢水在略陽附近改道南流，稱為潛水，今名嘉陵江。《說文．水部》："漾，水。出隴西相（氐）道，東至武都為漢。" 清徐灝《說文解字注箋》：蓋《禹貢》'嶓冢導漾'，源出西和、成縣，南流至略陽，又東折至寧羌州，與漢水通，流至武昌入江。其後略陽、寧羌（今陝西省寧強縣）之間水道中斷，而西漢水遂入蜀境，合嘉陵江，至合州入江。 劉琳《華陽國志校注》也持此看法，該書中引李健超的文章中的一段話："原來嘉陵江上源由北向南到陽平關附近，不是繼續南流入四川，而是東流入漢江的。"其結論雲："蓋在戰國以前嘉陵（至陽平關附近東流入漢中。"漢陽平關在今勉縣以西老城鄉。1988年第1版的《漢語大字典》第三冊在"漾"字下吸收了除灝以來學者們的研究成果，對此作出了正確的解說：漾，古水名。即今嘉陵江上源的西漢水，源出甘肅省天水市西南，起初南流至陝西省略陽縣即折而東流為漢水，後略陽縣東水道中斷（或以為六朝時地震所致），水流直南為嘉陵江，至四川重慶市注入長江。 下面也引了徐灝《說文解字注箋》中的那段話。但遺憾的是該書同冊"漢"字下的注則同新編《辭源》、《漢語大詞典》一樣，仍承舊說之誤，並引朱駿聲《說文通訓定聲》語，肯定陝西寧羌的"漾"、"嶓冢"，為《禹貢》中所說"漾"、"崤冢"，形成同一書中互相矛盾。 由上面的論證可知，"天水"是漢代以前漢水（今之西漢水、東漢水的合流）的發源地。"天水"之得名，同其地在漢水上游有關。 下面要說的是：秦漢時所謂"天水"，並非今日天水市的秦州區（1950年至八十年代的專署或地區所在地天水市），而是指今天秦州區西南七十里的小天水（天水鎮）及其以西至禮縣漾水河一帶之地。北魏太平真君七年（446年）在今禮縣以東水南縣置天水郡，轄今禮縣、西和二縣地，北周廢。《水經注．渭水注》："舊天水郡治，北城中有湖水。有白龍出是湖，風雨隨之。故漢元鼎三年改為天水郡。其鄉居悉以板蓋屋，毛公所謂西戎板屋也。"《詩經．秦風．小戎》雲："溫其如玉，在其板屋。"二者相合。考之《史記．秦本紀》，《小戎》為秦襄公時之作。周宣王時，秦仲因破戎有功而為西垂大夫。《史記正義》引《括地誌》，言西垂即上邽縣（今天水市秦州區）西南九十里的漢代西縣地。至秦襄公護送周平王有功，"平王賜以歧以西之地"，方東遷至"汧渭之間"。那麼，《水經注》中所言漢元鼎三年置天水郡，當在今禮縣東部。 1990年，在禮縣東部漾水河中游草壩村出土了一通《南山妙勝廨院碑》，碑文雲："秦州南山妙勝院，敕額古跡，唐貞觀二十三年賜額昭玄院天水湖。"又雲："南山妙勝廨院，在天水縣茅城谷。""茅城台"即今冒水河兩岸之地。這里所謂"天水湖"的"天水"，應即漢元鼎三年置天水郡之地。聯系禮縣永興鄉出土的兩件"家馬鼎"看，這里的"天水"之名，應產生於先秦之時。 綜上所述，秦先民最早居於漢水上游，因而將晴天夜晚天空呈現的銀白色光帶也稱作"漢"。周秦文化融合後，"漢"或"雲漢"、"天漢"成了銀河的通用名稱。秦人將位於銀漢北側呈三角狀排列的一大星兩小星稱作"織女"，以紀念自己的始祖，保留了他們最古老的記憶。這個星名後來也成了織女星座的通用名稱。天水的命名要遲得多，但也在先秦之時，那時"漢"既指天上的雲漢、天漢，也指出源於嶓冢山、哺育了秦人、秦文化的那條大水，因而人們有因為漢也是天漢的漢稱，而將其發源地名為"天水"。 今天的天水市盡管非秦漢以前的天水之地，但也在秦人早期活動范圍之內，且長期承襲"天水"之名，齊壽山（嶓冢山）也在今天天水市轄區之內，因而也不能說同織女的傳說無關。 上面說的只是《牛郎織女》傳說中織女的原型問題。至於《牛郎織女》傳說故事的形成，當在秦人遷至原周人所居地之後。這個問題當另為文論述之。

Ⅵ 孔明有什麼性格特點

三種回答任你選擇：
第一種：最概括的說：
勤奮，博學，機敏，忠貞，穩重，深邃，神機妙算，胸懷大度。

第二種：稍微具體一些的分析：

諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限誇大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，並將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：「狀諸葛亮之智而近於妖。」因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。

第三種：舉例說明：

【諸葛亮】:西蜀丞相```
睿智`精通兵法`上知天文`下知地理```

諸葛亮的智慧就不用說了`而且用兵如神```

(第63回)卻說孔明在荊州，時當七夕佳節，大會眾官夜宴，共說收川之事。只見正西上一星，其大如斗，從天墜下，流光四散。孔明失驚，擲杯於地，掩面哭曰："哀哉！痛哉"眾官慌問其故。孔明曰："吾前者算今年罡星在西方，不利於軍師；天狗犯於吾軍，太白臨於雒城，已拜書主公，教謹防之。誰想今夕西方星墜，龐士元命必休矣！"言罷，大哭曰："今吾主喪一臂矣！"

(第81回)先主大疑，連夜令人求問孔明。孔明回奏曰："合損一上將。三日之內，必有驚報。"
可見諸葛亮對於天文卦象精通```

(第84回)卻說陸遜大獲全功，引得勝之兵，往西追襲。前離夔關不遠，遜在馬上看見前面臨山傍江，一陣殺氣，沖天而起；遂勒馬回顧眾將曰："前面必有埋伏，三軍不可輕進。"即倒退十餘里，於地勢空闊處，排成陣勢，以御敵軍；即差哨馬前去探視。回報並無軍屯在此，遜不信，下馬登高望之，殺氣復起。遜再令人仔細探視，哨馬回報，前面並無一人一騎。遜見日將西沉，殺氣越加，心中猶豫，令心腹人再往探看。回報江邊止有亂石八九十堆，並無人馬。遜大疑，令尋土人問之。須臾，有數人到。遜問曰："何人將亂石作堆？如何亂石堆中有殺氣沖起？"土人曰："此處地名魚腹浦。諸葛亮入川之時，驅兵到此，取石排成陣勢於沙灘之上。自此常常有氣如雲，從內而起。"
對於應地勢而布陣`自然可稱為"下知地理"``` 只是摻雜神話了```

Ⅶ 創業的事跡材料

創業的事跡材料

在現實生活或工作學習中，大家都嘗試過寫事跡材料吧，事跡材料可以起到宣傳典型人物、引導良好風氣的作用。我敢肯定，大部分人都對擬定事跡材料很是頭疼的，下面是我幫大家整理的創業的事跡材料，歡迎閱讀與收藏。

創業的事跡材料1

侯亮，男，33歲，漢族，家中6口人，住勉縣老道寺鎮侯寨村五組，主要從事生豬養殖與飼料營銷。

幾年來，他憑著自己特有的頑強與拼搏，憑著一雙勤勞的手，在市場經濟的大潮中打拚，走上富裕之路。家有飼料機2台，飼料配送車1輛，有現代化大型養豬廠房12棟，年出欄生豬5000頭以上，向社會提供優良三元仔豬4000頭，獲利20多萬元，。多次被縣委、縣政府評為「萬頭豬養殖示範場」、「養殖業大戶」、「致富帶頭人」。

2000年，目光敏銳、富有經濟頭腦的他看到當地糧食價格低，結構調整路難找、種植糧食收入少，本地有種植玉米、大麥的習慣，飼料資源豐富，又有養豬的基礎經驗，又加上生豬行情看好，每頭豬盈利在100元以上，通過市場調查與分析，他決心走科學養豬致富之路。

2000年7月，他克服沒有資金的困難，採取自己拿一點、親戚借一點、朋友幫一點、向信用社貸一點的辦法，投資近2萬元，建成豬舍20多間，購買小仔豬200頭。剛開始沒有科學技術怎麼辦？還得學習，於是他又從書店抱回厚厚幾本科學養豬資料。很快掌握了生豬的繁育、喂養、疾病防治等一整套養豬技，由於他精心管理、科學飼養、定期防疫，加上自己的刻苦鑽研和實踐，飼養的仔豬3個月即育肥出欄，當年就出欄肥豬800多頭，凈獲利1萬多元。侯亮從第一批 養豬中嘗到了甜頭，從養殖業中看到了致富的希望，第二年，又擴大養殖規模，由於科學飼養，當年出欄生豬1000多頭，凈獲利12萬元。

侯亮的手頭有了積蓄，但這些錢如何用，他有自己的打算。在這幾年的養殖實踐中他發現當地生豬品種落後，生產效益差，飼料轉化率低的問題，他決定要解決目前存在於自己場和農戶養殖中的這一難題，他先後到楊凌、四川等地考察，通過調查了解後，他決定要甩開膀子大展宏圖，加大投入，擴大圈舍，2002春天，侯亮在親友的幫助下，又投資30萬元，建起現代化的養豬場房，又購買二元母豬200頭，種公豬10頭，實現自繁自養、科學飼養，年出欄肥豬4000頭以上，。年獲利20萬元以上。

侯亮在產業政策的推動下，在省農業廳和市縣政府的重點扶持下，通過引進化良的變肉型豬種，推行標准化生產現在存攔母豬已發展到360多頭，每年向社會提供7000多頭商品仔豬，此外還可向周邊養殖戶提供1500頭優良二元雜交後備母豬，以改良當地的生豬品種。侯亮在自己的豬場里從品種和飼養管理入手，嚴格實行成本管理，以優良的品種，先進的技術，科學的管理有力地帶動了全縣規模化養殖業發展。

侯亮在養豬的道路上發展起來了，但是他總是想：「一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園」，他熱情地鼓勵鄉親們和他一起發展養殖事業，毫不保留地把自己的養殖經驗傳授給當地農民群眾。為了進一步提高當地農民群眾的養殖效益，侯亮把優良的二元母豬推廣到廣大養殖戶，把飼料轉化率高、生長速度快的三元仔豬提供給養殖戶，並且向他們提供養殖技術及飼料，使他們養豬無後顧之憂。

「以點示範，帶動全鎮」，這是侯亮發展養殖的一大心願在他的帶動和指導下，如今，老道寺鎮發展生豬養殖大戶600多戶，平均每戶年出攔在100頭以上，該鎮養殖業的迅速發展已成為農民脫貧致富的重要之路，使養殖業逐漸成為農村家庭經濟的主導產業，逐步走上了一條適合自身發展的路子，家庭經濟呈現出前所未有的良好勢頭，大大地帶動了本地養殖業的發展，他已成為養殖戶心中一盞不滅的燈塔。

創業的事跡材料2

張家樹，1976年2月出生，中國共產黨黨員，1994年12月入伍，服役期間參加過98九江抗洪，榮立個人三等功一次，現為高流鎮花木協會會員，綠園花木合作社社長，家樹園林綠化供苗公司負責人，目前花木種植面積253畝，有100多個品種，主要經營常規綠化用苗為主，年銷售收入達300萬元，每年獲利30多萬元。2006年以來因成績突出多次受到表彰，先後獲得致富帶頭人，優秀黨員，優秀十佳黨員致富帶頭人，黨員創業致富帶頭人榮譽稱號，2010年2月18日作為科學發展學習代表，被中央電視台新聞聯播采播。

作為高流鎮花木協會會員，遠近聞名的花木種植大戶，具有強烈的創新意識和開拓進取精神，能吃苦，會鑽研，是花木種植的示範戶，勤勞致富的帶頭人。他致富不忘鄉親，積極帶動周圍群眾共同致富。幾年間共扶持26戶花木專業戶，為80多名群眾解決了勞動力出路，多次自費慰問困難戶及孤寡老人，2008年共三次向四川地震災區捐款，並繳納「特殊黨費」1000元，支援災區生產，受到了黨員群眾的一致好評。

花木產業有著廣闊的發展空間，高流鎮耀南村老百姓有著種花養花的傳統習慣，但過去都是零星種植且品種單一，檔次較低，群眾種花只能解決油鹽醬醋等生活補貼，並沒有起致富興農的作用。張家樹與生俱來就對花木格外感興趣，1994年12月入伍後來到浙江金華，發現金華原來是全國著名的苗木之鄉，於是利用課余時間，到當地的花農家取經學習，在當地的新華書店，購買了大量有關花木種植、培育等書藉。有點空閑就到當地的花農家無償幫工，經過一段時間的學習積累，從基礎理論到田間地頭，他寫下了大量的心得體會，又有幸得到老花農鮑克文的親身指導。1998年在部隊退伍回來，利用在部隊所學到的知識，充分發揮自己的種花養花的特長，克服資金不足等不利影響，走上了艱難的創業路。首先從精心挑通過幾年的打拚，他的花木種植面積不斷擴大，手裡的資金多了，經驗多了，做事的信心足了，開始醞釀自己更大的引進新品種，搞起了示範園，積極引導當地老百姓走出了一條依託花木產業奔小康的路子。

近年來，他承包綠化工程30多個，還無償為周圍群眾提供信息，幫助銷售。周圍許多群眾剛開始種花時，都是張家樹供應種苗，手把手指導種植技術，防病治蟲，聯合成品銷售等。使周圍的群眾每人增加收入近3000元。張家樹已連續多年被評為鎮級致富能手，成為遠近聞名的花卉狀元。經過幾年的打拚，他的苗圃面積已達200畝，每年獲利都在30萬元以上。他深知：一個人富不算富，大家富才是真正富。高流花木協會成立後，他把帶領群眾致富的突破點放在花木產業上，以做大做強花木產業來實現群眾的共同致富。

為了使廣大會員種上「放心花」，張家樹以個人名義與群眾簽訂包銷合同，讓群眾吃上「定心丸」，耀南村唐庄組的土地全部規劃種花木。村民馬明發說什麼也不願意種，張家樹多次上門做工作，唐恆水就是不聽，張家樹又對他說「苗子種好賣給我，要是因為種花沒飯吃，你一家都到我家吃。」就這樣他還是想不通，張家樹和他商量，最後以當時最高價每畝280元的價格承包了他的10畝地，當年在承包的土地上種植了金葉女貞，一年後，以每株0.55元的價格全部出售，當年獲利15萬元。村民的想法變了，馬明發的思想也通了。第二年，在張家樹的帶領下，全組百分之八十的農戶都種起了花木。馬明發自己也承包了二十多畝，他逢人便說：「聽他的沒錯，多虧了他幫忙」。張家樹就這樣走村入戶做大家思想工作，並且和鎮里的技術人員一起，向花農無償提供技術支持，主動解決大家的後顧之憂。以實際行動把大家的思想都統一到「種花發家」這一點上，當年村裡花木種植面積擴種2000多畝。

為了更好的發展花木產業，以張家樹為主的向個花木種植大戶成立了高流花木協會，以花木協會為龍頭，動員廣大村民發展花木生產營銷，發揮較好的示範帶動作用，形成了「協會+農戶」的良好經營模式。目前，耀南村700多戶、2800餘人從事花木生產經營，其中有80多名會員在沭陽等地承包土地，帶動囝高一村、高二村、程徐村、夏塘村、高流村、三岔村、溝埃村等周邊村民發展花木產業，為鎮政府爭創「國家級花木之鄉」打下了良好基礎。長年在外的花木經紀人有200多人，大江南北都有耀南村的客戶。

為了擴大知名度，暢通銷售渠道，張家樹積極在《中國花卉報》、《苗木商情》等雜志刊登廣告，本著當了帶頭人，就要有奉獻精神，廣告費全部由張家樹和幾個花木協會種花大戶分攤，沒有向普通會員要一分錢。而在售花過程中始終優先銷售群眾花木。

在生意場上以誠信經營為立身之本是張家樹的座右銘，有時協會按照貨主要求，貨到後再付款。在這種情況下，為了讓群眾放心，張家樹就親自跟車送貨，來回10多天，路上辛苦可想而知。從來不剋扣群眾一分錢，所有差旅費自掏腰包。家人、朋友說他是自討苦吃，但他心裡卻感到踏實。

2004年春，張家樹和天津一個客戶魏玉龍簽訂34萬株紅葉小檗銷售合同，合同簽訂後一個月，他來取貨時，紅葉小檗每株市場價格比合同價漲了2角，供應苗木的協會花農說反正沒關系，仍按合同價格，按時起苗裝車發走。客戶十分感動：「別看你們是農民，做生意卻不為小利而動，重合同，守信用，真是實在，以後，我肯定還會來買貨的」。楊老闆現在已是該村的回頭客。今年，他又通過傳真和協會簽訂了價值100萬元的綠化苗木合同。就這樣和客戶們加強聯絡溝通，密切了感情，並通過他們在大連、沈陽、北京、山東等地設立了銷售窗口，及時了解外地市場行情，擴大了高流花木的知名度。

在下一步的產業規劃中，以市場為導向，以技術為支撐，以適合不同地域不同氣候為多種新品種為所示目標，在下一步促進花木產業的升級換代，配合鎮政府提出的花木四期規劃，明年繼續擴大花木種植規模3000畝；努力提高花木的技術含量，打出自己的品牌；完善銷售網路，努力實現提高城市品位，綠化山山水水，為改善人類的生存環境做出自己的貢獻。

作為一名共產黨員，張家樹充分發揮了自己的特長，引導當地群眾走上花木致富之路，帶動更多的農民在花木產業上發展致富，加快農民增收致富奔小康的步伐，實實在在的顯示出了共產黨員的先鋒模範作用。

創業的事跡材料3

「小蹄大作」李功福：烤豬蹄也可以做到估值一億

賣烤豬蹄算是我的副業。我的本職工作是中科院電子所助理研究員，主要做軍工方面的研製，偵查雷達、偵察衛星、無人機都是我們的涉獵范圍。不過很快我會全職出來賣烤豬蹄。現在我覺得，烤豬蹄這門生意可以做到更大，就差一個平台、一個店，把我的想法和所有的精力都押上，讓它爆發。最近一段時間，我一直在五道口附近尋找合適的第二家店面，但一店難求。

因為家庭因素，我很早就開始自己賺錢。小時候，媽媽用荷葉把吃剩的豬蹄包起來，類似叫化雞那樣做，味道很好，我一直記得。在成都電子科技大學讀研期間，我發現燒烤很受歡迎，女生又特別喜歡豬蹄，但市面上的工藝不是煮就是鹵，沒人用烤的。當時學校後門也有一個賣烤豬蹄的，做法和我想像的完全不同，但銷量很好。那時我想，沒准按照我的方法來做更有市場。

腌制、鹵、是烤前的必備步驟，否則生豬蹄很難入味。為了學習這門技巧，我去燒烤店、鹵肉店打雜，洗碗、掃地，看他們配料。每天偷學一點，晚上借同學家的房子再自己調試。導師和同學都是我的試驗用戶。經過一百多次反復試驗，口感慢慢定型，大家都說我可以去外邊擺攤了，導師也很支持，給我4000塊啟動資金。那段時間我一個人做，每天早上騎摩托車兩小時到市場進貨，100斤豬蹄全靠我自己處理，給豬蹄破殼之後再除毛。

我們學校在成都也算有名氣，一個成電的研究生在校門口擺地攤，沒少遭到質疑，多少雙眼睛看著。常聽到很多家長在我面前議論：我的小孩就在裡面上學，他現在擺地攤，我的孩子以後怎麼辦?那時我每天推餐車在校門口賣貨，還要常常躲城管。被城管追過幾次後，我也在想要不要放棄。但既然已經出來了，錢又是老師給的，我還沒做成就回去怎麼交代。

後來機緣巧合，我結識了一名華東理工大學的學生，他建議我到上海創業，並以他的名義申請代理基金。這一下子申請了10萬，等資金到位的時候，已經過去了兩個月，不過我還是很高興。因為錢不多，我們當時在松江租了一個最偏僻的'店鋪。以前我一直堅信酒香不怕巷子深，現在看來是錯的。

我和他說，我們去賭一把，把店面搬到路邊試試。結果搬出去沒幾天，銷量就直線上漲，不到一個星期賣出1000多隻豬蹄。大家慢慢口耳相傳，我們的生意越來越好。後來拍客發現了我們，把我們的視頻上傳到優酷，叫「放棄白領身份去路邊賣烤豬蹄」，一天的點擊量突破40多萬。

接著中央電視台、東方衛視也找過來，那段時間每天都在應付這些東西。上海人對吃很挑剔，這一方面促使我們精進工藝，一方面為我們奠定了口碑。但2013年春天，上海出現黃浦江死豬漂流事件和禽流感，人人談豬色變，我們的生意沒法做了。6月我答辯結束，工作敲定在中科院，就離開上海來到北京。

到中科院大概是我最保守的選擇，如果簽到西安、武漢，我可能會去搞衛星和核潛艇，待遇也比北京好。盡管來北京什麼都沒有，但還是覺得自己可以闖一闖。入職中科院後，我白天上班，下班就繼續忙活自己這攤生意。

和以往一樣，我們的豬蹄都是加工好的半成品再去燒烤，我現在考慮盡量不要依靠廚師，盡可能和廚師剝離關系。只是現在我們的供應鏈還不完善，單一店面可以，一旦開始規模復制，就要考慮中央廚房或加工、代工廠，這些超出了我們現有的能力。

這幾年，我總共賣出了30萬只豬蹄。如果想賺快錢，也許早就開始就做加盟了，之所以沒走這一步，是因為我想做長久一點。營銷和宣傳手段的運用也一樣，如果不是基於產品本身，做宣傳會死得很快，相當於空中架樓。不管怎麼宣傳，最終還要回歸到產品本身。過度營銷的模式也只有在北京會成功，因為這有數以百萬計的流動人口，不用考慮二次購買就能盈利，但並不適用其它城市。

我們五道口店面大概三平米，只有三名服務員。之前還有「小蹄大作」的牌子，但城管覺得我們這個招牌不合格，拆掉了。我也想知道沒有招牌的情況下會對我們營業有多大影響，結果發現大家照樣排隊。我們團購量很大，在大眾點評是五星店鋪，海淀區排名第一。

最高峰時，我們每天能賣500隻豬蹄。不過我仍想把生意做大一點，這個時代已經不能用傳統思維做生意了，現在講究單點突破。阿里巴巴、騰訊都是靠一款產品打品牌，後面做大、做出名氣，什麼都能嘗試。一面玻璃一個拳頭打下去，可能不會破，但單點打過去很容易突破，我們也想靠烤豬蹄來打造自己的品牌。有了個人知名度後，再把我的企業文化給推出去，立一桿旗，吸引有想法的人過來。

之前我擔心別人抄襲，但現在我的思路已經完全不同了。顧客花13塊錢來我這里，他想像中的豬蹄應該是怎樣的，我大概可以猜到，不外乎是干凈、味道好。之後我想做的事情是顧客花了13塊錢之後，不僅買到意想之中的東西，還有更多他想不到的，這可能是產品背後的故事或是店裡的裝修風格。我賣的不僅僅是烤豬蹄。未來我們要抓住大學生這一塊市場，以後我宣傳或表達的，一定是能正面影響大學生靈魂的東西。

烤豬蹄是個沒有壁壘的生意，競爭對手的加入，讓我不得不加快融資和轉型的速度。我們有了競爭壓力，每天下班的時間推遲了個把小時。我們現在已經有了做其他產品的技術儲備，只差一個好團隊。最近也有投資人找到我，但他們都更看重團隊，我們還沒有這方面的搭建。下半年我挖來一位老同學和我一起創業，他曾是杭州九陽豆漿機的區域經理。畢竟小吃生命周期有限，受眾群體也是有限，我希望加快步伐，在大浪淘沙前做出自己的品牌，然後轉型到快餐。

創業的事跡材料4

高考後進入一所普通大學，一直學習優異的我第一次讓家人失望了，經過了一段迷茫期我那時沒有夢想沒有方向也不知道如何才能證明自己的價值，在高考後的那個黑色的暑假我接觸了淘寶，2008年底我注冊了淘寶同時自學電子商務，當時只是有預感淘寶創業將是大勢所趨但並沒有任何實施的項目。

轉眼2009年2月14快到了，一直不想花家裡錢的我信心滿滿的決定情人節這天去街上賣花，心想這天一定會賺到錢！我准備了一個通宵，第二天一早我的花大賣，我高興極了。

眼看中午生意越來越好，突如其來的城管不由分說把我的花一大半搶走了，我辯白無果，哎，就這樣城管凶神惡煞的拿走了我的純利，而手頭上所剩不多的花如果再賣不出去我甚至面臨虧本的危險。

更可怕的是因為沒有經驗，石家莊的2月14很冷，花在室外放不了多久就被凍蔫了。我心急如焚，而這時天短，已經慢慢黑下來，我落魄的拿著花四處遊走叫賣沒有一點用處，最後我決定去火車站，那裡說不定有接站的人會買。

最後我把剩下的花甩賣出去，疲憊的回到家，翻開兜里的零錢，弄平整，仔細一數，去掉進花的錢，我賺了12元！

我委屈的掉了眼淚，自那以後，我考察了一下淘寶花店，我心想，為什麼不在淘寶上開家花店呢？！

浪漫主義小屁孩兒的逆襲

水費怎麼交？電費怎麼交？從小學到大學都住校的我，過慣了集體生活，當我決心在花卉市場旁邊租房時這些現在看來再容易不過的事，在當時還是令我憂心忡忡！

在一室一廳的出租房裡，窗戶修補了一下不怎麼漏風了，時間久了外面熱電廠的噪音也習慣了，就這樣我接了第一筆訂單！

沒有花藝基礎就四處求學，給別的花店掃過地倒過垃圾。一開始對街道不熟悉，只知道中山路、裕華路的我，就一次次跑一趟趟送，時間久了對石家莊的各個街道小區辦公地點爛熟於心！

2010年5月份我贏來了真正意義上的節日，母親節訂單量突飛猛進營業額成倍增長，在此之前，我只接稀稀疏疏的單子的時候，我的熱情遭到各個方面人的或嘲笑或輕視或質疑或反對，但是我都沒有放棄，因為我就是喜歡浪漫就是樂於給別人帶來驚喜，並且在過程中分享到的喜悅是別人無法理解的。

學業創業兩手抓兩手都要硬

因為本職的身份是學生，學業不能落下，往往為了進貨送貨，到了晚上看書或者早起，兼顧下來是比較累。

我喜歡這樣一句話「如果你想得到未曾得到的就要付出未曾付出的」，開始時每天安排好課表，顧客定的花爭取都上午早早送達，有課再跑去學校聽課（因為花卉市場離學校很遠那時奔波的很辛苦）。

如果上課和顧客約定好的時間沖突也先緊著顧客的，因為我視信譽度為生命，看著顧客給的好評我不吃不喝累點都很開心。

也正是這份熱忱令淘寶花店可以迅速積累良好的口碑，緊接著2010年七月的七夕情人節，大賣！

我召集了幾十個同學朋友幫忙送花，全部好評無一漏單投訴的成績，讓一直質疑反對我的老媽折服了並且態度逆轉選擇放棄南方的海邊的新家回石家莊給我幫忙。

這對我來說是無形的肯定，雖然家裡條件並不是很差，但生來要強的我偏偏要在大一開始給自己定目標，「不拿家裡一分錢」。

直到現在，自己開花店沒用家裡的錢都是一點點辛苦積累起來的，這是我唯一自豪的一點。

隨著之後的幾個重大節日一次比一次火爆，2011年正式注冊營業執照並租了60平米的街邊小店小店一角

聖誕節買家把我感動的稀里嘩啦

2011年的聖誕節由於一筆訂單收花人得知了禮物的價格令訂花人非常不高興，遭致前所未有的一次中評。

我第一時間與這位訂花人溝通，可是訂花人不予理解，我感到很委屈堅持了幾年的百分百的好評就因為知道價格而被打破，收花人得知了禮物的價格並不是我們故意的。

但是再多的委屈也要讓顧客滿意，那時已經是平安夜的晚上9點多，我騎電動車穿過半個石家莊到收花人的學校，送給她一個包裝精緻的平安果，雖然跟訂花人溝通不成但也希望盡一份心意。

結果，訂花人得知之後跟我說想再買一個平安果送朋友，我問送哪裡呢，他說讓他朋友去店裡取就拍下來了，我一看姓名電話分明是我自己啊，訂花人對我表示了謝意，我們竟成了朋友！好感動！

女大十八變，越變越能幹

2012這一年終於實現了我的小願望，獨自旅行去義烏上海等地考察借鑒很多當地先進的元素，讀萬卷書行萬里路哈哈！

並由於業務發展需要在石家莊橋東開了一家120平米的花店，而且在考下來中級廚師證、駕駛執照、畢業證書等，在花店管理的間隙又學習了蛋糕的製作，並且應顧客的需要努力將蛋糕業務做精做好。

吃得苦中苦，方品回甘味

畢業論文答辯，我的論文題目是《消費者網路購物行為影響因素的研究——以鮮花網路銷售為例》，老師的提問我都侃侃而談，我平時並不勝言談，可能是說到自己喜歡的鮮花就興奮的滔滔不絕，因為每一天每一秒我都在思考如何把花店開好！

答辯結束，老師笑著說「請你留下聯系方式，我希望你給我的學生們講一堂創業課」。後來與這位老師建立了如知己般的師生關系。

一路走來內心變得堅強，我在人人網上的狀態「苦完必須的量，就讓這苦，深埋成人生的礦吧！這世界很公平，你想要最好的，就一定會給你最痛的」。

現如今帶領我的店員們，正在准備淘寶1212的活動，我們目標是要打造石家莊地區鮮花蛋糕速遞的品牌，比起很多優秀的花店我們的差距還非常大，一切只是萬里長征第一步，但是我相信，只要有學習型的團隊加上我們年輕化的創意，會有越來越多的朋友認可我們。

Ⅷ 商州到丹鳳班車正常通行嗎

近日，受疫情影響，陝西部分客運班線停運、景區暫時閉園或暫停開放。
‍西安城南客運站發往
漢中、商洛地區班車已全部停運
2021年12月16日起，西安城南客運站發往漢中地區：漢中、城固、洋縣、勉縣、西鄉、鎮巴的班車已全部停運，具體恢復時間另行通知。
同時，接商洛市疫情防控指揮部通知，從2021年12月18日12:00起，西安城南客運站發往商洛地區：商州、鎮安、柞水、洛南、商南、丹鳳、山陽等班車全線停運，具體恢復時間另行通知，網上已在線購票的旅客請在線辦理全額退票。
渭南發往西安方向客運班線
計程車、包車暫時停運
記者從渭南市應對新型冠狀病毒感染肺炎疫情工作領導小組辦公室獲悉，關於進一步加強當前疫情防控工作的通告。通告內容如下：
一、自即日起，全市火車站、汽車站、入渭高速收費站外廣場和普通公路等入渭口疫情防控健康服務點，對西安市來渭返渭人員需查驗西安當地核酸檢測機構出具的48小時內核酸檢測陰性證明 ，對國內中高風險地區所在縣區來渭返渭人員落實「點對點」轉運、集中隔離14天管控措施（14天隔離時間從離開上述地區時間計算）。
二、暫時停運渭南及各縣區發往西安方向的客運班線車輛及計程車等包車服務。對西安進入渭南的客運班線車輛及計程車包車，嚴格落實防疫措施，所有旅客登記、掃碼、測溫、查驗48小時內核酸檢測陰性證明，入渭第一時間開展一次核酸檢測，結果未出前嚴禁流動。
三、省外及西安市來人抵渭後，需第一時間向居住地轄區社區（村組）、單位、企業報備，在賓館酒店住宿的要向所住宿賓館酒店報備，報備時應詳細說明14天內旅居史、核酸檢測、新冠病毒疫苗接種情況。
四、社區（村組）、單位、企業、賓館酒店要主動排查轄區內近14天內有中高風險地區所在設區市（直轄市和副省級城市的縣、市、區）旅居史人員，落實14天健康監測措施，並第一時間進行核酸檢測。
五、全市各酒店賓館、旅遊景區、博物（展覽）館、商場超市、影院酒吧、KTV、網咖、洗浴中心等公共場所，學校、托幼機構、醫院、集中隔離點等重點場所，養老機構、社會福利機構、監管場所、精神衛生機構等特殊場所，社區（村組）、單位（部門）等，要從嚴落實測溫、掃碼、戴口罩等常態化防控措施，對外省及有14天內西安市旅居史人員在做好上述措施的同時，需查驗48小時內核酸檢測陰性證明。
六、從嚴控制各類年終考核、調研檢查、工作總結等聚集性活動，最大限度壓縮線下活動規模，非必要不舉辦。確需舉辦的，按照「誰主辦、誰負責」原則，壓實舉辦方疫情防控主體責任和行業主管部門監管責任，提前向屬地應疫辦申報，經審批後方可舉辦，並由舉辦方嚴格落實各項疫情防控措施。
七、全市黨政機關、企事業單位幹部職工要帶頭落實非必要不離渭要求，如確需外出，嚴格履行相關審批手續。要立即排查本周末前往西安人員，返渭時需持西安當地核酸檢測機構出具的48小時內核酸檢測陰性證明。
八、請廣大市民保持高度警惕，密切關注官方發布的中高風險等級地區疫情信息，非必要不出境、非必要不離渭，堅決不前往中高風險地區。堅持勤洗手、戴口罩、少聚集、常通風、一米線等良好衛生習慣，及時接種新冠疫苗，如出現發熱、乾咳、乏力、咽痛、嗅（味）覺減退、腹瀉等症狀時，做好個人防護，及時到就近醫療機構發熱門診規范就診，就醫途中盡量避免乘坐公共交通工具。
九、對偽造、使用虛假核酸檢測陰性證明，瞞報、謊報或拒不配合、不落實屬地疫情防控相關規定，造成嚴重後果的，將依法追究相關責任。
十、歡迎廣大市民積極主動監督舉報不履行疫情防控義務的單位、社會團體和個人（舉報電話：0913—2931800）。對接到的舉報，相關部門將快速調查，從嚴處置。
十一、從嚴落實疫情防控單位主體責任和行業主管部門監管責任，加強聯防聯控。凡疫情防控出現問題，將從嚴追究單位主體責任和行業部門監管責任。
以上措施即日起執行，前期發布的防控通告與本通告不一致的，按照本通告執行，後續根據疫情形勢變化調整防控措施將第一時間發布。
西安市胸科醫院暫停門診、急診
西安市胸科醫院今天發布：醫院將承擔疫情防控任務，於12月19日起暫停門診、急診接診工作，開診時間另行通知。
景區暫時閉園或暫停開放
大明宮國家遺址公園演出及室內場館
西安世博園景區
西安植物園
白鹿原影視城
西安秦嶺野生動物園
昆明池·七夕公園
西安渼陂湖水系生態文化度假區
高家大院
易俗社文化街區
詩經里小鎮
曲江海洋極地公園
西安永興坊非遺文化特色街區
樂華恆業歡樂世界：
博物館暫時閉館
疫情當前，根據防疫工作要求，保障市民遊客身體健康，西安各博物館、紀念館暫時閉館，恢復時間另行通知。
秦始皇帝陵博物院
西安市鍾鼓樓博物館
西安博物院
西安碑林博物館
西安唐皇城牆含光門遺址博物館
西安中國書法藝術博物館
八路軍西安辦事處紀念館
西安事變紀念館
西安大華博物館
漢景帝陽陵博物院
文化場館暫時閉館
現根據疫情防控工作需要，西安群藝館及各區縣文化館、西安市圖書館及各區縣圖書館、西安美術館等文化場館暫時閉館，恢復時間另行通知。
文化館、少年宮
圖書館
西安美術館
劇場
大華1935劇場
來源：第一新聞、西安文旅之聲、商洛新聞、渭南市人民政府

Ⅸ 漢中今天哪有七夕活動

鋪鎮，勉縣老道寺，以及留壩都有啊，可以去參加。

Ⅹ 陝西有什麼著名的山

1，西嶽華山。古稱「西嶽」，雅稱「太華山」，為中國著名的五嶽之一，中華文明的發祥地，「中華」和「華夏」之「華」，就源於華山 。位於陝西省渭南市華陰市，在省會西安以東120千米處。

(10)勉縣七夕擴展閱讀：

陝西（Shaanxi），簡稱「陝」或「秦」，中國省級行政單位之一，省會西安。位於西北內陸腹地，東鄰山西、河南，西連寧夏、甘肅，南抵四川、重慶、湖北，北接內蒙，橫跨黃河和長江兩大流域中部，介於東經105°29′—111°15′，北緯31°42′—39°35′之間，自然區劃上因秦嶺-淮河一線而橫跨北方與南方，總面積20.58萬平方千米。

參考鏈接：網路_陝西