七夕雲中君

㈠ 文學常識

（一） 1、從中國上古到秦始皇統一中國（公元前221年）期間的文學，叫先秦文學。 2、神話產生在文字發明以前。神話中充滿了豐富的想像，是中國浪漫主義文學的源頭。 3、在中國流傳最廣的神話是「女媧補天」、「後羿射日」、「精衛填海」、「嫦娥奔月」等。 4、《尚書》是中國最早的一部歷史文獻總集，相傳曾經由孔子編選。 5、《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共305首。 6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對後代文學創作有深遠影響。 7、屈原是中國偉大的愛國詩人，《離騷》是屈原的代表作品,是唯一的長篇抒情散文。 8、「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」是屈原《離騷》中的名句。 9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類。《左傳》和《戰國策》是先秦歷史散文的代表。《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。 10、《左傳》是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學和語言方面，都有很高的成就。 11、《論語》是一部語錄體的散文集，記錄了孔子和他的學生的言行，由孔子的學生寫成。這部儒家經典對中國文化產生了巨大的影響。 12、「有朋自遠方來，不亦樂乎？」（有朋友從遠方來是值得高興的），「己所不欲，勿施於人」（自己不願做的事，不應該讓別人去做），這是孔子《論語》里的名言。 13、漢賦是漢代出現的一種新的文學形式。它是一種詩化的散文。 14、賈誼是西漢初期傑出的政治家和文學家。他散文中最著名的是政論文《過秦論》。 15、司馬相如是西漢時期辭賦的傑出作家，《子虛賦》和《上林賦》是他的代表作品。 16、《史記》是西漢著名歷史學家司馬遷寫的一部史書，也是紀傳文學的典範。 17、漢代樂府民歌在中國詩歌發展史上佔有重要的地位。樂府本來是指漢武帝時設立的音樂機關，後來人們把樂府機關採集、整理、保存的詩歌稱為樂府詩。 18、《孔雀東南飛》是中國古代傑出的長篇敘事詩, 敘述了一對青年男女的愛情悲劇,是漢樂府敘事詩發展的高峰。 19、《古詩十九首》是東漢末年一組無名氏的短詩，它是對樂府民歌的發展，標志著五言詩技巧達到了成熟的階段。 20、漢末建安時期，一批文人詩歌繼承了漢樂府民歌的現實主義精神，具有「慷慨悲涼」的獨特風格，被人們稱為「 建安風骨」。 21、建安文學的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合稱「三曹」。 22、「老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已」是曹操《龜雖壽》中的名句，表現了英雄人物老當益壯的胸懷。 23、蔡琰，字文姬，是建安時期的女詩人。她的五言《悲憤詩》表現漢末政治動亂所造成的人民的疾苦。 24、阮籍是正始時期文學成就最高的作家,有五言詩八十二首，總名為《詠懷詩》。 25、陶淵明，東晉（公元317年420年）大詩人。他的詩表現田園恬淡寧靜的生活情景，被人們稱為「田園詩人」。 26、陶淵明較晚時期所寫的《桃花源詩並記》標志著他思想和藝術的新高度，詩人在這里提出了「世外桃源」的社會理想。 27、抒情長詩《西洲曲》代表了南朝（公元420——589年）民歌在藝術發展上的最高成就。 28、「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」是北朝民歌《敕勒歌》中的詩句，描寫了北方大草原的風光。 29、《木蘭詩》是北朝民歌的傑出代表作，描寫了女英雄花木蘭代父從軍的動人故事。 30、南朝詩人謝靈運是山水詩派的開創者。 31、干寶的《搜神記》是魏晉南北朝志怪小說的代表。 32、劉義慶編寫的《世說新語》是紀錄魏晉南北朝時期一些人物言行和趣事的小品文，生動活潑，文筆簡潔。 33、《文心雕龍》是一部評論文學的著作，對後代文學評論有很大的影響。 34、鍾嶸的《詩品》是一部評論詩歌的著作，對後代詩歌評論有很大的影響。 35、唐代（公元618——907年）的詩歌、散文和小說都十分發達，尤其是唐詩的成就最高。 36、唐代出現了很多的偉大詩人，像李白、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱等等。 37、唐代文學家韓愈和柳宗元發起了古文運動。 38、唐代詩歌發展一般分成四個階段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。 39、流傳到今天的唐詩有5萬多首，是這以前詩歌總和的兩三倍。 40、唐代詩歌分古體和近體。古體句數不限，每句的平仄也較自由。近體分律詩、絕句兩種。律詩格律較嚴，每首四聯八句，中間要對仗。律詩、絕句平仄都有規定。古體、近體都有五言、七言之分。 41、初唐四傑是盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯。 42、王勃寫了著名的《滕王閣序》，「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」是其中最有名的一句。 43、駱賓王7歲寫了著名的《詠鵝》詩：「鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。」 44、陳子昂是初唐四傑以後的著名詩人，他反對六朝綺麗之風，提倡古樸淡雅的詩風。 45、盛唐有名的田園山水詩人是孟浩然和王維。他們的詩歌表現祖國山河的壯麗和田園的自然質朴，詩中有畫。 46、盛唐有名的邊塞詩人是高適和岑參。他們的詩表現了祖國邊塞風光和唐人開拓進取的精神。 47、王昌齡，是寫七言絕句出名的詩人，《出塞》是他的代表作之一：「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。」 48、王之渙的《登鸛雀樓》非常有名氣，這首詩是這樣的：「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」告誡人們在取得成績之後要更加努力，才會實現更高的理想。 49、李白，字太白，號青蓮居士，是唐代最著名的詩人之一，年輕時到過中國很多地方，寫下了很多歌唱祖國的好詩。他的詩熱情浪漫，想像力很豐富，人稱「詩仙」。 1. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬） 2. 第一部紀傳體通史：史記 3. 第一部詞典是：爾雅 4. 第一部大網路全書是：永樂大典 5. 第一部詩歌總集是：詩經 6. 第一部文選：昭明文選 7. 第一部字典：說文解字 8. 第一部神話集：山海經 9. 第一部文言志人小說集：世說新語 10. 第一部文言志怪小說集：搜神記 11. 第一部語錄體著作：論語 12. 第一部編年體史書是：春秋 13. 第一部斷代史：漢書 14. 第一部兵書：孫子兵法 15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如 16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為....... .. 17. 史學雙璧：史記 資治通鑒 18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌濛初） 19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧 20. 中國現代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若 21. 三不朽：立德 立功 立言 22. 三代：夏 商 周 23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 穀梁傳 24. 三王：夏禹 商湯 周公 25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲 26. 三教：儒 釋 道 27. 三公：周時，司馬 司徒 司空 西漢，丞相 太尉 御史大夫 清明，太師 太傅 太保 28. 三曹：曹操 曹丕 曹植 29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道 30. 江南三大古樓：湖南嶽陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣 31. 歲寒三友：松 竹 梅 32. 三輔：左馮翊 右扶風 京兆尹 33. 科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元） 34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花 35. 中國三大國粹：京劇 中醫 中國畫 36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恆言（馮夢龍） 37. 儒家經典三禮：周禮 儀禮 禮記 38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關吏 39. 三別：新婚別 垂老別 無家別 40. 郭沫若 「女神」三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花 41. 茅盾「蝕」三部曲：幻滅 動搖 追求 農村三部曲：春蠶 秋收 殘冬 42. 巴金「愛情」三部曲：霧 雨 電 「激流」三部曲：家 春 秋 43. 第一部國別史：國語 44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰國策 45. 第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋 46. 第一位偉大的愛國詩人：屈原 47. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字） 48. 第一部文學批評專著：《典論·論文》（曹丕） 49. 第一位田園詩人：東晉，陶淵明 50. 第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》 51. 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鍾嶸的《詩品》 52. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》 53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》 54. 第一位女詞人，亦稱「一代詞宗」：李清照

㈡ 搜集帶有雲的古詩句至少十句

1、只在此山中，雲深不知處。——出自唐·賈島《尋隱者不遇》

2、月下飛天鏡，雲生結海樓。——出自唐·李白《渡荊門送別》

3、雲霞出海曙，梅柳渡江春。——出自唐·杜審言《和晉陵陸丞早春遊望》

4、雲中君不見，竟夕自悲秋。——出自唐·馬戴《楚江懷古三首·其一》

5、野寺來人少，雲峰隔水深。——出自唐·劉長卿《秋日登吳公台上寺遠眺》

6、泉壑帶茅茨，雲霞生薜帷。——出自唐·錢起《谷口書齋寄楊補闕》

7、雁在弓前落，雲從陣後浮。——出自唐·孔紹安《結客少年場行》

8、江火明沙岸，雲帆礙浦橋。——出自唐·祖詠《泊揚子津》

9、鳥散茅檐靜，雲披澗戶斜。——出自唐·楊師道《還山宅》

10、雲天猶錯莫，花萼尚蕭疏。——出自唐·杜甫《遠懷舍弟穎、觀等》

11、仲冬邊風急，雲漢復霜棱。——出自唐·陳子昂《登薊城西北樓送崔著作融入都》

12、冰泉懸眾壑，雲路郁千盤。——出自清·施閏章《雪中望岱嶽》

13、雪深迷郢路，雲暗失陽台。——出自唐·孟浩然《途次望鄉》

14、雲帆轉遼海，粳稻來東吳。——出自唐·杜甫《後出塞五首》

15、湖山春草遍，雲木夕陽微。——出自唐·劉長卿《送舍弟之鄱陽居》

16、陽烏出海樹，雲雁下江煙。——出自唐·沈佺期《早發平昌島》

17、庭下陳瓜果，雲端聞彩車。——出自宋·汪洙《神童詩》

18、登台觀氣象，雲物喜呈祥。——出自宋·汪洙《神童詩》

19、瀘北行人絕，雲南信未還。——出自唐·布燮《思鄉作》

20、岩岫深嶂中，雲雷竟日下。——出自唐·寒山《詩三百三首》

21、有人兮山楹，雲卷兮霞纓。——出自唐·寒山《詩三百三首》

22、出語無知解，雲我百不憂。——出自唐·寒山《詩三百三首》

23、雲光好法師，安角在頭上。——出自唐·寒山《詩三百三首》

24、余問神仙術，雲道若為比。——出自唐·寒山《詩三百三首》

25、時人尋雲路，雲路杳無蹤。——出自唐·寒山《詩三百三首》

26、欲知雲路處，雲路在虛空。——出自唐·寒山《詩三百三首》

27、松月颼颼冷，雲霞片片起。——出自唐·寒山《詩三百三首》

28、迥聳霄漢外，雲里路岧嶢。——出自唐·寒山《詩三百三首》

29、雲不識蜂腰，仍不會鶴膝。——出自唐·寒山《詩三百三首》

30、霧青山月曉，雲白海天秋。——出自唐·張祜《題虎丘寺》

31、月為開帳燭，雲作渡河橋。——出自唐·清江《七夕》

32、雲雨連三峽，風塵接百蠻。——出自唐·岑參《初至犍為作》

33、雲山過海半，鄉樹入舟中。——出自唐·尚顏《送朴山人歸新羅》

34、絳唇漸輕巧，雲步轉虛徐。——出自唐·杜牧《張好好詩》

35、雲輕歸海疾，月滿下山遲。——出自唐·崔曙《途中曉發》

36、雛既邐迤飛，雲間聲相呼。——出自唐·賈島《義雀行和朱評事》

37、雲行信長風，颯若羽翼生。——出自唐·李白《游泰山六首》

38、地咽綿川冷，雲凝劍閣寒。——出自唐·盧照鄰《大劍送別劉右史》

39、鳥向檐上飛，雲從窗里出。——出自南北朝·吳均《山中雜詩》

40、一朝坐空室，雲霧生其間。——出自唐·韓愈《謝自然詩》

41、霜威出塞早，雲色渡河秋。——出自唐·李白《太原早秋》

42、恩光照拙薄，雲漢希騰遷。——出自唐·李白《金門答蘇秀才》

43、雲起爭峰勢，花交隱澗枝。——出自唐·張喬《商山道中》

44、雲月有歸處，故山清洛南。——出自唐·許渾《長安早春懷江南》

45、雲夢掌中小，武陵花處迷。——出自唐·孟浩然《登望楚山最高頂》

46、中林子規啼，雲是古蜀帝。——出自唐·鮑溶《子規》

47、四啼玄冥冬，雲物慘不霽。——出自唐·鮑溶《子規》

48、雲何救根株，勸農均賦租。——出自唐·白居易《東坡種花二首》

49、雲何茂枝葉，省事寬刑書。——出自唐·白居易《東坡種花二首》

50、雲侵帆影盡，風逼雁行斜。——出自唐·馬戴《江行留別》

51、水流心不競，雲在意俱遲。——出自唐·杜甫《江亭》

52、雲藏神女館，雨到楚王宮。——出自唐·皇甫冉《樂府雜曲·鼓吹曲辭·巫山高》

53、雲間迷樹影，霧里失峰形。——出自唐·王勃《易陽早發》

54、天外賈客歸，雲間片帆起。——出自唐·李白《姑孰十詠·丹陽湖》

55、雲日遙相對，川原無不通。——出自唐·謝勮《游爛柯山》

56、雲扃掩苔石，千古無人賞。——出自唐·謝勮《游爛柯山》

57、大野始嚴凝，雲天曉色澄。——出自唐·周賀《冬日山居思鄉》

58、白馬黃金塞，雲砂繞夢思。——出自唐·李白《塞下曲六首》

59、雲濕淮南樹，笳清泗水樓。——出自唐·喻坦之《晚泊盱眙》

60、風景清明後，雲山睥睨前。——出自唐·劉長卿《清明後登城眺望》

61、雲日相暉映，空水共澄鮮。——出自南北朝·謝靈運《登江中孤嶼》

62、回波送神曲，雲雨滿瀟湘。——出自唐·李希仲《東皇太一詞》

63、江曲全縈楚，雲飛半自秦。——出自唐·錢珝《江行無題一百首》

64、雲密連江暗，風斜著物鳴。——出自唐·錢珝《江行無題一百首》

65、水含秋夜靜，雲帶夕陽高。——出自唐·錢珝《江行無題一百首》

66、帆翅初張處，雲鵬怒翼同。——出自唐·錢珝《江行無題一百首》

67、風好來無陣，雲開去有蹤。——出自唐·錢珝《江行無題一百首》

68、樓空人不歸，雲白去時衣。——出自唐·錢珝《江行無題一百首》

69、風雨正甘寢，雲霓忽曉晴。——出自唐·錢珝《江行無題一百首》

70、雲山行處合，風雨興中秋。——出自唐·高適《送魏八》

71、雲濕幽崖滑，風梳古木香。——出自唐·王元《登祝融峰》

72、雲有第三郎，窈窕世無雙。——出自兩漢·佚名《孔雀東南飛》

73、林壑斂暝色，雲霞收夕霏。——出自南北朝·謝靈運《石壁精舍還湖中作》

74、山從人面起，雲傍馬頭生。——出自唐·李白《送友人入蜀》

75、月明垂葉露，雲逐渡溪風。——出自唐·杜甫《秦州雜詩二十首》

76、雲氣接昆侖，涔涔塞雨繁。——出自唐·杜甫《秦州雜詩二十首》

77、雲凝愁半嶺，霞碎纈高天。——出自唐·李世民《秋日二首》

78、日岫高低影，雲空點綴陰。——出自唐·李世民《秋日二首》

79、雲煙橫極浦，花木擁迴廊。——出自唐·劉商《題山寺》

80、雲中來雁急，天末去帆孤。——出自唐·江為《岳陽樓》

81、雲間吟瓊簫，石上弄寶瑟。——出自唐·李白《登峨眉山》

82、一鳥海上飛，雲是帝女靈。——出自唐·岑參《精衛》

83、雲鴻方警夜，籠雞已鳴曉。——出自唐·元稹《表夏十首》

「雲」結尾的五言詩句

1、牛渚西江夜，青天無片雲。——出自唐·李白《夜泊牛渚懷古》

2、紅顏棄軒冕，白首卧松雲。——出自唐·李白《贈孟浩然》

3、近淚無干土，低空有斷雲。——出自唐·杜甫《別房太尉墓》

4、盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。——出自唐·杜甫《望岳》

5、清溪深不測，隱處唯孤雲。——出自唐·常建《宿王昌齡隱居》

6、僧歸夜船月，龍出曉堂雲。——出自唐·張祜《題潤州金山寺》

7、綠野徘徊月，晴天斷續雲。——出自唐·徐鉉《春分日》

8、五峰高閡日，九疊翠連雲。——出自唐·王貞白《廬山》

9、朝氣和楚雲，夕陽映江樹。——出自唐·劉長卿《晚次湖口有懷》

10、靜境無濁氛，清雨零碧雲。——出自唐·孟郊《桐廬山中贈李明府》

㈢ 哪些王者榮耀的角色是官方發布的CP

作為一個王者榮耀角色的CP粉，我認為真正談得上CP的角色只有以下幾對：

甜蜜組：小喬&周瑜、大喬&孫策、蔡文姬&劉禪

這三對CP英雄都特別甜蜜，不僅體現在他們的角色設定，也體現在他們的同系列皮膚。小喬和周瑜是婚紗系列、大喬和孫策是貓狗系列、蔡文姬和劉禪是足球系列。他們的皮膚都有著十分甜蜜的對話彩蛋，特別適合感情很甜蜜的CP玩家使用。

總結：雖然王者榮耀是一款不錯的游戲，但我還是希望官方可以做更多歷史角色的CP，而不是隨意拉一些英雄出一堆設定變化極大的皮膚來應付廣大玩家。

㈣ 大聖娶親2020年七夕會返場嗎

不會，2020年七夕返場皮膚是蔡文姬繁星吟遊和大喬&孫策貓狗日記天使系列星元。

蔡文姬繁星吟遊是在2019年12月上線，當時只是一款6元秒殺的勇者皮膚，但在雲中君6元史詩皮膚確定後，官方也是決定將這款繁星吟遊升級為史詩皮膚。返場時間：8月25日——8月31日；返場價格：6元。本次直售返場後，蔡文姬-繁星吟遊皮膚後續將以限時抽獎的方式產出

這次返場的貓狗日記星元皮膚分別是大喬雲朵天使和孫策星辰天使，而且也是有一定的變化，此次整體優化了貓狗日記星元部件展示動畫的製作方式，所有金色品質星元武器部件的展示動畫在重新製作後，將正確顯示對方同主題星元的寵物。

貓狗日記星元皮膚返場價格如下：大喬雲朵天使：560點券；孫策星辰天使：560點券。

(4)七夕雲中君擴展閱讀：

呼聲較高的返場皮膚

1、至尊寶

作為玩家公認的手感最好的幾款皮膚之一，與露娜的紫霞仙子是一對CP，紫霞仙子只是一款史詩皮膚，售價只要788點券，性價比超高。

2、熱情桑巴

這款皮膚是兩年前里約奧運會時推出的一款限定皮膚，原價998點券，當時首周折扣半價只要499.熱情桑巴特效十分絢麗，妲己使用技能時感覺比原皮膚的技能大了一倍不止，色彩十足，語音也是豪放熱情，可以說是妹子最喜歡的皮膚之一，可是大部分人都沒有，這也是玩家呼聲最高的返場皮膚之一。

㈤ 王者榮耀中有哪些情侶角色 王者榮耀所有情侶CP英雄

1、大喬與孫策

大喬本來就和孫策是一對，孫策的開船團控很厲害，後期開團厲害的很，船開得好勝利太容易了。而大喬傷害沒孫策高，但是技能十分靈活和變態，基本上大喬帶著孫策開車，孫策再開個船，突上臉，大喬再小控一下，就非常可怕了。而且孫策的大招支援和大喬的傳送技能將成為峽谷內支援能力最厲害的一對cp。

2、呂布與貂蟬

這兩位可都是真實傷害的代表英雄啊，可謂是暴力夫婦。貂蟬一個人就能吊打四方，配合呂布那種威力更是無可挑剔！如果在後期的話，在這兩位大招范圍內團戰，相信沒有任何一對cp能打過他們吧！

3、小喬與周瑜

這兩位是王者榮耀中的老牌情侶代表了，兩位英雄都是法師，傷害爆炸，技能釋法范圍都非常遠，還都有控制，要是遇上這兩個，前期可以肆意的突臉欺負，但要是到了後期，可就要躲的遠遠的。周瑜的持續傷害在加上小喬的爆發傷害可以近不了身，近身則死的下場。

4、李白與王昭君

李白的鳳求凰，王昭君的鳳凰於飛，這兩款應該是最火的情侶皮膚了吧。李白是峽谷中人氣最高的英雄，王昭君改動以後，人氣也是大幅上漲，李白的技能神出鬼沒敵人是懵逼的，不知道怎麼的就被殺了。而遇上會玩的王昭君，只能眼睜睜看著自己是怎麼被凍住的，然後是怎麼被她折磨死的。

5、亞瑟與安琪拉

這對情侶CP雖然一般都在鑽石段以下混，但二人的實力並不差。亞瑟可以不斷的沉默敵人，安琪拉只需要一套流，而且亞瑟可以保護安琪拉。安琪拉一套技能可以說是華麗麗的血條消失術，而亞瑟到了後期，也是肉的天人共憤。

㈥ 中國傳統節日請告訴一個

基本信息端午節 又稱為端陽節，為每年的農歷5月初五日，在湖北、湖南、貴 端午賽龍舟活動州、四川一帶，端午節又分為大端午與小端午。小端午為每年農歷五月初五，大端午為每年農歷五月十五日。
時至今日，端午節在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
2009年9月30日在阿聯酋首都阿布扎比召開的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會會議決定：中國端午節成功入選《世界人類非物質文化遺產代表作名錄》。

名稱由來

「端」字有「初始」的意思，因此「端五」就是「初五」。而按照歷法五月正是「午」月，因此「端五」也就漸漸演變成了現在的「端午」。《燕京歲時記》記載：「初五為五月單五，蓋端字之轉音也。」
節日別稱

據統計端午節的名稱在我國所有傳統節日中叫法最多，達二十多個，堪稱節日別名之最。如有端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、浴蘭節、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。紀念屈原的節日！
端陽節
據《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為「端陽節」。
重午節
午，屬十二支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名「重午節」或「重五節」，有些地方也叫「五月節」。
天中節
古人認為，五月五日時，陽重人中天，故稱這一天為「天中節」。
浴蘭節
端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》雲：「午日以蘭湯沐浴」。
解粽節
古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有「解粽節」之稱。
女兒節
明沈榜《宛署雜記》：「五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節。」
端禮節
在湘南地區沿古俗，於在在夏日來臨之時的「五月初五」，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅蚊的一個洗禮。人們認為經過洗禮，可以驅走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節。
菖蒲節
古人認為「重午」是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱「菖蒲節」。

節日來歷

關於端午節的來歷，歸納起來，大致有以下諸說： 屈原
紀念屈原
此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懍《荊楚歲時記》。據說，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」
紀念孝女曹娥
此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日投江，五日後抱出父屍。
迎濤神
春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥投奔吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死後，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太守，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
龍的節日
這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區「龍」的部 元·吳廷暉：《龍舟奪標》[1]落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身「以像龍子」的習俗。(三)古代五月初五日有用「五彩絲系臂」的民間風俗，這應當是「像龍子」的紋身習俗的遺跡。
惡日
在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。據《禮記》載，端午源於周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：「此日蓄葯，以蠲除毒氣。」《大戴禮》中記，「五月五日蓄蘭為沐浴」以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為「五月子者，長於戶齊，將不利其父母。」《風俗通》佚文，「俗說五月五日生子，男害父，女害母」。《論衡》的作者王充也記述：「諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。」 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。並且人們還避「端五」忌諱，稱之為「端午」。
夏至
持這一看法的劉德謙在《「端午」始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於競渡，隋代杜台卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「采雜葯」等，實際上與屈原無關。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：「日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。 秋瑾
紀念女詩人秋瑾
秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，並且喜歡騎馬和擊劍，有花木蘭、秦良玉在世的稱號。28歲時參加革命，影響極大，在策劃起義時為清兵所捕，至死不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。後人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，於是，與詩人節合並來紀念她，而詩人節又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。
編輯本段
端午是太陽的節日

端午是太陽的節日，中國還有一個是月亮的節日，就是中秋。端午節是在中午過，是驅邪的節日。太陽可以驅邪嘛。其實在屈原投江前就有了這個節日，這是一種戰斗的圖騰，是向邪惡進軍的，艾草代替的是劍。 中國有很多端午的故事，比如水漫金山，白娘子喝雄黃酒。這是一個很悠遠的民族的節日。屈原選擇在端午節殉國，把端午節的人文精神提升了。本來這是一個伸張正義的節日，表現的是對龍的圖騰崇拜，是出於人們對自然的恐懼；而屈原，賦予了這個節日新的意義，《離騷》是千秋絕妙詞，「若無澤畔行吟苦，哪得千秋絕妙詞」。這個古老的民族的習慣，因為屈原，得到了新的意義。拿今天來說，現在講究和諧社會，所以每個戰斗都是為了和諧。 端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為「詩人節」，以紀念屈原。
佩飾
舊時江浙一帶端午時婦女的一種飾物。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鍾、鈴、纓及蒜、粽子等的。插在婦女發髻，也用以饋送。《清嘉錄》雲：「(五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鍾、鈴諸狀，騎人於虎，極精細，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢。又互相獻賚，名曰健人。」健人一說與艾人同意，只是以帛易艾，吳曼雲《江鄉節物詞·小序》雲：「杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作駱虎狀，婦人皆戴之，」似此則當有驅邪辟疫之作用；一說即古時的步搖，純為婦女裝飾品(蔡雲《吳獻》注)。兒童頭上還會用雄黃酒畫上一個「王」
豆娘，舊時端五節婦女的頭飾。多見於江南。一些地區亦稱作健人。此物一說源於古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》雲：「江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢綉仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。縐紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蠍，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，綉球繁纓，鍾鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。」
艾虎，舊時端午節驅邪辟祟之物，也作裝飾品。我國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮祟辟邪、保佑安寧。《風俗通》雲：「虎者陽物，百獸之長也。能噬食鬼魅，……亦辟惡」。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪綵為虎，粘以艾葉，佩戴於發際身畔。端午節飾戴艾虎的風習已經有千年以上的歷史。宋陳元規《歲時廣記》引《歲時雜記》：「端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪綵為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩：『釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥雲七寶車』。」又清富察敦崇《燕京歲時記》：「每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅製成小虎及粽子……以綵線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背，古詩雲：『玉燕釵頭艾虎輕』，即此意也。」
畫額，端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫「王」字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎(「王」似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：「每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用塗小兒領及鼻耳間，以避毒物。」除在額頭、鼻耳塗抹外，亦可塗抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》雲：「端午，飲雄黃酒，用塗小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。」
長命縷，端午節時厭勝佩飾。亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，別稱「百索」、「辟兵紹」、「五彩縷」等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。此類節物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系於臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛於項頸；五彩繩折成方勝，飾於胸前；五彩繩結為人像戴之；以五彩絲線綉繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。此俗始於漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：「午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹」。以後相沿成習，直至近、現代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：「每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅製成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以綵線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背。」其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：「前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入。」 荷包戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料（用中草葯白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行製成），佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種「端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形。」以及另一種「蚌粉鈴」：「端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也」。這些隨身攜帶的袋囊，內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。
戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮並蒂等形狀的，象徵著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竿、斗雞趕兔等。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心製作一二枚別致的香包，趕在節前送給自己的情郎。小夥子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直誇小伙的對象心靈手巧。
禳解、祛除及避五毒
五毒如上所述，端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。其實，這是由於夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習慣。種種節俗，如采葯，以雄黃酒灑牆壁門窗，飲蒲酒等，看似迷信，但又是有益於身體健康的衛生活動。端午實在可算是傳統的醫葯衛生節，是人民群眾與疾病、毒蟲做斗爭的節日。今天這些衛生習俗仍然是應發展，並應弘揚傳承的。
端午的衛生習俗
①采葯。這是最古老的端午節俗之一。《夏小正》載：「此日蓄葯，以蠲除毒氣。」《歲時廣記》卷二十二「采雜葯」引《荊楚歲時記》佚文：「五月五日，競采雜葯，可治百病。」後魏《齊民要術·雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載，亦是制葯用。後來有不少地區均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇於端午日收蛤蟆，刺取其沫，製作中葯蟾酥；杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說是可以消火清涼、夏無瘡癤。還有在五日於蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾乾，即成蛤蟆錠，塗於膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆制葯之俗，源於漢代「蟾蜍辟兵」之傳說。又如湖北監利於端午「采百草」，亦采葯草之俗。采葯是因端午前後草葯莖葉成熟，葯性好，才於此日形成此俗。
②沐蘭湯，端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。當時的蘭不是現在的蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。《九歌·雲中君》亦有「浴蘭湯會沭芳」之句。《荊楚歲時記》：「五月五日，謂之浴蘭節。」《五雜俎》記明代人因為「蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴之」。後來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風根、艾、蒲、桃葉等煮成葯水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據說可治皮膚病、去邪氣。
③飲蒲酒、雄黃、硃砂酒，以酒灑噴。《荊楚歲時記》：「以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。根莖可做香料，也可入葯)或鏤或屑，以冷酒。」蒲酒味芳香，有爽口之感，後來又在酒中加入雄黃、硃砂等。明謝肇淛《五雜咀》：「飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之。」明馮應京《月令廣義》：「五日用硃砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患。又以灑牆壁門窗，以避毒蟲。」此俗流傳較廣。至今，如廣西賓陽，逢端午時便有一包包的葯料出售，包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒後再用菖蒲艾蓬蘸灑牆壁角落、門窗、床下等，再用酒塗小兒耳鼻、肚臍，以驅毒蟲，求小兒平安。另外有的地區還用雄黃酒末在小孩額上畫「王」字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。這些活動，從衛生角度來看，還是有科學道理的。雄黃加水和酒灑於室內可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。
④採茶、制涼茶。北方一些地區，喜於端午采嫩樹葉、野菜葉蒸晾，製成茶葉。廣東潮州一帶，人們去郊外山野采草葯，熬涼茶喝。這對健康也有好處。
掛艾草、菖蒲、榕枝
端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常將 掛艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，後來的風俗則引申為「蒲劍」，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。而晉代《風土志》中則有「以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。
艾草代表招百福，是一種可以治病的葯草，插在門口，可使身體健康。在 我國古代就一直是葯用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫葯的功能而來，像宗懍的《荊楚歲時記》中記載曰「雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸於戶上，可禳毒氣。
躲端午，時端午節習俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節。簡稱「躲午」，亦稱「躲端五」。俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩有「羊腔酒擔爭迎婦，遣鼓龍船共賽神」之句。《嘉靖隆慶志》亦記雲：「已嫁之女召還過節」。又，《灤州志》：「女之新嫁者，於是月俱迎以歸，謂之『躲端午』」。
端午雨，時民間歲時占驗習俗。俗信端午節下雨，不吉；反之則吉。此種俗信在宋代即已存在。陳元靚《歲時廣記》引《提要錄》雲：「五月五日哨，人曝葯，歲無災。雨則鬼曝葯，人多病。此閩中諺語。」又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注雲：「臨川人謂端午日雨，鬼旺人災。清趙懷玉詩自注亦引有「端陽無雨是豐年」的諺語。
龍舟競渡與祭祀屈原、曹娥
龍舟一詞，最早見於先秦古書《穆天子傳》卷五：「天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。」預《九歌·湘君》中「駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭」，「石瀨淺淺，飛龍兮翩翩」，學者們也認為「飛龍」即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與「魂舟」暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。《荊楚歲時記》載：「五月五日，謂之浴蘭節。…… 是日，競渡，競采雜葯。」此後，歷代詩賦、筆記、志書 等記載競渡就數不勝數了。
龍舟，與普通船隻不太相同，大小不一，橈手人數不一。如廣州黃埔、郊區一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態不一。一般以木雕成，加以彩繪（也有用紙扎、紗扎的）。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。
龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再准備競渡。並且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥舟相對應）。閩、台則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血於龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。
而湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布於龍頭上，再安龍頭於船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書·地理志》中有記載：「其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如雲。」唐劉禹錫《競渡曲》自註：「競渡始於武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼雲：『何在』，斯沼屈之義。」可見兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去後，當地人民也曾魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。
又如浙江地區，是以龍舟競渡紀念曹娥。《後漢書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父屍。浙江地區多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡，是源於紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，並於水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。
各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，「圖個吉利」，表達人們內心良好的願望。
在正式競渡開始時，氣氛十分熱烈。唐代詩人張建封《競渡歌》：「……兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開；兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。 五月端午賽龍舟劃龍舟還有其他一些活動。比如龍舟游鄉，是在龍舟競渡時劃著龍舟到附近熟悉的村莊遊玩、集會。有時龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺；船頭船尾的人則有節奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。浙江餘杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來，如龍吞雲吐雨一般。
也有的是遊船式競渡。如《淮南子·本經訓》「龍舟鷁首，浮吹以娛」，是劃著龍船、搖船在水上奏樂、遊玩。在《夢粱錄》中記載南宋杭州「龍舟六隻，戲於湖中」。湖上有龍舟，只是畫舫遊船的一部分。
唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂，也屬於游戲之類。《舊唐書》中記穆宗、敬宗，均有「觀競渡」之事。《東京夢華錄》卷七，記北宋皇帝於臨水殿看金明池內龍舟競渡之俗。其中有綵船、樂船、小船、畫艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂，還有長之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他船列隊布陣，爭標競渡，作為娛樂。宋張擇端《金明池奪標圖》即描繪此景。又明代皇帝，在中南海紫光閣觀龍舟，看御射監勇士跑馬射箭。清代則在圓明園的福海舉行競渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。
又有夜龍舟。在浙江武進，過去有夜龍舟，在四面掛起小燈以競渡。四川五通橋從1982年起出現了夜龍舟，在舟上裝電燈，配焰火，漂浮河燈，輝煌奪目。浙江少數地方還於水上設堆堆浮焰，讓張燈結綵的龍舟從焰中穿過。
又有旱龍舟，是在陸地上進行的模擬龍船比賽的活動。如《南昌府志》載：「五月五日為旱龍舟，令數下人異之，傳葩代鼓，填溢通衢，士女施錢祈福，競以爆竹辟除不祥。」浙江武義縣，過去也有旱地推端午船之俗，也認為可除邪祟。另廣東的佛山、東莞、信宜都有旱地劃龍舟之俗，實際上是一種舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色時的旱地龍舟最為壯觀。又如《徽州府志》載：「五月五日，迎神船逐疫，船用竹為之，襲畫狀似鰍，以十二人為神，載而游緒市。」另有把小型旱龍船給小兒做玩具的。
在劃龍船時，又多有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據當地民歌與號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即「舉揖而相和之」之遺風。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水後唱到端午時止，表現內容十分廣泛。
鍾馗
意義
紀念忠臣伍子胥的忌辰（因吳王夫差將伍子胥的屍體裝在皮革里，於五月初五投入大江）。紀念楚國的愛國詩人屈原。
紀念東漢孝女曹娥救父投江而死（曹娥在五月初五投江，五日後抱出父屍）。
紀念秋瑾的就義。

㈦ 中國文壇上的第一

我國第一部現實主義的詩歌總集是《詩經》
我國第一部現實主義的詩歌總集是《詩經》
我國第一部浪漫主義的詩歌總集是?《楚辭》
我國第一首長篇敘事詩是? 《孔雀東南飛》
我國古代第一部文學評論專著是? 《文心雕龍》
我國古代詩人中流傳下來的詩作數量第一的詩人是?陸游

中考語文常識
語文常識（一）
1. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬）
2. 第一位女詞人是：李清照
3. 第一部詞典是：爾雅
4. 第一部大網路全書是：永樂大典
5. 第一部詩歌總集是：詩經
6. 第一部文選：昭明文選
7. 第一部字典：說文解字
8. 第一部神話集：山海經
9. 第一部文言志人小說集：世說新語
10. 第一部文言志怪小說集：搜神記
11. 第一部語錄體著作：論語
第一部紀傳體通史：史記
12. 第一部編年體史書是：春秋
13. 第一部斷代史：漢書
14. 第一部兵書：孫子兵法
15. 文章西漢兩司馬：司馬遷．司馬相如
16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
17. 史學雙璧：史記 資治通鑒
18. 二拍： 初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌濛初）
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜： 李商隱 杜牧
20. 中國現代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若
21. 三不朽：立德 立功 立言
22. 三代： 夏 商 周
23. ＜＜春秋＞＞三傳： 左傳 公羊傳 穀梁傳
24. 三王： 夏禹 商湯 周公
25. 三山： 蓬萊 方丈 瀛洲
26. 三教： 儒 釋 道
27. 三公： 周時，司馬 司徒 司空／／西漢，丞相 太尉 御史大夫
清明，太師 太傅 太保
28. 三曹： 曹操 曹丕 曹植
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30. 江南三大古樓：湖南嶽陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣
31. 歲寒三友： 松 竹 梅
32. 三輔： 左馮翊 右扶風 京兆尹
33. 科考三元： 鄉試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）
34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花
35. 中國三大國粹： 京劇 中醫 中國畫
36. 三言： 喻世明言 警世通言 醒世恆言（馮夢龍）
37. 儒家經典三禮：周禮 儀禮 禮記
38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關吏
39. 三別： 新婚別 垂老別 無家別
40. 郭沫若 「女神「三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
41. 茅盾「蝕「三部曲： 幻滅 動搖 追求
農村三部曲： 春蠶 秋收 殘冬
42. 巴金「愛情「三部曲： 雷 電 雨
「激流「三部曲： 家 春 秋
43. 第一部國別史：國語
44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰國策
45. 第一部專記個人言行的歷史散文： 晏子春秋
46. 第一位偉大的愛國詩人： 屈原
47. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）
48. 第一部文學批評專著： ＜＜典論。論文＞＞（曹丕）
49. 第一位田園詩人： 東晉，陶淵明
50. 第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的＜＜文心雕龍＞＞
51. 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鍾嶸的＜＜詩品＞＞
52. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的＜＜夢溪筆談
53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的＜＜徐霞客游記＞＞
54. 第一位女詞人，亦稱「一代詞宗「：李清照
語文常識（二）
1. 我國第一部長篇諷刺小說： 儒林外史
2. 我國第一部介紹進化論的譯作：嚴復譯的赫胥黎的＜＜天演論＞＞，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人。
3. 我國第一部個人創作的文言短篇小說集：聊齋志異
4. 我國新文學史上第一篇短篇小說是：狂人日記
5. 第一位開拓「童話園地「的作家是：葉聖陶
6. 我國第一部浪漫主義神話小說：西遊記
7. 第一篇報告文學作品是：（夏衍）包身工
8. 新中國第一位獲得「人民藝術家「稱號的作家：老舍 。其作品是； 龍須溝
9. 先秦時期的兩大顯學是：儒 墨
10. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至聖和亞聖。
11. 唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩 以王維，孟在為代表的其風格，前者雄渾豪，後者恬淡疏朴
12. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，後者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13. 「五四「新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學，提倡新文學
14. 兩篇＜＜狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里 我國的魯迅
15. 世界文學中有兩大史詩：伊利亞特 奧德賽
16. 佛教三寶是：佛（大知大覺的） 法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人）
17. 三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子
四德：婦德 婦言 婦容 婦功／／品德 辭令 儀態 女工
18．初伏，中伏，末伏統稱三伏。夏至節的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節後的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏後十天，中伏十天或二十天。
19．三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱 夫為妻綱
五常：仁 義 禮 智 信
20．三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑
六婆：媒婆 師婆（巫婆） 牙婆 虔婆 葯婆 接生婆
21．三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農
五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜
22．三教九流：三教：儒 道 釋
九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農

23．三山五嶽：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；
五嶽：東岳泰山 南嶽衡山 西嶽華山 北嶽恆山 中嶽嵩山
24．三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）
25．三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創作原則，就是地點一致，時間一致，情節一致。
26．佛教三昧：止息雜慮，心專注於一境。（修行方法之一）
27．佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）
28．三省六部：三省：中書省（決策）門下省（審議）尚書省（執行）
六部：吏 戶 禮 兵 刑 工
29．三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍 三軍：上中下／／左中右／／海陸空
30．三吳：吳郡 吳興 會稽（丹陽） 三國：魏 蜀 吳
31．三秦：雍王（西） 塞王（東） 瞿王（陝西北）
32．三楚：港陵－南楚 吳－東楚 彭城－西楚
33．三原色：紅 綠 藍
34．三墳五典：三墳：伏羲 神農 黃帝
五典：少昊 顓頊 高辛 唐堯 虞 舜
35．三體石經：尚書 春秋 左傳／／古文 小篆 漢隸三種字體書寫
語文常識（三）
1．經典四書：大學 中庸 孟子 論語
2．四大類書：太平御覽 冊府元龜 文苑英華 全語文
3．戰國四君：齊國的孟嘗君 趙國的平原君 楚國的春申君 魏國的信陵君
4．初唐四傑：王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王
5．北宋文壇四大家：王安石 歐陽修 蘇軾 黃庭堅
6．元曲四大家：關漢卿 馬致遠 白樸 鄭光祖
7．明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文賓
8．北宋四大書法家：蘇軾 黃庭堅 米芾 蔡襄
9．楷書四大家：唐－顏真卿 柳公權 歐陽洵 元－趙孟頫\\\
10．書法四體：真（楷） 草 隸 篆
11．文房四寶：湖筆 微墨 宣紙 端硯
12．中國四大藏書閣：北京的文淵閣 沈陽文溯閣 承德文津閣 杭州文瀾閣
13．古代秀才四藝（文人雅趣）：琴 棋 書 畫
14．國畫四君子：梅 蘭 竹 菊
15．書四庫：經 史 子 集
16．兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季
17．五胡：匈奴 鮮卑 羯 氐 羌
18．五花：金菊花－賣花女 木棉花－街上為人治病的郎中 水仙花－酒樓上的歌女 火辣花－玩雜耍的 土牛花－某些挑夫
19．八門：巾－算命占卦的 皮－賣草葯的 彩－變戲法的 掛－江湖賣藝的 平－說書評彈的 團－街頭賣唱的 洞－搭蓬扎紙的 聊－高台唱戲的
20．竹林七賢：嵇康 阮籍 山濤 向秀 阮咸 王戎 劉伶
21．建安七子：孔融 陳琳 王粲 徐千 阮瑀 應瑒 劉楨
22．七政（七緯）：日 月 金 木 水 火 土
23．戰國七雄：趙 魏 韓 齊 秦 楚 燕
24．七情：喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲
25．七大古都：北京 西安 洛陽 開封 南京 杭州 安陽
26．神話八仙：鐵拐李 漢鍾離 張果老 何仙姑 藍采和 呂洞賓 韓湘子 曹國舅
27．唐宋散文八大家：韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏
28．文起八代之衰中的八代：東漢 魏 宋 晉 齊 梁 陳 隋
29．四時八節中的八節指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至
30．八卦：乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌分別象徵天 地 雷 風 水 火 山 澤
31．八股文中的八股：破題 承題 起講 入手 起股 中股 後股 束股
32．揚州八怪指；汪士慎 李鱔 金農 黃慎 高翔 鄭燮 羅聘
33．九州指：冀 兗 青 荊 揚 梁 雍 徐 豫
34．九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孫 曾孫 玄孫
35．九章指：惜誦 涉江 哀郢 抽思 懷沙 思美人 惜往日 橘頌 悲回風
36．九歌指：東皇太一 雲中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 東君 河伯 山鬼國殤 禮魂
37．十家指；九流加上小說家
38．中國歷史上十女詩人指：班婕妤（班固之祖姑） 蔡琰 左芬（左思之妹） 蘇惠謝道韞 鮑令暉（鮑照之妹） 薛濤 李清照 朱淑貞 秋瑾
39．中國十大古典悲劇：《竇娥冤》 《趙氏孤兒》 《精忠旗》 《清忠譜》 《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶記》《嬌紅記》《長生殿》《雷峰塔》
40．中國十大古典喜戲：《救風塵》《玉簪記》《西廂記》《看錢奴》《牆頭馬上》《李逵負荊》《幽閣記》《中山狼》《風箏誤》
41．十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
42．中國十部著名歌劇：《白毛女》《王貴和李香香》《小二黑結婚》《劉胡蘭》《洪湖赤衛隊》《草原之歌》《紅霞》《劉三姐》《紅珊瑚》《江姐 》
43．十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
44．十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 犬 豬
45．十二時：夜半 雞鳴 平旦 日出 食時 隅中 日中 日昳 脯時 日入 黃昏 人定
46.十二律:黃鍾 大呂 太簇 夾鍾 姑洗 仲呂 蕤賓 林鍾 夷則 南呂 無射 應鍾
47．十三經：《易經》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《左傳》《禮記》《公羊傳》《穀梁傳》《論語》《孟子》《孝經》《爾雅》
48．七夕指：七月七日
49．十惡不赦中的十惡指：謀反 謀大逆 謀叛 惡逆 大道 大不敬 不孝 不睦 不義 內亂
語文常識（四）
1. 佛教四大名山：五台山 峨眉山 普陀山 九華山
2. 中國四大發明：指南針 造紙術 印刷術 火葯
3. 中醫四診： 望 聞 問 切
4. 戲曲四行當：生 旦 凈 丑
5. 道教四大名山：湖北武當山 江西龍虎山 四川青城山 安徽齊雲山
6. 四大石窟：雲岡石窟 龍門石窟 麥積山石窟 敦煌莫高窟
7. 黃山四絕：奇松 怪石 雲海 溫泉
8. 泰山四大奇觀：旭日東升 晚霞反照 黃河金帶 雲海玉盤
9. 中國四大名樓；岳陽樓 黃鶴樓 騰王閣 太白樓
10. 四大古典小說：《三國演義》 水滸傳 西遊記 紅樓夢
11. 四大譴責小說：官場現形記（李寶嘉） 二年目睹之怪現狀（吳研人） 老殘游記（劉鄂） 孽海花（曾樸）
12. 民間四大傳說： 牛郎織女 孟姜女尋夫 梁山伯與祝英台 白蛇與許仙
13. 古代四美女：西施（沉魚） 王昭君（落雁）貂禪（閉月） 楊玉環（羞花）
14. 古代四美：音樂 珍味 文章 言談/ / 良晨 美景 賞心 樂事
15. 蘇門四學士：黃庭堅 秦觀 曾補之 張來
16. 四史： 史記 漢書 君漢書 三國志
17. 歷史上四大書院：廬山白鹿洞 長沙嶽麓 衡陽石鼓
18. 商丘應天府
19. 古代祥瑞四靈：龍 鳳 麒麟 龜
20. 宋中興四詩人：陸游 楊萬里 范大成 尤袤
21. 科考四級及錄取者稱謂：院試－秀才 鄉試－舉人 會試－貢生 殿士－進士
22. 千古文章四大家：韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇軾
23. 有很高史學和文學價值的三史：史記 漢書 後漢書
24. 三班父子：班彪 班固 班昭
25. 三書指： 魏書 蜀書 吳書 後人將其合為一本稱三國志。
26. 左思的三都賦指：蜀都賦（成都） 吳都賦（南京） 魏都賦（鄴）
27. 南朝三謝： 謝靈運 謝惠連 謝眺
28. 三瘦詞人指：李清照 三個名句是：
29. 莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
30. 知否，知否？應是肥紅瘦。
31. 新來瘦，非千病酒，不是悲秋。
32. 舊書塾使用的三種教本簡稱為三百千指：三字經 百家姓 千字文
33. 鄭板橋（鄭燮）的三絕指：繪畫 詩作 書法
34. 魯迅的三部短篇小說集：《吶喊》 《彷徨》 《故事新編》
35. 我國當代文學史上的三大散文作家是：劉白羽 楊朔 秦牧
36. 高爾其的自傳體三部曲是：《童年》 《在人間》 《我的大學》
37. 世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗台 夏洛克 潑留希金
38. 老舍小說《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》 《偷生》 《飢荒》
39. 我國古代有四個大城市稱四京：東京－汴梁 西京－長安 南京－金陵 北京－順天
40. 漢字的字音的四種音調叫四聲指：平 上 去 入 現代則分為：陰平 陽平 上聲 去聲
41. 元末明初吳中四傑：高啟 楊基 張羽 徐賁
42. 元雜劇的四大愛情劇：《荊釵記》 《白兔記》 《拜月亭》 《殺狗記》
語文常識（五）
1. 英國莎士比亞的四大悲劇：《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克佩斯》
2. 四言詩是：我國漢代以前最通行的詩歌形式，通章或通篇每句四字。
3. 四體不勤中的四體指：人的四肢
4. 四大皆空是指：（佛語）地水火風組成的宇宙四種元素
5. 管仲把禮義廉恥四道德看作治國的四個綱。
6. 四六文指；駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行於南朝。
7. 春秋五霸指：齊桓公 晉文公 楚庄公 秦穆公 宋襄公
8. 五等爵位指：公爵 候爵 伯爵 子爵 男爵
9. 五經：詩 書 禮 易 春秋
10. 五行：金 木 水 火 土 ／／仁 義 禮 智 信
11. 五常（五倫）：君臣 父子 兄弟 夫婦 朋友
12. 五教：父義 母慈 兄友 弟恭 子孝
13. 五音：宮 商 角 徵 羽
14. 五刑：（隋前）墨 劓 刖 宮 大辟（隋後）笞 杖 徒 流 死
15. 死的五稱：天子－崩 諸候－薨 大夫－卒 士－不祿 平民－死
16. 唐代五大書法家：柳公權 顏真卿 歐陽洵 褚遂良 張旭
17. 五大奇書：《三國演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢》《金瓶梅》
18. 五穀：稻 麥 黍 菽 麻
19. 五彩：青 黃 紅 白 黑
20. 唐代以後的五代指：後梁 後唐 後晉 後漢 後周
21. 五帝：黃帝 顓頊 帝嚳 唐堯 虞舜
22. 五毒：蠍 蛇 蜈蚣 壁虎 蟾蜍
23. 五更與時鍾的對應是：一更（19－21） 二更（21－23） 三更（23－1） 四更（1－3） 五更（3－5）
24. 五官：耳 目 口 鼻 身
25. 新中國五位語言大師：郭沫若 茅盾 巴金 老舍 趙樹理
26. 五葷：（佛語）大蒜 韭菜 薤 蔥 興渠
27. 五嶺：越城嶺 都龐嶺 萌渚嶺 騎田嶺 大庾嶺
28. 五味：甜 酸 苦 辣 咸
29. 五香：花椒 八角 桂皮 丁香花蕾 茴香子
30. 五臟：心 肝 脾 肺 腎
31. 五陵：高祖長陵 惠祖安陵 景帝陽陵 武帝茂陵 昭帝平陵
32. 五湖：洞庭湖 鄱陽湖 太湖 巢湖 洪澤湖
33. 四大洋：太平洋 大西洋 印度洋 北冰洋
34. 六藝經傳指：詩 書 禮 易 樂 春秋
35. 通五經貫六藝中的六藝指：禮 樂 書 數 射 御
36. 造字六書：象形 指示 會意 形聲 轉注 假借
37. 詩經六義措：風 雅 頌 賦 比 興
38. 六部；戶部 吏部 禮部 兵部 刑部 工部
39. 六親；父 母 兄 弟 妻 子
40. 古代婚嫁六禮：納采 問名 納吉 納徵 清期 親迎
41. 六朝；吳 東晉 宋 齊 梁 陳都建都建康，史稱六朝。
42. 六畜：馬 牛 羊 狗 豬 雞
43. 蘇門六君子：黃庭堅 秦觀 晁補之 張來 陳師道 李麃
44. 六甲:六十甲子//甲子 甲寅 甲辰 甲午 甲申 甲戌//婦女懷孕
45. 六塵佛教名詞＝聲 色 香 味 觸 法六種境界
46. 六合:天 地 (上下) 東 西 南 北
47. 佛教六根佛教名詞＝眼 耳 鼻 舌 身 意
48. 科舉考試中的五魁:各級考試的第一名