七夕節不易

Ⅰ 七夕節有什麼習俗

七夕節的習俗有拜織女、蘭夜鬥巧、七姐誕、種生求子、婦女洗發等。

1、拜織女。「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品。

(1)七夕節不易擴展閱讀：

七夕節既是拜祭七姐的節日，也是愛情的節日，是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。

七夕的「牛郎織女」來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作「分星」，就地理來說，稱作「分野」。相傳每年七月初七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會。

Ⅱ 傳說,每年七夕都會下雨,真的嗎

是因為七夕正直梅雨季節。

我國長江中下游地區，通常每年六月中旬到七月上旬前後，是梅雨季節。天空連日陰沉，降水連綿不斷，時大時小。持續連綿的陰雨、溫高濕大是梅雨的主要特徵。而七夕正直梅雨季節時候，所以讓人以為七夕真的會下雨。

梅雨介紹：

長江中下游地區正常的梅雨約在6月中旬開始，7月中旬結束，也就是出現在「芒種」和「夏至」兩個節氣內。梅雨期長約20-30天，雨量在200-400毫米之間。

「小暑」前後起，主要降雨帶就北移到黃（河）、淮（河）流域，進而移到山東和華北一帶。長江流域由陰雨綿綿、高溫高濕的天氣開始轉為晴朗炎熱的盛夏。據統計，這種正常梅雨，大約占總數的一半左右。

Ⅲ 七夕的民俗文化歷史

導語：乞巧節，即七夕節，是中國第一批國家級非物質文化遺產名錄。下面是一篇講述七夕民俗文化歷史的文章，歡迎大家閱讀。

在中國節俗文化中，七夕是一個非常獨特且具有地方性特色的節日，它不僅產生的歷史非常古老，而且在傳承過程中，與各種文化相互交錯，在不同的歷史時期，突出自己的時代特徵的同時，還表現出鮮明的漢民族農耕文化傳統和對性別文化的認同和確認。在南北朝之後，七夕由農耕和祭祀型節日，逐漸演化為以女性為主角，以乞巧等為主題的乞巧節或女兒節，成為中國歷史上唯一的女性節日。

在漢民族眾多的節日中，七夕獨具異彩，其中尤以婦女乞巧為盛，故又有乞巧節或女兒節之稱。從其源起、傳承、變異和衰落的整體演變軌跡中，我們可以發現七夕的遞變歷經了極其復雜的過程，它從最初功利性強烈的節日類型，如時季性、農事性、祈豐祭星的事項異化分離，逐漸轉變為娛樂性突出的節日類型，尤其是牛郎織女神話給它帶來了凄美的節日效應，這是其他節日所少有的。今天，只要我們歷史地、客觀地考察七夕節俗的源起、發展、嬗變和衰落的真實的傳承路線，就可反觀滲透其中的深層的古老的文化意蘊和傳統因襲的觀念意識。七夕，作為一種民俗文化的符號，積淀著漢民族深沉的精神內核。

牛郎織女節日神話傳說的產生，有著深廣的社會根源和基礎，滲透了關於男耕女織的理想社會觀念。牛郎織女是農耕社會的典型代表人物，而織女的心靈手巧又符合經典農業文化對婦女自身的要求，它與封建社會對婦女的倫理規范相一致，深為人們所接受，牛郎織女的神話因而成了七夕節俗里的傳統象徵符號。

牛郎織女神話的產生有一個過程，最初的織女、牽牛隻是兩個星座的名稱，後來演化為主宰農作物的星神。《史記·天官書》“織女，天女之孫也。”星神也有人間一樣的血緣關系。至漢末古詩《迢迢牽牛星》終於進一步人格化、人情化，產生了兩星相戀的愛情故事，善良的人們不滿於結局的凄涼，編織了喜鵲搭橋的情節，《歲華紀麗》引《風俗通》：“織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髦，因以梁渡織女故也。”可見經代代傳承，牛郎織女的神話漸漸完整成熟，從而家喻戶曉、老幼皆知。

牛郎織女的神話積淀了漢民族的價值觀念、道德倫理觀念以及對婦女心靈手巧特殊地位認同的觀念。首先，牛郎織女正是男耕女織的農業社會的代表人物，在道德倫理上初步體現了對自由戀愛、破除等級門戶束縛的嚮往，同時也深刻揭露了由於長期的封建統治所造成的根深蒂固的禮教約束。天河的不可逾越，正是禮俗勢力頑固性的體現。而最終的一年一度的七夕相會，與其說是人們善良美好意願的表達，不如說體現了這種善良美好的理想不能實現的悲涼的失落感。

自始至終，七夕的牛郎織女傳說帶給人們的是既喜又悲的心理感受，既有今夕團聚的歡快，又有相聚不易散則易的惆悵、失落。這種甜蜜的憂傷氣氛充溢著七夕節，人們既能感受到難得一聚的驚喜，又能體驗到人生缺多圓少的永恆的悲涼，從中頓悟生命中許多哲理的悲劇性的亘古之謎。由於這種既喜又悲心理體驗的強烈性，從而產生了為永恆團聚而祈求的美好願望。

七夕乞巧事象的產生，有著兩條傳承線路的發展軌跡，其一，七夕節原先的時季性的農事祈豐行為進一步發展，由祈星求豐逐漸衍化為乞求智巧;其二，由於牛郎織女神話的深入人心，節日傳說中的織女形象令廣大婦女又憐惜又敬慕。這種對織女的既敬又憐的情感，轉化為對織女心靈手巧的仰慕，於是，由牛郎織女節日傳說的一再促進，七夕節終於衍變出乞巧的事象，並經歷代相承，成為七夕特定的唯一主題，使得七夕的文化意蘊發生了一次嬗變，終而成為乞巧節、婦女節或女兒節。

乞巧事象的產生有其深厚的社會根源。在長期的男權主義封建社會里，婦女應該心靈手巧的觀念，既符合統治階級的利益和男人的意願，又是婦女們自身的'美德規范之一，所以，乞巧的活動在封建社會里極其流行，盛況空前。

據《開元天寶遺事》記載，唐明皇楊貴妃每年到七月七日夜都在清華宮設宴，這個時候宮女一律手捧瓜果酒饌站在院子里，向牽牛星織女星求巧，同時，每個人各自去捉蜘蛛關在小盒子里，到天亮的時候打開盒蓋觀察蜘蛛網的稀密程度，把它作為是否得巧的徵候：蜘蛛網密的得巧多，稀的得巧少。民間群起效仿，成為習俗。當時皇宮中用錦緞結成高達百尺，上面可以站數十人的樓殿，上面陳列瓜果酒菜，設立坐具來祭祀牽牛、織女二星。嬪妃們各自拿九孔針、五色線對著月亮穿針，穿過了就是得巧的徵候。而南唐後主李煜更是別出心裁，每到七夕求巧，一定命令百工用紅白絲綢豎起月宮天河的形狀，等晚上求巧結束了，才把它收起來。至宋時，富貴人家大多在庭院中紮起綵樓，叫做乞巧樓。鋪陳磨喝樂、花瓜、酒菜、筆硯、針線，或者兒童寫的詩，女郎呈上她們的巧手製作，點上香祭拜，稱之為乞巧。婦女對著月亮穿針，或者捉小蜘蛛放在盒子里，第二天觀察盒子里的蜘蛛網，如果蛛網圓正，就說她得巧了。明清時一如往時，可見乞巧在歷史上曾經風靡一時。

乞巧的具體細節，如果加以仔細考察，還有許多繁瑣細致的講究之處，如如何判定已乞得巧?《荊楚歲時記》：“有喜子(蜘蛛)網於瓜上則以為符應。”也有的捉來小蜘蛛放於盒內，次日清旦觀看織網之況，蛛絲越密得巧越多。“對月穿針”是另一種扣人心弦的方法，所穿的針用金銀銅鐵特製而成，有五孔、七孔和九孔針，能將線飛速穿過去的為得巧。正如唐朝詩人祖詠《七夕》所寫：“對月穿針易，臨風整線難，不知誰得巧，明旦試試看。”還有的地區則端一盆水，放在太陽或月亮之下，投針在水中，看針浮水面時盆底的影子。如《帝京景物略》所載：“有成雲物、花頭、鳥獸影者，有成鞋及剪刀、水茄影者，謂乞得巧。”這些乞巧里的細微的節俗規范，說明乞巧事象不但在歷史上流傳久遠，而且流傳地區也極廣。

乞巧是我國婦女心靈手巧的寫照，也是婦女們在長期壓抑的專制之下，要求提高自身價值的變異形式，而這種乞巧的變異形式，卻依然走不出婦女自我束縛的怪圈。隨著社會的進步和婦女對自身價值的再認識，心靈手巧不再是婦女的唯一美德標准，當婦女們自我個性意識覺醒時，乞巧的事象也就漸漸淡化，以至在現代生活中，七夕的乞巧成為名存實亡的遺跡，如清末餘杭女子陳煒卿在《七夕詩》里寫的：“梧桐金井露華秋，瓜果聊以節物酬。卻語庭中小兒女，人間何事可干求?”代表女性的某種覺醒和對乞巧的冷淡態度。這是社會發展的必然結果。

隨著七夕乞巧事象的逐漸衰亡，七夕作為婦女的節日也就走到了歷史的盡頭而成為過跡了。七夕節發展到今日，人們除了只是想起牛郎織女七夕相會之外，它最初曾有的文化意義終於全部失卻，於是，七夕節也就變得幾乎與平日無異。

七夕作為一種民俗事象，它的產生、發展以及漸衰的傳承演變有著多種因素。七夕，從最初始的時季性的原委和農事為本的祭祀儀式的選擇，以及這種星辰崇拜的世俗化、人情化，到產生關於牛郎織女的優美凄涼的神話，並轉化為乞巧乞智求祈女性各種人生美好願望，它們都不是無源之水，而是歷史的必然。

Ⅳ 七夕節綿延千年，不同時期下的文人，都用什麼方式表達愛

五、結語

源於秦，盛於漢，完善於魏晉，七夕節最有名的神話是牛郎織女的愛情故事，文人作為最感情的人群，不僅從牛郎織女兩人的愛情中，形成了一種以星宿崇拜為核心表達的七夕文學，也對故事中的動物形象有所散發，形成了一種以動物形象為核心表達的七夕文學。

同時，對其中反派人物的厭惡，也形成了一種以神仙想像為核心表達的七夕文學，最後，對於天河的延伸，形成了一種以水嚮往為核心表達的七夕文學。

Ⅳ 為什麼七夕節過完就意味著分離了

七夕一過，對很多異地的戀人們來說，也就意味著暫時的分離。傳說牛郎和織女一年能見一次，我不太喜歡這個節日，因為我正經歷著一年見12次的異地戀。說到這里，少不了我家那位帶有加班狗屬性的細膩的西北漢子V。結婚過後沒幾天，V便接受單位安排赴京掛職，這一掛就是一年。老實說，對我這種從小就沒有安全感的人來說，能同意他去，已經是很大的不易了。好在，V並沒有讓我失望，我也在這樣的環境下得到了突破性的成長。
回想起第一次分離，並不是我送他，而是他送我，因為有假期，我陪他一起赴京待了幾天。要走的那天，還在房間時，V的眼圈偷偷紅了，我假裝沒有看到，也沒有到想哭的點。因為留在原地的那個人總是會更難過一些，離開的那個人，還可以被接下來的行程填滿。然而到機場時，再也無法無視V的紅眼圈，兩個人都很不爭氣的掉淚了。即便是結了婚，我們好像還在談戀愛，確切的說，應該是更愛了吧。我們常常調侃：現在，就是我們兩個人相依為命啦～

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Ⅵ 七夕節很受大家喜歡，那麼「七夕節」到底是如何誕生的

七夕原名乞巧，最早記載於東晉，唐詩宋詞也有很多提及，唐太宗每逢七夕夜宴，宮女乞巧，這一習俗也就一直流傳下來。

Ⅶ 七夕節怎麼過啊

1、穿針乞巧：這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。在七夕時宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完的人為得巧，遲完的人稱之為輸巧。

2、喜蛛應巧：其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正。

3、投針驗巧：這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。

4、種生求子：舊時習俗，在七夕前幾天，將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」。

5、拜織女：是少女、少婦們的事，她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱，玩到半夜始散。

Ⅷ 七夕來了，有哪些小禮物送給女友絕不會失手

七夕節馬上就要到來了，男生們都准備好了什麼樣的禮物給自己的女友呢？如果你還拿捏不準，那麼就聽我的吧，因為聽我的准沒錯！只要你能夠按照我的說法來做，給自己的女朋友挑選以下幾樣禮物，那麼我敢保證，你們的女朋友一定會被感動得稀里嘩啦！所以男生們，請趕快行動起來吧！

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Ⅸ 七夕這天對男女朋友算好日子嗎

1、應該算好日子吧，這一天寄託了人們對愛情的美好祝願。
2、七夕節是我國約定俗成的一個傳統節日，俗稱東方的情人節。
3、通常男方會送給妻子或戀人一些小禮物表達對女方的愛戀和節日祝福。

Ⅹ 七夕相遇不易的經典話語

相遇不易，相愛更要珍惜