七夕節文本

⑴ 《乙巧》這首詩中告訴了我們了什麼

《乞巧》這首詩告訴我們（乞巧或七夕 ）節的來歷

一年一度的七夕節又到來了,家家都抬頭望著無邊浩瀚的青天,想著牽牛與織女那感人的故事!
家家戶戶的少女們都在望著月亮,乞取智巧,穿完了數不清的紅線.
詩人林傑寫下《乞巧》這首古詩,來表達那些少女們乞取智巧,追求幸福的美好心願.
1、借畫面互動.《乞巧》這首詩有兩幅大的畫面：一是天上.碧霄只是背景,而牛郎織女鵲橋相會才是主畫面,這在教材的底圖很清晰；二是人間乞巧的場面.我讓學生根據詩句想像畫面,配樂再現畫面,讓詩句和詩意化為可以視覺感受的栩栩如生的圖片.
2、借音律互動.音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙.在教學中讓音樂成為拉近時空、拉近學生與文本距離是我的初衷.在朗讀在背誦在想像的時候,我選用的是經典名曲《陽關三疊》.家家乞巧宏大的場面,因為場面大而熱烈,因為場面大而深沉,更何況是在夜晚,因而一段寧靜致遠、深沉空曠的絲竹之曲,怎能不激發起學生無邊的遐想呢?
3、借吟誦互動.「書讀百遍,其義自現.」吟誦是古詩教學很多老師常用的並且行之有效的教法.我教學時由學生背詩入課,教師吟詩入題.課中吟中誦,誦中說,說中解詩意、品詩味、入詩境.
4、借想像互動.豐富的想像是這首詩明顯的寫法特點.教學中,我讓學生想像牛郎織女鵲橋會的畫面,想像人間乞巧的場面,最後請學生大膽地與織女對話,啟發學生吟詩明志,用說來體會詩人的志趣,體驗乞巧的民俗,學生自己借詩詠志,借想像抒情懷.

⑵ 相親活動策劃書範文五篇

策劃書 即對某個未來的活動或者事件進行策劃，並展現給讀者的文本。下面是我為大家整理的關於相親活動策劃書，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學習!

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主題活動策劃方案

大型活動計劃策劃範文五篇

項目活動策劃方案

大型活動策劃書方案

活動計劃5篇精選大全

相親活動策劃書 範文 1

年輕人工作壓力越來越大，許多大齡單身男女、適齡單身男女因忙於事業而耽誤了個人幸福和愛情。一股單身潮無可避免地在各大城市急速蔓延。據__年4月《__中國人婚戀狀況調查 報告 》，報告顯示，由於受到行業、職業性質的影響，許多企業中單性別員工集中，並且這些行業的員工與企業外同齡異性接觸的機會並不多，導致大齡青年越來越多，例如：服務、服裝加工等企業，女性員工佔到約70-90%，大齡女青年居多，而機械加工、汽車製造等行業男性員工居多，大齡男青年居多，生活問題沒處理好，將直接影響到員工的狀態，從而影響到工作效率。

面對這個情況，快樂活動群有義務也有責任，或以單位和其他相親群體共同援手，為武漢未婚青年搭建一個輕松、快樂的交友圈及尋找人生伴侶的平台。

一、活動宗旨

武漢青年「快樂有約」區別於傳統相親形式，採用的身份會員制，以營造輕松、快樂的交友派對氛圍為前提，不定期開展豐富多彩的趣味活動，每期都會聯合不同的活動群，將「武漢相親」上升為群友的福利，充分體現武漢快樂活動群對本群未婚青年男女的關懷。

二、活動意義

武漢青年「快樂有約」活動響應群友的號召，服務於大齡及適齡武漢未婚青年，集合各單位力量，搭建公益性的聯誼平台，為武漢未婚青年提供更廣闊、輕松的交友平台和相親的機會，釋放未婚青年心靈壓力，打造「快樂生活、輕松交友」的群友 文化 。

三、活動主題

快樂有約

『主題闡述』：

快樂生活、輕松交友，與快樂的人相約、相聚、相識……

以快樂為核心，為武漢未婚男女搭建輕松的交友鵲橋，同時，營造快樂的企業氛圍，釋放未婚青年心靈壓力!

四、組織機構

主辦單位：武漢活動群1，武漢青年徵婚網，網路愛情群，楚天都市報，

珍愛網交友群。

承辦負責人：豬頭，娟子，教練， 小雪 ，晶晶

(每次主題月活動以某協辦相親團為主打開展)

全程策劃：武漢活動群1

協辦單位：武漢楚天都市報

五、活動時間

啟動時間：__年、8月8日，下午4點到晚上8點

備註：快樂有約，活動費用AA制

靈活性線下延伸

每次主題活動;愛情連連看、非誠勿擾、愛情互動游戲、愛情告白、真情告白、狂歡舞會等形式組成的各快樂小分團，由各快樂小分團成員推薦的小分團團長，可自主邀請其他活動交友群參與自行組織的自由活動，進一步增進各未婚青年男女之間的了解，創造更輕松、更自由、更加無約束力的了解平台，促進未婚青年男女相識、相知、相愛。(費用分攤採取AA制)

六、會員身份報名

會員身份報名，現場攜帶個人身份證報名。到達現在後填寫個人相關信息，領取相關活動道具。領取入場牌。

報名地址：(待定)

報名電話：(待定)

組委會QQ群：(待定)

網站：(待定)

七、活動內容

策劃思路：緊扣「快樂生活」和「輕松交友」兩大思路，圍繞「快樂有約」主題，結合時下青年男女交友最鍾意的方式游戲互動、愛情互動游戲、愛情告白、情歌對唱等形式打造輕松、快樂的交友平台，為各武漢未婚青年創造廣闊的交友和尋緣平台。

立體式快樂分享

活動宣傳期錄入單位「快樂團」資料，後期主題活動時陸續跟進「快樂團」資料，通過通訊錄、QQ群、官方網站等傳統 渠道 方式增進各未婚青年男女的了解，同時結合時下最潮的微博開展「姻微博」分享實現未婚青年資料共享。

全程性活動參與

以更豐富、更多樣的形式拓寬未婚青年的交友面。所有活動群體未婚青年均有機會參加「快樂有約」系列主題活動，只需要在下期主題活動開展前向群主提交活動意向申請表，便可全程性參與所有活動。

八、活動須知

1、報名條件：

所有20周歲以上的未婚青年男女

2、報名地點

金色江灘

地址：

3、報名流程

活動通知下發，各群友活動青年報名均以實名簡訊的形式，簡訊到活動組織者。

相親活動策劃書範文2

一、活動主題

一見鍾情

二、活動目的

為了豐富我們的的課餘生活，進一步提升同學之間的感情;也為了幫單身者在聖誕前結束他們的單身生活，特此舉辦「一見鍾情」相親活動。

三、活動組織機構

(一)、主辦單位：重慶文理學院學生社團聯合會挑戰杯科技社

(二)、承辦單位：重慶文理學院學生社團聯合挑戰杯科技社活動策劃部

(三)、協辦單位：重慶文理學院學生社團聯合挑戰杯科技社各部門、172校園活動網、合肥旅遊網、大學生精英論壇

四、活動對象

重慶文理學院學生社團聯合會挑戰杯科技社全體社員

五、活動時間、地點

時間：20__年12月20日

地點：重慶文理學院星湖校區風雨球場

六、活動流程

(一)准備階段：

1.參加相親人員報名，由各個部門組織報名，然後進行篩選。

2.場地早請及借地毯和花盆：由秘書部負責。

3.材料准備：財務部准備(包括布置會場所需材料，包括氣球、吹塑紙、白紙、雙面膠、透明膠、褶皺紙及獎品棒棒糖、牽手成功的獲得蘋果一個)。

4.會場禮儀：由外聯部負責。

5.宣傳：由宣傳部負責，以海報的形式向全校師生進行宣傳，擴大影響力，提高觀眾率。

6.會場布置：寫作部和演講部負責，要求會場布置必須在活動開始前6個小時到場。

(二)活動開展階段

1.13：30各部門工作人員簽到，布置舞台會場。

2.16：30音響設備高度完畢。

3.17：40晚會工作一切准備就敘。

4.18：00晚會相親人員到場。

5.18：30家屬及觀眾入場。

6.19：00晚會開始。

(1)開場節目

(2)主持人介紹到場嘉賓。

(3)主持人上台宣布「一見鍾情」相親晚會正式開始。

(4)男女嘉賓初步認識：①主持人請女嘉賓上場，作 自我介紹 。②男女嘉賓可以互相提問(男嘉賓可以也可以作自我介紹)。

(5)進一步認識：擦出愛的火花

擦出愛的火花：

①第一個游戲環節：男生可以選擇自己一見鍾情的對象進入下一個環節，如果某個女生被多個男生選擇，則讓女生自己選擇，其餘的男生再選擇。分組完畢後，男、女嘉賓一起玩氣球的游戲，男生被蒙眼，然後背上女生，在女生的指引下到達氣球倉庫，然後由女生拿氣球，男生背著運到對面，輸的一方懲罰(主持人隨機說出懲罰)，贏的一方獎勵棒棒糖一顆。

② 才藝展示 ，有才藝的男女生可以獻上自己的才藝。

③考驗默契：第二個游戲環節：女生選擇男生，如果同一個男生被選擇的.次數多，則讓男生選擇其中一個女生，其餘的女生再選擇，分組完畢後，則將男女生的腿綁在一起(男左女右)，繞過障礙物抵達終點，用時最少的一組為勝利者，贏的可獲得棒棒糖一顆，輸的一組為贏的一組做一件事(由贏的那一組提出要求)。

④抉擇：——最後環節

a.女生家屬介紹一下女嘉賓，例如：女嘉賓的性格和做事風格等等。

b.男生向心儀的女生表白，有反對的站出來，說明情況，女生答應則牽手成功，拒絕則沒成功

c.註：成功牽手的一對送一個蘋果。

(6)舞會(20：00——21：00)

(三)活動後期階段：

由所有社員整理會場，保持場地清潔。

七、注意事項：

1.如若男、女嘉賓有人沒來，則另找一人補齊。

2.場地內不準吸煙。

3.用電安全，及現場秩序的維護。

4.如意外事故發生必須能上能下上停止一切活動，處理事故。

八、物資、經費統計：

略

相親活動策劃書範文3

一、活動簡介：

恰逢七夕，擬舉辦內部會員為主的相親活動，主要對象是在銀基會員店鋪的導購員們。

二、活動意義：

七夕佳節是中國的「白色情人節」，本活動以「祈兮緣·奇兮緣·七夕緣」的核心宗旨為會員的員工進行慶祝佳節的活動，帶給他們幸福歡樂、愉悅輕松的情感享受，既解決現實問題，也慶祝佳節，同時銀基會員會員工的愛護關切之情，以及銀基會為銀基會員貼心服務的大家庭宗旨。

三、活動時間：

20_年8月12日星期日

四、活動地點：

銀基會2樓

五、整體規劃及人員分配：

5.1前期謀劃

5.1.1前期宣傳

微博及網路：發布「牛郎織女招募令」在銀基會的微博上，以及微博鄭州各個單身群，並將活動介紹等在鄭州輪胎、大豫網等發帖子宣傳。內場：設立展牌或者宣傳海報在銀基商貿城各個出入口以及電梯扶梯口，以及大條幅在南北天井。引導會員發動他們手下的導購員或者其他員工參加活動，也可以號召銀基會成員介紹他們單身的朋友前來。

戰略聯盟：聯合婚戀網站(百合、珍愛、世紀佳緣、一線緣等)、婚介所、婚慶機構(昭元神話、蒙娜麗莎、昭元之愛、金夫人婚紗攝影等)，讓他們提供優質種子。方式：合作單位贊助費20__元，介紹優質男嘉賓;贊助單位影樓贊助情侶寫真留念、婚慶贊助情侶MV或者現場拍攝。珠寶鑽石贊助費20__元。

媒介運營：大河報、鄭州晚報、東方今報、河南商報、商都網、大豫網、鄭州論壇等。

找兩名員工一男一女，著古時衣服，一個扮牛郎，一個扮織女，在銀基商貿城內分別走動，牛郎喊：「七公主，你在哪?」織女喊：「董永，你在哪?」他們可以走到銀基會員那裡說明來意，也可以邀請「打魚曬網」攝制組拍攝，或者邀請韓佳來當主持，將此過程攝影發布到網上。

5.1.2前期准備

敲定活動時間、流程

人員安排：主持人、迎賓、音響師、服務侍應人員(飲品提供等)等、確定來的人數、准備會場布置等事宜、緊急情況處理等方案

5.1.3前期執行布置

七夕緣活動的小小愛心指示牌(各個門口)布置會場

確定道具「指示牌、奇緣牆、qi緣柬」、飲品、食品、音響設備等事物采購貯備完成(補充事項)懲罰道具、獎品、小禮品等要列詳單，這里沒有確切敘述。

確定相關負責人員職務，主持人，攝影人員，攝像人員，音響音樂負責、引領侍應人員等等

進行場景預演綵排。這樣一方面可以提升主持人主持技巧，另一方面使各工作人員熟悉流程，再者有利於控制事態發展和發現緊急情況或者不妥的地方，以便及時更正

5.2活動中期

按照既定流程走，整個過程注意捕捉有趣或者有愛畫面拍攝錄影。主持人注意調動大家的積極性，使大家放開玩，敞開心扉交朋友， 其它 各部門人員配合好。

5.3活動後期

將活動中有愛或者有意思的有趣的畫面上傳至微博，並恭喜女多少號和男多少號成對，或者女昵稱和男昵稱成對，發布他們「情定此時」的有愛照片(經過允許)，並寫上祝福話語，或者小幽默一下「就是他們，甜蜜蜜啊」。

六、活動流程：

項目摘要：

開場：兔子舞、自我介紹、自由選擇、緣分大轉盤、穿針乞巧、深情兩相望主場：同心協力、戀請猜猜看·心有靈犀、退場：一柬鍾情、情定此時

活動流程

七、各步驟安排及財務預算

相親會推進順序框架

物料清單及預算

總計：1320元

相親活動策劃書範文4

一、活動主題：神棍節相親

二、現場座次設計：採用圍圈的方式，男女間隔坐，每12人為一組。互動活動開始時，男方沒10分鍾換一次位子，順時針方向進行，女方不變。

三、物資：簽字筆、號碼牌、場地等

四、活動流程：活動開始——單身入場——主持人宣布開始——初步認識交流——單身節目表演——節目互動——聊天——留聯系方式——愛的牽手——活動結束

五、具體內容

1、主持人演講：萬眾矚目的 光棍節 就這樣來臨。據說熬不過神棍節的人，一輩子都是光棍。本期活動，帶您參加相親派對，邂逅美女帥哥，共同見證愛情的奇跡……廢話不多說，時間留給各位。

2、初步認識交流：美女帥哥在浪漫的音樂下，自由交流，並互存號碼，每10分鍾將是一個期限，採用座位調換的形式。

3、活動中間：進行單身表演節目，以組為單位，每組派出2名成員上台表演。

4、表演結束後，自由活動，各位俊男美女可以隨性去找自己喜歡或者有感覺的異性聊天，互留聯系方式。

5、給現場想表白的單身一個機會。

6、選出4位單身表白，並在舞台上牽手

7、活動結束。

相親活動策劃書範文5

一、活動簡介

近年來，隨著外來企業帶來的未來人口增多，許多青年迫切需要一個相互交流的平台，同時__熱線論壇的情緣__版塊的關注力度大，以及大量徵婚的發布。我們在這樣大的社會環境下舉辦這樣一次活動，具有一定的社會意義和經濟效益。本次活動的特點是結合交友、情戀、游戲互動為一體，將交友、交流充分結合起來，使本次活動從人員陣勢、環境營造、文化氛圍達到一定的社會影響和經濟效益。

本次千人相親由共青團__縣委主辦，__熱線網站全程策劃、創意並承辦。本次相親大會我們通過應征者信息公開的形式，應征者自我表現、自我表白、自由選擇、自由交流的方式讓每位應征者都終成眷屬。在整個過程中我們還將穿插一系列的互動活動，將整個活動舉辦的更有意義和成效

二、活動宗旨和意義

活動宗旨：是通過公平、公開、公正達到自由和浪漫的形式進行擇偶和選擇愛情。活動的意義：通過本次活動為園區、城區解決大量單身青年、企業外來務工者一次擇偶機會，同時為園區企業留住人才、為構和諧社會奉獻力量。只要是單身、真心尋找另一半，就能在這里找到你心目中的他(她)，願天下有情人終成眷屬。

三、活動構成：

主辦單位：共青團__縣委

承辦單位：__熱線

活動時間與地點：20__年_月_日__二中體育館

媒體支持：__熱線__廣播電視台

四、活動安排、步驟

各項准備工作必須在20__年8月05日前完成：

1)材料製作與采購：7月10日——7月29日

2)報名啟動和信息製作：7月10日——8月5日

3) 廣告 宣傳與新聞：7月5日——8月5日

4)場地規劃和設計：8月1日——8月5日

5)嘉賓邀請：7月14日——7月29日

五、主要運作步驟

本次相親大會前期廣告宣傳的時間上可大致分為三個階段，層層遞進，逐步掀起高潮。

1)預熱階段：6月28日至7月5日，屬於整個活動前期的宣傳預熱期，通過__熱線網站、海報，對外發布、宣傳詳細活動內容。

2)中期階段：7月5日至8月5日對相親大會進行深入宣傳，重點專題報道。

3)後期階段：7月中旬至正式開幕，各項准備工作就緒。

4)宣傳要點：前期做好「緣定七夕-千人相親大會」的廣告宣傳。

5)新聞媒介：A、__熱線網路宣傳;B、電視台宣傳;C、宣傳單頁;D、戶外橫幅。

6)廣告內容：重點介紹「緣定七夕-千人相親大會」為活動拉響前奏並進行宣傳報道，提供強大宣傳攻勢。

六、招募協辦單位：

現場招商范圍：時尚類服飾類婚紗攝影機構花店食品飲料、美容美發休閑娛樂類汽車地產等

七、報名形式(簡略)

網上報名;電話、郵箱報名;企事業單位設報名點。

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⑶ 林傑寫的關於七夕節的詩句6

1.關於七夕節的詩句古詩

1、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

2、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

3、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。____林傑《乞巧》

4、天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。____杜牧《秋夕》

5、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。____佚名《迢迢牽牛星》

6、雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。____德容《七夕二首·其一》

7、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

8、人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。____吳文英《惜秋華·七夕》

9、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。____林傑《乞巧》

10、恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。____張埜《奪錦標·七夕》

11、織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。____德容《七夕二首·其二》

12、卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。____盧摯《沉醉東風·七夕》

13、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。____李商隱《馬嵬·其二》

14、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。____徐凝《七夕》

15、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。____范成大《鵲橋仙·七夕》

16、兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。____王建《七夕曲》

17、穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。____嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》

18、恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。____李商隱《辛未七夕》

19、玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。____德容《七夕二首·其一》

20、此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。____沈佺期《七夕曝衣篇》

2.出七夕外 林傑的其他詩

【作者小傳】：林傑，字智周，閩人。幼而秀異，六歲賦詩，援筆立成，唐扶見而賞之。又精琴棋草隸，舉神童。年十七卒。

乞巧：七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

句：金盤摘下掛朱顆，紅殼開時飲玉漿。

王仙君壇（又名王仙壇）：羽客已登雲路去，丹砂草木盡凋殘。

不知千歲歸何日，空使時人掃舊壇。

七夕：七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

他死得早，留的詩不多

3.關於描寫七夕節的詩句

古代描寫七夕節的著名詩句，有「七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋」、「卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影」、「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」等。

（一）七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。」七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋「出自唐代林傑的《乞巧》。詩文曰：」七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。「《乞巧》是一首描寫民間七夕乞巧盛況的詩。開頭兩句「七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋」，敘述的就是牛郎織女的民間故事，即一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，看隔著「天河」的牛郎織女在鵲橋上相會，。這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的願望和豐富的想像。而」 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條「，即家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊對月穿針，穿過的紅線都有幾萬條了。詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下了想像的空間，愈加體現了人們過節時的喜悅之情。

（二） 卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。「卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影」出自元代盧摯的《沉醉東風·七夕》。詩文曰：「銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。蛛絲度綉針，龍麝焚金鼎。慶人間七夕佳令。卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。」該詩文大意為白銀燭台放射出的光線照亮了畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子里。婦女們用蛛絲穿過綉針在乞巧，金鼎中焚燒著龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個佳節，躺下來看牽牛織女星得鵲橋相會月亮飄過梧桐樹投下了倒影。在詩中，作者繪制出一幅靜夜圖，即七夕之夜，月明風清，人們焚起香來慶賀節日。渴望著心靈手巧的女子也拿出了針錢在梧桐樹影下乞巧，看牛郎織女相會。

（三）兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」出自北宋詩人秦觀的《鵲橋仙》。詩文曰：「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」這是一首詠七夕的節序詞。起句展示七夕獨有的抒情氛圍，將七夕人間「乞巧」的主題及「牛郎、織女」故事的悲劇性特徵點明，借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當中的千古絕唱。

4.關於七夕節的詩句

古詩十九首之一 （漢）佚名 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。

七夕（唐）權德輿 今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

七夕（唐）徐凝 一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋；家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。——這首詩傳說是唐朝的一個六歲的小孩，林傑寫的，在一些地方廣為傳誦，七夕望月之時往往吟哦。

鵲橋仙（宋）秦觀 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！七夕詞（唐）崔顥 長安城中月如練，家家此夜持針線。仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。

長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。

七夕（唐）白居易 煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。

七夕（宋）楊璞 未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

七夕（唐）曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。彤雲縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。

燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。

七夕（唐）崔國輔 太守仙潢族，含情七夕多。扇風生玉漏，置水寫銀河。

閣下陳書籍，閨中曝綺羅。遙思漢武帝，青鳥幾時過？七夕（唐）崔塗 年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。

七夕（唐）竇常 露盤花水望三星，彷彿虛無為降靈。斜漢沒時人不寐，幾條蛛網下風庭。

楚塞餘春聽漸稀，斷猿今夕讓沾衣。雲埋老樹空山裡，彷彿千聲一度飛。

秋夕（唐）杜牧 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

七夕（唐）杜牧 雲階月地一相過，未抵經年別恨多。最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。

七夕（唐）杜審言 白露含明月，青霞斷絳河。天街七襄轉，閣道二神過。

袨服鏘環佩，香筵拂綺羅。年年今夜盡，機杼別情多。

七夕賦詠成篇（唐）何仲宣 日日思歸勤理鬢，朝朝佇望懶調梭。凌風寶扇遙臨月，映水仙車遠渡河。

歷歷珠星疑拖佩，冉冉雲衣似曳羅。通宵道意終無盡，向曉離愁已復多。

七夕（唐）李賀 別浦今朝暗，羅帷午夜愁。鵲辭穿線月，花入曝衣樓。

天上分金鏡，人間望玉鉤。錢塘蘇小小，更值一年秋。

奉和七夕兩儀殿會宴應制（唐）李嶠 靈匹三秋會，仙期七夕過。查來人泛海，橋渡鵲填河。

帝縷升銀閣，天機罷玉梭。誰言七襄詠，重入五弦歌。

同賦山居七夕（唐）李嶠 明月青山夜，高天白露秋。花庭開粉席，雲岫敞針樓。

石類支機影，池似泛槎流。暫驚河女鵲，終狎野人鷗。

七夕歌（唐）劉言史 星寥寥兮月細輪，佳期可想兮不可親。雲衣香薄妝態新，彩輧悠悠度天津。

玉幌相逢夜將極，妖紅慘黛生愁色。寂寞低容入舊機，歇著金梭思往夕。

人間不見因誰知，萬家閨艷求此時。碧空露重彩盤濕，花上乞得蜘蛛絲。

七夕（唐）李商隱 鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。爭將世上無期別，換得年年一度來。

七夕醉答君東（明）湯顯祖 玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶 七夕偶題（唐）李商隱 寶婺搖珠佩，常娥照玉輪。

靈歸天上匹，巧遺世間人。花果香千戶，笙竽濫四鄰。

明朝曬犢鼻，方信阮家貧。壬申七夕（唐）李商隱 已駕七香車，心心待曉霞。

風輕惟響佩，日薄不嫣花。桂嫩傳香遠，榆高送影斜。

成都過卜肆，曾妒識靈槎。辛未七夕（唐）李商隱 恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。

由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。七夕寄張氏兄弟（唐）李郢 新秋牛女會佳期，紅粉筵開玉饌時。

好與檀郎寄花朵，莫教清曉羨蛛絲。七夕（唐）李中 星河耿耿正新秋，絲竹千家列綵樓。

可惜穿針方有興，纖纖初月苦難留。七夕（唐）劉威 烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。

雲收喜氣星樓曉，香拂輕塵玉殿空。翠輦不行青草路，金鑾徒候白榆風。

采盤花閣無窮意，只在游絲一縷中。七夕二首（唐）劉禹錫 河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。

滿空天是幕，徐轉斗為車。機罷猶安石，橋成不礙槎。

誰知觀津女，竟夕望雲涯。天衢啟雲帳，神馭上星橋。

初喜渡河漢，頻驚轉斗杓。餘霞張錦幛，輕電閃紅綃。

非是人間世，還悲後會遙。七夕詩（唐）盧綸 涼風吹玉露，河漢有幽期。

星彩光仍隱，雲容掩復離。良宵驚曙早，閏歲怨秋遲。

何事金閨子，空傳得網絲。七夕詩（唐）盧綸 祥光若可求，閨女夜登樓。

月露浩方下，河雲凝不流。鉛華潛警曙，機杼暗傳秋。

回想斂餘眷，人天俱是愁。七夕（唐）盧殷 河耿月涼時，牽牛織女期。

歡娛方在此，漏刻竟由誰。定不嫌秋駛，唯當乞夜遲。

全勝客子婦，十載泣生離。七夕（唐）杜甫 牽牛在河西，織女處河東。

萬古永相望，七夕誰見同。七夕（唐）羅隱 絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。

應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。

銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。七夕。

5.林傑寫的《乞巧》的大意

《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩。

農歷七月初七夜晚，俗稱「七夕」，又稱「女兒節」「少女節」。是傳說中隔著「天河」的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。

過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧。

這一習俗唐宋最盛。 教學內容： 九年義務教育課程標准實驗教科書小學語文第六冊第二十九課《古詩二首》之一〈〈乞巧〉〉。

設計理念： 〈〈乞巧〉〉是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩，也是一首想像豐富、流傳很廣、家喻戶曉的民間傳說故事，〈〈牛郎織女〉〉它連著讀者的心、作者的情、詩中的境。讓學生以文本語言為通道，一路讀、思、賞、議、抒等形式使學生主動探求知識進入古詩境界。

教師創設情境，激發學生興趣，引導學生全程參與，在探究活動中達到自悟自得。 教學目標：1、會認四個生字，乞、巧、霄、渡。

2、有感情地朗讀背誦古詩，體會詩中豐富的想像以及詩人的情感。 教學重難點：依據詩意能充分發揮想像，以自己的方式、獨特的體驗表達詩的意境。

教學方法：以讀為主，由讀通順到讀出情感，藉助媒體資源再讀再悟，讓學生帶著不同的目標，一次一次充分地朗讀古詩，層層深入地理解詩意和體會詩人的情感。 教學准備 ： 多媒體課件，古典音樂。

教學時數：一課時。 教學過程： 一： 故事引入，導入詩題 1、談話 同學們，看過《牛朗織女》電視劇嗎？這是一部民間的傳說故事，象這樣的故事還有很多，如《白蛇傳》、《梁山伯與祝英台》等，下面請欣賞《牛郎織女》故事。

出示《牛郎織女》課件 要求：認真看、聽，你對《牛郎織女》故事了解多少？然後匯報。 2、在唐代有位叫林傑的詩人，他用妙筆把這個民間故事用詩的形式表達出來了，板書《乞巧》詩題，出示課件。

①范讀 ②生試讀 3、讀了古詩你想提出哪些問題？ 4、詩人簡介：林傑；唐代詩人（831——847），福建人，非常聰明， 六歲就會作詩 ，又精通書法棋藝，被稱為神童。 二：初讀古詩，感知大意 1、自由讀古詩，讀准字音，讀通詩句 ①「乞」的變調 f)R,si9O G/jb JS({0 ②學習本詩中四個生字，區別字形、字義 ③檢查學習情況 2、再讀古詩，檢查朗讀，理解情況 三：品讀古詩，懂詩意、悟詩情 1、「乞巧」是什麼意思？（民間傳統節日，七月初七，又叫七夕節）板書「七夕節」2、「七夕今宵」、「碧霄」是什麼意思？（ 七夕節的晚上。

浩瀚的天空，比喻廣大無邊）這天晚上我們會看到什麼？牛郎織女在鵲橋上相會，誰能把這兩句詩的意思連起來說一說？板書：相會、團聚。 @|）}kx0 3、出示課件：「七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋」的詩句。

4、詩人寫這首詩僅僅是講牛郎織女相會的動人故事嗎？還寫了些什麼？再讀一讀 ①自由讀 指生說 ，出示課件：「家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條」的詩句 ②生說大體意思， 家家戶戶都仰望月空， 用五綵線穿九孔針，不知道穿完了多少條絲線，就是不願意放下來，這是詩人寫這首詩的目的嗎？（不是，那又是什麼？） （二）精讀古詩，感悟詩情教師工作室.u1}.T^l{ 1、再讀這兩行詩，仔細思考「乞巧」在這句詩中的意思，誰向誰「乞巧」？「乞巧」什麼？「家家、穿盡、幾萬條」又怎麼解釋？ 2、在思考之前提供織女資料， 織女不僅美麗、善良， 而且聰明、心靈手巧 ，她在七仙閣里不停的織著雲錦。讓我們一起來欣賞。

3、讓學生評價雲錦圖。 這么美的雲錦出自織女的手，你們羨慕嗎？（羨慕）古代的少女就更羨慕得不得了！她們羨慕織女什麼呀？（聰明、心靈手巧…..），板書：心靈手巧。

其實，人們也想擁有象織女那樣的聰明和智慧，用穿盡紅絲幾萬條這樣的乞求方式乞求智巧，過上好日子，能有幸福的生活這樣的心願，因此，七夕節也叫「乞巧」節。通過精讀古詩，我們已經不難理解「家家、穿盡、幾萬條」這幾個詞語在詩中的含義了。

解釋：教師工作室 家家——家家戶戶，形容人很多（寫出了節日盛況） 穿盡——穿了又穿，不厭其煩（心誠、誠心誠意地乞求） 幾萬條——很多（寄予了很多願望）教師工作室 所以，後兩句詩寫的是七夕節的晚上，人們都仰望著秋月，乞求織女帶來智巧，追求幸福美好生活的心願。 總結全詩：在這首詩中，前兩句寫了牛郎和織女乞求相會、團聚，後兩句寫了人們乞求織女賜予聰明和智慧。

4、在民間還流傳著一首《乞巧歌》，出示課件： 乞手巧，乞容貌；乞心通，乞顏容；乞我爹娘千百歲，乞我姊妹千萬年。 乞求的內容更豐富了，乞求的心願更誠了，同學們：「你們有沒有心願向織女乞求」？那就在乞巧節時乞求你的心願。

四 鞏固詩句，延伸作業教師工作室 1、引導背誦，默寫古詩。 2、表演：這么優美的詩句，你能不能用一種獨特的方式表演出來。

如：說快板，跳皮筋，拍手等行式。 3、積累古詩： 關於七夕節的古詩還有很多，如：《鵲橋仙》，出示課件。

6.林傑的乞巧一詩中描寫乞巧盛況的詩句是,什麼

七夕節本名叫做「乞巧節」，源起於漢代。

乞巧，既是乞求女子心靈手巧，也是祈望生活美滿智巧。 乞巧 七夕今宵看碧霄， 牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月， 穿盡紅絲幾萬條。 【注釋】： ① 乞巧：古代節日，在農歷七月初七日，又名七夕。

【意思】： 一年一度的七夕節又來到了，牽牛織女再度橫渡喜鵲橋來相會。家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，挨家挨戶的巧手女子都穿起紅絲，至少有幾萬條。

（比喻） 七夕節，也被我們成為「乞巧節」。在古代，人們在這一天不僅有著牛郎和織女在鵲橋相會的傳說，還有很多豐富色彩的民間傳說。

那麼，乞巧節是如何由來的呢？在民間又有著什麼樣的傳說呢？接下來就讓我們一起來看看吧！ 乞巧節的由來 乞巧節又被稱為「七夕節」起源於民間故事《牛郎織女》，相傳牛郎織女一年一度的鵲橋相會就是在農歷7月7日，又因為織女有一雙能織雲霞的巧手，民間的少女們希望能到織女的靈氣，所以在七夕節那天「乞巧」，直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。

七夕節：農歷七月初七，俗稱「七夕」，又稱「女兒節」，「少女節」。 七夕節最普遍的習俗，就是少女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。

舊時風俗，農歷七月七日夜（或七月六日夜），穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱為「乞巧」。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

近代的穿針引線、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等亦是乞巧風俗的延伸。 乞巧節傳說： 第一則：相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。

有一天老牛給他出了計謀，要娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。

這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。

在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。

織女還給牛郎生了一兒一女。後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。

老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。 織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。

天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織。

7.乞巧是唐代詩人林傑描寫民間七夕什麼盛況的名詩

《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩。

乞巧

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

《釋義》七夕佳節到來人們紛紛抬頭仰望浩瀚天空，就好像能看見牛郎織女渡過銀河在鵲橋上相會。家家婦女都望著月亮穿針乞巧，穿過的紅線都有幾萬條了。

農歷七月初七，俗稱「七夕」，是傳說中隔著天河的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。在從前七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過就叫得巧。這一習俗唐宋最為鼎盛。

8.七夕的詩詞,關於七夕節的詩句

古詩十九首之一

（漢）佚名

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖摸素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

七夕

（五代·後唐）楊璞

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

七夕

（唐）權德輿

今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。

家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

七夕

（唐）徐凝

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

鵲橋仙

（宋）秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！

兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！

七夕醉答君東 （明）湯顯祖

玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。

傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。

韓庄閘舟中七夕

（清）姚燮

木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。

煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。

七夕

唐代：羅隱

絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。

應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。

香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。

銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

七夕

宋代：楊朴

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

譯文如果織女不是見到牛郎她會怎麼樣？我願意與織女共同弄梭織布。期盼年年歲歲這樣度過，其實在人間這樣的事又是何其的多？只不過是沒有發生在我身上罷了。注釋（1）七夕：節日名。夏歷七月初七的晚上。古代神話，七夕牛朗織女在天河相會。（2）未會：不明白，不理解。（3）不道：豈不知道。。 顯示全部

9.林傑的古詩.林傑的古詩有哪些

林傑（831—847）字智周，福建人，唐代詩人.小時候非常聰明，六歲就能賦詩，下筆即成章.又精書法棋藝.卒，年僅十七.《全唐詩》存其詩兩首.《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩.農歷七月初七夜晚，俗稱「七夕」，又稱「女兒節」「少女節」.是傳說中隔著「天河」的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子.過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思.乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧.這一習俗唐宋最盛.

「七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋.」「碧霄」指浩瀚無際的青天.開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事.一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的願望和豐富的想像.「家家乞巧望秋月，穿盡紅絲線幾萬條.」後兩句將乞巧的事交代得一清二楚，簡明扼要，形象生動.可引導學生閱讀課文後資料袋的內容，感受人們過節時的喜悅.詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下想像的空間，要引導學生結合全詩的理解，進一步體味詩中展示的人們乞取智巧、追求幸福的心願.「雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉.」前兩句描繪了主人公在孤獨的環境中一夜不寐的情景.室內，雲母屏風上映著幽暗的燭影；室外，銀河漸漸西移垂地，晨星就要消失了.「漸」字暗示了時間的推移流逝；「沉」字逼真地描繪出晨星低垂、欲落未落的動態.「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心.」「碧海青天」，指嫦娥在月宮中孤獨枯燥的生活，只能見到深藍色的天.「夜夜心」，指嫦娥每晚都會感到孤單.後兩句引出凡人對仙人的感嘆：嫦娥應該後悔偷吃了靈葯，眼望著碧海青天，夜夜心情孤寂.「應悔」是猜測的意思，表現出一種同病相憐、同心相應的感情.要深入理解詩句的意思，必須對「嫦娥奔月」的傳說有一定的了解（詳見參考資料）.據說嫦娥原是後羿的妻子，因為偷吃了西王母送給後羿的不死葯，飛奔到月宮，成了仙子.在孤寂的主人公眼裡，這孤居廣寒宮殿，寂寞無伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎？

林傑，字智周，閩人.幼而秀異，六歲賦詩，援筆立成，唐扶見而賞之.又精琴棋草隸，舉神童.年十七卒.詩二首.

《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的古詩.也是一首想像豐富，流傳很廣的古詩.而且淺顯易懂，並且涉及到家喻戶曉的神話傳說故事.

詩人林傑寫下《乞巧》這首古詩，來表達那些少女們乞取智巧，追求幸福的美好心願.

⑷ 日本古代的七夕節是不是沒有牛郎卻有相撲壯漢

（日本七夕祭場景）

文史君說：

中日文化交流的歷史悠久，而在漫長的歷史演變中，原本源於中國的文化在傳入日本以後卻經歷了不一樣的改變。日本的七月七原本另有“作為”，在不斷吸收內化了中國七夕文化後，日本也逐漸發展出了頗具日本特色的七夕文化。從引入、接收，到本土因素的滲入與語境置換後的本土化改造，對面臨傳統節日現代性轉型的我國，也是有些經驗可以借鑒的吧。

⑸ 銀河服裝銷售管理v9.23版本如何設置小票列印的尺寸大小和內容

七夕情人節，超過中國的情人節

改革開放的最初幾年，一個節日的希翼，通過我們國家的街道上吹海風，在年輕人的心中紮根。 2月14日這一天，小情侶給對方鮮花，巧克力和其他禮物來表達愛的頌歌愛，珍惜一個人的情人節僧侶的記憶，這一天是情人節，在中國被稱為「情人節」。

幾年後，躡手躡腳地在人民群眾中的另一個情人節，這是中國的傳統節日 - 七夕。這是一個流行的傳統節日，感冒的人不知道它是如何一直持續到今天。

我們知道，每個節日都有一個特定的習俗：例如，西方人在聖誕節的家人和朋友團聚，裝飾聖誕樹，扮演聖誕老人。中國的春節團聚的朋友和親戚的放鞭炮，吃餃子，正月十五吃元宵，8月15日吃月餅，端午節吃粽子。 。 。七夕吃什麼呢？我不知道??七夕的傳統活動？還是不知道去搜索，我有零星的七夕廟會，但我認識的人，沒有人參加了會議。這些零星的廟會，既不排除情人，情人是沒有多大意義的。

七夕是一個傳統節日，所以它一直持續到今天，應該是傳說中的牛郎織女。每一個節日的背後，有一個傳說或典故，西方的情人節也不例外。公元三世紀的羅馬傳說中，有一個國王，以確保人力，他竟然禁止國民結婚。西方婚禮主持的修士，盡管國王的禁令，尊敬的僧侶在羅馬，他偷偷的婚禮將舉行一對年輕的戀人。這個令人振奮的消息迅速蔓延，在羅馬，不幸的是，也達到了給王聽。國王的修士打入天牢，最終折磨致死。僧侶被打死的那一天，2月14日，公元270年。

一千年後，王早已下了地獄，「人們不再可以不記得他的權杖和寶劍」，但人們將永遠懷念的修士，誰也不敢面對的權力，他的名字叫情人節（情人節D），2月14日是情人節，這一天逐漸成為今天的情人節。

讓我們來看看在「中國情人節」，在我們的情人節的故事？打開我們的歷史書上，誰是中國的情人節嗎？有沒有人有愛，對抗能力，即使是在他們的生活成本？我認為這仍然是存在的，但人們並沒有像羅馬人同情他，但他忘了。試想一下，情人節的故事發生在中國古代，與我們的傳統思維，要贊美他嗎？誰就會榮耀嗎？讓他幫助的人，而不是向國王下跪，磕頭？他更可能被視為叛國，一個孤獨的死亡，即使雜草叢生的墳墓，並消失在歷史的長河中，誰還會記得他嗎？我們只會記住誰是王，全能的人佩服世代贊美的輝煌。當然，我們也不能有自己的情人節。

南朝梁穩沉約（公元441-513年）完成「織女捐贈奶牛詩，同樣一千多年的時間，這是哪一代的七夕情人節？哪一代的中國人，向追求愛情，追求個人的幸福是理所當然的嗎？萬年的時間，七夕節是不是愛好者和任何明示愛的傳統，甚至那些零星的寺廟公平和很大的不同習俗的西方情人節的節間交換禮物的習俗，是的廟會是不是在一個婚介協會並不重要得多，可以說和情人。七夕是在七夕，牛郎織女的傳說和，但沒有情人的實施。情人節為什麼不叫的「情人節」，翻譯成「情人節日「？很簡單，因為那是情人關閉部分

自古以來，由於七夕情人節，情人節把它作為自己的節日，那麼，為什麼在最近幾年，西方的情人節風俗機械七夕節？我不知道是什麼人的七夕轉變成為所謂的情人節，但也不想無辜的人是別有用心的。羅馬，一個不朽的和尚，幾千年的中國古代文明的燦爛的文化，但沒有釀造出中國的情人節。西方的情人節進行歌頌愛情，挑戰強大的精神，對幸福的追求。體現堅定的羅馬民族，正義，道德，和一千年後，偉大的國王的生日，沒有人記得，的情人節的丁修實故事為幾代人的嘴唇，節日的人對愛情的追求和對幸福的追求。為什麼不呢？

我們想想我們的祖先，我們的傳統的尊重，太愛嗎？真正追求幸福的呢？中國的情人節，他真的存在嗎？他可能這樣做呢？他的命運是什麼？讓他幫助的人，感謝他呢？他真的是一張紙，不留一個嚴重的嗎？

除了東施效顰，沒有轉化為情人節七夕情人節，但也做的嗎？

附件：七夕的傳說

據傳說，在遠古時代，是個苦命的認沽牛郎叫靈兒的灰牛大仙「教唆一天，去到茶豆架下，去偷窺仙女浴。一個名叫織女非常特殊的，絕對的天使臉盤魔鬼圖。靈兒是一個公正的好孩子和發展，並沒有映射網站，也沒有訓練「坐懷不亂的事跡教育，他能不動心嗎？只有一個死心塌地地愛上愛上了織女。織女是大女孩情竇初開，靈兒這個小傢伙是一見鍾情，並沒有嫌棄他是一個一窮二白的血肉凡人把牛郎，兩人一來二去就好了。

這對年輕夫婦結婚後恩恩愛愛天的村裡人羨慕的，也生下了一對雙胞胎。 「人不能好，花無百日紅。」差第三年7月7日，禍從天降！天堂有兩個惡霸壓寨夫人稱為女王的母親，這天，太後不知道哪個筋搭錯突然腳踏實地地綁架到天上的織女逃生。靈兒急了眼，有兩個孩子一路追。太後引致巫術程序阻止玲兒父親和兒子的銀河。從這個四，這是西王母沒有分手的理由。暴君玉這樣一個邪惡的煙不知道他的妻子，我會恐懼戳脊樑骨唾罵，決定7月7日，招鵲橋牛郎和團聚的日子。
七夕故事和風俗，而且它只是一個秋天的節日，七夕的故事背後的意義，但也有季節性的消息轉換，在今年秋季開始，盡管非常悲傷，哀怨動人的愛情故事，但七夕是早期的時間性和愛情無關。的秋節，七夕，打開了窗簾的季節，電視劇的秋天是總是一個傷心的悲劇，秋風獲得了和再開的時候，一切抑鬱症是垂頭喪氣的，因此，七夕他們是情人的節日，因為它是每天的傷害，沒有那麼多的方法，使天下有情人的日子的家屬，因為它是一個古老的時代感傷的傷害時的一天。七夕非愛情的季節，因此，在古人的思想，七夕的婚姻是不是一個吉祥的日子，牛郎在我最美的年華里，遇到你，但也並不意味著花好月圓。出土的湖北雲夢睡虎地秦占卜簡書「日書」有牛郎織女的會計分錄，一個說：「地標，OX娶一個妻子，不吉利。戊申，己酉奶牛的要韋弗，但沒有成功，三拋棄。 「另一個人說：」戊申，己酉牛織女無果後，沒有三十歲，放棄死亡。「可見在古人的眼裡，七夕對愛情和婚姻的故事，原本是凶多吉少我們的「符號」不抽。 ;

然而，現在人們炒作概念的原因之一，情人節，是為了和西方情人節抗衡，意圖可以被描述為的關心，並認為，作為七夕情人節，可以說是數典忘祖。本土意識，以應對外部沖擊的「復興」的傳統，參考外國文化重新演繹了傳統畫中的「傳統」成了外來文化的蠢事。事實上，中國原來是自己的情人節，情人節和西方，而不是在秋天，而在春天。在古代，春分，春天的花朵，對社會的春節，清明上巳，除了其獨特的農業，儀式，和兩人的愛情節日搖曳的風格，更何況古老的無邊的戀情透露，唱歌的在春節的詩篇，通過宋，明元雜劇文本，充滿激情的天才和美女們幾乎無一例外地在千年專利踏青春遊操場一見鍾情私定終身的愛。在最後的分析中，一切都綻放揮灑春天的精神是愛的繁殖季節。

⑹ 明明是織女被迫嫁牛郎，怎麼就成了追求自由愛情的故事

從故事的起源和民間傳說來看，牛郎織女傳說不是正面恩愛故事的典範。只是在西方情人節影響下，很多人因為「牛郎織女相會」的故事情節，便稱七夕為中國古代的情人節。牛郎織女傳說如今成為我們所熟知的愛情傳說，與長期被選入中小學語文教材有一定關系。

特種郵票《牛郎織女――鵲橋相會》

上古起源：牛郎織女都是負面形象

囿於科學技術的極不發達，在古人心目中，天是至高無上的，星辰是具人格化的。茫茫宇宙中的星象也成為具有人格意識的神，被膜拜和信仰。織女星一直被人格化為「白富美」的形象。《史記?天官書》:「織女，天女孫也。」《後漢書?天文志》：「織女，天子真女。」與織女星隔銀河相望的三星稱為河鼓星。河鼓三星排成一條直線，中間一顆異常明亮，整個形象彷彿牛郎擔著一兒一女，因此民間也稱為扁擔星，更似牽牛。因而後來多被等同於牽牛，如《爾雅?釋天》道:「北極謂之北辰，何鼓謂之牽牛。」

星象圖

牛郎織女傳說的起源，有關記載最早可以追溯到周代。《詩經.小雅.大東》里說：「維天有漢，監亦有光。?彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。?彼牽牛，不以服箱。」其中出現了有關織女、牽牛星宿的記載，一直以來被認為是牛郎織女傳說的萌芽和胚胎。詩中的「織女」「牽牛」形象頗為負面：織女不織布、牽牛不駕車，強調牽牛與織女的徒有虛名，從而諷剌西周貴族不勞而獲的行徑。

牛女傳說在漢代與七夕關系的進一步明確，與漢武帝的提倡有著必然的聯系。漢武帝時期，為訓練水軍，在長安斗門一帶，開鑿昆明池。池兩岸分別塑牛郎像、織女像，昆明池用以象徵天河。班固《西都賦》「昆明池有二石人，牽牛織女像。」東漢時期，兩星進一步人格化，並且有了織女婚姻不幸的情節。漢朝《古詩十九首》寫道：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。??河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」到了南朝梁武帝之時，殷芸《小說》里寫下了牛郎織女傳說的第一個完整版本，「天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織?。天帝怒，責令歸河東，但使一年一度會。」故事交代了兩人的婚姻悲劇，一年一度相會也成了堅貞愛情的典範。

然而從出土的湖北《雲夢秦簡》文字數據來看，神話傳說中牛郎與天帝之女織女感人至深的愛情故事，其最初原型是牛郎多次拋棄織女的婚姻悲劇。「戊申、己酉，牽牛以取織女，不果，三棄。」「戊申、己酉，牽牛以取織女而不果，不出三歲，棄若亡。」與後世傳說不同的是，他們夫妻分離不是外力干涉，而是男方變心所致。人們抬頭看星空，兩顆明亮的星辰分別在天河的兩側閃爍，就想像這兩顆星宿可能是一對夫妻，丈夫拋棄了妻子，妻子在天河的一邊深情脈脈地看著對面的「負心人」。天上牽牛星和織女星的分離為何會成為人間男女婚姻悲劇的象徵呢？翻看《詩經》，就會發現有些反映男權社會中由於男子變心拋棄妻子的社會悲劇，如《鄴風?谷風》「將安將樂，女轉棄予」，「將安將樂，棄予如遺」；《衛風?氓》「總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反」。

民間傳說：織女嫁牛郎多為無奈之舉

兩漢確立了「牛郎織女」神話雛形，並經由魏晉文人的渲染，牛郎織女神話廣泛流傳於民間，故事情節與人物形象已經深入人心。魏晉南北朝以來，門第制度更加嚴苛，牛郎織女的故事也融入了這些元素。

相當部分版本中的牛郎和織女的結合並非大部分人如今所知的真心相愛，牛郎之所以能跨越門第，娶到「白富美」織女，是在老牛的指引下竊取仙衣所致，織女婚後大多是想方設法拿回仙衣逃離人間。陳泳超主編的《中國牛郎織女傳說?民間文學卷》里有18篇便是如此。

建國前牛郎織女傳說的各類版本

《中國牛郎織女傳說》

這些故事在描述織女嫁給牛郎時，往往使用了「只好」「逼」之類的詞彙，如石家莊地區流傳的《傻牛郎和織女》中表達得最為清楚，「傻牛郎氣急了，說織女不疼骨肉，絕情絕義。織女更是大罵傻牛郎：『你不是東西！誰叫你搶走俺的衣服，逼俺成親！你害了俺，也害了一對兒女，這都是你的罪過！』」可見織女與牛郎的結合是出於無奈，是在織女被偷了仙衣無法回天，加之又被牛郎看到了身體的情況下，不得不留在人間嫁給牛郎。他們本來就缺乏兩廂情願的感情基礎，這為織女後來逃回天上、兩人婚姻破裂埋下了隱患。

特種郵票《牛郎織女――盜衣結緣》

很多故事裡還有一個情節值得關注，即牛郎「藏衣防妻」的情節。這恰恰證明了，織女對牛郎無愛情可言，她和牛郎結婚生子是迫於無奈――仙衣被藏。《中國牛郎織女傳說?民間文學卷》有20篇包含「藏衣防妻」的情節。牛郎對織女的態度還甚於防盜，他是出於主動，或是聽從老牛的指使，把織女的仙衣藏在隱秘的地方以防止她逃跑。牛郎「藏衣防妻」在先，成為織女拋夫棄子逃回天上的一個重要前提。如吉林盤石的《鵲橋相會》中「牛郎背著織女，把她穿的長袖衫埋在門旁的石頭底下」。這種防備甚至持續到婚後的每日生活之中。石家莊的《牛郎與織女》里，牛郎「黑天白日地守著織女，總怕她跑回天上」。

眾多版本中的藏衣防妻情節

從現有文獻來看，最早有關拔簪劃成河的文獻記載，也是織女所劃。宋代龔明之《中吳記聞》：「崑山縣東，地名黃姑。父老相傳，嘗有織女，牽牛星降於此地。織女以金篦劃河水，河水涌溢，牽牛因不得渡。」

特種郵票《牛郎織女――擔子追妻》

現今版本：追求自由愛情是改造後的主題

牛郎織女故事形象轉變，實際上是民族情感對神話傳說不斷進行改造的結果，不斷的地加入時代的元素。從古到今，一直如此。我們目前熟悉的版本，更多是建國後《天河配》這類戲曲被改造的後果，確立了勞動、愛情、反封建的主題思想。牛郎成了勞動人民形象的代表，織女成為了追求自由愛情的代表，而王母成了封建家長的代表。

牛郎織女傳說如今成為我們所熟知的愛情傳說，與其長期被選入中小學語文教材有一定關系。《牛郎織女》最早入選中學語文課本的是在1955年，由時任人民教育出版社社長的葉聖陶先生根據民間傳說親自改編而成的。改編後的牛郎織女傳說從結構上依然保留原有的天鵝處女、仙女凡夫、兩兄弟型故事形式，但在思想上則作了很大改動。最重要的改變在於把牛郎和織女兩人的負面形象給消除了，更多突出了舊禮教、舊制度對青年男女的迫害。故事隱含了封建家長制「父母之命，媒妁之言」對有情人的迫害，封建等級制（仙凡有別）和宗法制度（長幼有序）對牛郎的迫害。

這些保留和改編都體現在了內容上。保留的情節，有兄嫂對牛郎的迫害，「哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩飯，穿破衣裳，夜裡在牛棚里睡。」還衣情節則是改變故事性質的重要一環，牛郎不但沒有把衣服藏起不還；當牛郎聽到織女問衣裳哪去了時，還主動把紗衣還給他，「牛郎聽到這兒，從樹林里走出來，雙手托著紗衣，說：『姑娘，別著急，你的衣裳在這兒』」??牛郎聽完織女的話，就說：『姑娘，既然天上沒甚?好，你就不用回去了。你能幹活，我也能幹活，咱們兩個結了婚，一塊兒在人間過一輩子吧。』織女想了想，說：『你說得很對，咱們結婚，一塊兒過日子吧。』」此種情形下，織女是主動留下來，屬於兩人有感情基礎。至於此版本的王母，則完全是一個惡毒老太太的形象，「她親自到牛郎家裡，可巧牛郎在地里幹活，她就一把抓住織女往外走。織女的男孩見那老太婆怒氣沖沖地拉著媽媽走，就跑過來拉住媽媽的衣裳。王母娘娘狠狠地一推，孩子倒在地上。」

連環畫里牛郎、織女、王母的形象

建國前民眾大多通過口傳方式了解、傳承牛郎織女傳說，因此版本主旨不一。當今民眾大多通過書面文本了解牛郎織女傳說，大多是以語文課本中葉聖陶改編的牛郎織女傳說為底本，這是影響建國後民眾對牛郎織女傳說認知的重要因素。葉聖陶的改編本能夠被大眾接受，符合建國後廢除舊禮教，追求平等，特別是追求自由愛情的社會需求，也滿足了民眾長期以來內心潛藏的仙女凡夫夢。

時至今日，移風易俗，像七夕「乞巧」這類和古代女紅有著密切關系的習俗失去了原有土壤；而經美化後的牛郎織女相會的神話故事還在廣為流傳。這些使現代人產生了錯誤的判斷――七夕是古代的情人節。如今的七夕節，商家借機搞促銷，媒體也不惜版面爭相報道；另一方面，婚介機構趁機搞聯誼，就連地方婦團組織也加入了聯誼做媒的隊伍，唯恐人後。之所以出現此種情形，都源於不知七夕原本風俗以及牛郎織女故事原貌而造成的。究其原因，恐怕還是在西方情人節影響下，當代商業所導致的一系列現象。君不見，就連西方的平安夜、耶誕節也被中國商人包裝成了男女相會的日子么。

參考文獻：

周玉嫻：《元明清時期牛郎織女文學的傳承與嬗變》，《首都師范大學》，2009年3月

李超：《織女形象另探――關於牛郎織女故事中的織女負面形象》，《民間文化論壇》，2012年8月

漆凌雲：《性別沖突與話語權力――論建國前後牛郎織女傳說的嬗變》，《民俗研究》2014年第5期

⑺ 七夕節，中國人有什麼習俗

農歷七月初七，傳統的七夕節又要到了。商家也好，媒體也罷，包括熱戀中的男男女女們，又開始熱鬧了起來。單身狗說：我不care！Ok，祝你緣封不動，高興就好。

不管怎麼說，七夕是咱們中國的一個傳統節日，有著悠久的歷史，也有很多豐富的節日活動，但這些傳統的節俗，今天已經很難見到了。我們今天所謂「過七夕」，或者叫「中國情人節」，其實大多數的節日符號都是從西方情人節復制過來的，諸如巧克力啊、燭光晚餐啊等等。雖然也挺熱鬧，但總歸少了些「中國范兒」。那麼，傳統的中國人是怎麼過七夕的？今天就讓我們一起來看一看。

咱中國人講究「名正言順」，所以在介紹七夕的節俗之前，先跟大家聊聊這個節日的名稱問題。

七月初七，這最早當然是農歷中的一個日子，據民間傳說，在這一天牛郎和織女會在天上相會。將天空中的星象附會成神話故事，這是世界上很多民族都有的一種敘事方式，咱們中國也不例外。據考證呢，牛郎織女的傳說大約產生於西周時期。七月七是牛女相會的日子，這便是這個日期最早的含義。

《長生殿》

當然，文學作品是男性構建的文本，可能也有些高高在上。那麼主要由女性俚語構成的《西和乞巧歌》（清代到民國甘肅西和女性乞巧節的歌本），則將女性的真實訴求表達的明明白白，如抱怨婚姻不幸的：「一樣的戥子一樣的銀，女子不如兒子疼。
十二三上賣給人，心不情願不敢嗯」；有抱怨抓壯丁的：「半夜裡射門心上驚，保長領人進了村」；等等。

對愛情、對美好婚姻、甚至對男女平等，這些都是埋藏在女性心底深處的乞求，又豈是一個「巧」能涵蓋的呢？

⑻ 乞巧的意思是什麼是林傑寫的

《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩。農歷七月初七夜晚，俗稱「七夕」，又稱「女兒節」「少女節」。是傳說中隔著「天河」的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧。這一習俗唐宋最盛。
教學內容：

九年義務教育課程標准實驗教科書小學語文第六冊第二十九課《古詩二首》之一〈〈乞巧〉〉。
設計理念：

〈〈乞巧〉〉是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩，也是一首想像豐富、流傳很廣、家喻戶曉的民間傳說故事，〈〈牛郎織女〉〉它連著讀者的心、作者的情、詩中的境。讓學生以文本語言為通道，一路讀、思、賞、議、抒等形式使學生主動探求知識進入古詩境界。教師創設情境，激發學生興趣，引導學生全程參與，在探究活動中達到自悟自得。
教學目標：1、會認四個生字，乞、巧、霄、渡。
2、有感情地朗讀背誦古詩，體會詩中豐富的想像以及詩人的情感。
教學重難點：依據詩意能充分發揮想像，以自己的方式、獨特的體驗表達詩的意境。
教學方法：以讀為主，由讀通順到讀出情感，藉助媒體資源再讀再悟，讓學生帶著不同的目標，一次一次充分地朗讀古詩，層層深入地理解詩意和體會詩人的情感。
教學准備 ： 多媒體課件，古典音樂。

教學時數：一課時。

教學過程：

一： 故事引入，導入詩題
1、談話
同學們，看過《牛朗織女》嗎？這是一部民間的傳說故事，象這樣的故事還有很多，如《白蛇傳》、《梁山伯與祝英台》等，下面請欣賞《牛郎織女》故事。出示《牛郎織女》課件

要求：認真看、聽，你對《牛郎織女》故事了解多少？然後匯報。
2、在唐代有位叫林傑的詩人，他用妙筆把這個民間故事用詩的形式表達出來了，板書《乞巧》詩題，出示課件。①范讀 ②生試讀
3、讀了古詩你想提出哪些問題？
4、詩人簡介：林傑；唐代詩人（831——847），福建人，非常聰明， 六歲就會作詩 ，又精通書法棋藝，被稱為神童。
二：初讀古詩，感知大意
1、自由讀古詩，讀准字音，讀通詩句

①「乞」的變調

f)R,si9O G/jb JS(#92;#92;{0<br> ②學習本詩中四個生字，區別字形、字義<br> ③檢查學習情況<br> 2、再讀古詩，檢查朗讀，理解情況<br> 三：品讀古詩，懂詩意、悟詩情<br> <br>1、「乞巧」是什麼意思？（民間傳統節日，七月初七，又叫七夕節）板書「七夕節」2、「七夕今宵」、「碧霄」是什麼意思？（ 七夕節的晚上。浩瀚的天空，比喻廣大無邊）這天晚上我們會看到什麼？牛郎織女在鵲橋上相會，誰能把這兩句詩的意思連起來說一說？板書：相會、團聚。<br> <br>@|)}kx0
3、出示課件：「七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋」的詩句。
4、詩人寫這首詩僅僅是講牛郎織女相會的動人故事嗎？還寫了些什麼？再讀一讀
①自由讀 指生說 ，出示課件：「家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條」的詩句
②生說大體意思， 家家戶戶都仰望月空， 用五綵線穿九孔針，不知道穿完了多少條絲線，就是不願意放下來，這是詩人寫這首詩的目的嗎？（不是，那又是什麼？）

（二）精讀古詩，感悟詩情教師.u1}.T^l{

1、再讀這兩行詩，仔細思考「乞巧」在這句詩中的意思，誰向誰「乞巧」？「乞巧」什麼？「家家、穿盡、幾萬條」又怎麼解釋？
2、在思考之前提供織女資料， 織女不僅美麗、善良， 而且聰明、 心靈手巧 ，她在七仙閣里不停的織著雲錦。讓我們一起來欣賞。
3、讓學生評價雲錦圖。 這么美的雲錦出自織女的手，你們羨慕嗎？（羨慕）古代的少女就更羨慕得不得了！她們羨慕織女什麼呀？（聰明、心靈手巧…..），板書：心靈手巧。
其實，人們也想擁有象織女那樣的聰明和智慧，用穿盡紅絲幾萬條這樣的乞求方式乞求智巧，過上好日子，能有幸福的生活這樣的心願，因此，七夕節也叫「乞巧」節。通過精讀古詩，我們已經不難理解「家家、穿盡、幾萬條」這幾個詞語在詩中的含義了。解釋：教師

家家——家家戶戶，形容人很多（寫出了節日盛況）
穿盡——穿了又穿，不厭其煩（心誠、誠心誠意地乞求）
幾萬條——很多（寄予了很多願望）教師
所以，後兩句詩寫的是七夕節的晚上，人們都仰望著秋月，乞求織女帶來智巧，追求幸福美好生活的心願。
總結全詩：在這首詩中，前兩句寫了牛郎和織女乞求相會、團聚，後兩句寫了人們乞求織女賜予聰明和智慧。4、在民間還流傳著一首《乞巧歌》，出示課件：
乞手巧，乞容貌；乞心通，乞顏容；乞我爹娘千百歲，乞我姊妹千萬年。
乞求的內容更豐富了，乞求的心願更誠了，同學們：「你們有沒有心願向織女乞求」？那就在乞巧節時乞求你的心願。
四 鞏固詩句，延伸作業教師

1、引導背誦，默寫古詩。
2、表演：這么優美的詩句，你能不能用一種獨特的方式表演出來。如：說快板，跳皮筋，拍手等行式。
3、積累古詩： 關於七夕節的古詩還有很多，如：《鵲橋仙》，出示課件。

⑼ 簡訊高手：七夕節，怎麼給一個喜歡的人發簡訊，對方對我不感冒

陪伴，就是復不管你需制不需要，我都在。個人建議，如果對方在你追求數次之後還無感的建議放棄呢，不然只會讓對方對你越來越反感，甚至會討厭你。

簡訊：Short Message Service，簡稱SMS，是用戶通過手機或其他電信終端直接發送或接收的文字或數字信息，用戶每次能接收和發送簡訊的字元數，是160個英文或數字字元，或者70個中文字元。 2020年4月8日，中國電信、中國移動、中國聯通聯合發布《5G消息白皮書》，我國基礎簡訊業務進入全面升級通道，傳統簡訊將被5G消息（RCS業務）逐步取代。1992年，當世界上第一條簡訊在英國沃爾豐的GSM網路上通過PC向行動電話發送成功的時候。

誰也不會想到，當初這項由電信運營商為解決手機話費過高而推出的低廉文本信息的服務，這個看似非常小孩玩意的一個通訊交流的東西，竟會在多年後對人們的經濟文化生活，甚至對政治都產生了如此大的影響。手機簡訊的發明人是芬蘭人，因為北歐人的感情比較含蓄，不喜歡通過電話來表達，於是就突發奇想發明了簡訊。網上有人說簡訊的發明者是美國人馬丁·庫珀，他是摩托羅拉的員工，但他發明的是手機，不是簡訊。

⑽ 乞巧的詩意是什麼

《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩。農歷七月初七夜晚，俗稱「七夕」，又稱「女兒節」「少女節」。是傳說中隔著「天河」的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧。這一習俗唐宋最盛。
教學內容：

九年義務教育課程標准實驗教科書小學語文第六冊第二十九課《古詩二首》之一〈〈乞巧〉〉。
設計理念：

〈〈乞巧〉〉是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩，也是一首想像豐富、流傳很廣、家喻戶曉的民間傳說故事，〈〈牛郎織女〉〉它連著讀者的心、作者的情、詩中的境。讓學生以文本語言為通道，一路讀、思、賞、議、抒等形式使學生主動探求知識進入古詩境界。教師創設情境，激發學生興趣，引導學生全程參與，在探究活動中達到自悟自得。
教學目標：1、會認四個生字，乞、巧、霄、渡。
2、有感情地朗讀背誦古詩，體會詩中豐富的想像以及詩人的情感。
教學重難點：依據詩意能充分發揮想像，以自己的方式、獨特的體驗表達詩的意境。
教學方法：以讀為主，由讀通順到讀出情感，藉助媒體資源再讀再悟，讓學生帶著不同的目標，一次一次充分地朗讀古詩，層層深入地理解詩意和體會詩人的情感。
教學准備 ： 多媒體課件，古典音樂。

教學時數：一課時。

教學過程：

一： 故事引入，導入詩題
1、談話
同學們，看過《牛朗織女》電視劇嗎？這是一部民間的傳說故事，象這樣的故事還有很多，如《白蛇傳》、《梁山伯與祝英台》等，下面請欣賞《牛郎織女》故事。出示《牛郎織女》課件
要求：認真看、聽，你對《牛郎織女》故事了解多少？然後匯報。
2、在唐代有位叫林傑的詩人，他用妙筆把這個民間故事用詩的形式表達出來了，板書《乞巧》詩題，出示課件。①范讀 ②生試讀
3、讀了古詩你想提出哪些問題？
4、詩人簡介：林傑；唐代詩人（831——847），福建人，非常聰明， 六歲就會作詩 ，又精通書法棋藝，被稱為神童。
二：初讀古詩，感知大意
1、自由讀古詩，讀准字音，讀通詩句

①「乞」的變調

f)R,si9O G/jb JS(\{0
②學習本詩中四個生字，區別字形、字義
③檢查學習情況
2、再讀古詩，檢查朗讀，理解情況
三：品讀古詩，懂詩意、悟詩情

1、「乞巧」是什麼意思？（民間傳統節日，七月初七，又叫七夕節）板書「七夕節」2、「七夕今宵」、「碧霄」是什麼意思？（ 七夕節的晚上。浩瀚的天空，比喻廣大無邊）這天晚上我們會看到什麼？牛郎織女在鵲橋上相會，誰能把這兩句詩的意思連起來說一說？板書：相會、團聚。

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3、出示課件：「七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋」的詩句。
4、詩人寫這首詩僅僅是講牛郎織女相會的動人故事嗎？還寫了些什麼？再讀一讀
①自由讀 指生說 ，出示課件：「家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條」的詩句
②生說大體意思， 家家戶戶都仰望月空， 用五綵線穿九孔針，不知道穿完了多少條絲線，就是不願意放下來，這是詩人寫這首詩的目的嗎？（不是，那又是什麼？）

（二）精讀古詩，感悟詩情教師工作室.u1}.T^l{

1、再讀這兩行詩，仔細思考「乞巧」在這句詩中的意思，誰向誰「乞巧」？「乞巧」什麼？「家家、穿盡、幾萬條」又怎麼解釋？
2、在思考之前提供織女資料， 織女不僅美麗、善良， 而且聰明、 心靈手巧 ，她在七仙閣里不停的織著雲錦。讓我們一起來欣賞。
3、讓學生評價雲錦圖。 這么美的雲錦出自織女的手，你們羨慕嗎？（羨慕）古代的少女就更羨慕得不得了！她們羨慕織女什麼呀？（聰明、心靈手巧…..），板書：心靈手巧。
其實，人們也想擁有象織女那樣的聰明和智慧，用穿盡紅絲幾萬條這樣的乞求方式乞求智巧，過上好日子，能有幸福的生活這樣的心願，因此，七夕節也叫「乞巧」節。通過精讀古詩，我們已經不難理解「家家、穿盡、幾萬條」這幾個詞語在詩中的含義了。解釋：教師工作室

家家——家家戶戶，形容人很多（寫出了節日盛況）
穿盡——穿了又穿，不厭其煩（心誠、誠心誠意地乞求）
幾萬條——很多（寄予了很多願望）教師工作室
所以，後兩句詩寫的是七夕節的晚上，人們都仰望著秋月，乞求織女帶來智巧，追求幸福美好生活的心願。
總結全詩：在這首詩中，前兩句寫了牛郎和織女乞求相會、團聚，後兩句寫了人們乞求織女賜予聰明和智慧。4、在民間還流傳著一首《乞巧歌》，出示課件：
乞手巧，乞容貌；乞心通，乞顏容；乞我爹娘千百歲，乞我姊妹千萬年。
乞求的內容更豐富了，乞求的心願更誠了，同學們：「你們有沒有心願向織女乞求」？那就在乞巧節時乞求你的心願。
四 鞏固詩句，延伸作業教師工作室

1、引導背誦，默寫古詩。
2、表演：這么優美的詩句，你能不能用一種獨特的方式表演出來。如：說快板，跳皮筋，拍手等行式。
3、積累古詩： 關於七夕節的古詩還有很多，如：《鵲橋仙》，出示課件。