天下一朵花

『壹』 世界上有沒有一朵花有好多種顏色的

卓錦·萬代蘭——新加坡國花。

象徵卓越錦綉、萬代不朽。卓錦原名胡姬花，東南亞對蘭花的通稱。是一位僑居新加坡的西班牙園藝師艾飛絲卓錦，在自己花園里，將胡姬花育出的優異新品種。1981年新加坡文化部宣布為國花。

金達萊——朝鮮國花。

金達萊又名無窮花，實為杜鵑花科的迎紅杜鵑，即中國的興安杜鵑，其原意是長久開放的花。朝鮮人民以它象徵長久的繁榮，象徵喜悅和幸福。

睡蓮——泰國國花。

花語是迎著朝氣、拋去暮氣。

櫻花——日本國花。

3月15日是日本的櫻花節。日本有櫻花30多種類，300多品種，世界上共有800多品種。日本所有公園里，滿目都是櫻花。日本人民認為櫻花具有高雅、剛勁、清秀質朴和獨立的精神。他們把櫻花作為勤勞、勇敢、智慧的象徵。日本有"櫻花七日"的諺語，是說花期很短。因此日本家庭里一般不種櫻花，認為對家族的興旺延續不古利。

毛茉莉——菲律賓國花，也是印尼的國花花、友誼之花。

茉莉花在菲律賓人民心目中是純潔、熱情的象徵，是愛情之花，友誼之花。

菲律賓人稱茉莉花為「山巴一吉塔」，意思是你答應我。來源於傳說：有一情郎把一枝茉莉花贈給他追求的姑娘。並說：「山巴一吉塔」，從此「山巴一吉塔」便成了茉莉花的名稱，成了青年男女之間表示堅貞愛情的心聲。在國際交往中，把長長的茉莉花環，掛在客人頸上垂到胸口，表示敬重與友好。

鬱金香——荷蘭、土耳其、匈牙利(一說天竺葵)，伊朗(一說大馬士革月季)的國花。

鬱金香象徵美麗、庄嚴、華貴。它的土耳其語含意是，它像包著頭巾的伊斯蘭教女人頭一樣美。因此，土耳其比荷蘭更早定為國花。

矢車菊——德國國花。

普魯士皇帝威廉一世的母親路易斯王後，在一次內戰中被迫離開柏林。逃難途中，車子壞了，她和兩個孩子停在路邊等待之時，發現路邊盛開著藍色的矢車菊，她就用這種花編成花環，戴在九歲的威廉胸前。後來威廉一世加冕成了德意志皇帝，仍然十分喜愛矢車菊，認為它是吉祥之花。矢車菊也啟示人們小心謹慎與虛心學習。

石榴花——西班牙國花(一說香石竹)。

花語是紅得像一團團火焰。

香根鳶尾——法國國花。

香根鳶尾是幸福的象徵，外貌寧靜、和諧、大方，體現法蘭西民族的自由樂觀和光明磊落的精神。香根鳶尾一名藍蝴蝶，法國人民很愛它，又叫它金百合。

油橄欖花——希臘(一說素馨)、突尼西亞、塞普勒斯的國花。

這種花象徵希臘民族的驕傲，國家的繁榮。舉行競賽時，以橄欖枝作桂冠，獎勵優勝者。還把橄欖枝作為和平的標志。

北非突尼西亞盛產橄欖，素有"世界橄欖園"之稱。

塞普勒斯的國旗上印有兩條綠色橄欖枝圖案，把油橄欖視為和平、智慧、勝利的象怔。

蓮花——埃及國花，也是印度和斯里蘭卡的國花。

埃及古傳說：托特(鷺頭人身，埃及智慧與魔術之神)的妻子埃赫·阿慕納，奉獻給丈夫一束蓮花，以表示她對丈夫的忠貞和愛情。後來忠貞與愛情形成蓮花花語，故人民對蓮花特別喜愛。在印度、斯里蘭卡均視為美好吉祥的象怔。

丁香花——坦尚尼亞國花。

此花花語是榮幸、安慰。

糖槭樹花——加拿大國花。

加拿大素有"楓樹之國"的稱號。在國旗中央，繪著巨大的紅艷艷的楓葉。日常生活里楓葉圖案隨處可見。人們以象怔火紅、熱烈、赤誠的楓葉為驕傲。

糖槭又叫糖楓，是一種高大落葉喬木。高達40米，徑40一100cm，樹齡可達500年。樹干中含大最澱粉，冬天成為蔗糖。天暖蔗糖變成香甜的樹液。如在樹上鑽孔，樹液便源源流出。樹汁熬製成的糖叫楓糖或槭糖。

賽波花——阿根廷國花。

仙人掌、大麗菊——墨西哥國花。

墨西哥主要居民是印第安族的阿斯特克人。相傳最初部族神指點他們向南遷移，並說，當看到一隻老鷹站在仙人掌上啄食一條蛇的地方，就證明那裡富足、吉祥、可定居下來，會繁榮興旺。他們走到墨西哥，果然看到預示的景象，便在那裡定居。仙人掌成為他們堅強不屈，為捍衛自已民族利益而英勇斗爭的標志。

大麗菊是墨西哥的第二國花。墨西哥是大麗菊原產地，大麗花到處可見，它的花大方、富麗、絢麗多姿、可與世界名花抗衡。

雛菊——義大利國花。

外觀古樸，花朵嬌小玲嚨，義大利人民認為這是君子風度和天真爛漫。

玫瑰花——美國、英國、西班牙、盧森堡、保加利亞的國花。

美國國花經百年爭論，於1986年9月23日國會眾議院通過玫瑰為國花。他們認為玫瑰是愛情、和平、友誼、勇氣和獻身精神的化身。美國人還認為紅色月季花象徵愛、愛情和勇氣。淡粉色傳遞贊同或贊美的信息，粉色代表憂雅和高貴的風度，深粉色表示感謝，白色象徵純潔，黃色象徵喜慶和快樂。

保加利亞是譽滿天下的"玫瑰之國"，每年六月初的第一個星期日為傳統民族節日玫瑰節，人們到玫瑰谷舉行盛大的慶祝活動。他們認為絢麗、芬芳、雅潔的玫瑰花象徵著保加利亞人民的勤勞、智慧和酷愛大自然的精神。玫瑰遍身芒刺是保加利亞人民在奧斯曼帝國、德國法西斯面前英勇不屈與堅韌不拔的化身。

雪松——黎巴嫩國花。

黎巴嫩國旗上印著雪松的圖案。久經殖民統治壓迫的人民，視雪松為偶像。雪松成為民族的勇敢、堅毅、不畏強暴的象徵。

白薔薇——羅馬尼亞國花。

該花作為自己民族熱情、純潔、真摯、高貴、樸素和豐收的象徵。每年收獲節，姑娘們戴著白薔薇花環，歌舞歡慶

『貳』 一花一世界，一葉一如來，是什麼意思啊

原文應是: 一花一世界，一葉一如來。 出自《華嚴經》

這是華嚴菩薩一真法界的描述，不是我們凡夫用意識思維能夠理解的。

大家不要企圖理解這句話，給大家一些參照：

1、虛雲和尚開悟偈中說： 燙著手,打碎杯,家破人亡語難開。春到花香處處秀,山河大地是如來。

2、祖師有偈雲： 青青翠竹，悉是法身,鬱郁黃花，無非般若

3、 又有蘇東坡之名句：溪聲便是廣長舌。山色豈非清凈身。夜來八萬四千偈。他日如何舉似人。

續傳燈錄卷第二十目錄

內翰東坡居士蘇軾字子瞻。因宿東林與照覺論無情話有省。黎明獻偈曰。溪聲便是廣長舌。山色豈非清凈身。夜來八萬四千偈。他日如何舉似人。未幾抵荊南聞玉泉皓禪師機鋒不可觸。公擬仰之。即微服求見。泉問。尊官高姓。公曰。姓秤乃秤天下長老底秤。泉喝曰。且道這一喝重多少。公無對。於是尊禮之。後過金山有寫公照容者。公戲題曰。心似已灰之木。身如不系之舟。問汝平生功業。黃州惠州瓊州。

顯然見得東坡雖得此句，卻未能在玉泉皓禪師底下悟得過關去

又請看：

羅湖野錄下

宋江西沙門 曉瑩 集

程待制智道．曾侍郎天游。寓三衢最久。而與烏巨行禪師為方外友。曾嘗於坐間舉東坡宿東林。聞溪聲。呈照覺總公之偈。溪聲便是廣長舌。山色豈非清凈身。夜來八萬四千偈。它日如何舉似人。

程問行（烏巨行禪師）曰。此老見處如何。行（烏巨行禪師）曰。可惜雙腳踏在爛泥里。曾（曾侍郎）曰。師能為料理否。行即對曰。溪聲廣長舌。山色清凈身。八萬四千偈。明明舉似人。二公相顧嘆服。

吁。登時照覺能奮金剛椎。碎東坡之窠窟。而今而後。何獨美大顛門有韓昌黎耶。雖烏巨向曾．程二公略露鋒鋩。豈能洗叢林噬臍之嘆哉。

此段可為佐證。

又，如何解： 青青翠竹盡是法身。鬱郁黃華無非般若

大慧普覺禪師普說卷第十五

僧問忠國師。古德雲。青青翠竹盡是法身。鬱郁黃華無非般若。有人不許雲是邪說。亦有信者雲不思議不知若為。

國師曰。此蓋普賢文殊境界。非諸凡小而能信受。皆與大乘了義經意合。故華嚴經雲。佛身充滿於法界。普現一切群生前。隨緣赴感靡不周。而恆處此菩提座。翠竹既不出於法界。豈非法身乎。

又般若經雲。色無邊故般若亦無邊。黃華既不越於色。豈非般若乎。深遠之言。不省者難為措意。

又華嚴座主問大珠和尚曰。禪師何故不許青青翠竹盡是法身鬱郁黃華無非般若。

珠曰。法身無像。應翠竹以成形。般若無知。對黃華而顯相。非彼黃華翠竹而有般若法身。

故經雲。佛真法身猶若虛空。應物現形如水中月。黃華若是般若。般若即同無情。翠竹若是法身。翠竹還能應用。座主會么。

主曰。不了此意。

珠曰。若見性人。道是亦得。道不是亦得隨用而說。不滯是非。若不見性人。說翠竹著翠竹。說黃華著黃華。說法身滯法身。說般若不識般若。所以皆成諍論。

師（大慧普覺禪師）雲。國師主張青青翠竹盡是法身。直主張到底。大珠破青青翠竹不是法身。直破到底。老漢將一個主張底。將一個破底。收作一處更無拈提。不敢動著他一絲毫。要爾學者具眼。透國師底金剛圈。又吞大珠底栗棘蓬。具眼者辨得出。不具眼者未必不笑。

本來還有一些資料，有關翠竹黃花的禪宗公案，可惜多說無益，盡是文字窠臼，不再多錄了！

一花一世界，一葉一如來，是明心見性的人方可領會得，請大家不要作意識思維邏輯的理解，是要去參的！！！

南無阿彌陀佛！ 南無阿彌陀佛！ 南無阿彌陀佛！

『叄』 一花一世界，一葉一菩提這句的原文是什麼

佛學說的是：「一花一世界，一葉一菩提」。這么一說這里就不得不提到佛學上的一個故事。故事是這樣講的：佛在靈山，眾人問法。佛不說話，只拿起一朵花，示之。眾弟子不解，唯迦葉尊者破顏微笑。只有他悟出道來了。宇宙間的奧秘，不過在一朵尋常的花中。
有了這個故事，我們也可以完全知曉佛是何以知道有微觀世界，何以知道有宇宙的。研究一朵花，可以悟出點東西，此所謂道，然後「道生一，一生二，二生三，三生萬物」（這里將「道」另解了），我們了解的便會趨於無窮。這裡面有「以小見大」的意思，而「以小見大」的故事，我們知道的便更是很多，莊子看庖丁解牛得養生之道，孔子看河水流淌嘆「逝者如斯夫，不分晝夜」，阮籍「不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反」，而還有我們更為熟悉的「落葉知秋」「嘗一脬肉，而知一鑊之味」更是可以做這些的生動說明。
道啊，就在日常生活中，就在尋常事物中。莊子還說，道在矢溺。大小便中都可以有道，還有哪裡不可以有道呢？無處不有道。世界在哪裡，就在那一枝一葉上。
這真是一個令人憧憬的世界。
我沒有看過「一花一世界，一葉一菩提」的佛經原文，所能查詢到的都是世人所做的或附會或牽強的一些解釋。看這些解釋，我每每都有「信來全無是處」的感嘆：對「一花一世界，一葉一菩提」我有一些更為保守的想法，相對於這，我更願相信具體問題具體分析。
我們真的可以「一葉落而知天下秋」嗎？春天裡一棵樹病了掉下葉子，一個小孩拾起來屁顛屁顛的告訴你秋天到了，你肯定會哭笑不得；而就算是秋天落下的，「天下」是不是太大了？世界這么大，各個地方的季節並不一樣啊。
當然，我這么說你會覺得有些抬杠的嫌疑，那我還想問的是，盲人摸象這個故事又做何解釋呢？幾個盲人摸象身體的不同地方，猜測出來象的樣子各有不同。既然「一花一世界」，既然可以「以小見大」，他們為什麼不能從一條腿一跟尾巴來推想出一個真實的象來？莫非是盲人沒有佛那樣的悟性？但問題到這個層面上就一點意思都沒有了，我們都不可能有佛那樣的悟性，我們只能一花一世界，兩花就兩世界，萬人看一花可得萬世界，萬人看萬花則世界已成萬萬：這便沒有意義，「一花一世界，一葉一菩提」也便沒有了意義。
所有人都會犯浪漫的毛病，浪漫，就是不切實際啊。而「一花一世界，一葉一菩提」更是這樣的一個典型。在這個浪漫想法里，整個世界會變得非常的簡單，古人不出戶知天下，我們拿著一個放大鏡對著一朵花發呆也可以知天下，於是一切便很美好。
但前面說了，這是沒有意義的。解決不了實際問題。倘若一個人眉頭緊蹙萬分惆悵的問你他怎麼樣才能追上一個女生時，你神秘兮兮的拿出一朵花來，「示之」，他肯定會抽死你；而一枝一葉你就算研究幾億年也不會找出愛滋病的診治之法啊。佛一花一世界，他哪裡知道在他這么發呆後的幾百年會有一種病叫做aids呢。一花並沒有一世界，只能是一小世界，是世界的一小部分。
還是唯物哲學更能吸引我們這些崇理性者的目光。具體問題具體分析，這讓我等頓時眼前一亮，內心愉悅，我們不僅知道瞎子是摸不出來象的，我們還知道一座山，橫看成嶺而側看是成峰的。沒有了這些玄乎，沒有了一己之想法的浪漫，這陽光便是一片明媚。

『肆』 莊子的三棵樹，王陽明的一朵花，這些人和物都有著怎樣哲學層面的意義

莊子三棵樹，王陽明一朵花，這些人和物都有著怎樣哲學層面意義？

那麼我們要知道，莊子三棵樹，王陽明一朵花，指什麼呢？

莊子三棵樹：

『伍』 女人二十一朵花 三十是什麼四十是五十是

沒有絕對的
這個會分階級的
普通底層的男人女人上了年紀都是渣渣。
有錢、有知識、有涵養和素養的越上年紀越有「味道」....

『陸』 一花一世界,一葉一如來.是什麼意思

「一花一世界，一葉一如來」出自《華嚴經》：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來」。是講「一真法界」，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。一花一世界，一葉一如來，四方皆凈土，因何惹塵埃（何處惹塵埃）

一花一世界，亦被稱為一花悟世界，從一朵花中便能悟出整個世界，除了如來佛祖，誰能有這樣的境界呢？

拓展資料：

《華嚴經》，具稱《大方廣佛華嚴經》，大乘佛教要典之一;是釋迦牟尼成道之後，於菩提樹下為文殊、普賢等大菩薩所宣說，經中記佛陀之因行果德，並開顯重重無盡、事事無礙之妙旨。

此經漢譯本有三種：

一、東晉佛馱跋陀羅的譯本，題名《大方廣佛華嚴經》，六十卷，為區別於後來的唐譯本，又稱為"舊譯《華嚴》"，或稱為《六十華嚴》。

二、唐武周時實叉難陀的譯本，題名《大方廣佛華嚴經》，八十卷，又稱為"新譯《華嚴》"，或稱為《八十華嚴》。

三、唐貞元中般若的譯本，也題名《大方廣佛華嚴經》，四十卷，它的全名是《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》，簡稱為《普賢行願品》，或稱為《四十華嚴》。

《一花一世界，一佛一如來》網路

《華嚴經》網路

『柒』 男人也是一朵花,這句話那首歌里的!

《男人花》

演唱：山野

當保護你的她 變成要你保護的她 當你遠離了家 努力有了你愛的她

突然發現那個愛著你一生的女人 變成了你最牽掛的老人

從一哭就有人哄 變成再苦也忍著笑 哥們情誼在酒里

喝完了吐的自己擦 就算肩上扛著山 也要裝的很瀟灑

這就是我們 過了三十歲的男人 男人也像一朵花

需要人來灌溉他 他會用他的芬芳香滿天下 男人不是不流淚

只是躲起來心碎 寧願瘸著站也不要笑著跪 男人也是一朵花

也害怕風吹雨打 有誰能看到堅強後的傷疤 生活不過一杯酒

醉完了路還要走 愛人和朋友我在你的身後 從一哭就有人哄

變成再苦也忍著笑 哥們情誼在酒里 喝完了吐的自己擦

就算肩上扛著山 也要裝的很瀟灑 這就是我們

過了三十歲的男人 男人也像一朵花 需要人來灌溉他

他會用他的芬芳香漫天香 男人不是不流淚 只是躲起來心碎

寧願瘸著站也不要笑著跪 男人也是一朵花 也害怕風吹雨打

有誰能看到堅強後的傷疤 生活不過一杯酒 醉完了路還要走

愛人和朋友我在你的身後 男人也是一朵花 也害怕風吹雨打

有誰能看到堅強後的傷疤 一段情念著一生 一個家扛一輩子

這就是男人活著的樣子 生活不過一杯酒

醉完了路還要走 愛人和朋友我在你的身後

(7)天下一朵花擴展閱讀：

《男人花》是由山野(李昊瀚)作詞作曲並演唱的一首歌曲。這首歌曲共有三個版本，第一個版本是山野、黃勇合唱版本，收錄在專輯《和從前一樣》中，另一個版本是黃勇獨唱版，再一個版本是山野獨唱版，收錄在山野「十年作品精選集」《男人花》中。

李昊瀚，原名山野、李山山，1982年12月8日出生於重慶市，中國內地流行樂男歌手、影視演員、節目主持人、音樂製作人、導演，畢業於四川師范大學電影電視學院。

2013年2月，參加第三屆文化中國非物質文化遺產美國行暨華人華僑新春晚會；同年4月21日，參加湖北衛視《明星同樂會》六一兒童節特別節目的錄制；同年6月10日，擔任東方衛視夢想真人秀節目《中國夢想秀》天津站的評委。

2014年9月，推出第六張個人音樂專輯《明》，收錄了包括《愛我再多一天》、《不作就不會死》等在內的9首歌曲。

2015年10月，參加《華語音樂排行榜》創榜8周年主題曲《一路歌唱》的合唱。

『捌』 廢名的「不管下幾大的雨裝不滿一朵花」的含義

不管天下幾大的雨，裝不滿一朵花。
——廢名 《橋·塔》
試著解讀如下：

頑強的人們就是那一朵朵看似脆弱的花兒，人世間的風風雨雨不管有多大，都吹不折、打不垮他們。

『玖』 你就像一朵花你就像一朵花風流愛天下這是什麼歌

你就像一朵花你就像一朵花風流愛天下這是：《你像一朵花》