只摘一朵花

D. （你去森林裡，摘一朵最鮮艷的花回來，不要回頭，記住你只有一次的機會。）出自那裡

出自柏拉圖式愛情討論。

原文：再有一天，柏拉圖問蘇格拉底：「什麼是幸福？」蘇格拉底就叫他到田園里去摘一朵最美的花，其間同樣只能摘一次，而且同樣只可以向前走不能回頭，柏拉圖於是照著蘇格拉底的話去做了。

這一次，他帶了一朵美麗的花回來了，蘇格拉底又問了他同樣的問題。這次柏拉圖是這么回答的，他說我找到一朵很美的花，但是在繼續走的過程中發現有更美的花，我沒有動搖，也沒有後悔，堅持認為自己的花是最美的，事實證明花至少在我眼裡是最美的。蘇格拉底又說：「這就是幸福！」

(4)只摘一朵花擴展閱讀：

歷史背景：

柏拉圖和亞里士多德是古希臘哲學家中最有影響的人，而在他們兩個人中間，柏拉圖對於後代所起的影響尤其來得大。

柏拉圖著書以他的老師蘇格拉底之口表述說，當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。

在歐洲，很早就有被我們中國人稱之為「精神戀愛」的柏拉圖式的愛，這種愛認為肉體的結合是不純潔的是骯臟的，認為愛情和情慾是互相對立的兩種狀態，因此，當一個人確實在愛著的時候，他完全不可能想到要在肉體上同他所愛的對象結合。

而美國的社會學者對「柏拉圖式的愛情」是只有神交的「純愛情」，還是雖有形交卻偏重神交的高雅愛情，也眾說紛紜。

但有一點是可以肯定的，即柏拉圖認為愛情能夠讓人得到升華。對一個活得高尚的人來說，指導他行為的不是血緣，不是榮譽，不是財富，而是愛情。

世上再也沒有一種情感像愛情那樣深植人心。一個處在熱戀中的人假如作出了不光彩的行為，被他的父親、朋友或別的什麼人看見，都不會像被自己的戀人看見那樣，使他頓時蒼白失色。

E. 荷花摘掉荷葉，下邊的藕會死嗎

如果只摘一朵花，因為有其它葉子的支持，藕是不會死的。最直接的例子就是：采蓮蓬取蓮子！幾乎每顆都有蓮蓬，取走了照樣有藕吃！

F. 川端康成

我常常不可思議地思考一些微不足道的問題。昨日一來到熱海的旅館，旅館的人拿來了與壁龕里的花 花未眠
不同的海棠花。我太勞頓，早早就人睡了。凌晨四點醒來，發現海棠花未眠。 發現花未眠，我大吃一驚。有葫蘆花和夜來香，也有牽牛花和合歡花，這些花差不多都是晝夜綻放的。花在夜間是不眠的。這是眾所周知的事。可我彷彿才明白過來。凌晨四點凝視海棠花，更覺得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美。
花的機緣
花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發現花的機緣。自然的美是無限的。人感受到的美卻是有限的，正因為人感受美的能力是有限的，所以說人感受到的美是有限的，自然的美是無限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，這是我的實際感受，也是我的感嘆。人感受美的能力，既不是與時代同步前進，也不是伴隨年齡而增長。凌晨四點的海棠花，應該說也是難能可貴的。如果說，一朵花很美，那麼我有時就會不由地自語道：要活下去！
畫家雷諾阿說
只要有點進步，那就是進一步接近死亡，這是多麼凄慘啊。他又說：我相信我還在進步。這是他臨終的話。米開朗基羅臨終的話也是：事物好不容易如願表現出來的時候，也就是死亡。米開朗基羅享年八十九歲。我喜歡他的用石膏套制的臉型。 毋寧說，感受美的能力，發展到一定程度是比較容易的。光憑頭腦想像是困難的。美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復陶冶的。比如惟—一件的古美術作品，成了美的啟迪，成了美的開光，這種情況確是很多。所以說，一朵花也是好的。
壁龕里擺著的一朵插花
凝視著壁龕里擺著的一朵插花，我心裡想道：與這同樣的花自然開放的時候，我會這樣仔細凝視它嗎？只摘了一朵花插入花瓶，擺在壁龕里，我才凝神注視它。不僅限於花。就說文學吧，今天的小說家如同今天的歌人一樣，一般都不怎麼認真觀察自然。大概認真觀察的機會很少吧。壁龕里插上一朵花，要再掛上一幅花的畫。這畫的美，不亞於真花的當然不多。在這種情況下，要是畫作拙劣，那麼真花就更加顯得美。就算畫中花很美，可真花的美仍然是很顯眼的。然而，我們仔細觀賞畫中花，卻不怎麼留心欣賞真的花。
畫中領略到真花的美
李迪、錢舜舉也好，宗達、光琳、御舟以及古徑也好，許多時候我們是從他們描繪的花畫中領略到真花的美。不僅限於花。最近我在書桌上擺上兩件小青銅像，一件是羅丹創作的《女人的手》，一件是瑪伊約爾創作的《勒達像》。光這兩件作品也能看出羅丹和瑪伊約爾的風格是迎然不同的。從羅丹的作品中可以體味到各種的手勢，從瑪伊約爾的作品中則可以領略到女人的肌膚。他們觀察之仔細，不禁讓人驚訝。
深深理解宗達高尚的寫實精神
我家的狗產且小狗東倒西歪地邁步的時候，看見一隻小狗的小形象，我嚇了一跳。因為它的形象和某種東西一模一樣。我發覺原來它和宗達所畫的小狗很相似。那是宗達水墨畫中的一隻在春草上的小狗的形象。我家喂養的是雜種狗，算不上什麼好狗， 但我深深理解宗達高尚的寫實精神。 去年歲暮，我在京都觀察晚霞，就覺得它同長次郎使用的紅色一模一樣。我以前曾看見過長次郎製造的稱之為夕暮的名茶碗。這只茶碗的黃色帶紅釉子，的確是日本黃昏的天色，它滲透到我的心中。我是在京都仰望真正的天空才想起茶碗來的。觀賞這只茶碗的時候，我不由地浮現出場本繁二郎的畫來。那是一幅小畫。畫的是在荒原寂寞村莊的黃昏天空上，泛起破碎而蓬亂的十字型雲彩。這的確是日本黃昏的天色，它滲人我的心。場本繁二郎畫的霞彩，同長次郎製造的茶碗的顏色，都是日本色彩。在日暮時分的京都，我也想起了這幅畫。於是，繁二郎的畫、長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應，顯得更美了。
嵐山的美
那時候，我去本能寺拜謁浦卜玉堂的墓，歸途正是黃昏。翌日，我去嵐山觀賞賴山陽刻的玉堂碑。由於是冬天，沒有人到嵐山來參觀。可我卻第一次發現了嵐山的美。以前我也曾來過幾次， 作為一般的名勝，我沒有很好地欣賞它的美。嵐山總是美的。自然總是美的。不過，有時候，這種美只是某些人看到罷了。 我之發現花未眠，大概也是我獨自住在旅館里，凌晨四時就醒來的緣故吧。

G. 有一次蘇格拉底讓幾個學生沿一條小路摘取自己認為最美的一朵花，不許...

黃金分割率，在全程的0.618部分做決定。

H. 古老題目：走過一條開滿鮮花的路，每人只准走一次，只准摘一朵花，但要求所摘的一朵是最大最美的花。

不大清楚 隱約記得是一個哲學故事 一個禪師跟個年輕人說 最後那個年輕人什麼也沒摘到，回去後，跟禪師說，有看到很好的，但是一直認為前面還有更好的，就沒有摘 最後兩手空空的回來。

I. 海子有一首詩！裡面有句話非常經典

1.從此再不提起過去，痛苦或幸福，生不帶來，死不帶去。 ——《秋日黃昏》
2.今天，我什麼也不說，讓別人去說。 ——《新娘》
3.今夜我不會遇見你，今夜我遇見了世上的一切，但不會遇見你。 ——《山楂樹》
4.當我痛苦地站在你的面前 ，你不能說我一無所有，你不能說我兩手空空。 ——《答復》 5.遠方除了遙遠一無所有/更遠的地方，更加孤獨/遠方的幸福，是多少痛苦。 ——《遠方》
6.沒有任何夜晚能使我沉睡，沒有任何黎明能使我醒來。 ——《西藏》 7.遠在遠方的風比遠方更遠。 ——《九月》
8.黑夜一無所有，為何給我安慰。 ——《 黑夜的獻詩》
9.該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失。 ——《秋》
10.誰的聲音能抵達秋子之夜，長久喧響，掩蓋我們橫陳於地的骸骨。 ——《秋》
11.風後面是風，天空上面是天空，道路前面還是道路。 ——《四姐妹》
12.我只願面朝大海，春暖花開。——《面朝大海，春暖花開》
13.珍惜黃昏的村莊，珍惜雨水的村莊，萬里無雲如同我永恆的悲傷。——《村莊》
14.今夜我不關心人類，我只想你。——《日記》15.我今夜跑盡這空無一人的街道／明天，明天起來我要重新做人／我要成為宇宙的孩子 世紀的孩子／揮霍我自己的青春。 ——《眺望北方》16.公元前我們太小，公元後我們又太老。 ——《歷史》
17.這是黑夜的兒子，沉寂於冬天，傾心死亡。 ——《春天， 十個海子》
18.泉水白白流淌／花朵為誰開放／永遠是這樣美麗負傷的麥子／吐著芳香／站在山崗上。 ——《黎明（之一）》
19.採納我光明言詞的高原之地,田野全是糧食和谷倉,覆蓋著深深的懷著怨恨,和祝福的黑暗母親,地母啊, 你的夜晚全歸你,你的黑暗全歸你, 黎明就給我吧——《黎明(之二)》 20.幸福找到我／幸福說：「瞧，這個詩人／他比我本人還要幸福」 ——《幸福一日》
21.詩人，你無力償還／麥地和光芒的情義／一種願望／一種善良／你無力償還。 ——《詢問》
22.在路上，他變成了許多人，與我相識，擦肩而過／甚至變成了我，但他還是他。——《彌賽亞》23.夜晚我用呼吸,點燃星辰——《傳說》 24.……你們都是孤獨的/要珍惜自己的孤獨——《弒》第二場25.小河流水嘩啦啦/我和姐姐摘棉花/姐姐摘了一筐半/我才只摘一朵花——《摘棉花謠》26.道路從莊稼屍體上走過。——《弒》結句27.死亡比誕生/更為簡單——《土地�6�1神秘的合唱隊�6�1第四歌詠》28.難以生存的走投無路的詩人之王？ /誰能說出你那唯一的名字？！——《土地�6�1原始力》；29.而死亡金色的林中我吹響生育之牛——《土地�6�1土地固有的慾望和死亡》30.周圍是坐落山下的莊稼/雙手紡著城市和病痛——《土地�6�1土地固有的慾望和死亡》31.詩我的頭骨我夢中的杯子——《土地�6�1土地固有的慾望和死亡》32.他的天才也會異常短暫似乎沒有存在/這一點點可憐的命運和血是誰賦予？——《土地�6�1眾神的黃昏》33.這敏銳的詩歌這敏銳的內臟和蛹/我必須用寬厚而陰暗的內心將他們覆蓋——《土地�6�1眾神的黃昏》34.這是死亡的車子法官的車子/他要攜帶一切奔向最後的下場——《土地�6�1神秘的合唱隊�6�1第三歌詠》35.土地，這位母親/以詩歌的雄辯和血的名義吃下了兒子。——《土地�6�1土地固有的慾望和死亡》；36.太陽火光照見大地兩岸的門窗/痛苦疲倦的泥土中有天才飛去——《土地�6�1王》；37.當水重歸平靜而理智的大海/我的人民/你該藏身何處？——《土地�6�1神秘的合唱隊�6�1雪萊》38.背叛親人已成為我的命運/飢餓中我只有慾望卻無谷倉——《土地�6�1飢餓儀式在本世紀》39.路啊，詩歌蒼茫的馬/在河畔懷孕的剎那禽獸不再喧響/我不知道自己還要向前走得多遠——《土地�6�1神秘的合唱隊�6�1雪萊》；40.屍體是泥土的再次開始 ，屍體不是憤怒也不是疾病 ，其中包含著疲倦、憂傷和天才 ——《土地王》
41.我內部著火的廢墟/越來越沉/我只有沉淪/更深地陷落；你這無頭的英雄/天空一對你關閉/你將要埋在大地/你不能適應的大地/將第一個埋葬你——《彌賽亞�6�1太陽�6�1天堂里打柴人與火的秘密談話》42.在長長的、孤獨的光線中/只有荒涼純潔的沙漠火光/緊跟他的思想/只有荒涼的沙漠之火/熱愛他，緊跟他的腳步；像火一樣寂寞，像火一樣熱鬧——《彌賽亞�6�1太陽�6�1大合唱》43.我多麼期望我的內部有人呼應/又有誰在？ /……/我是父母，但沒有子孫/一片空虛/又有誰在？ /……/我用全部世界換來的/那些孩子呢/最後的天空就要關上/孩子呢又有誰在？——《彌賽亞�6�1太陽�6�1天堂里打柴人與火的秘密談話》44.兩塊野蠻的石頭/永遠地放走了它們自己的飛鳥——《彌賽亞�6�1太陽�6�1大合唱》45.詩歌是某種陌生的力量。/帶著我們從石頭飛向天空。——《彌賽亞�6�1化身為人�6�1一（一）》；46.我的言語也已失明/只可以看見自己的內心——《彌賽亞�6�1太陽�6�1大合唱》；47.在火光中，我跟不上自己那孤獨的/沒有受到關懷的、主要的思想/我手中的都已拋棄/但沒有到達他們自己所在的地方；我跟不上自己快如閃電的思想/在火光中，我跟不上自己的景象/我的生命已經盲目——《彌賽亞�6�1太陽�6�1大合唱》