七夕節小樹

⑴ 誰知道白色情人節的由來

「白色情人節」最早起源於三世紀時的羅馬。羅馬皇帝在2月14日救了一對因為原本因違反戀愛結婚禁令而要被處死的戀人，羅馬皇帝為了紀念這一天而設立了情人節。而在一個月後的3月14日，這對獲救的戀人宣誓戀情將至死不渝，為紀念這一天，於是另訂為白色情人節。

另外，這也是跟日本的民間傳說有關的一個情人節。二月十四號原本是女孩子對男孩子訴諸情意的日子，由女孩子送情人禮物給男孩子，但是漸漸發展到最後，已經不分彼此，現在的情人節由誰主動送禮物已經不重要了。在日本，如果一方在二月十四日當天收到異性送的情人禮物表達愛意，而且對對方也有同樣的好感或情意時，就會在三月十四日回送對方一份情人禮物，表示今年彼此已經心心相印了。所以他們就把三月十四日這一天，訂為「白色情人節」。

⑵ 老公問老婆七夕節要什麼禮物應該怎麼說

既然老公問起來了，那就應該說一個自己平時想買但是覺得有點小貴不捨得的東西，讓你老公送給你就好了。

⑶ 牛郎織女故事怎麼來的

「天上銀河，地下沂河。」這是流傳於山東省沂源縣境內的一種民間通俗說法。這里說的「銀河」是天上的銀河，「沂河」是發源於山東省沂源縣境內的一條全長574千米的河流。這個說法源於中國民間一個凄美的愛情故事：牛郎織女的傳說。——題記

中國是一個地大物博、歷史悠久的國家，在民間蘊藏著極為豐富的民族文化遺產。其中，最具中國特色、流傳最廣、影響最大的是著名的《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》和《白蛇傳》這四大民間傳說。後三個故事都有自己的故事發源地，唯牛郎織女傳說的故鄉一直存有爭議，況且它把天上和人間放在了一個層面上演繹，這在四大傳說中是最為特殊的一個。

牛郎織女的傳說始於《詩經·大東》：「跂彼織女」、「睆彼牽牛」的記載。《古詩十九首·迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。應劭《風俗通》逸文：「織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髡，因為梁以渡織女也。」

據有關專家考證，《詩經》中周王朝的「大東」所描述的地理位置，橫跨今山東臨淄、曲阜一帶，而位於沂河上游的沂源縣正介於臨淄和曲阜之間，在地理位置上是「大東」的核心地區。今天的沂源縣燕崖鄉大賢山上的織女洞及與之隔河相望的牛郎廟，是一處與牛郎織女傳說故事最為吻合的地方。其最初的修建時間可追溯到中國的唐代，是目前國內唯一一處以牛郎織女傳說為題材的古建築遺址，在國內同類資源中具有壟斷性。
織女洞所在的大賢山海拔532米，面積約4.5平方公里。這里山上重巒疊嶂，懸崖如削，巨石嵯峨，松柏森列，百鳥翔集，風光旖旎。山下沂河猶如天河，沂河與「銀河」諧音，是一大暗合。明萬曆七年（1579年）修建的牛郎廟達到了鼎盛，系二層樓閣式建築，青磚碧瓦，彩繪斗拱，清幽別致。廟內塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像一尊。現已毀為廢墟，只有10餘塊碑碣尚存。牛郎廟所在的牛郎官莊村村民一律孫姓，暗合牛郎姓氏，相傳為牛郎後代子孫。

牛郎織女傳說和具體的自然山水、村落姓氏相結合，使其發展成為了一個附著於沂源縣具體山川古跡的解釋性傳說，之奇、之絕、之妙，堪稱世界奇觀。因此織女洞被專家稱為「中國愛情文化源地」。

沂源縣的織女洞和牛郎廟在抗日戰爭、解放戰爭時期，沒有毀於戰火，那是軍民團結用生命和鮮血換來的。新中國成立以來，沂源縣的燕崖鄉大賢山周圍的村民自發組織起來保護著這一已傳承了幾千年的古文化遺產，就是在文化大革命的十年浩劫中，也沒被破壞。牛郎織女的文化底蘊已融入當地民眾的血脈之中。改革開放後，特別是自2001年以來，中共沂源縣委、縣政府充分尊重當地信眾的民俗信仰，著力保護這一當地特有的民族文化遺產，不斷挖掘文化內涵，著力實施「因景植綠、因景修路、因景治水、因景治污」四大工程，大大改善了景區環境面貌。2007年，織女洞景區累計接待遊客21萬人次，僅 「七夕」節一天，接待遊客就近5萬人次。

二
織女洞是鑲嵌在大賢山東北側一處石壁上的奇葩，其共分三層，二層三層分別開了兩個「石窗」。青磚碧瓦，朱門綠窗，門楣上鐫有「織女仙洞」四個大字，遠遠望去，若空中樓閣，縹緲在雲霧之中，透出古色古香的風韻。從一層的石門進去，便是一排陡峭的石梯，直接通向二層，織女塑像端坐洞中，左側有石磚砌成的梳妝台和寢室，洞壁前有一天窗。西北有一小洞，深不可測，洞中有一石鼓，擊之有聲，音韻深沉，像是為牛郎織女凄美的愛情故事鳴不平。洞內還保存宋、清石碑數塊，碑面返潮，可准確預見三日必雨。此為織女洞景區一絕。

織女洞口南側天然峭壁上，還刻有光緒二十一年、長白錫元手書「鍾靈毓秀」四個大字，高約四米，寬約一米，字體蒼勁有力，古樸大方。現沂源人民說到自己的家鄉，愛用「鍾靈毓秀沂河源」七個大字。此為織女洞景區二絕。

織女洞洞壁前有一圓窗，利用「織女圓窗」和「織女鏡」看日出，並通過反射原理，將東升的陽光引入洞穴。此為織女洞景區三絕。

織女洞迎仙觀內有一棵千年古銀杏樹，樹干高16米、胸圍3.35米，樹冠覆蔭196平方米，高大挺拔，枝繁葉茂，碩果累累。讓人嘆為奇觀的是該樹大部分果實結在葉片上，極為罕見，全國獨有，被人們稱為「葉籽銀杏」。關於這棵葉籽銀杏，故事中是這么傳說的：織女跟牛郎被天河隔開後，有次，織女在洞邊的天孫泉邊低頭喝水時，不小心頭上一顆寶珠掉進泉中，織女仔細尋找，怎麼也找不到。這時，忽然颳起一陣輕風，泉邊一棵小樹樹葉沙沙作響，織女抬頭一看，見樹葉奇特，如同美麗的小扇。再仔細一看，卻發現自己丟失的寶珠竟托在樹葉上。不禁感嘆道：「樹啊，我與牛郎身居兩地，戴漂亮的寶珠給誰看呢？你先為我收藏，待到七月七日與牛郎相逢時，我再戴吧！」七月七日，織女到天孫泉小樹旁來取寶珠，發現每個樹葉上都托著一個與寶珠一樣的仙果，織女採摘了一顆品嘗，味道清香、鮮美，吃下後頓感神清氣爽。織女摘了一些，給牛郎和孩子們帶去。後來，年復一年，日復一日，牛郎和織女的後代在此地結婚生子，逐漸發展成了牛郎村。而天孫泉旁邊的小樹也已長成了參天大樹，每年都在葉子上結出無數顆果實。這就是現存於織女洞景區的「葉籽銀杏」。此為織女洞景區四絕。

織女洞的圍岩為寒武紀砂質灰岩，下有古老片麻岩呈整合形式接觸。這種國內極為罕見的典型地質現象——「織女洞角度不整合面」的存在，極好地反映了織女洞景區周邊在地質歷史時期的區域構造運動。此為織女洞景區五絕。

織女洞景區還有著豐厚的道教文化底蘊。從現存遺跡看，大賢山曾是古代中國道教的一處勝地。自織女洞處沿山路上行約200米，就到了始建於唐代的迎仙觀遺址，原先這里曾經建有老子廟堂，正殿為老君閣、三清殿，東西配有廂房。東廂房為沂藍書院，西廂房為廚社。迎仙觀近處有送子觀音堂、天孫泉、葯王廟、僧王廟、關王廟，其中的天孫殿應是織女的又一處道場。從眼下織女洞周邊密集的道教建築群遺址，可以想見當年香火繚繞的盛況。此為織女洞景區六絕。

織女洞景區有著優良的自然生態資源。織女洞景區正坐落於織女洞林場，以大賢山、青牛山、白馬河為代表，10餘公里白馬河作為沂河的一條重要支流，將神清宮、黑虎泉、織女洞等景點連在一起，水環山繞崮，款款南行，兩岸芳草鮮美，綠樹成蔭，呈現出碧水青山，天光雲影，林果飄香的旖旎景色。此為織女洞景區七絕。

抗日戰爭時期，織女洞所在的迎仙觀一帶設有八路軍山東縱隊兵工一廠，其中在王靈觀中有木工車間，專門生產槍托、手榴彈柄、彈葯箱等。世紀之交，在這里發現了當年遺留的手榴彈和迫擊炮彈零件，已被精心封存。1939年6月，兵工廠被日寇發現，遂遭受滅頂之災，迎仙觀的所有建築被夷為廢墟，迎仙觀道士王元修、劉明仁為保護兵工廠掩埋的器械寧死不屈，慘死在日軍的刺刀下，被譽為「愛國道人」。此為織女洞景區八絕。

三
唐代白居易的《長恨歌》雲：「七月七日長生殿，夜半無人私語時；在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」

宋代秦少游的詞《鵲橋仙》雲：「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀河迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」

以牛郎織女的愛情故事為素材的詩詞、歌賦、戲曲文字說唱藝術，影視作品，不勝枚舉，嘆為觀止。

目前，作為省級重點文物保護單位、省級風景名勝區、省級地質公園和省級森林公園的牛郎織女景區，已被列為淄博市文化建設重點工程，「牛郎織女」愛情文化園綜合開發項目被列入山東省《濟青沿線城市群發展規劃》重大項目，其傳說也被列入了國家非物質文化遺產名錄。織女洞景區所在的沂源縣，更是於今年3月1日成立了國內唯一的「牛郎織女傳說」專門研究機構——「中國牛郎織女傳說研究中心」，目前正在組織出版「牛郎織女傳說」叢書（五卷本）和《愛的聖地·沂源》。

相信，經過勤勞巧慧的沂源人民的精心打扮，牛郎織女景區這個「中國愛情文化源地」，肯定會散發出更加漂亮迷人的光彩。屆時，再到這里遊玩，你肯定會更加不虛此行。

這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。

傳說天上有個織女星，還有一個牽牛星。織女和牽牛情投意合，心心相印。可是，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的。織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織雲錦以作懲罰。

織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的雲彩，隨著時間和季節的不同而變幻它們的顏色，這是「天衣」。自從牽牛被貶之後，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的雲錦以期博得王母大發慈心，讓牽牛早日返回天界。

一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲後的孫女，便令她們速去速歸。

話說牽牛被貶之後，落生在一個農民家中，取名叫牛郎。後來父母下世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨佔了，然後，便和牛郎分家了。

從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。一兩年後，他們營造成一個小小的家，勉強可以糊口度日。可是，除了那條不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。牛郎並不知道，那條老牛原是天上的金牛星。

這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：「牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。」牛郎見老牛口吐人言，又奇怪又高興，便問道：「牛大哥，你真會說話嗎？你說的是真的嗎？」老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。

不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。織女見自己的仙衣被一個小夥子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。

他們結婚以後，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。

可是，王母知道這件事後，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。

這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：「牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死後，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。」織女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。它怎麼會突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在這時，天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。

正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：「織女，等等我！」織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著「媽媽」，眼看，牛郎和織女就要相逢了。可就在這時，王母駕著祥雲趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。

織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲「媽媽」的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，於心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。

從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。

牛郎織女相會的七月七日，無數成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了！織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊！

傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。直是：相見時難別亦難，他們日日在盼望著第二年七月七日的重逢。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻和美麗的愛情，由此形成了七夕節。

【故事的起源與發展】

「織女」、「牽牛」二詞見諸文字，最早出現於《詩經》中的《大東》篇。詩中的織女、牽牛隻是天上兩個星座的名稱，它們之間並沒有什麼關系。到了東漢時期，無名氏創作的《古詩十九首》中，有一首《迢迢牽牛星》，從中可以看出，牽牛、織女已是一對相互傾慕的戀人，不過詩中還沒有認定他們是夫妻。在文字記載中，最早稱牛郎、織女為夫婦的，應是南北朝時期梁代的肖統編纂的《文選》，其中有一篇《洛神賦》的注釋中說：「牽牛為夫、織女為婦，織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。」這時「牛郎織女」的故事和七夕相會的情節，已經初具規模了，由天上的兩顆星宿，發展成為夫妻。但在古人的想像中，天上的夫婦和人間的夫婦基本上是一樣的，因此，故事中還沒有什麼悲劇色彩。至於為什麼牽牛、織女要在「七月七日乃得一會」呢？原文未交代。據後世推測，可能一方面是每年七月夜間的星辰在天空最為明亮，牽牛、織女二星相距較近；另一方面，七月七日是當時民間風俗「乞巧」的日子，而勞動人民都把織女當作勞動能手，因此能在「十日之內，織娟百匹」，便向她「乞巧」。於是，人們就把牛郎織女故事和民間習俗揉合到一起了。隨著時間的流逝，這個故事在繼續豐富和發展。在《荊楚歲時記》中有這樣一段記載：「天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成雲錦天衣。天帝哀其獨處，許配河西牽牛郎，嫁後遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜一會。」牛郎織女的故事發展到此，就起了較大的變化。由於牛郎織女婚後貪圖享樂，「廢織衽」，因而激怒了天帝，受到懲罰。這便給故事帶來了悲劇氣氛。除此之外，還有兩種傳說。一是：織女是天帝的第七個（有的說是第九個）孫女，在天河東面織雲錦天衣，牛郎在天河西邊看牛，兩人都很勤勉。天帝愛憐他們，讓他們結婚。婚後兩人貪圖享樂，荒廢勞動。天帝發怒，使他們分開，中間隔天河，命烏鴉去告訴他們，七天見面一次。烏鴉卻傳錯了話，說成每年七月七日見一次面。二是：織女是王母娘娘的外孫女，在天上織雲彩。牛郎是人間的一個看牛郎，受兄嫂虐待。有一天，牛告訴他，織女要和別的仙女到銀河去洗澡，叫牛取一件仙衣，織女找衣服的時候，再還給她，並要求和她結婚，她一定會答應。牛郎就照樣做了。織女和牛郎結婚後，生了一男一女，王母娘娘知道了，便把織女捉回去。牛又告訴牛郎，他可把它的皮披在身上，追到天上去。等牛郎挑了兩個小孩，追到天上去時，王母娘娘拔下頭上的發簪，在織女後面一劃，形成一道天河，把這一對恩愛夫妻隔開了。他們天天隔河想望啼泣，感動了王母娘娘，於是允許他們每年七月七日相會一次。相會時，由喜鵲為他們架橋。前一種傳說中的基本情節，和《荊楚歲時記》中的差不多，只是增添了「烏鴉傳話」的情節。後一種傳說則大大豐富、發展了原來的故事。它從星辰之間的神的愛情，轉化為人神之間的戀愛故事了。至於其他種種傳說，大多數是以此為藍本而加以延伸的。那麼，為什麼在後一個傳說中，要加進老牛這個角色，並使它在故事中發揮了巨大的作用呢？因為牛是農家寶，農民熱愛耕牛，甚至還在耕牛身上寄託著自己的生活理想。生活的理想遭到阻礙時，農民容易產生救助於牛的幻想，希望牛發揮神奇的力量，幫助自己度過難關。同時，把動物人格化，也是各種民間傳說經常採用的藝術手法之一。

⑷ 誰知道白色情人節的來歷

http://www.mzflowers.com/2004/9-22/234320.html

白 色 情 人 節 的 故 事

聽過西洋情人節，也聽過七夕情人節。那麼你想知道什麼是「白色情人節」嗎？

「白色情人節」最早起源於三世紀時的羅馬。羅馬皇帝在2月14日救了一對因為原本因違反戀愛結婚禁令而要被處死的戀人，羅馬皇帝為了紀念這一天而設立了情人節。而在一個月後的3月14日，這對獲救的戀人宣誓戀情將至死不渝，為紀念這一天，於是另訂為白色情人節。

另外，這也是跟日本的民間傳說有關的一個情人節。二月十四號原本是女孩子對男孩子訴諸情意的日子，由女孩子送情人禮物給男孩子，但是漸漸發展到最後，已經不分彼此，現在的情人節由誰主動送禮物已經不重要了。在日本，如果一方在二月十四日當天收到異性送的情人禮物表達愛意，而且對對方也有同樣的好感或情意時，就會在三月十四日回送對方一份情人禮物，表示今年彼此已經心心相印了。所以他們就把三月十四日這一天，訂為「白色情人節」。

如果你也收到一份期待的情人禮物，那何妨趁著「白色情人節」這一天讓對方也感受到你的愛意呢？
--------------------------------------------------------------------------------------------------
http://www.flyingyu.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=11&ID=1744&page=1

白色情人節

Valentine（聖瓦倫丁）這個英文字的字義是數個聖人名字， 最有名的兩位殉教者均為克勞第斯（Claudius）帝時代的人， 紀念日為2月14日， （St. Valentine's Day）聖瓦倫丁紀念日除了被認為是鳥類選擇伴侶和交配的日子外， 亦山饈臀

⑸ 今天是七夕節呀

都多大年紀？首先兩人能走到一起就是緣分，不容易，要學會寬容，不過寬容要有個度，而不是一味的忍讓，有什麼事都說出來，真要不合適就算了吧，放棄了一棵小樹，又擁有了一片大森林

⑹ 白色情人節是怎麼回事

白色情人節[1] ，（英語：White Day；日語：ホワイトデー），訂於3月14日，一般認為是對於西方情人節的延續，最早起源於公元三世紀時的羅馬。相傳羅馬皇帝設立情人節是為了紀念自己在2月14日救了一對因違反戀愛結婚禁令而要被處死的戀人。一個月後，也就是3月14日，這對情侶宣誓至死不渝，後來便成為白色情人節開始流傳到其他國家。普遍認為日本最早接受並推廣這個節日，由於日本強大的文化軟實力使得亞洲國家紛紛效仿，於是這個沒有準確史料記載的情人節也成為年輕情侶看重的另一個「情人節」。
白色情人節流行於日本、中國台灣等地區，在送禮方面也不同：具體為2月14日男方送女方一份禮物，主要是玫瑰花或者巧克力（只是中國大陸和英美法），3月14日白色情人節，就該輪到女方送男方禮物了，（日本，中國台灣是剛好相反的，2月14日是女生送巧克力，3月14日是男生回禮） 在日本，通常欲告白的女方會在情人節（2月14日）的時候送禮給心儀的對象，而收到禮物的一方，則會在3月14日回禮並告訴女方自己的心意。亞洲部分地區的年輕人亦會慶祝這個節日。
又叫返情人節，指的是在情人節收到禮物，則在一個月後的3月14日回饋禮物，當然僅僅是回饋你想回的那個人。

⑺ 七夕節有什麼習俗

七夕節的習俗有：祭月、婚育、乞巧、接露水、香橋會等。

古時女子多有祭拜月亮的習俗，在傳統文化里，月亮始終是女子的祥瑞。她們常常對月祈願或傾訴心事。先人於朔日祭月，本身就是一種乞求繁衍生息意願的反映，蓋因月之盈長暗喻了長生與興旺。

七夕節的來源及其他習俗

七夕節由星宿崇拜演化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭「七姐」活動在七月七晚上舉行，故名「七夕」。拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。

經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。七夕節既是拜祭七姐的節日，也是愛情的節日，是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體。

以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。七夕的「牛郎織女」來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作「分星」，就地理來說，稱作「分野」。相傳每年七月初七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會。

以上內容參考 網路—七夕節

⑻ 七夕快樂，你理想中的情人節應該怎樣過

說到七夕節的話，可能大家都不陌生，畢竟這個節日也是剛剛過去不久，那麼這是一個屬於情人的節日，很多情侶在這個節日中，也會相互約定出去玩以度過這個美好的節日。那麼我覺得每一個人對於情人節應該怎麼過，都是有不一樣的想法的。有些人可能覺得情人節這個意義非常的重大，一定要非常重視它，要去旅遊或者是說怎麼樣？很正式地度過。

但是，對你們來說其實是沒有什麼不同的。因為你們還是像以往那樣會甜蜜的度過。當然了，可能有些人覺得我這樣子理想中的情人節是非常的索然無味的，那麼我也覺得每一個人都有自己的心中的一個理想的度過方式，所以沒有必要去糾結。

⑼ 牛郎織女的傳說源於何處

【中國愛情的發源地之一：西安斗門鎮】
漢代藝術瑰寶：石婆，石爺
牛郎織女石像的來歷，據史書記載當年漢武帝在首都長安開鑿了我國歷史上第一大人工河———昆明池，漢武帝把它比作天上的銀河。為了上應天象，就在河兩岸特地雕塑了牛郎和織女像。有了人形化的牛郎織女，也就逐漸演繹出了牛郎織女的民間愛情故事。東漢時就有「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼；終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語」的古詩描述他們的愛情。隨著時間的累計，歷代詠頌他們愛情的詩歌越來越多，七夕節也就逐漸變成了中國的「情人節」。
牛郎織女像鑿於漢代
據考證，漢武帝元狩三年，即公元前120年，漢武帝為了征討西南諸國，在今天的西安市長安區斗門街辦開鑿了用於訓練水軍的昆明池，在池的東西兩側分別立了牛郎和織女的石像，隔池相望，取傳說中牛郎織女隔天河「盈盈一水間，脈脈不得語」之意。關於牛郎織女的美妙傳說也從此在中華大地廣為流傳。
在1956年，「石爺石婆像」被列為省級第一批重點保護文物。
漢朝大科學家張衡所寫的《西京賦》記載：
乃有昆明靈沼，黑水玄址。周以金堤，樹以柳杞。豫章珍館,揭焉中峙。牽牛立其左，織女處其右，日月於是乎出入 象扶桑與檬汜。其中則有黿鼉巨鱉，鱣鯉鱮鮦，鮪鯢鱨鯊，修額短項，大日折鼻，詭類 《漢書》作者史學家班固：《西都賦》記載： 「集乎豫章之宇，臨乎昆明之池。左牽牛而右織女，似雲漢之無涯。」
《淮南子》、《三輔皇圖》、《歲時廣記》都有些記載。
唐宋，那就不得了，偉大的唐明皇和楊玉環「談戀愛」都要選擇在七月初七那天晚上對月盟誓了，
「七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天願作比翼鳥，在地願為連理枝！」
這個塑像就在西安長安區斗門鎮，那裡老百姓把他們叫做「石婆、石爺像」，每年農歷七月七日有幾十萬遊客齊集廟宇祈求幸福的愛情。
【中國愛情發源地之一:沂源】

「天上銀河，地下沂河。」這是流傳於山東省沂源縣境內的一種民間通俗說法。這里說的「銀河」是天上的銀河，「沂河」是發源於山東省沂源縣境內的一條全長574千米的河流。這個說法源於中國民間一個凄美的愛情故事：牛郎織女的傳說。 ——題記
一
中國是一個地大物博、歷史悠久的國家，在民間蘊藏著極為豐富的民族文化遺產。其中，最具中國特色、流傳最廣、影響最大的是著名的《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》和《白蛇傳》這四大民間傳說。每個傳說的故鄉一直存有爭議，《牛郎織女》把天上和人間放在了一個層面上演繹，這在四大傳說中是最為特殊的一個。
牛郎織女的傳說始於《詩經·大東》：「跂彼織女」、「睆彼牽牛」的記載。《古詩十九首·迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。應劭《風俗通》逸文：「織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髡，因為梁以渡織女也。」
據有關專家考證，《詩經》中周王朝的「大東」所描述的地理位置，橫跨今山東臨淄、曲阜一帶，而位於沂河上游的沂源縣正介於臨淄和曲阜之間，在地理位置上是「大東」的核心地區。今天的沂源縣燕崖鄉大賢山上的織女洞及與之隔河相望的牛郎廟，是一處與牛郎織女傳說故事最為吻合的地方。其最初的修建時間可追溯到中國的唐代，是目前國內唯一一處以牛郎織女傳說為題材的古建築遺址，在國內同類資源中具有壟斷性。
織女洞所在的大賢山海拔532米，面積約4.5平方公里。這里山上重巒疊嶂，懸崖如削，巨石嵯峨，松柏森列，百鳥翔集，風光旖旎。山下沂河猶如天河，沂河與「銀河」諧音，是一大暗合。明萬曆七年（1579年）修建的牛郎廟達到了鼎盛，系二層樓閣式建築，青磚碧瓦，彩繪斗拱，清幽別致。廟內塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像一尊。現已毀為廢墟，只有10餘塊碑碣尚存。牛郎廟所在的牛郎官莊村村民一律孫姓，暗合牛郎姓氏，相傳為牛郎後代子孫。
牛郎織女傳說和具體的自然山水、村落姓氏相結合，使其發展成為了一個附著於沂源縣具體山川古跡的解釋性傳說，之奇、之絕、之妙，堪稱世界奇觀。因此織女洞被專家稱為「中國愛情文化源地」。
沂源縣的織女洞和牛郎廟在抗日戰爭、解放戰爭時期，沒有毀於戰火，那是軍民團結用生命和鮮血換來的。新中國成立以來，沂源縣的燕崖鄉大賢山周圍的村民自發組織起來保護著這一已傳承了幾千年的古文化遺產，就是在文化大革命的十年浩劫中，也沒被破壞。牛郎織女的文化底蘊已融入當地民眾的血脈之中。改革開放後，特別是自2001年以來，中共沂源縣委、縣政府充分尊重當地信眾的民俗信仰，著力保護這一當地特有的民族文化遺產，不斷挖掘文化內涵，著力實施「因景植綠、因景修路、因景治水、因景治污」四大工程，大大改善了景區環境面貌。2007年，織女洞景區累計接待遊客21萬人次，僅 「七夕」節一天，接待遊客就近5萬人次。
二
織女洞是鑲嵌在大賢山東北側一處石壁上的奇葩，其共分三層，二層三層分別開了兩個「石窗」。青磚碧瓦，朱門綠窗，門楣上鐫有「織女仙洞」四個大字，遠遠望去，若空中樓閣，縹緲在雲霧之中，透出古色古香的風韻。從一層的石門進去，便是一排陡峭的石梯，直接通向二層，織女塑像端坐洞中，左側有石磚砌成的梳妝台和寢室，洞壁前有一天窗。西北有一小洞，深不可測，洞中有一石鼓，擊之有聲，音韻深沉，像是為牛郎織女凄美的愛情故事鳴不平。洞內還保存宋、清石碑數塊，碑面返潮，可准確預見三日必雨。此為織女洞景區一絕。
織女洞口南側天然峭壁上，還刻有光緒二十一年、長白錫元手書「鍾靈毓秀」四個大字，高約四米，寬約一米，字體蒼勁有力，古樸大方。現沂源人民說到自己的家鄉，愛用「鍾靈毓秀沂河源」七個大字。此為織女洞景區二絕。
織女洞洞壁前有一圓窗，利用「織女圓窗」和「織女鏡」看日出，並通過反射原理，將東升的陽光引入洞穴。此為織女洞景區三絕。
織女洞迎仙觀內有一棵千年古銀杏樹，樹干高16米、胸圍3.35米，樹冠覆蔭196平方米，高大挺拔，枝繁葉茂，碩果累累。讓人嘆為奇觀的是該樹大部分果實結在葉片上，極為罕見，全國獨有，被人們稱為「葉籽銀杏」。關於這棵葉籽銀杏，故事中是這么傳說的：織女跟牛郎被天河隔開後，有次，織女在洞邊的天孫泉邊低頭喝水時，不小心頭上一顆寶珠掉進泉中，織女仔細尋找，怎麼也找不到。這時，忽然颳起一陣輕風，泉邊一棵小樹樹葉沙沙作響，織女抬頭一看，見樹葉奇特，如同美麗的小扇。再仔細一看，卻發現自己丟失的寶珠竟托在樹葉上。不禁感嘆道：「樹啊，我與牛郎身居兩地，戴漂亮的寶珠給誰看呢？你先為我收藏，待到七月七日與牛郎相逢時，我再戴吧！」七月七日，織女到天孫泉小樹旁來取寶珠，發現每個樹葉上都托著一個與寶珠一樣的仙果，織女採摘了一顆品嘗，味道清香、鮮美，吃下後頓感神清氣爽。織女摘了一些，給牛郎和孩子們帶去。後來，年復一年，日復一日，牛郎和織女的後代在此地結婚生子，逐漸發展成了牛郎村。而天孫泉旁邊的小樹也已長成了參天大樹，每年都在葉子上結出無數顆果實。這就是現存於織女洞景區的「葉籽銀杏」。此為織女洞景區四絕。
織女洞的圍岩為寒武紀砂質灰岩，下有古老片麻岩呈整合形式接觸。這種國內極為罕見的典型地質現象——「織女洞角度不整合面」的存在，極好地反映了織女洞景區周邊在地質歷史時期的區域構造運動。此為織女洞景區五絕。
織女洞景區還有著豐厚的道教文化底蘊。從現存遺跡看，大賢山曾是古代中國道教的一處勝地。自織女洞處沿山路上行約200米，就到了始建於唐代的迎仙觀遺址，原先這里曾經建有老子廟堂，正殿為老君閣、三清殿，東西配有廂房。東廂房為沂藍書院，西廂房為廚社。迎仙觀近處有送子觀音堂、天孫泉、葯王廟、僧王廟、關王廟，其中的天孫殿應是織女的又一處道場。從眼下織女洞周邊密集的道教建築群遺址，可以想見當年香火繚繞的盛況。此為織女洞景區六絕。
織女洞景區有著優良的自然生態資源。織女洞景區正坐落於織女洞林場，以大賢山、青牛山、白馬河為代表，10餘公里白馬河作為沂河的一條重要支流，將神清宮、黑虎泉、織女洞等景點連在一起，水環山繞崮，款款南行，兩岸芳草鮮美，綠樹成蔭，呈現出碧水青山，天光雲影，林果飄香的旖旎景色。此為織女洞景區七絕。
抗日戰爭時期，織女洞所在的迎仙觀一帶設有八路軍山東縱隊兵工一廠，其中在王靈觀中有木工車間，專門生產槍托、手榴彈柄、彈葯箱等。世紀之交，在這里發現了當年遺留的手榴彈和迫擊炮彈零件，已被精心封存。1939年6月，兵工廠被日寇發現，遂遭受滅頂之災，迎仙觀的所有建築被夷為廢墟，迎仙觀道士王元修、劉明仁為保護兵工廠掩埋的器械寧死不屈，慘死在日軍的刺刀下，被譽為「愛國道人」。此為織女洞景區八絕。
三
唐代白居易的《長恨歌》雲：「七月七日長生殿，夜半無人私語時；在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」
宋代秦少游的詞《鵲橋仙》雲：「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀河迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」
以牛郎織女的愛情故事為素材的詩詞、歌賦、戲曲文字說唱藝術，影視作品，不勝枚舉，嘆為觀止。
目前，作為省級重點文物保護單位、省級風景名勝區、省級地質公園和省級森林公園的牛郎織女景區，已被列為淄博市文化建設重點工程，「牛郎織女」愛情文化園綜合開發項目被列入山東省《濟青沿線城市群發展規劃》重大項目，其傳說也被列入了國家非物質文化遺產名錄。織女洞景區所在的沂源縣，更是於今年3月1日成立了國內唯一的「牛郎織女傳說」專門研究機構——「中國牛郎織女傳說研究中心」，目前正在組織出版「牛郎織女傳說」叢書（五卷本）和《愛的聖地·沂源》。
相信，經過勤勞巧慧的沂源人民的精心打扮，牛郎織女景區這個「中國愛情文化源地」，肯定會散發出更加漂亮迷人的光彩。屆時，再到這里遊玩，你肯定會更加不虛此行。

⑽ 去年七夕節是幾月幾號

2020年七夕節是8月25日。

「七夕」最早來源於人們對自然天象的崇拜。早在《詩經》時代，人們就對牛郎織女的天象有所認識，在東漢時就出現了人格化的描寫：「織女七夕當渡河，使鵲為橋。」

「七夕」還來源於古代人們對時間的崇拜。王來華介紹說，「七夕」月逢七、日逢七。在古代，中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。

「七」在民間表現為時間的階段性，在計算時間時往往以「七七」為終結。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。

七夕節可以這樣過

1、對於結了婚的人男人，親自下廚為老婆做頓飯。情人節這天，男士可以簡單把家裡布置一下，買個紅酒，煎個牛排，和老婆一起在家裡浪漫地度過。

2、對於結了婚有孩子的男人，一家三口一起過情人節情人節一起去游樂園。旋轉木馬、海洋館、過山車、摩天輪，這些都是女兒和老婆喜歡的，情人節去游樂園歡樂度過吧。

3、下一棵小樹，男生刨樹坑，女生扶著樹苗，將這一棵「情人樹」種下。也是兩個人愛情的見證。

4、戀愛中的情侶做一些定格現在美好時光的事情。比如穿情侶裝拍一組情侶照，用一張張照片記錄下專屬於兩個人的情人節。

5、戀愛中的情侶，做一些繼續促進愛情發展的事情。比如用鑽戒情人節求婚。如果想要把今年情人節過得浪漫而有意義，不妨將這個情人節變成一生難忘的紀念日。