佛法怎麼看情人節

『壹』 佛教是如何看待愛情的

當我們在談愛的時候，伴隨它的還有一個字，叫情。但是這兩個字要想更好地理解，從詞性上首先要把它拆開。一個是愛，一個是情，絕大多數人愛情里沒有愛，只有情。

基於佛法的基本定義來說，「情」是情緒，一個豎心邊加一個青草的青。那心裡長了草是什麼？是雜念。

當放在生活裡面，情是什麼？

情是我們的感受。有感而生情，是我們的情緒、喜好。所以當愛「著於情」的時候，就成了情緒，就開始千頭萬緒，連綿糾纏。所謂剪不斷理還亂，這就是情執，由愛情進入情緒，最後產生執著，形成情執，而情執就導致了苦難的發生。

那什麼是愛？

繁體字是個「受」字頭，中間有個「心」，下面一個類似朋友的「友」，沒了「心」就是「受」，感受的「受」，接受一切、忍受一切、承受一切。但是有「心」的時候，他就是鮮活的，被稱為「愛」。

再簡單一點，什麼是愛？

用自己的心接受一切，把所有人當朋友一樣對待，可以稱為愛。在傳統文化裡面談兩個人夫妻之情、男女之間相處之道有很好的詞，叫相敬如賓，舉案齊眉。

相敬如賓，彼此像朋友一樣，把他放在你的心裏面。真的朋友間是可以接受彼此的不好，去欣賞他的優點，而且為對方去付出，又不過度干涉。我們往往是陷於情執，最後導致的是因佔有而發生的過度干預，最後把自己拖入了苦難的地獄。而從來沒有過真正簡單的舉案齊眉、相敬如賓，真正的尊重對方、理解對方、包容對方、接納對方、用心地陪伴對方。

關於愛情我們可以做到、也應該做到的是付出愛、享受情，而不是佔有愛，困於情，這是本質的區別。

——摘自七非先生社群答疑解惑

『貳』 求佛教情人節祝福語

願我三世累積的一切善根都迴向與您，惟願您速疾成就無上菩提！願我生生世世都能作您菩提路上的助伴！恭祝新春吉祥如意！

『叄』 佛教七夕節祝福語

七夕將至，讓我們一起種下愛情樹，用甜蜜、思念來灌溉，用幸福、快樂做化肥，讓美滿梨、歡樂桃、吉祥瓜、幸福果結滿樹梢，讓幸福傳遞，生活微笑，預祝七夕快樂。

萬水千山總是情，沒有祝福真不行;發簡訊一毛，回簡訊一毛，毛毛痛心;七夕一年，七月七一年，年年祝福;我忍痛再拔一毛，預祝七夕快樂，要是別人我一毛不拔!

金風玉露相逢際，牛郎織女盼七夕，鵲橋兩畔是希冀，心與心跨越阻力，錦綉愛的聖潔炫麗，我似牛郎的孤寂，期盼鵲橋也能搭進你心裡。你可知我戀你，簡訊表心意。

問世間，情為何物?憶往昔，牛郎織女。觀銀河，煙波浩渺。搭鵲橋，咫尺天涯。攬九天，日月星辰。寄此情，地久天長。浪漫七夕，願有情人終成眷屬!祝你幸福!

七夕到了，我想對你說：我不是愛你，而是非常愛你;我不是疼你，而是相當疼你;我不是想你，而是特別想你;我不是一會兒也離不開你，而是一輩子都離不開你!

我相信愛是一種緣分，即使分離也會覺得心醉;愛是一種感受，即使痛苦也會覺得幸福;愛是一種體會，即使心碎也會覺得甜蜜;七夕將臨，願心愛的人快樂幸福!

數的清星星，數不清你給的感動，看得完文章，看不完你給的真情。牽手有多少日月共明，相守有多少風雨兼程，都是今夜的高歌一曲，星月和鳴。七夕快樂與共。

昨夕今夕是何夕?日日夜夜盼七夕!七夕佳期勝除夕，纏纏綿綿在今夕。祝福之情在朝夕，願你快樂心悠夕，愛情甜蜜勝昨夕，七夕快樂不止息!祝情人節快樂!

最絢麗的煙火，不過一剎那;最甜蜜的味道，不過一小塊;最熾熱的誓言，不過一兩句。平淡才是長久，真情值得擁有。七夕將至，最真的情意送給你。

七夕柔情，金秋的風情，攜手共玩旖旎的心情，把所有的煩惱叫停，讓愛與情一起去旅行，波動著人生的天平，讓微笑為你多情，願事業愛情處處雙贏。

發條簡訊告訴你，我要去見你，讓你笑，再告訴你，不是今天，讓你哭.再告訴你，其實昨天我已經來到你身邊，正准備做頓美餐犒勞你，七夕節快樂!

總有一些人牽腸掛肚難以忘記;總有一些日子溫暖甜蜜最為珍惜。從春夏到秋冬，從陌生到熟悉，雖不時時聯系，卻總會惦記你。祝好友：七夕快樂!

相識是最珍貴的緣分;牽掛是最真摯的心動;思念是最美麗的心情;問候是最動聽的語言。在漫長一生中我將所有美麗的祝福送給你，祝你七夕快樂!

如果沒有月亮，我可以不思念你，如果沒有太陽，我可以不牽掛你;如果沒有七夕，我可以不愛你，金風玉露一相逢，便勝卻人間無數，怎能忘卻你。

七夕七夕，戀愛時機;牛郎織女，相見佳期;天上人間，纏綿不息;但願老友，抓住時機，選中目標，迅速出擊，看中一個追一個，看中一批追一批!

七夕不偷懶，愛你是必然，吻吻你的臉，投擲感情彈，悄悄把手牽，釋放浪漫煙，愛意來侵犯，霸佔你心田，七夕來臨日，傾聽我誓言，愛你到永遠!

花未開，鳥未叫，也要逗你笑;海可枯，石可爛，不可與你散;到天涯，到海角，也要把你找;大地荒，蒼天老，對你關愛不能少!七夕情人節快樂!

七夕又到，簡訊一條，祝工作順利，快樂每秒，開心常笑，心情愉快身體好，大把大把賺鈔票，沒愛的愛情快來到，有愛的幸福直到老。七夕快樂!

七夕七夕，讓思念棲息，在有你的夢鄉;讓快樂棲息，在你微笑的臉龐;讓好運棲息，在你奔忙的身旁;讓祝福棲息，在你幸福的心房。七夕快樂。

『肆』 關於情人節送女友禮物，各位大神有何建議

你可以送一些有紀念意義的東西，比如你們在談戀愛的時候有什麼標志性的東西啊，帶有特別意味的東西。
也可以送一些驚喜，就像是和女朋友逛街的時候注意他喜歡的東西偷偷買回來送給她，或是問問她的閨蜜看看她最近有沒有什麼喜歡的東西。。
或者如果你已經准備好了的話，就趁這個情人節求婚吧！！祝好運！！

『伍』 佛家如何看待愛情

佛教勸人學習放下萬緣，不要執著感情，卻不是要人無情，因為，人本來就是有情眾生，只要把愛情的聚散當成因緣變化來看，明白「緣散則散，緣聚則聚」的道理，愛、恨便能在這一念之間轉變、釋懷。只要是人，就不可能沒有感情，佛教稱眾生為「有情」，就是因為「有愛」的緣故。人活在世界上，除了飲食的養分，還需要精神的滋潤，而感情就是最好的精神滋潤劑，因此，感情和生命可說是息息相關的。感情雖然帶給人很多溫暖，卻也充滿痛苦；相愛的人，感情濃烈，如膠似漆分不開，一旦愛過了頭，或失去了愛，就變成了苦；也有人以為只要不動情，就不會為愛所苦，這恐怕是一廂情願的想法，既然情愛和生命息息相關，無論是否定它，或硬生生地把它切斷，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。佛教雖然勸人學習放下萬緣，不要執著感情，卻不是要人無情，因為，人本來就是有情眾生。
遇上觸礁的愛情
然而，男女間的感情，往往非自己的期待所能控制。假如有一天，你的女朋友或是男朋友突然跟你說：「對不起！我已經遇到更適合的人，請你以後不要再來找我。」你會不會覺得晴天霹靂？覺得自己被背叛、被拋棄了？失戀的人，常常悲觀地覺得生不如死：「連我最愛的人都不要我了，我還活下去做什麼？」 有時候甚至還會罵說：「哼！你不要我，我本來就不想要你了。」或是「真是有眼無珠。」
有人為情輕生，結束自己的生命；有人為情殺人，抱著「你讓我這樣痛苦，我也不讓你快活」；或是「我得不到你，天下人也甭想得到你」的偏激心理，而把對方殺了，甚至有的在殺了對方之後，自己也跟著自殺。大多數的人都知道，愛情是雙向的，既然如此，如果對方不愛你，就不要苦苦追求不舍，應該知趣地離開，可是，有些人偏偏就是死心眼，非卿不娶，非君不嫁，不但為對方帶來困擾，也讓自己陷入困境。話雖這么說，畢竟人非草木，誰能無情？一般的人，仍常常為情所苦，可見得要放下感情，其實是件很不容易的事。
以因緣觀化解愛恨
因愛而生怨、生恨是很不幸的，從佛法的觀點來看，這些都是愚痴的行為，因為真正的愛情要雙方你情我願，有因有緣才能成就，不是自己想要就要。假使對方已經明白拒絕你的感情，自己卻還想盡辦法，想把對方追回來；就好像賭輸的人一樣，心中不服氣，老是想翻本，錢輸光了就想辦法再借，也因而愈陷愈深，不可自拔，既然知道無法挽回，就不要再陷下去了，應該趕快撤退，就算是以此為戒，至少學到經驗，也就夠了，這樣就是對自己慈悲。慈悲不僅是照顧別人，事實上，也是在保護自己。當愛情受到挫折時，應試著化解自己心中的憤怒、不平。佛法當中「空」的觀念，是最能夠助人擺脫痛苦的。只要把愛情的聚散當成因緣變化來看，明白「緣散則散，緣聚則聚」的道理，愛、恨便能在這一念之間轉變、釋懷。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
陷入痛苦的愛情
為什麼愛情要俘虜人呢？很多情侶往往會說：「我愛你愛得要死！」或是喜歡說：「我是你的一半，你是我的一半！」 明明是不同的兩個人，卻彼此互相要求對方，成為自己的一部分，這種「愛」，都希望既要俘虜對方的人，也要俘虜對方的心；控制他的行動，還要控制他的心。所謂「俘虜」，其實就是佔有，就是把自我價值擴展到他人身上。男女間的愛，本來就是一種互相的佔有。你想佔有他，他也想佔有你，因為都想佔有，所以就分不開了，這樣的「愛」，到頭來，卻只讓對方更想逃走。
此外，很多人談戀愛，其實是想找個依靠，也就是找「靠山」的心態。我要靠我的男朋友、我要靠我的女朋友、我要靠我的丈夫、我要靠我的太太，剛開始，依賴一下、靠一靠，可能覺得很溫馨。可是，靠久了，對方可能就會想：「怎麼老是要靠我？我好累喔！」 偶爾靠一靠是甜蜜的，但老是靠著，就會成了對方的麻煩和負擔。即使在愛情的兩人世界中，每個人都還是獨立的自我，不管是男的還是女的，每個人都怕別人變成自己的負擔，如果不能夠獨立，只想要依靠或是指望另一半，就會成了對方的包袱。
以尊重的心態經營愛情
真正的愛情應該是無私的付出，但是多半的愛情還是以佔有、控制為出發點，這和人的不安全感有關，因此，要求情人對你做到全心的奉獻，恐怕是很困難的事。也因如此，甜蜜的愛情，卻往往是最痛苦的。期待、要求，希望得到對方「真心」的對待和付出，可是，這種心是「真心」嗎？《金剛經》中有一段話：「如來說諸心，皆為非心，是名為心。」「諸心」，是指每一個眾生的種種心理活動現象，這些都是虛妄的，從佛法的觀點來看，只要有心，就都不是真心，要「心無所住」，心中無物、無心，那才是「真心」。所以說，佔有心、依靠心、期待心，都不叫「真心」，而是「煩惱心」。
古人說「相敬如賓」，雖是老生常談，卻是能夠維系長久愛情的真正智慧。如果想避免吵架、誤解，或者是想消融不斷的期待、要求，在遇到諸如此類的問題時，不妨以尊重的心態，心悅誠服、歡歡喜喜、平平靜靜去面對、解決，心中的糾結，其實在當下都能即得化解。愛情里的關系，並不是在互相執著、糾纏和佔有，而是互相的貢獻、成長和學習。能夠互相關懷、照顧、包容，去彼此計較、相互猜疑，多溝通，並相互信賴，才能成為菩薩伴侶。

『陸』 明天就是情人節了 我問佛 世界上有真愛嗎 佛說是什麼意思

凈空法師---佛家不講愛情，佛講慈悲。迷了的時候叫做愛情，覺悟了就叫慈悲。

1、佛家不講愛情，佛講慈悲。

2、佛法為什麼不說愛，要說慈悲？因為愛裡面有感情，慈悲這個愛裡面沒有感情，它是純粹的理智。

3、慈悲跟世間所講的愛情是一樁事情，一個是覺悟，一個是迷惑。

4、愛情與慈悲在事相上沒有兩樣，在起心動念上不一樣，一個心迷，一個心覺。

5、迷了的時候叫做愛情，覺悟了就叫慈悲。

6、佛菩薩這個愛心叫做慈悲，是永恆不變的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。

7、佛菩薩為什麼能夠舍己為人？慈悲心在那裡推動。

8、世間人帶著感情這個愛是假愛，靠不住，為什麼？它會變化，愛到最後會變成怨家、仇敵，所以那種愛是假的，不可靠。

9、凡夫的愛情，這個愛裡面不平等，這個愛裡面沒有真誠。為什麼沒有真誠？那個愛會變的，靠不住。

10、我們中國祖師大德們常說，「愛不重不生娑婆，念不一不生凈土」。

11、你為什麼在娑婆世界受苦受難，在這里搞六道輪回呢？就是你的愛欲沒斷，這是六道輪回生死的根本。

12、世間人把愛欲看得很重，認為這是正當的，這個都是迷惑顛倒。

13、惟獨佛菩薩看得清楚，知道六道輪回怎麼發生的，就是在這一念錯誤。

14、果然能把愛情看破、放下了，你決定超越六道輪回。

15、念佛，一天念十萬聲佛號，如果愛情這一關看不破，還是不能往生。

16、念佛的人多，往生的人少，原因在哪裡？就是愛欲不斷。

17、愛情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動，沒有法子，一定要把這個斷掉。

18、把愛情斷掉絕對不是絕情無義，跟諸位講穿了，你那個愛情是假的，不是真的，是騙自己又騙別人，虛情假意。

19、怎麼知道是假的？今天愛得不得了，明天又吵架了，後天又離婚了，你看這不是假的嗎？哪裡是真的！

20、許多青年男女在戀愛的時候，多甜蜜！過了不久，變成仇敵，變成冤家。可見得那種愛情不是真的，假的。

21、諸位冷靜去想一想，愛情到底是真的是假的，你就會覺悟。

22、古人結婚是為道義，為人倫，為家族幸福，不是為愛情。

23、現在人結婚是為愛情，愛情是脆弱的，愛情會變，所以婚變的事情層出不窮。

24、有一些人不懂佛法，聽說佛法要永斷情愛，於是乎他就反對了。他說人與人之間要沒有愛情，那還有什麼意思？

25、佛是不是情與愛不要了呢？不是的。你要曉得，他這個「斷」實在是轉變，把情愛轉變成智慧。

26、佛經上常講：「轉煩惱成菩提」。情愛是煩惱，佛教給我們，要把煩惱轉變為般若智慧。

27、般若智慧裡面有沒有愛呢？有。那個愛不叫做愛情，叫慈悲。

28、世間人所講的愛情，都是虛情假意，不是真的；轉變成智慧，那就是真的，永恆不變。

29、一定要轉煩惱成菩提，你才能夠悟入佛法，你才能脫離六道輪回。

30、你看自古以來，中國、外國的文學作品裡面，寫的是什麼東西？都是情與愛，所以他永遠不能夠脫離六道輪回。

31、佛法講「慈悲」，佛菩薩是真正愛世人，他是真正有愛有情。

32、慈悲是真正的愛情，永恆不變。

33、慈悲是從自性真心裏面流露出來的，它那個根源不變，所以流出來的作用、現相也不變。

34、六道凡夫都沒有真心，都沒有真情，也沒有真愛。

35、凡夫那個心靠不住，全是虛情假意，不能相信。

36、你如果相信別人會對你好，那你是糊塗，你是迷惑顛倒。

37、六道凡夫用的是妄心，說的話都靠不住，不要當真，你要當真，決定要上當。

38、你不但不能相信人，對自己都不能相信，為什麼？自己的感情都會變化。

39、今天我對這個人好，明天我又對他不好了，自己都靠不住，還能靠別人嗎？

40、佛給我們講，沒證得阿羅漢以前，別相信自己。自己都不能相信，怎麼能相信別人？

41、這個世間人，全都是虛情假意，全都是用妄心，你要當真，你虧可吃大了！

42、世間種種的境緣，一切人事物，平常看得越淡越好，不要認為看得這么淡，好像這個人絕情寡義，但是往生容易。

43、你愛情太重，往生就發生障礙。

44、你愛情重了，就要搞六道輪回，就要搞三惡道。

45、愛情不是好東西，生生世世害我們；害得這個樣子，還捨不得離開它，這是太愚痴了，一定要覺悟。

46、我們要到極樂世界去，當然要把愛情放下，還有留戀，還有牽掛，還有放不下的，那就去不了！

47、這個事實的真相，你要看破，你從此以後，這一切恩恩怨怨要把它舍棄。

48、不要想愛情，想阿彌陀佛，想阿彌陀佛就好。

『柒』 情人節真正的含義是什麼

真正含義是情人的美好祝福，表達共同的人類情懷。

情人節又叫聖瓦倫丁節或聖華倫泰回節，即每年的2月答14日，是西方國家的傳統節日之一，起源於基督教。這是一個關於愛、浪漫以及花、巧克力、賀卡的節日 男女在這一天互送禮物用以表達愛意或友好。

情人節的晚餐約會通常代表了情侶關系的發展關鍵。現已成為歐美各國青年人喜愛的節日，其他國家也已開始流行。

而在中國，傳統節日之一的七夕節也是姑娘們重視的日子，因此而被稱為中國的情人節。由於能表達共同的人類情懷，各國各地紛紛發掘了自身的「情人節」。

「七夕」最早來源於人們對自然天象的崇拜，早在遠古時代，人們就對天文星象有認識，並將天空星區與地理區域相互對應。

在古代，七夕的確和牛郎織女傳說關系密切，但它是以女性為主體的綜合性節日，這一日女子會訪閨中密友、祭拜織女、切磋女紅、乞巧祈福，因此七夕又有「女兒節」的稱謂。

女性歡天喜地競技娛樂的日子，男子也湊個熱鬧在一旁欣賞，男女定情只是「女兒節」盛會中的副產品。

『捌』 關於「佛教為什麼這么不要臉」的深思！（愛佛的人請進，墨勻請進，大智慧者請進！）

我是一個不太合格的基督徒以前也拜過佛。看我能不能為您量解釋清楚.
首先我不確定這位朋友的信仰情況，到底是無神論還是有神論。因為很多佛教徒都分不清自己到底是無神論還是有神論。我們不太喜歡宗教這個詞，因為我們不是為了受教育而信仰哪個「宗教」而是領悟這個宇宙唯一的真理。我們信的是創造宇宙萬物的主宰即是造物主，是唯一自有永有的。萬有都是藉著他造的。佛是人字旁吧，釋迦牟尼只是一個人，他是被造的。而耶穌基督呢？他是造物主的化身，是神，即道成肉身，耶穌說:「我就是道路，真理，生命；若不藉著沒有人能到父那裡去。」說的非常明白。關於佛是人，耶穌是神，通過他們所行的可以顯而易見的看出來。佛祖當年割肉喂鷹，他為了讓動物吃飽得割下自己的肉，明顯是人的行為。而耶穌基督呢？神令天上掉下「瑪拿」讓人隨便檢著吃，神用五個餅兩條魚喂飽了足足五千人。所有的動物都聽神的指揮，耶和華神曾命烏鴉叼食物給先知以利亞，讓獅子不咬但以理，派無數鵪鶉給以色列民吃等等這樣的例子聖經上還記載是許許多多。佛死了，死後留下了舌利，而耶穌死後復活升天，將來還要再來審判全世界。佛是一個悟道的人，是後人把他偶像化了誇大話了，因為他自己都說自己不是神。他在世上只是教導人，並沒有權柄，沒有神性。基督徒之所以」攻擊「佛教是因為佛教是拜偶像的。摩西十戒中寫名不得拜偶像。人是神造的，被造物豈能和造物主比呢？人怎麼能和神比呢？另外天父親自來到人間為我們釘十字架不是一種形式的教育，而是因人類犯了罪的事實（因為神對第一個造的人就是亞當說不可吃分辨善惡樹上的果子，你吃的那日必定死。但是人卻因為被撒旦誘惑想成為神，吃了而得罪了神。神造人後悔了，本來是要毀滅人的，但是天父的大愛是何等長闊高深，非常希望人能回轉，所以就親自降卑化成人來替我們死了，讓信神而悔改的人不至滅亡，反使我們的靈魂得以進入永生。耶穌基督是實實在在這樣的做了一個偉大的救贖的計劃，而不是表面的形式的教育。希望拜偶像的人能回轉，因為造我們的天父傷心，也希望他們能認識真理。因為真理只有一個！國度，權柄，榮耀，全是神的直到永遠。
我知道其實佛教徒很多都受著無神論的影響認為佛教是一種教育，信心不大。給大家提供一個好網站從科學的角度分析下。《科學信仰人生》
http://c-highway.net/dong_list.php?pro_name1=%B7%EB%B1%FC%B3%CF%BD%B2%B5%C0%BC%AF&page1=1&userfiles1=thumb200411181100755200.jpg&id2=62
願親愛的保惠師聖靈親自開啟你的心使你能認識神的權能。願神賜福於你。阿門
：）

『玖』 佛教怎麼看夫妻

『拾』 為什麼正月十五是中國的情人節

古代元宵節由於來開禁，人流自如織，男女相遇，易於產生愛情。千百年來，在元宵節上演的兩情相悅的愛情故事，舉不勝舉。「一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝」。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數不勝數，如今讀來仍趣味無窮。充滿詩情和浪漫色彩的元宵節，往往與愛情連在一起。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發愛慕之情。北宋歐陽修詞：「今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖。」抒寫了對情人的思念之苦。

還有一個關於袁世凱與元宵的故事。傳說，竊國大盜袁世凱篡奪了辛亥革命成果後，一心想復辟登基當皇帝，又怕人民反對，終日提心吊膽。一天，他聽到街上賣元宵的人拉長了嗓子在喊：「元——宵。」覺得「元宵」兩字諧音「袁消」，有袁世凱被消滅之嫌，聯想到自己的命運，於是在1913年元宵節前，下令禁止稱「元宵」，只能稱「湯圓」或「粉果」。然而，「元宵」兩字並沒有因他的意志而取消，老百姓不買他的帳，照樣在民間流傳。