七夕的畫作
可以兩人對望
Ⅱ 七夕節最簡單的畫
我覺得你可以隨便發一段話或者之類的都可以的。
Ⅲ 中國傳統文化國畫有哪些知識
中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
中華文化
亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明。一般認為，中華文明的直接源頭有三個，即黃河文明、長江文明和北方草原文明，中華文明是三種區域文明交流、融合、升華的果實。在黃河流域產生的農業文明，受到歷史時期自然地理因素的影響，不斷向長江流域農業文明過渡、發展。長江流域農業文明是黃河流域農業文明的繼承和發展。黃河流域早期農業一般主要是種植粟，長江流域農業主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農業文明區域和北方草原游牧文明區域有一過渡地帶，這一地帶也是歷史時期游牧民族和農業民族（主要是漢族）相互爭奪的主要區域，在這一區域農業文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。
中華文化的起源
中華民族在神農時代以前的政治形態是部落政治，而部落的領袖是「巫」。這種說法與傳統的認知差異很大，在歷史上人們的認知中「巫」是迷信的，「巫」是裝神弄鬼沒有知識的。實際上在先民的原始時代「巫」是科學家，「巫」代表知識的權威。
原荒時代，先民知識未開，見大自然各種現象，如地面上的山川河流，氣候變化的風雨雷電等等。因不了解，而心生疑、恐怖。對於這些疑惑要想獲得答案，只有去向「巫」就教。巫對於這種現象，經過觀察，思考，分析等過程後做出的結論是風有風神，雨有雨神，雷有雷神，電有電神，其它日月星辰山河大地無不是各有一位神在主宰。神主宰論，現代人看來太不科學，太迷信了。但誰敢保證當代科學家對宇宙現象所做的解說，等千年以後，不會被推翻而指為迷信，反科學的呢？
另外，人類有兩件事情無法自己處理，必須要求助於他人。一是生理的，人沒有不生病的，人生了病必須要請醫生診治。二是心理的，人要做一件事情，事前總是患得患失，東想西想，猶豫不決，這時必須要請教他人提供意見作參考。現在的人當然知道，生了病要去醫院診療。心中有猶豫不決的事，要請教至親好友，或者向專家咨詢。在原始時代，這兩件事發生了，求助於同一人，就是「巫」。由古「醫」字寫作「醫」，及卜筮的「筮」字可做證明。
（一）先談一談巫的治病，原始時代，先民所害的疾病是很簡單的。多數是飲食不適合，所引發的腸胃病「腹瀉」之類，和氣候不適應所引起的「感冒發燒」等。當先民生病去求助巫的時候，巫最初也是用祈禱的方式求助於神。但是病是現實的，正在腹瀉的病人靠祈禱是止不住的。聰明的巫便改換用食療的方法，順手采一些植物給病人吃。當然沒有經過白老鼠、白兔子、猴子做試驗，直接做臨床，是非常危險的事。所以病人吃的結果，有的病好了，有的沒有影響，有的更嚴重了。巫又把它記錄下來，什樣的草治什麼病，把植物的形狀繪出來。到神農時候又把它整理歸類匯編成「本草綱目」，所以傳說的神農嘗百草，就是指此事，絕對不會是用自己做試驗。
（二）再關於問事：先民所問的事，以氣象為主。主要是為了打獵。讓我們回想一下，氣象台具有最新的科學儀器，尚且無法預測氣象的變化，巫又有什麼本領可以確實預測呢？然後巫發現對於事情發展的推斷，不如用葯治病一樣那麼直接，那麼明顯，會產生極大的落差。對於人民的問題，又不能不回答。聰明的巫對於人民所提的問題不再予以明確的答案，而改采比喻的方式給對方一個暗示。而其比喻多隨興採用民謠歌詞。一直流傳到伏羲，把歷代的巫回答人民的答案加以整理歸納成六十四個個案，這就是《易經》的由來。「醫」和「易」是一對雙胞胎，是人類文化的兩大主軸，有關《易經》的版本流傳：在人類沒有符號文字之前，是採用結繩記事，《易經》的八卦的「陽爻」，「陰爻」是用一個大結，和二個小結分別做代表。一串一串繩子結掛在牆壁上就是「卦」的由來。而六十四卦是由八卦重疊而組合成的，因此每一個六十四卦的卦是由二個三爻卦相聯結，所以便稱做「連三」。又因為三爻卦中沒「三」這一卦，只有「山」「艮為山」。由結繩進步到符號文字以後，把「三」連結起來就像「山」如乾卦的排列是「」好像兩個山字連結起來的樣子，故把「連三」改為（連山）了。由於文明的進步，人類知識漸開，對周遭事務的認知也有改變，故對（連山）易有所修訂整理。至黃帝時代，發明了文字，把原先掛在牆壁的（連山）易，修改成平面的符號。發現易的排列，應該由坤干兩卦開始。而且人類生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在乾卦前面，排在第一，為了正名故改為（歸藏）。一直延用到殷朝。周文王被紂王政治迫害，被囚在羑里。周文王被囚困在羑里為了避免紂王對他起謀反的疑心，所以對政治、軍事、經濟等方面的書籍不敢讀。只有弄一本（歸藏）易來讀，以示胸無大志。即是文王羑里演易故事的由來。（歸藏）易經周文王修訂整理即改名為《周易》。對《周易》發揚最有力的是孔子。孔子周遊列國反魯，六十八歲獲得《周易》，發現自己心中一切的疑問，在《周易》中都可以得到滿足的答案。孔子讀《周易》「韋編三絕」可見其用功夫之勤。並為《周易》寫了十篇文章，闡揚《周易》的理論。最後感嘆「加我數年，五十以學易，可以無大過矣！」自嘆讀易太晚了，假如在五十歲讀到《周易》的話，就不必周遊列國，到處問道了。《周易》經過孔子整理後，就定稿了，以後再也不會有人敢更改隻字片語。所以（連山）、（歸藏）、《周易》實際上是一本書，由於版本不同而書名亦有所異。
傳統文化：
參看中國古代文化 。
農歷 - 武術 - 二十八宿 - 對聯 - 龍 - 五行學說 - 八卦 - 中國傳統節日 - 中國古代哲學 - 儒家 - 氣- 道 - 茶藝
傳統學科：
數學 ：《周髀算經》； 《九章算術》（三國時劉徽著）； 祖沖之； 算盤 。
天文學：天象觀察記錄， 發明觀測儀器：圭表；渾儀；簡儀；高表；仰儀，制定歷法(農歷)。
醫學 ：中醫，藏醫，蒙葯 。
農學 ：《齊民要術》，賈思勰著） 。
四大發明 ：造紙術 ，印刷術 ，火葯 ，指南針 。
建築：參見中國建築 ，園林 ，廟宇 ，宮殿 ，故宮 ，阿房宮 ，塔 ，萬里長城 ，墓葬建築 。
繪畫：中國畫 ，清明上河圖 。
書法 ：金文—篆文—隸書—楷書—行書—草書—硬筆書法 。
音樂：中國民族音樂 ，中國戲曲 ，傳統民歌 。
舞蹈：古代舞蹈，周朝雅樂 ，大舞 ，小舞 ，漢朝樂府 ，唐朝樂舞 ，現代舞蹈，綵帶舞，武功 ，扇子舞 。
戲曲：京劇 ，評劇 ，越劇 ，粵劇 ，花鼓戲 ，湖南花鼓戲 。
曲藝 ：相聲 ，歌仔戲 ，皮影戲 ，布袋戲 ，南曲 ，高甲戲 。
戲曲影視：中國電影 ，中國電影史 ，中國電視 ，中國電視史 。
服飾：參見中國服飾 。
飲食：請參照中國菜 。
八大菜系 ：川菜 （四川菜）
湘菜 （湖南菜）
粵菜 （廣東菜）
蘇菜 （江蘇菜）
魯菜 （山東菜）
浙菜 （浙江菜）
閩菜 （福建菜）
徽菜 （安徽菜）
筷子
教育：國子監 ，太學 ，科舉制 ，私塾 ，書院 ，翰林院 。
文學：參見中國古典文學 。
中國神話 。
中國寓言 。
中國典故 。
中國小說 。
中國詩詞 。
體育：象棋 -- 圍棋 -- 武術（功夫） -- 氣功 。
華夏文明的文化邏輯與「天圓地方」說存在密切關系。當然，如果我們認識到井田制度的文化來源——「疆理」農業和「疆理」規劃對土地產權初始界定的作用和意義。那麼，從「天圓地方」和「疆理」農業的角度來看，中國文化與文明起源的歷史脈絡是非常清晰的，而這種文化關系甚至可以追溯到距今8000年左右的河南省賈湖文化時代。所以，井田制度的破解不僅可以解決中國夏、商、周三代基本政治經濟制度的問題，同時也可以進一步認識到中國文化與文明的起源問題。文化、政治、經濟及其制度安排之間本來就存在整體性的結構關系，只是傳統經濟學理論沒有予以必要的揭示而已。實際上，重商主義並非誰試圖擺脫就可以擺脫得了的。制度安排應當是探討文明的一條重要路徑，同時也是討論一定社會結構經濟性質的一種重要方法。
Ⅳ 傳統節日的繪畫有哪些
小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。」相信大多數人都聽過這句出自童謠《忙年》里的第一句吧。農歷臘月初八這天就是臘八節。每年臘八節一到，家家戶戶都會熬上臘八粥，北方的人們還會泡上一大罐兒臘八蒜。在冬日寒冷的日子裡，喝上一口香香甜甜的臘八粥，看著一大罐兒白白胖胖的大蒜浸泡在醋里，不禁開始暢想大年三十兒晚上就著臘八蒜吃餃子的情景了。
1.臘八節
2、祭灶節（小年）
「臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘......」跟著《忙年》童謠的下一句，我們就來到了農歷臘月二十三，「小年」祭灶節的日子。
祭灶節由來已久，早在夏朝，灶君（灶王爺）就已經成了民間尊崇的一位大神。
相傳每年到了臘月二十三這天，灶王爺都要回到天庭向玉皇大帝述職，稟告人間的善惡是非，玉皇大帝以此作為對人們獎懲報應的依據。所以啊，人們要在這天好好地奉拜家中的灶王爺——給他吃好吃的餃子，除此之外，還給灶王爺吃用飴糖和面做的糖瓜兒，讓他吃了以後粘粘糊糊地張不開嘴，只能簡單地跟玉皇大帝說「好」。
3、春節
「二十三，糖瓜粘，二十四，掃房子，二十五，做豆腐，二十六，去割肉，二十七，宰年雞，二十八，把面發，二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭，除夕的餃子年年有。」
春節是中華民族最隆重的傳統佳節，中國人過春節已有4000多年的歷史了。雖然春節的正日子是農歷正月初一，但是過年的氣氛可是早早就開始了！家裡打掃得窗明幾凈，各種年貨提前采買，紅紅的春聯、福字、窗花也貼在相應的位置。到了大年三十兒除夕的晚上，大家一起吃年夜飯、守歲、放鞭炮，熱熱鬧鬧地闔家團聚。正月初一呢，則是傳統拜年的日子，晚輩給長輩拜年祝福，長輩給晚輩紅包壓歲。真是又熱鬧又喜慶！
4、元宵節
過年的尾聲落在農歷正月十五的元宵節上。元宵節又稱上元節、小正月、元夕或燈節。正月是農歷的「元」月，古人稱夜為「宵」，所以把正月十五這個一年中第一個月圓之夜稱為元宵節。早在2000多年前的西漢時期就有了元宵節，傳統習俗包括吃元宵或湯圓、猜燈謎、出門賞月、燃燈、放焰。
5、清明節
「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。」每年農歷三月，在仲春與暮春之交，也就是冬至後第108天，便是清明節。公歷的日期是在每年的4月4日或4月5日。
清明節的起源，始於古代帝王將相「墓祭」之禮，後來民間仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為一種固定的風俗。
6、端午節
賽龍舟，吃粽子，帶香囊，掛艾草，喝雄黃酒，這些都是端午節的傳統習俗。每年農歷五月初五就是端午節。端午節起源於中國，古代吳越地區崇拜龍圖騰的部族在每年的五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀。後來相傳，戰國時期的楚國詩人屈原，得知楚國亡國的消息後，悲憤至極，在五月初五這天抱石跳汨羅江自盡，人們將這一天作為紀念屈原的日子。
7、七夕節
農歷七月初七是七夕節，又名乞巧節——這天夜晚女子有在庭院向織女星乞求智巧的傳統，因此叫「乞巧」。後來因為牛郎織女的傳說故事，這個節日又被賦予了浪漫的色彩，現在是我們中國的「情人節」。
8、中秋節
農歷八月十五，是我們中國人的第二大傳統節日，中秋節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，自古便有賞月、吃月餅、賞花、飲桂花酒、玩兒花燈等習俗，流傳至今，經久不息。
月之圓象徵人團圓，思念故鄉、思念親人，也祈盼豐收和幸福。中秋節是我們中華民族豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。
9、重陽節
重陽節，又稱重九節、曬秋節，為每年的農歷九月初九日。早在戰國時期就已經形成，唐代被正式定為民間節日。慶祝重陽節的習俗一般包括登高遠眺、觀賞菊花、插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。1989年，重陽節被定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。
10、冬至節
冬至陽生春又來。每年公歷的12月21日或22日，北半球一年中日照時間最短的這天，便是我們的冬至節。周秦時代，以冬十一月為正月，以冬至為一年的起始過新年，直到漢朝漢武帝採用夏歷後，才把正月和冬至分開，所以說單純地過「冬至節」是自漢代以後才有。古人認為自冬至開始，天地陽氣開始興作漸強，代表下一個循環開始，是大吉之日。冬至節最被人們熟悉的習俗就是吃餃子、吃湯圓啦！
Ⅳ 肖戰：我也不知道畫了個啥，肖戰還有哪些隱藏技能
肖戰：我也不知道畫了個啥，肖戰除了畫畫以外，還有很多隱藏既能，比如唱歌、攝影、做飯、織毛衣、洗衣服、貼膜等等，不得不說肖戰還真是一個寶藏男孩，不僅人長得帥，還樣樣全能，完全就是一個居家好男人該有的樣子，如果以後誰跟肖戰在以前，我想一定會非常的幸福，肖戰大學的時候是學設計的，在沒有出道之前，曾經擔任過設計師，所以肖戰畫畫是非常不錯的，肖戰也經常在微博上和大家分享一些他所創作的畫作，雖然都比較簡單，但是都有很有創意，一看功底就是非常扎實的。
不僅如此肖戰還會織毛衣，之前有網友拍到過肖戰織毛衣的樣子，看起來非常的認真，網友們還說肖戰安安靜靜織毛衣的樣子看起來非常賢惠，這也讓很多女孩子都覺得自愧不如，你以為就到此結束了嗎，然後並沒有，除了以上這些以外，肖戰還會洗衣服，有一次粉絲推薦他去品嘗當地的美食，但他卻說沒時間，要回家洗衣服，肖戰還是一個貼膜小能手，在劇組里經常給大家買膜貼膜，一條龍服務非常周到，不得不說肖戰實在是太貼心了，難怪會有這么多粉絲喜歡他。
Ⅵ 七夕節怎麼畫 簡單漂亮
你會素描嗎。？如果你會素描，那你就照這一張七夕圖
Ⅶ 跪求各位大神們幫我往這張圖片上面添加字浪漫七夕情人節這五個字要求用黃色的顏色添加上去還要求往我畫的
這明明是七個字「浪漫七夕情人節」，你表達能力太差了……你是希望我畫一個還是打一個，要不要加愛心。。。。
Ⅷ 七夕節是什麼（畫一畫）簡筆畫
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Ⅸ 我國古代七夕情人節送什麼禮物
中國有著五千年的文化，古人常以送梳子或紙扇來詮釋浪漫愛情。梳子代表相思，說明內對方很想念容你；梳子代表愛情，接發同心，以梳為禮，我國古時，男女送梳子有私訂終身，欲與你白頭偕老的意思。
時至今日，不少地方都有七夕送梳子的習俗；親人遠行，梳頭為別。舊時女子出嫁前有家人為其備送梳子並梳頭的習俗，所謂「一梳梳到底，二梳白發齊眉，三梳子孫滿堂」，既包含了家人希望親人順利平安的美好祝願，也有愛意的傳遞；送的梳子每天都梳理頭發，也代表著他與你的密切性；梳子也代表健康，快樂！把煩惱一掃而過，把心結打開。梳頭會給人精神，帶給人自信；送梳子代表一輩子都要糾纏到老的喲，也是結發的意思，因為梳子是女人一生都會貼身的物品，能夠送梳子的人應該是比較親密的人。