七夕乞巧開始

Ⅰ 乞巧節的來歷與習俗......

乞巧節就是七夕節，七夕節是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以回祈福、乞巧、愛情為答主題，以女性為主體的綜合性節日。因拜祭「七姐」活動在七月七晩上舉行，故名「七夕」。

乞巧節傳統習俗：拜七姐，祈福許願、香橋會、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水、拜牛郎等。由於牛郎織女的愛情故事，現代人常將七夕節當作中國的情人節來過。

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乞巧節飲食風俗：

巧果是七夕乞巧的應節食品之一，是七夕節的傳統祭品和美點。七夕晚上人們把「乞巧果子」端到庭院，全家人圍坐，品嘗做「巧果」人的手藝。吃酥糖，民間認為，吃了這種「酥糖」的人會變得心靈手巧。

在我國山東，乞巧節要吃巧巧飯，聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果。

Ⅱ 古時七夕節習俗之一 乞巧最初指的是什麼

古時七夕節習俗之一 乞巧最初指的是什麼？
乞巧，中國歲時風俗，是七姐誕（七月七內）的一容項習俗。農歷七月初一到七月七日夜（七天八夜），穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱為「乞巧」。

備注，
詞語解釋
乞巧
[ qǐ qiǎo ]
舊俗，農歷七月初七的晚上，婦女在院子里陳設瓜果，向織女星祈禱，請求幫助她們提高刺綉縫紉的技巧。

Ⅲ 七夕乞巧的風俗是怎樣形成的

七月暑氣漸退，天氣乍涼，在男耕女織的古代，這個時候該是女人紡線織布、准備寒衣的時候了。《詩經·豳風·七月》說：「七月流火，九月授衣。」就道出了此意。

「九月授衣」，意思是九月已是萬物蕭殺的晚秋，該是穿寒衣的時候了。九月授衣，則必須八月裁製，那麼，七月，就該是織女們飛梭織布的時候了。

這首以「七月流火」起興開頭的西周農事歌謠，很有可能就是當時的織女們在七月的夜晚，一邊搖動紡車織布，一邊反復吟唱的歌。

天上，織女星光璀璨，地上，紡織娘淺唱低吟，人間天上，相映成輝，那顆照耀著人間紡織娘勞作的明星，因此就被賦予了織女的名稱，成了人間織女的守護神。

七月開始紡織，因此就形成了七夕乞巧的風俗。古代每到七夕之夜，婦女們拜牛郎和織女，並結綵縷、穿七孔針、查看蜘蛛結網，據說這樣可以使自己變得心靈手巧。

這種風俗早在晉代的《西京雜記》和南北朝時期的《荊楚歲時記》中就有記載了。正是憑借著這種年復一年的乞巧儀式，牛郎和織女的故事才代代相傳，流傳人間。七夕何以必須陳設瓜果？這不過是因為七月之時，正是瓜果成熟的時候，《七月》說：「七月食瓜，八月斷壺」，「壺」指葫蘆。正因為七月與瓜果之間的時令關聯，據漢代緯書《春秋合誠圖》中記載：

織女，天女也，主瓜果。

可見在古人心目中，織女這顆初秋之星，儼然成了瓜果的象徵。

Ⅳ 七夕節最早是什麼時間開始的

七夕節根據史料記載最早起源於漢代。

東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。

後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

七夕節的來源

七夕最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。

人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。

北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。

Ⅳ 七夕"乞巧"的起源是怎樣的

在漢朝，婦女把一種小型蜘蛛(古稱果子)放在一個盒子中，以其織網疏密回為巧拙之徵。到唐答朝時，則將蜘蛛放在瓜上。而到了宋元時期，則視水中針影占拙巧。細長則巧，散則拙。
我國南朝時期梁（國） 宗懍在《荊楚歲時記》對乞巧就有記載：「七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結綵縷，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果於庭中以乞巧，有喜子網於瓜上則以為符應。」
可見，乞巧這一習俗，至少在漢代就已經流傳開來，女兒家乞巧，表達了朴實的勞動人民嚮往美好生活的願望。
農歷七月七日夜(或七月六日夜)，穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各地漢族民間的乞巧方式不盡相同，各有趣味。近代的穿針引線、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等亦是乞巧風俗的延伸。

Ⅵ 乞巧節是什麼時候啊

乞巧節是農歷的7月7日。乞巧節，中國傳統節日，又稱七巧節、七姐節、女兒節、七夕節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。
習俗簡介
1、乞巧節是指女孩向織女乞求一雙巧手，祈求自己長得美麗，有一雙巧手，嫁得一個如意郎君，這是女兒們的美好願望。每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統節日乞巧節。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為「乞巧節」或「七夕節」、「女兒節」。
2、七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日——春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。如今乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

Ⅶ 古時七夕節的習俗之一乞巧最初指的是什麼

乞巧，中國歲時風俗，是七姐誕（七月七）的一項習俗。農歷七月初一到七月七日夜（七天八夜），穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱為「乞巧」。

據說，七姐是天上的織布能手，舊時代婦女向七姐「乞巧」，乞求她傳授心靈手巧的手藝；其實，所謂「乞巧」不過是「鬥巧」。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各地漢族民間的乞巧方式不盡相同，各有趣味。

近代的穿針引線、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等亦是乞巧風俗的延伸。

習俗簡介：

乞巧節是指向織女乞求一雙巧手巧藝的也是她們祈求自己長得美麗，有一雙巧手，嫁得一個如意郎君，這是女兒們的美好願望。

每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統節日乞巧節。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為「乞巧節」或「七夕節」、「女兒節」。

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。

後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。

據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。

宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」

在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品。

乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日——春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

如今乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

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