農民版畫是一朵散發著泥土的答案

❶ 重慶有什麼風俗特色

1、巴渝文化

巴渝文化，是中國傳統文化源遠流長的一部分。三千多年的歷史，在這片土地上刻畫出獨具特色的巴渝文化。

銅梁縣位於重慶市西北部，縣城距重慶市103公里。銅梁龍燈既是彩扎的龍和燈，又是以龍和燈為道具的舞蹈，是集舞蹈、音樂、美術、手工藝品為一體的民間綜合藝術。

❷ 被國際藝術界譽為「東方畢加索」的綦江農民版畫是什麼樣的

早在來綦江之前，就聽聞它是“中國民間文化之鄉”，此番一探，果然名不虛傳。在綦江，有這樣一種藝術讓人莫衷一是，它是重慶對外交流的響亮名片，是綦江人心目中深深的鄉土烙印，是國際藝術界心目中的“東方畢加索”，它就是綦江農民版畫。

此刻的我作為一名攝影師，穿梭在畫院的走廊中，感受一幅幅版畫自由穿梭，企圖用光影定格藝術瞬間。那一刻，彷彿時間靜止了一般，無數個自由的小精靈在我眼前肆意跳動，在抽象中感知真實世界。

❸ 重慶還有那些民風民俗

巴渝文化

巴渝文化，是中國傳統文化源遠流長的一部分。三千多年的歷史，在這片土地上刻畫出獨具特色的巴渝文化。

重慶人「乾燥」，爽直中帶幾分魯莽，熱情中夾幾分狡黠，幽默中又有一些兒土氣，寬容中有幾分排外，好打抱不平，好看熱鬧。

重慶人好吃麻辣燙的火鍋，越熱賣得越火，越熱吃的人越多，越吃品種越齊全，鴛鴦火鍋、四味火鍋、葯膳火鍋、魚頭火鍋、全羊火鍋，樣樣吃遍，得排上十天半月。

重慶個體餐飲業，以特色菜品和服務招攬食客，形成南山泉水雞、六公里啤酒鴨美食一條街、歌樂山辣子雞、磁器口豆花魚、潼南太安魚、壁山來風魚等有影響的美食地帶。

重慶人腳勁好，因為出門就爬坡上坎，男女老少個個得到鍛煉，還練出了重慶姑娘的楊柳小蠻腰。多霧的冬天和濕熱的夏季還給了姑娘們細膩白凈的肌膚；從小吃慣麻辣鮮香的川菜，使她們情性火烈，心直口快，一說話就把嗓門吊得高高。

老人們愛聽川劇，川劇語言生動活潑，幽默風趣，三分唱，七分打，半台鑼鼓半台戲，熱鬧非凡。

街頭茶館，便宜隨和，一張方桌，一把竹椅，再加一元錢一碗的蓋碗茶，邊DP邊聽旁人閑話，看車水馬龍，自在退遙；豪華茶樓，舒適安靜，有琴師送過來動聽音樂，有穿對襟大褂的「茶博士」用長而細嘴的茶壺為客人續水，有驚無險，有空去銅梁看龍燈，那裡是龍燈之鄉。銅梁龍燈歷史悠久，起於隋唐，盛於明清，譽於當今。「合川燈，大足魚，銅梁龍」的說法從古代傳到今天。銅梁龍燈舞，以大道具、大動作、大場面表現大氣勢、大熱鬧、大歡樂，再配以歡快的民間吹打樂，激烈的民間煙火，烘托出熱烈的喜慶氣氛。

重慶雜技，中外聞名，重慶雜技藝術團《晃板曉碗》獲第九屆世界未來雜技大賽銀獎和全國雜技大賽金獅獎；《轉碟》、《地圈》獲全國雜技大賽銀獅獎。

榮昌摺扇，精緻典雅，製作考究，工藝精湛，品種繁多，尺幅之間，滿目珠璣，儀態萬方，是一種特殊的日用品和工藝珍品。

還有，大足龍水刀可買，綦江農民畫可看，萬州「譚木匠」木梳名聞天下。

重慶人千百年來形成的春節拜年、十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會、坐花轎、放風箏等民俗，與中國其他地區相比大同小異。但由於重慶有五個土家族、苗族自治縣，這兩個既熱情又傳統的民族都有自己獨特的民俗節日。心靈手巧的土家族人，在舞蹈上擁有非凡的天賦。每年正月初三至十五，土家族人都要舉行盛大的祭祀、祈禱、喜慶活動。男女老少穿起節日的盛裝，跳起歡快而熱烈的擺手舞。一時間，滿耳喧天鼓樂，滿眼婆娑舞影。驍勇善戰的苗族人，則對唱歌情有獨鍾。一年一度的「趕秋」，是苗族人大展歌喉的傳統節日。青年男女還可以在「趕秋」節上，借歌聲互表衷情。

祭祀、祈禱、喜慶活動

黔江地區的土家族，在每年正月初三至十五有大型祭祀、祈禱、喜慶活動，其間要跳擺手舞。盛會時，熱鬧非凡，方圓數百里的土家人，男披西蘭卡普，女著艷麗盛裝，結隊而來。擺手堂前，張燈結綵，巫師頭戴鳳冠高帽，腰系八幅羅裙，手搖銅鈴司刀，手舞足蹈地進行指揮。三聲炮響，鼓樂齊鳴，頓時歌聲大作，男女相攜，翩躚起舞，通宵達旦。「紅燈萬盞人千疊，一片纏綿擺手歌」。擺手舞源於古代的巴渝舞，動作有單擺、雙擺、迴旋擺，表現禮節儀式，勞動場景或戰斗動作，節奏明快，舞姿優美，原始氣息震懾人心。

苗族「趕秋」

苗家人能歌善舞，苗家的歌或高亢激昂，或清越婉轉，人不見面歌見面，人人會歌，以歌問候，用歌敘事，憑歌寄情。歌，是苗族人寸步不離的影子，還是青年男女傳情達意、互通心聲的大媒人。婚禮時，更離不了歌，主人要對客人唱謝客歌，對媒人唱謝媒歌，大家要對新婚夫婦唱祝福歌，親朋好友要相互賽歌、對歌、盤歌，連唱三天三夜。

「趕秋」是苗族人一年一度的傳統節日，立秋這天，山寨的苗家人，換上節日盛裝，從四面八方湧向秋場，場上鑼鼓喧天、歌聲縈繞，打鞦韆、上刀梯、舞獅子、玩龍燈、跳猴兒鼓舞、歌台賽歌，熱鬧異常。青年男女利用「趕秋」物色情侶，歌郎歌娘大展歌喉。

此外，苗族的節日，還有「三月三」、「六月六」、「七月七」、「過苗節」和「羊馬節」等。

1、綦江農民版畫

重慶市綦江縣是一個以農業為主的山區縣，這里盛開著一朵散發著泥土芬芳的版畫奇葩——綦江農民版畫。

綦江農民版畫將石刻、木雕、泥塑、剪紙、挑花刺綉、蠟染等古老的民間工藝融入版畫之中，使版畫藝術充滿了生動、活潑、亮麗、質朴、稚拙、幽默等特點。

綦江農民版畫是中國民間民族藝術的一朵奇葩，受到國內外美術界的高度贊譽。1985年，四川省文化廳、省美術家協會、重慶市政府授予綦江縣「農民版畫之鄉」的稱號；1988年2月，中國文化部將綦江縣命名為「中國現代民間繪畫畫鄉」。

2、銅梁龍燈

銅梁縣位於重慶市西北部，縣城距重慶市103公里。銅梁龍燈既是彩扎的龍和燈，又是以龍和燈為道具的舞蹈，是集舞蹈、音樂、美術、手工藝品為一體的民間綜合藝術。銅梁龍的特徵可歸納為大、長、活三個字。「大」不僅指體形，且指造型誇張，美工上集國畫、素描、剪紙、刺綉等技巧為一體，並參考戲劇臉譜的描繪手法，彩筆走脊、描箸，著重突出龍的氣質，使其神采豐腴、氣勢磅礴。龍身長一般在24節左右，比例適中，舞動靈活。「活」是說舞龍操作中引入機械原理，研製出手搖、發條、電動等各種方式，使龍騰躍翻卷更加靈動瀟灑，活靈活現。

3、秀山花燈

重慶市秀山土家族苗族自治縣位於渝、湘、黔、鄂四省市接壤處，那裡山青水秀、人傑地靈，民族民間文化藝術極為豐富，尤以花燈最受親睞。

秀山花燈是一種古樸、詼諧、抒情、優美、集歌、舞、打擊樂、琴弦樂為一體的綜合藝術。它起源於元代土著人的「跳團團」，受多種民族文化的影響，逐步演變發展為具有獨特風格的民間藝術。

花燈道具：花燈，有花有燈。花，手工剪成的各種花鑲貼在燈，五彩繽紛；燈，竹篾扎制，白紙糊，貼新邊，掛彩吊，分為四角、六角、方形，開道照明，吉祥如意，五穀豐登；扇，蒲扇、摺扇、雙扇，舞動技巧稱「扇子功」，有難度；桌，原始花燈的主要道具。

秀山縣素稱"花燈歌舞之鄉"。花燈戲源於漢族"燈兒戲"，後來融入了秀山土家族、苗族的歌舞表演技巧，發展為一種格調新穎、歌舞動人、為漢土苗各族人民喜愛的藝術形式。

4、酉陽擺手舞

擺手舞是土家族的一種古老的民間舞蹈，它始於唐代，流傳至今。

跳擺手舞，少則數十人數百人，稱「小擺手舞」；多則數千人至數萬人，叫「大擺手舞」。其舞蹈形式有「單擺」、「雙擺」、「迴旋擺」等；舞姿多模仿跋山涉水、農事勞動、戰斗姿態、岩鷹展翅、日常生活。這些舞蹈動作，舒展大方，生活氣息濃郁，表現出土家人粗曠豪放的民族性格。每逢節日喜慶，土家人都要到「擺手堂」或草坪、院壩跳擺手舞。

5、九龍楹聯

九龍坡區九龍鎮地處重慶西郊，轄6個自然村、4個居委會，農業人口8000餘人。20餘年來，九龍鎮不懈地探索發展特色文化的路子，以楹聯創作為龍頭的群眾文化活動紮根民間沃土，通過書畫、篆刻等載體，十登山城，八上成都，九出三峽，七渡扶桑。

九龍楹聯以其生動的形式、高雅的格調、獨特的韻味，輔以書法、金石，頗具觀賞性。截至1999年底，九龍鎮有3600餘人次的群眾已經創作出作品24000餘幅，其中有萬余幅作品廣泛應用於人們的日常生活之中，並有260餘幅僂刻在木、石、竹、磚、不銹鋼等材料上常年懸掛各地；已經編印《九龍楹聯》22輯，累計上萬冊。2000年3月，九龍楹聯獲得了「巴渝十大民間藝術」的稱號。

6、梁平三絕

傳統的梁山燈戲、梁平年畫、梁平竹簾被譽為「梁平三絕」。 曾被譽為川東奇葩，2000年被評為巴渝十大民間藝術之一。

梁山燈戲 俗稱「包頭戲」，是梁平土生土長的民間戲曲劇種。遠在明正德年間（1506－－1522），它就從民間「玩燈」和「秧歌戲」中脫穎而出；到清代中期，梁山燈戲遍及城鄉，逢節日盛會，築台競演，逐漸向周圍傳播，形成了長江中下游和南國13個省市數百個縣、滲透幾十個劇種的「梁山調腔系」。

梁平年畫 曾被譽為「天府之國」三大年畫之一。梁平年畫起源於清初，已有300多年歷史。它用浪漫主義手法，大膽的藝術提煉，以驅邪納福、喜慶吉祥、歷史故事等為題材，造型獨特、精美，人物形象生動活潑，機智幽默，充滿強烈的鄉土氣息，技術上具備了動畫、剪紙和漫畫的效果，其畫面飽滿簡潔，造型古樸粗獷，神態生動，構圖完整，對比強烈，從視覺上給人以強烈的形式美，作為套色木刻版畫，具有極高的藝術價值，其豐富的人文內涵，久看不厭。

梁平竹簾 製作工藝已逾千年歷史。具史料記載，早在北宋年間，就被列為皇家貢品，飲譽天下，素有「天下第一簾」之稱。

梁平竹簾採用當地盛產的慈竹為原料，運用傳統工藝，並結合書畫、刺綉、植絨等多種表現手法，製作出各種形式的掛簾、屏風、裝飾畫及實用工藝品。它色澤典雅、工藝精細，具有濃郁的地方特色和自然風韻。

7、接龍吹打

重慶市巴南區接龍鎮的民間吹打樂演奏都是有著較長歷史淵源的山區鄉土風情和傳統文化習俗。伴隨著社會的發展，根植於廣大山民中，不斷繼承、發掘、創新的民間吹打樂形成了風格各異、色彩鮮明的特點，成為山區農村崛起的民間音樂力量。

接龍民間吹打樂被譽為巴渝文化的一朵奇葩。其特點：品種多樣、曲調豐富、師傳樂班、流派紛呈。1991年接龍成立了民間吹打樂協會，時有會員500餘人；1996年接龍鎮成立了民間吹樂藝術團。1991年底，重慶市文化局命名接龍地區為「民間吹樂之鄉」。在2000年3月重慶市文化局、重慶晚報等單位通過群眾投票和專家評議的方式，評出的「巴渝十大民間藝術」中，「巴渝吹打」榜上有名，就是專指巴南區接龍鎮和萬盛區金橋鄉的民間吹打樂。

8、木洞山歌

木洞位於重慶東面，長江南岸，是重慶市巴南區的一個鎮。木洞山歌有曲調100多種，包括勞動號子、山歌、小調，還有風俗歌、舞歌等。勞動號子有船歌、石工、搬運、作坊、農事號子和勞動歌，如跑堂調等；山歌有禾籟、神歌、盤歌、羅兒調等，尤以禾籟和盤歌最有特色。木洞打（唱）禾籟有高腔、平腔、矮腔、花禾籟、連八句之分；盤歌除自盤外，還有對盤、連句盤，多為即興之唱，隨和自然，生動活潑；小調有啟智歌、修房歌、敘事歌、時調謠曲、吟誦調等；風俗歌有節令歌、酒歌、壽禮歌等。

木洞人的山歌從鄉村田野、小溪大河唱到了城市的文藝舞台、高等學府、影視熒屏；從長江岸邊唱到了川西平原，聞名遐邇。1990年重慶市文化局命名木洞鎮為「山歌之鄉」。

❹ 初三數學23題 、重慶綦江農民版畫是一朵散發著泥土芬芳的民間藝術花朵，是中國民間藝術的一朵奇葩

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❺ 了解重慶的地理特點，風土人情和人文歷史，寫一篇文章

重慶是中國的歷史文化名城，這里集天地之靈氣，是不可不去的好地方。
巴渝境內，山巒重疊，江河縱橫，交通不便，貨物流通、客運往來，皆需木船載客運 貨，於是柏木帆船成為主要的交通工具，小的船有幾個船工，大的有二三十個船工，以至更多。艄翁又稱駕長,是一船之主，船行船停，闖灘斗水，該快該慢，眾船工皆聽艄翁指揮。在明、清時期，是由艄翁擊鼓為號指揮船行，統一扳橈節奏。大約在清朝中期，才逐漸興起號子，產生了專門的號子頭。   
巴渝文化是中國傳統文化源遠流長的一部分。「炎黃」的始跡在黃河流域，而從夏禹始，先民的傳聞則已開始南漸。禹的出生地相傳有三處，都在長江流域，即四川、江西九江和安徽。據大量史籍所載，禹應是生於四川境內的汶山郡廣柔縣石紐鄉，娶於江州塗山。古江州就是今日之重慶。秦滅巴國設巴郡後，巴人更是長足步入了漢化的過程。

民間將其歸納為「重慶十八怪」 (泛指數)，所謂:七十歲叫「女娃兒」不為怪，八十歲喊(稱)「崽兒」很自在，男人染發裝「老外」，女人的肚臍眼在衣服外，說話著急像比賽，「言子 兒」(地方俗語)又多又古怪，「麻辣燙」 (火鍋)越熱越要賣，不吃小面不自在，爬坡上坎當小菜，坐車沒得走路快(堵車)，路邊打望(東張西望)好愉快，棒棒(力夫)滿街找買賣。重慶豐富多彩的地方戲劇、曲藝、繪畫、手工藝品及群眾節令活動等，也頗能反映巴渝風俗民情。
接下來為您介紹重慶民間流傳的民俗藝術：
1、綦江農民版畫
重慶市綦江縣是一個以農業為主的山區縣，這里盛開著一朵散發著泥土芬芳的版畫奇葩——綦江農民版畫。綦江農民版畫將石刻、木雕、泥塑、剪紙、挑花刺綉、蠟染等古老的民間工藝融入版畫之中，使版畫藝術充滿了生動、活潑、亮麗、質朴、稚拙、幽默等特點。

2、銅梁龍燈
銅梁縣位於重慶市西北部，縣城距重慶市103公里。銅梁龍燈既是彩扎的龍和燈，又是以龍和燈為道具的舞蹈，是集舞蹈、音樂、美術、手工藝品為一體的民間綜合藝術。銅梁龍的特徵可歸納為大、長、活三個字。「大」不僅指體形，且指造型誇張，美工上集國畫、素描、剪紙、刺綉等技巧為一體，並參考戲劇臉譜的描繪手法，彩筆走脊、描箸，著重突出龍的氣質，使其神采豐腴、氣勢磅礴。
3、酉陽擺手舞
擺手舞是土家族的一種古老的民間舞蹈，它始於唐代，流傳至今。跳擺手舞，少則數十人數百人，稱「小擺手舞」；多則數千人至數萬人，叫「大擺手舞」。其舞蹈形式有「單擺」、「雙擺」、「迴旋擺」等；舞姿多模仿跋山涉水、農事勞動、戰斗姿態、岩鷹展翅、日常生活。這些舞蹈動作，舒展大方，生活氣息濃郁表現出土家人粗曠豪放的民族性格。每逢節日喜慶，土家人都要到「擺手堂」或草坪、院壩跳擺手舞。 

4、九龍楹聯
九龍坡區九龍鎮地處重慶西郊，轄6個自然村、4個居委會，農業人口8000餘人。20餘年來，九龍鎮不懈地探索發展特色文化的路子，以楹聯創作為龍頭的群眾文化活動紮根民間沃土，通過書畫、篆刻等載體，十登山城，八上成都，九出三峽，七渡扶桑。
九龍楹聯以其生動的形式、高雅的格調、獨特的韻味，輔以書法、金石，頗具觀賞性。至1999年底，九龍鎮有3600餘人次的群眾已經創作出作品24000餘幅，其中有萬余幅作品廣泛應用於人們的日常生活之中，並有260餘幅僂刻在木、石、竹、磚、不銹鋼等材料上常年懸掛各地；已經編印《九龍楹聯》22輯，累計上萬冊。2000年3月，九龍楹聯獲得了「巴渝十大民間藝術」的稱號。
5、梁平三絕
傳統的梁山燈戲、梁平年畫、梁平竹簾被譽為「梁平三絕」。曾被譽為川東奇葩，2000年被評為巴渝十大民間藝術之一。
梁山燈戲
俗稱「包頭戲」，是梁平土生土長的民間戲曲劇種。遠在明正德年間（１５０６－－１５２２），它就從民間「玩燈」和「秧歌戲」中脫穎而出；到清代中期，梁山燈戲遍及城鄉，逢節日盛會，築台競演，逐漸向周圍傳播，形成了長江中下游和南國１３個省市數百個縣、滲透幾十個劇種的「梁山調腔系」。

❻ 重慶風俗是怎麼樣的

1、綦江農民版畫

重慶市綦江縣是一個以農業為主的山區縣，這里盛開著一朵散發著泥土芬芳的版畫奇葩——綦江農民版畫。綦江農民版畫將石刻、木雕、泥塑、剪紙、挑花刺綉、蠟染等古老的民間工藝融入版畫之中，使版畫藝術充滿了生動、活潑、亮麗、質朴、稚拙、幽默等特點。

❼ 綦江農民版畫的發展

綦江，山川秀美，景觀眾多，歷史文化積淀十分深厚，位於重慶南部。境內有20多個民族聚居，民風民俗具有濃郁的民族特色和地域特色。藍印花布、扎染、蠟染、木雕、木板年畫、石刻、剪紙、挑花、刺綉等是傳統民間藝術的特色代表。正是這片神奇的土地，孕育出了綦江農民版畫這一藝術奇葩。
綦江農民版畫崛起於二十世紀八十年代初，曾先後在北京、天津、重慶、成都、武漢、南京、蘇州、大連等10多個城市舉辦展覽，並應邀赴美國、日本、英國、法國、加拿大、挪威、香港等20多個國家和地區展出，有10多個國家的藝術團體和友好人士專程來綦江考察農民版畫。迄今為止，己有1500多幅作品被中國美術館、省（市）博物館、中國駐外大使館和國外美術館收藏。1985年四川省文化廳、四川省美協、重慶市人民政府授予綦江縣「農民版畫之鄉」的稱號；1988年2月，綦江縣被國家文化部命名為「中國現代民間繪畫畫鄉」,從2003年起綦江農民版畫被重慶市確定為對外文化交流禮品。
2006年5月18日綦江農民版畫產業發展有限公司被文化部命名為第二批國家文化產業示範基地。
2008年8月28日，重慶市創意產業發展領導小組、創意辦授予綦江農民版畫產業發展有限公司「重慶創意產業基地」稱號。
2008年11月28日，我縣因農民版畫被國家文化部命名為「中國民間文化藝術之鄉」（繪畫類）
特殊年代，版畫創作寸步難行上世紀60年代，四川美術學院師生經常到綦江體驗生活，從事創作等藝術活動。綦江因此聚集了一大批美術創作人才，為影響、帶動一批農民走上版畫創作的藝術之路奠定了基礎。但盡管如此，從解放之初到改革開放之前，搞創作仍舉步維艱。以風景版畫著稱的姜勝利從小就喜歡繪畫，初中畢業後，他到處寫生，但因為當時那個特殊的年代，繪畫寫生處處碰壁。一次，他跑到一座山上去畫三江大橋，畫未完成，就被人帶走盤問，對方懷疑他畫橋另有企圖。還有一次，姜勝利到東溪寫生。東溪革委會允許他畫風景，但不允許他畫房子。一位家住溪邊的老人更是叫年輕人一直盯著姜勝利，不準畫他家的房子。老人說，房子破舊，有損當地形象。
興起之初，村裡辦起版畫創作班。桂煥勇出生在綦江縣蓋石的農村。14歲初中畢業後桂煥勇便回到農村，拿起了畫筆。1983年，農民版畫在綦江興起，三江、石角等鄉先後辦起了農民版畫創作班。那時，文化站只給每個大隊配一個進創作班的名額，14歲的桂煥勇沒有接到進創作班的通知。創作班開班前，桂煥勇不知從哪裡得到了蓋石也要舉辦創作班的消息。開班那天，桂煥勇半夜便起床，打著手電筒，趕了20多里的山路，天還未亮便早早地來到文化站，要求參加創作班。輔導老師沒有想到眼前的這個少年竟然對藝術有如此執著的追求，破例同意了桂煥勇的要求。
摸索前行，7個鄉成立版畫創作組。隨著綦江各鄉鎮都陸續開辦了一些農民版畫創作班，像桂煥勇一樣對版畫創作有著巨大熱情的農民版畫創作者入班接受培訓。一些農民創作者最初參加創作班，是想來學點繪畫技藝，以便日後能謀生賺錢。而輔導老師最初以年畫為創作班的模本，以此傳授繪畫技法，這樣就與學員之間產生了一些分歧。一些學員便對輔導老師公開表示質疑，「這是糊弄文化站和農民！」創作班在面臨壓力的情況下，在怎麼教、教什麼的問題上，慢慢摸索出了一套適應農民版畫創作特點的方法。從1983年到1985年，綦江縣59個鄉中，31個鄉的317名創作者參加了版畫創作班，共計創作版畫1000多件。其中，7個鄉成立了版畫創作組。
抓住機遇，造訪華君武 版畫轟動京城。20世紀80年代，雖然綦江縣從事農民版畫的創作隊伍越來越大，但綦江農民版畫並未引起外界太多的注意、獲得美術界大家的認同。
1983年10月，桂煥勇的老師李毅力等綦江農民版畫家來到北京。在沒事先聯系的情況下，李毅力帶了十幾副畫作登門造訪中國美協副主席華君武老先生。當時華老正在工作，生人造訪，華老臉有慍色。李毅力連忙道歉：「華老，對不起……」華老見訪客誠懇，便放下手中的工作翻看李毅力帶來的畫作。漸漸地，老人的臉色由慍怒轉為大喜，被眼前這十幾幅畫作所吸引。1984年1月8日，當綦江農民版畫在中國美術館展出時，在京城引起轟動。
走向輝煌，綦江版畫院開館 赴法展覽。「以前的農民版畫創作條件簡陋，沒有固定的展示場所，現在不一樣了。」桂煥勇介紹，2005年6月，被列入重慶市委、市政府八大民心工程的綦江版畫院正式破土動工，同年9月28日落成開館。綦江版畫院佔地4.17畝，建築面積達2825平方米，有展廳、創作室、庫房等。2004年，綦江版畫赴法國圖盧茲參加了中法文化年活動。展覽前，當地外交官諾威娜女士一直對中國農民版畫半信半疑，展覽後，她大加贊賞：「中國農民就能作畫，並且想像那樣豐富，創作如此大膽，不受約束，這些農民畫家，是東方的畢加索、馬蒂斯！」

❽ 金山農民畫在金山那裡

楓涇是金山農民畫發源地。早在1963年，楓圍公社勝利大隊(今楓涇中洪村)陳富林等一批農民受民族、民間傳統造型藝術的啟發，成功地把民間印染、刺綉、木雕、灶壁畫等古老藝術巧妙地運用到繪畫中，將江南農村多姿多彩的生活習俗和熱火朝天的勞動場景作為繪畫題材以朴實的手法創作了一幅幅散發著泥土芬芳的農民畫。其主要表現形式為水粉裝飾畫.