七夕編者按

⑴ 關於橋的神話傳說

1、奈何橋

相傳有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川河，上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有一個土台叫望鄉台，望鄉台邊有個名曰孟婆的老婦人在賣孟婆湯，忘川河邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著你的前世今生。我們走過奈何橋，在望鄉台上看最後一眼人間，喝杯忘川河水煮，「今生有緣無份」又何必強求?

此橋為界，開始新的一個輪回。青石橋面，五格台階，橋西為女，橋東為男，左陰右陽。「誰若九十七歲死，奈何橋上等三年」。千年的回眸，百年的約定。也許這一世的夫妻情緣，開始於斯，恩斷於此。

奈何橋下幾千丈，雲霧纏繞，等待來生是什麼道，誰也不知。來生的約定，只是此生的一種後續，喝過了孟婆湯，已經把所有忘卻，來生的相見，只是一種重新的開始。奈何橋，奈何前世的離別，奈何今生的相見，無奈來世的重逢。

2、趙州橋

傳說天上的神有一百單八將，七十二地煞，三十六天罡，二十八星宿，九么星君，六丁六甲。這一神話傳說對趙州橋的建造構想起了一定的啟發作用，奠定了創造設計的思想基礎，我們的先人，聰明的匠師，就是在這一思想的基礎上，大膽設想，巧妙構想；

充分利用前人的經驗和神話傳說，把它們融化進了橋的構造中去。一是它把我國在古代科學的天乾地支作了橋的總體造型結構來設計，即太極分而儀，二儀分四象，四象分八卦。橋身為太極，兩端分二儀。

四個小拱為四象。二是又把傳說中的眾天神與橋的構件相結合，使科學的經驗與神話傳說融為一體。創造出了一個神化形象的趙州橋。

如：二十八道拱圈為二十八星宿，每道拱圈的七十二塊拱石為七十二地煞，它們在橋下承托橋底。九根鐵梁為九么星君，六塊勾石為六丁六甲，它們保護橋身。

一百零八塊仰天石為一百單八將，鎮守橋兩邊。三十六根欄桿為三十六天罡，把守橋面。各天神構件在太極、二儀、四象、八卦結構的布局內，分兵把守，緊密協作，各盡其力。

這一巧妙的設計，借鑒、利用、結合神話傳說，以虛帶實，虛實結合，使這一神話的影響，在橋的設計構造中發揮著潛移默化的作用。這是我國匠師一大發明。由於這一巧妙的結合，使神的形象滲透到橋的結構之中，又使橋的結構以神的形象來體現，橋成了眾天神的化身——神化的趙州橋。

3、洛陽橋

據載，古時的洛陽江風大浪急，兩岸百姓渡江經常遭遇凶險，但這里卻又是廣東、福建進京的必由之路，擺渡成為唯一的通行方式，人們為了祈求萬無一失，平安過渡，就把這個渡口稱為"萬安渡"，後面有了橋，也稱為"萬安橋"。

唐朝末年由於戰亂和自然災害，當時以古都洛陽為中心的河洛人大量南遷來到福建泉州，中原人帶來了先進、發達的農業技術和經驗，引導當地人開墾、發展農業，他們看到這里的山川地勢很像古都洛陽，就把這個地方取名為洛陽，於是就有了洛陽江、洛陽橋。

4、橋的傳說故事：相公橋的傳說故事

虎溪———吉水縣城東恩江末梢的一條支流。虎溪發源於青原區富灘鎮古富村北面。早在南宋末年，這條小江上就建有一座石拱橋，名為相公橋。這座橋古時候是吉水縣城通往水南、白沙、沙溪、東固，甚至上興國、贛州的必經之路。

關於相公橋，當地有一個真實的傳說：古富北面有一官道，過往人都得經過。南宋年間，一位才華橫溢的相公騎馬走在官道上進京趕考，該相公躊躇滿志，趕路心急，凌晨一早便來到這虎溪的簡易橋邊，策馬上橋，由於原橋年久失修，破爛不堪，馬行至中段，一腳踏在松動的石塊上。

失腳連人帶馬跌下丈許深的橋下溪水中。溪底怪石嶙峋，相公重重的撞在亂石上便一命嗚呼了。村民們聞訊很是悲痛。為了不讓這樣的悲劇重演，村民們下決心要在此建一座石橋。可那個時候，建一座石橋是需要大筆資金的，村民們實在窮哇，盡管傾其所有，仍然遠遠不夠。

然而血的教訓，讓古富村民眾耿耿於懷，造橋的初衷不改。人心齊，泰山移，古富村民硬是勒緊褲帶積攢了好幾年，才把這座石橋建成。

為了紀念這位前途無量的趕考生，人們便將橋命名為相公橋。不久，大家又在橋西面建了「相公廟」，以紀念這位命不該絕的相公，這才了卻村人的一樁心願。

5、橋的傳說故事：安陽橋的傳說故事

安陽河上現存的最古老的橋，和其他地方的人一樣，安陽人把這座橋稱為安陽橋。說起這座橋的年齡，雖沒有趙州橋歷史悠久，但也是飽經了元、明、清的滄桑，經歷了從民國到現在的風雨。

那這座橋是誰建的呢?民間傳說，當然，既然是傳說，那這背後肯定得站一位大人物，這個傳說里的大人物是誰呢?不是別人，正是一代傳奇，實現了從和尚到皇帝這幾乎不可能實現的任務的朱元璋。

話說朱元璋起兵反元時，在千萬次的戰斗中，這一次，他被元朝軍隊打敗了，一敗就敗到了安陽河。但令朱元璋無比傷心的是，安陽河上沒有一條船，正是前有追兵，後有堵截的關鍵時刻，怎麼辦?安陽老人說，別慌，朱元璋是誰呀?那是皇帝，真龍天子，哪能說不行就不行呢。

說時遲那時快，絕望之中的未來皇帝朱元璋突然看到河面上出現了一條大鯨魚，那條鯨魚到底有多大呢?咱沒見過，反正是朱元璋帶著他的部隊，登上鯨魚背，順利通過了安陽河，你說那條魚有多大。更神奇的是，當元朝軍隊趕來的時候，那條鯨魚就像它出現的時候一樣，轉眼就蒸發了。

脫險後的朱元璋暗暗下了決心，如果以後自己得了天下，一定要在安陽河上架一座像鯨魚一樣的橋。大人物都是說話算話的，後來，朱元璋果然當了皇帝，果然讓人在安陽河上架起了一座像鯨魚一樣的橋，這就是安陽橋。

因為安陽橋的橋背有點像鯨魚背，所以，站在安陽橋上看風景，就被稱為鯨背觀瀾，這也成為了安陽的著名一景。

⑵ 高考最牛零分作文

2011年高考最牛零分作文賞析（藏頭詩）
2013-07-10

編者按：精品學習網作文頻道給大家整理了藏頭詩：2011年高考最牛零分作文賞析，絕對的人才，大家可以學習學習。
西子泛舟范蠡老，三千越甲虎狼師。滄桑變幻慨國是，東方又曉唱雄雞。
回首清末亂象出，辱國從來未如此。金甌殘缺山河破，春花秋月無人題。
豈道正義世間無，善惡有報天自知。梅自高潔玉自白，列強吞象可笑痴。
春風離離原上草，春雨新燕啄春泥。綠野千里奔烈馬，何懼風霜嚴相逼。
十月革命將民教，五四運動火種育。佞臣身與名俱臭，馬列主義救危局。
鐮刀斧頭天鑄就，山城重慶談統一。可笑蔣家王朝蠢，技窮猶自效黔驢。
通電下野金蟬脫，遺憾寶島還分離。我黨改革能務實，中華雄起立國際。
國不再鎖關不閉，財源滾滾進我門。世界遍布中國造，更能收購美國車。
打黑風暴除公害，懲治貪官蛀蟲死。持續發展講科學，低碳經濟對路子。
美帝面前嚴說不，分清大非與大是。谷歌不是好東東，黨的政策亞克西。
玉成寶璧靠心琢，修成金剛不怕磨。爾有反華心腸詭，我有錦囊萬條計。
金融危機毫不亂，借風借力把帆扯。豈怕台獨喪家狗，分裂分子空放屁。
春風十里如畫卷，台灣同胞游故里。感懷和諧無限意，停車杏林有所思。
早聞大陸多禮讓，和睦不分我和你。今見桑梓確如報，遊子心頭喜上喜。
鏡頭芳菲隨心拍，怎比安居歇鞍馬。機遇在手豈能溜，葉落歸根是所須。
良辰美景碧雲天，台胞定居桑梓下。中華自古家為大，四海歸一龍脈吉。
三通惠政春意到，自此骨肉不兩處。七夕挽手渡銀河，中秋同樂烹紫蟹。
正邪相生自古有，台獨妖風又如何。縱使小丑挾民意，台胞豈能忘大義。
聖人展目細查考，權衡天下劍小試。內政外交藏玄機，霸權不敢覷神器。
當年甲午腕空扼，馬關割台秋肅殺。今朝三軍各逞能，龍騰虎躍彰國力。
社稷利器數二炮，領先戰鷹早研製。北斗導航定目標，百步穿楊神箭准。
航天產業振群科，神舟巡天大鵬舉。俯瞰九州景無遺，澄清玉宇掃邪毒。
寶島豐饒世間無，豈容肖小暗窺視。機遇當前須奮進，落後挨打休停步。
勿忘日寇九一八，竊我東北折我股。倭鬼再敢犯海疆，釣魚島上定鞭屍。
勿忘北約謀東擴，美帝處處耍陰招。炸我使館獸行暴，欲吞全球毒牙利。
美日合圍無復加，我自一笑鼎三分。拔劍揚眉聞雞舞，激濁揚清除時弊。
泰山壓頂合掌推，沖破島鏈大道出。橫掃蚍蜉眾螻蟻，振興華夏我民族。

⑶ 秋夕唐杜牧這首詩傳神的寫出了失意宮女生活的什麼寄託了詩人對宮女的什麼

秋夕唐杜牧這首詩傳神的寫出了失意宮女生活不幸的命運， 表現了一位宮女舉目無親、百無聊賴的苦悶心情。 寄託了詩人對宮女的同情。 望採納，謝謝
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劉熠碩美文分享
2020-05-07
秋夕唐杜牧這首詩傳神的寫出了失意宮女生活不幸的命運， 表現了一位宮女舉目無親、百無聊賴的苦悶心情。 寄託了詩人對宮女的同情。 望採納，謝謝
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2020-04-23
這首詩傳神的寫出了詩意公里的孤寂幽怨，寄託了詩人對宮女的同情情有
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秋夕唐杜牧這首詩傳神的寫出了失意宮女生活的什麼寄託了詩人對宮女的什麼？
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秋夕寫出了失意宮女生活的什麼,寄託了詩人對宮女的什麼？
《秋夕》這首詩通過生活細節的描寫，層層遞進，曲致幽微，表現了一個失意宮女的孤獨和內心苦悶。 《秋夕》銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。——杜牧 前兩句描繪出一幅深宮寂寞生活的圖景：一個秋天的晚上，白色的蠟燭發出慘淡微弱的光芒，給帶有圖畫的屏風上平添了幾分暗淡和朦朧的色調。在這凄清的環境中，一個孤單的宮女，拿著輕薄的絲織品製成的團扇，有一下沒一下地追打那些忽上忽下、飛來飛去的螢火蟲。「輕羅小扇撲流螢」一句，寫得十分含蓄，透露出多層意思，螢總是生長在草叢荒冢之間，如今宮女居住的地方也有流螢飛動，足見宮女居住地方的冷落，宮女生活的孤獨就不言而喻了。
37贊·581瀏覽2020-03-05
秋夕唐杜甫這首詩寫的是失意宮女的生活詩中寫了他們的什麼活動？
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。 天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。 譯文： 在秋夜裡燭光映照著畫屏，手拿著小羅扇撲打螢火蟲。 夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。 《秋夕》是唐代詩人杜牧（一作王建）創作的一首七言絕句，是一首宮怨詩。這首詩描寫一名孤單的宮女，於七夕之夜，仰望天河兩側的牛郎織女，不時扇撲流螢，排遣心中寂寞，反映了宮廷婦女不幸的命運，表現了一位宮女舉目無親、百無聊賴的苦悶心情。
274贊·1,504瀏覽2020-03-03
秋夕這首詩表達了詩人什麼思想感情
表現了女主人公生活的凄涼和人生的不幸，從一個側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。 原詩： 《秋夕》唐代：杜牧 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。 天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。 釋義： 銀燭的燭光映著冷清的畫屏，手執綾羅小扇撲打螢火蟲。 夜色里的石階清涼如冷水，靜坐凝視天河兩旁的牛郎織女星。 (3)七夕編者按擴展閱讀： 「天階夜色涼如水」是描物寫景。詩人一轉，不寫「撲螢」，由寫白天到寫晚上。「天階」一作「瑤階」，是指皇宮中的石階，這里代指宮廷。 這一句的意思是說，夜漸漸深了，宮廷內夜色夜朦朧，猶如涼水一般（使人倍感涼意）。在對這一句的理解是，首先，要注意詩人運用了通感的修辭方法。一個「涼」字用得很妙，由視覺轉為觸覺，不但與首句之「冷」有異曲同工之妙，而且為表現女主人公心理營造凄涼的氛圍。 其次，特別要注意的是「天階」的特定意義。「天階」在古代詩歌中，往往代指輝煌的宮廷。詩歌中的「天階」卻荒涼到螢火蟲到處飛揚的地步。 古語有雲：「草木腐，化為螢。」這里，不是表現出了昔日輝煌的宮廷而今已經荒涼，女主人公就生活在這的荒涼環境之中。詩人通過營造「夜色涼如水」的環境，更好地表現了女主人公生活的凄涼和人生的不幸。 參考資料來源：網路——秋夕 （唐代杜牧七言絕句）
6贊·352瀏覽2019-02-27
杜牧寫的秋夕中宮女們騎著牽牛織女星寄託自己對親人的什麼之情
這首詩反映出了宮女們宮廷生活的寂寞哀怨 借羨慕牽牛織女，抒發心中悲苦。 寄託自己對親人的思念之情
3贊·241瀏覽2017-08-20
秋夕這首詩表達了作者什麼樣的思想感情
秋夕這首詩表達的思想感情：失意宮女生活的孤寂幽怨。詩中雖沒有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的復雜感情見於言外，從一個側面反映了封建時代婦女的悲慘命運的思想感情。 原文：銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。 出處：唐代·杜牧《秋夕》 釋義：銀燭的燭光映著冷清的畫屏，手執綾羅小扇撲打螢火蟲。夜色里的石階清涼如冷水，靜坐凝視天河兩旁的牛郎織女星。 (3)七夕編者按擴展閱讀賞析：這首詩構思巧妙，語言質朴流暢，感情蘊藉婉約，藝術感染力很強，頗能代表杜牧五絕的藝術成就。從形式和結構上看，全詩描物寫景與敘事抒情相結合，呈現出靈動之姿，頗動人心魄。前者旨在為後者營造氛圍，後者意在為前者規范意蘊，兩者相互襯托融為一體。 作者介紹：杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱「小杜」，以別於杜甫。與李商隱並稱「小李杜」。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱「杜樊川」，著有《樊川文集》。 參考資料來源：網路-秋夕
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⑷ 關於橋的故事傳說

1.張良拾履

秦朝末期，政府昏庸無能，秦二世驕奢淫逸，全國各地爆發了大規模的農民起義，以陳勝吳廣為首的起義軍雖然失敗，但是給與秦政府毀滅性的打擊，此時，秦朝已經名存實亡。

就在這樣的背景條件下，劉邦項羽也加入了推翻秦朝的起義中。而張良身處這樣一個戰亂年代，自然想大幹一番事業，名垂青史，可是自己的才學有限，無法去實現自己的鴻鵠之志。只好賦閑在家。

一天，張良行走在路上，來到一座橋邊，一位老者見張良過來，故意將鞋掉落橋下，還對張良說：「去給我把鞋撿上來。」張良見他是老人，幫幫忙也是應該的，就去將鞋撿回。可老者連個謝字都不說就走了，張良覺得這個老者不簡單就跟上去，走了一段路，老者轉過身對張良說：「你不恨我？」張良道：「你是長輩，我幫您撿鞋也是應該的。」老人點點頭，說：「好，五天後的早上你到橋上等我，我有東西交給你。」說完就走了。

五天後，張良早早就來到橋上，可是老者已經到了，見到張良，面帶怒色說：「你太慢了，五天後再來吧。」五天後，張良三更天就來了，可是老者已經到了，叫他五天後再來。這一次，張良在第四天的傍晚就來到橋上等待，果然，不久就看見老者慢慢走來，見到張良，面帶笑容的從袖中拿出一本書給張良，說：「拿回去好好研讀，對你有幫助。」張良一看，是《太公兵法》，回去之後，張良刻苦專研，終於輔佐劉邦成就帝業，成為一代名將，名垂青史。

2.韓信胯下之辱

韓信一天在路上走著，遇見一個小混混，他拿起一個匕首，對韓信說：「你韓信不是厲害嗎？有種你拿匕首殺我，如果你不想，那麼馬上從我兩條腿之間爬過去。」韓信忍耐了這個恥辱，從那個人的胯下爬了過去。之後，韓信找到劉邦，把張良給他的推薦信呈上去，最後當上了大將軍 。之後韓信又遇到那個小混混，小混混惶恐至極，可是韓信卻淡然一笑，沒有追究小混混的任何責任。

⑸ 有關於思念朋友的詩句嗎

第十位、
眾里尋他千網路，驀然回首，
那人卻在，燈火闌珊處。宋；辛棄疾《青玉案.元宵》
元宵佳節，偶遇佳人，尋尋覓覓，終又重逢。辛棄疾的這首《青玉案》充滿了曖味的一夜情風格，且一改稼軒先生的豪邁詞風，對感情乍憂乍喜的描寫異常細膩。縱觀全詞也不難發現，與其說是寫對情人的追求,不如說是對傷心人別有懷抱的自憐幽獨。對於不提倡一夜情的我只好將該詞放在十大之末。
第九位、
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好求……《詩經•關雎》
這首傳說中中國最古老的情詩表達直接而朴實,沒有矯情的掩藏，沒有誇張的煽情，真實地反應了男子追求美女不得輾轉反側的焦慮心態。原來憑其經典地位，它的排名還可以更前的，只是尚未追到，何來深情，因此排老九並不冤枉。
第八位、
得成比目何辭死
願作鴛鴦不羨仙。
唐；盧照鄰《長安古意
》
作為初唐四傑之一，盧照鄰傳世的作品並不多，這首是精品。作者用鴛鴦和比目魚常形容戀人或夫婦形影相隨,深情眷戀的纏綿美麗，尤其是後半句更是經典，是無數痴男怨女的真實寫照。只是我才學疏淺，不知道該詩的創作背景，不知是作者有感而發還是妙手偶得，因為對其用情之深淺不敢妄言，所以深情指數打低了一些，排列第八。
第七位、
花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。宋；李清照《一剪梅》
其實我最喜歡這位中國古代第一才女的《聲聲慢》，那詞確實是絕品，只是詞風因懷念故國和亡夫而太過凄怨。相對這首《一剪梅》雖也是描寫相思成災，卻並不讓讀者感到心情灰暗，反而對李清照和趙明誠這對恩愛的模範夫妻報以會心一笑。也難怪，該詞將在沉浸在熱戀中那個小媳婦的相思心態描寫得太惟妙惟肖了。該詞的經典指數和深情指數並駕齊驅排列第七。
第六位、
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是長久時，又豈在朝朝幕幕。宋；秦觀《鵲橋仙》
秦少游的這首《鵲橋仙》借牛郎織女每年相會的神話傳說來歌頌堅貞不移的愛情，當年甫一寫出就流傳得街知巷聞。尤其下半闕真乃點睛之筆，詞意高遠，脫俗立新，讓人回味無窮，傳誦至今。經典指數自然高人一等，深情指數也不遑多讓，順理成章排列第六。
第五位、
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。唐；元稹《離思》
楚王與巫山神女的朝雲暮雨的故事自楚國宋玉時就開始傳唱，元稹以該故事作為背景來深情追憶亡妻。該詩尤其是前半句太膾炙人口了，經常被痴情者引用。而後半句則表明了作者的超然有一半是因為愛情的，顯得用情尚不夠深，拉低了該詩的深情指數，但依然憑其傳誦不衰而進入五甲。
第四位、
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節。
今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
此去經年。應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，
更與何人說。宋；柳永《雨霖鈴》
風流不羈的柳七爺一生大半時間在煙花柳巷裡倚紅偎翠，有點像大觀園里的賈寶玉。連淪落風塵的歌妓的心聲都是：不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願得柳七心；不願神仙見，願識柳七面。而在溫柔鄉淺斟低唱的柳七爺也自然是個多情種子，一曲《雨霖鈴》響徹大江南北的歌樓舞場，凄冷秀麗的填詞的訴盡了人間離愁別恨，令人感受到難分難舍的款款深情。
第三位、
問世間情為何物？直教人生死相許！
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑金；元好問《摸魚兒》
這首詞的廣泛流傳要多謝金庸先生筆下的李莫愁如同祥林嫂般整日里掛在嘴上反反復復地吟唱。這哀婉動人、流傳千古的佳句對痴情者的感觸極深，流露出對感情深深的惆悵和憂傷。生也好，死也罷！緊緊相依相戀，直到生死相隨。如此經典和深情使該詞榮登中國古代十大經典愛情詩詞探花寶座。
第二位、
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。唐；李商隱《無題》
李商隱的幾首《無題》首首皆是經典，像「心有靈犀一點通」、
「一寸相思一寸灰」、「此情可待成追憶，只是當時已惘然」都是描寫愛情方面讓人擊節叫好的絕句，從中實在是難以取捨。這首是我最喜歡的，只是在讀書時代經常用來比喻教師。幾首《無題》詞句優美，寄情深微，意蘊幽隱，蘊涵在詩中的款款深情讓人回味無窮。該詩之所以成為榜眼，其他幾首也有推波助瀾之功，這是對李商隱的詩描寫愛情成功的肯定。
第一位、
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。唐；白居易《長恨歌》
盪氣回腸的唐代愛情史詩、凄美迷離的皇家愛情悲劇，流傳千古的故事充滿了濃郁的浪漫主義色彩。白居易的這首敘事體長詩《長恨歌》讓莎翁的《羅密歐與朱麗葉》相形見絀。樂天居士細致地描寫了唐明皇與楊貴妃愛情的濃烈和貴妃死後雙方的思念之情，其中有「天生麗質難自棄」、「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」、
「三千寵愛在一身」、「
仙樂風飄處處聞」等很多經典名句，千百年來一直為人傳誦。體會該詩的深情之處一定要全詩從頭到尾閱讀，尤其是結尾幾句唐明皇在七夕神遊月宮時與楊貴妃相會時那種哀怨纏綿的深情場面感人至深。無論經典指數還是深情指數，該詩都是滿分，成為冠軍當之無愧。

⑹ 求<文物與節日>的文章

《中國傳統節日文物展》將在春節期間，與廣大觀眾見面。此次展覽將向觀眾講述百年間中國傳統節日的變遷與傳承。使觀眾能從中了解中國傳統節日的民俗文化。日前，緊張的籌備工作，正在有序地進行中。
展覽的准備工作歷時一年，在這一年中展陳部的工作人員不辭辛苦，到各大古玩市場去調研、徵集與展覽有關的民俗文物，並對所徵集文物做深入研究。作為展覽的主要策劃和實施部門，展陳部正在做布展前的准備工作，根據展陳大綱的內容對展覽的全部展品，進行最後的核准，並請有關專家進行指導把關，保證展覽的成功舉辦。作為2006年第五屆民俗文化節暨第八屆東岳廟會的重要展覽，北京民俗博物館將力求使此次展覽成為文化節的最大亮點。

圖說大年：老北京怎樣過春節

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編者按：中國的節日文化內容豐富、形式多樣。近日，本網記者參觀了北京東岳廟「北京民俗博物館」的「中國傳統節日文物展」，拍攝了與春節相關的文物數十件，根據節日活動，嘗試分「穿戴」、「張貼」、「供奉」、「壓歲」、「玩耍」、「吹打」、「器皿」、「文墨」等八類進行展示，以方便讀者直觀地了解我國傳統節日文化。

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圖說大年：老北京的春節——穿戴（多圖）

「過新年、穿新衣、戴新帽」，是多少人兒時最興奮的事情。舊時北京城的孩子們，過年時可以穿戴上這樣做工精緻、喜慶吉祥、充滿民族風情的衣帽。

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圖說大年：老北京的春節－－張貼（多圖）

糊窗紙、貼窗花、貼年畫、貼春聯、掛吉祥牌，是臘月里很重要的事。代代流傳的這些民間藝術品，是民間的書法、繪畫、宗教、印刷、剪紙等眾多技藝的集中展示，也是老百姓祈福迎祥的重要寄託。

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圖說大年：老北京的春節－－供奉（多圖）

某種意義上講，春節文化的源頭是祭祀文化。皂君（灶王）司一家飲食、土地神保一戶平安、財神掌天下錢財、福祿壽分別決定運氣、薪水和壽數。於是臘月廿三祭灶；除夕迎諸神；初二祭財神；初五迎五路財神……在一元復始的特定的時刻，通過特定的儀式，向諸神靈祈求來年風調雨順，一家人幸福安康。

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圖說大年：老北京的春節－－吹打（多圖）

年，不只是年畫、對聯、燈籠等等視覺的節日，也不只是年糕、餃子等等味覺的節日，它還是聽覺的盛宴。無法想像一個沒有了吹吹打打的，沒有了音樂與歌舞的節日還能稱為節日。看著這些躺在博物館里的樂器，耳畔似乎傳來或鏗鏘、或婉轉的聲音……

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圖說大年：老北京的春節－－玩耍（多圖）

春節也是中國人徹底放鬆的日子。無論男女老幼，都能與親朋好友一起找到自己的玩樂方式。而破五前不出遠門、婦女不使針線刀剪、門市不開張等等「禁忌」，更是以「強制性休息」的方式，給玩耍以時間的保證。

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圖說大年：老北京的春節－－壓歲（多圖）

壓歲錢，是多少孩童過年時最高興的事，其意義早已超越了金錢本身的價值，蘊含了長輩對晚輩的美好祝福。看看這些精緻的壓錢幣，揣在手裡感覺恐怕是今天的百元大鈔無法帶來的。

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圖說大年：老北京的春節－－器皿（多圖）

盛放食物、衣物的器物，已不僅僅是收納、防潮、防蟲的工具，其本身也演化為一種獨特的藝術品。與節日伴生的諸多藝術品一樣，其製作、使用、收藏、傳承，既包含著恭敬的心態，又蘊含著審美的情趣。

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圖說大年：老北京的春節－－文墨（多圖）

今天我們用手機給數十個人發簡訊，可能只需要幾分鍾。而一個古人，坐在桌前研了墨，提起毛筆，用工整的小楷，以文言的形式，書寫一封賀年節信，表達出的是主人怎樣的莊重感情啊。

中秋之夜，月團圓，人團圓， 給了人們一個回家的理由，一個相聚的時間。據央視一套 10月6日晚間新聞報道，中秋節作為中國的傳統節日之一，從今起將作為「文物」受到保護，今後將增強此類節日的傳統氣氛。

初看，這是相關單位開始重視了中國的傳統文化，努力傳承五千年的文化氛圍。細想之下，我們不僅一驚，傳統節日需要作為文物保護起來，過節的時候需要刻意增加傳統氣氛，這是否正說明，中國人引以為榮並為之驕傲的傳統文化正漸行漸遠？

今天社會的發展已經有些不倫不類，經濟全球化，文化全球化，西方文化的滲透勢不可擋，節日自然也在與時俱進。

目前在中國流行的西方節日比如父親節、母親節、情人節等，之所以盛行是因為它符合了中國的傳統文化，傳統禮儀。按中國傳統文化，百善孝為先，在父親節、母親節這天可以為我們的父母獻上一份額外的孝心，讓父母為我們的長大高興，而且商家也更樂於推波助瀾，在這天打出各種各樣的折扣價，以此大賺一筆。

西方的情人節將東方的情人節推到了前台，不知是何時，2月14日，鬧得沸沸揚揚的時候，人們突然發現我們中國也有自己傳承了幾千年的情人節，於是七夕變得重要起來，這也算是「洋節」的一大貢獻了。可是突然受到這么多人的關注，不知道牛郎和織女是受寵若驚還是覺得別扭？

我們在感受洋節濃厚的氣氛時，卻在不知不覺中忽略了老祖宗給我們定下的日子。現在的很多年輕人，忘記了端陽的意義，忽視中秋的團聚，對聖誕的重視甚至超過了春節，以至於國家不得不採取相關的措施，保護傳統節日這一珍貴的文化遺產，國家對傳統文化的重視在此可見一斑。

文物是需要精心保護，放進陳列室的，傳承了幾千年的傳統節日，本該自自然然的進行下去，然而在整個社會都有些不倫不類的今天，它們卻只能靠刻意的營造，才能多少有些氛圍。不敢想，多少年後，我們的子孫真的只能在歷史博物館了解傳統節日了。
春節 元宵節 清明節 端午節 七夕節 中秋節 重陽節

中秋節

八月十五

中秋節，又名八月半、仲秋節、團圓節。中秋賞月在唐代已經流行，到了宋代定為中秋節。中秋有供月神的習俗。全家人要在一起吃象徵團圓的月餅，還要給孩子買特色玩具——兔爺。

紙制兔爺 清代 玉兔搗葯圖印板 民國 月餅模具 現代 七巧板 民國

重陽節

九月九

重陽節又名九月九、重九、茱萸節、菊花節。重陽節起源於秋遊去災風俗，後來才演變為重九節。這天有登高、插茱萸、賞菊等習俗。這天又有敬老的習俗，故又稱為敬老節。

緙絲壽星中堂 清代 壽山福海圖撣瓶 民國 緙絲麻姑獻壽中堂 清代

下元節

十月十五

下元節，是道教的節日，相傳這天是三官大帝中水官的誕辰，水官是管理水域之神，民間這天有祭水神，祈求田地肥沃的習俗。

冬至節

十一月

冬至節，又名冬節。冬至為二十四節令之一，即在大雪後的第十五天，此日北半球白天最短，夜間最長，是一年中最為寒冷之日。這天皇家祭天，祈求天神保佑、國泰民安，人們則要開始畫九九消寒圖，迎接春天到來。

「福如東海 壽比南山」

供蠟 民國

臘八節

十二月初八

農歷十二月初八為臘八節。古代人在年末時，以獵物祭神靈，俗稱臘祭。傳說佛祖釋迦牟尼在這天悟道成佛，亦稱成道節。這天有煮臘八粥的習俗。

銅香爐 清代

結語

中國傳統節日文化，是一份珍貴的民族文化遺產，是民族民間文化的重要載體。隨著全球一體化步伐的加快，和中國社會轉型，傳統節日文化正受到前所未有的沖擊。如何搶救、保護民間文化遺產，傳承優秀傳統文化，弘揚民族精神，已成為當務之急。 北京民俗博物館通過一年多的艱辛工作與努力，並在民俗專家學者的指導與幫助下，使展覽得以適時推出，希望通過展覽能夠喚起國人對傳統節日的重視，讓中國傳統節日文化不斷傳承下去，發揚光大。

⑺ 無懈可擊之高手如林25集26集27集,無懈可擊之高手如林25集26集27集全集,無懈可擊之高手如林劇情介紹

來自台灣的邱澤則擔任高手如林的男二號。28歲，人民警察，解決街坊鄰居的大事小情。危笑是徐然的最好朋友，穿上警服就是個英俊帥氣的人民警察，脫下制服就是個城市的蜘蛛俠，攀登征服高樓。他的夢想是當一名重案刑警，可是卻當了個小的不能再小的派出所的片警，不過他的運動和音樂天賦還是成功解決了不少棘手事件。然而危笑絕對想像不到的是，自己居然有天會無意中成為時尚界的寵兒，娛樂界的明星，最帥最潮最性感的警察。——運動高手 飛檐走壁能歌善舞，征服高峰沖鋒陷陣。他是城市的蜘蛛俠，更是人民的好警察。
戚薇——葉柔 角色介紹
戚薇 飾 葉柔
因《無懈可擊美女如雲》深受觀眾喜愛的戚薇將擔任高手如林的女三號，29歲，V公司公關總監，時尚的職場麗人。她有著讓人艷羨的美貌和事業，作為V公司的公關總監，她總能在危急時刻讓公司轉危為安；她也是徐然得力下屬，忠誠的朋友，在徐然最艱難的時刻毅然選擇了支持。她有段轟轟烈烈但最終失敗的感情歷史，從此一心撲在事業上，而當小警察危笑出現在她的生活後，這一對冤家活寶在鬥智斗勇中萌生愛意，冰美人終於被慢慢融化。——百變高手 職場麗人，夜店女王，一顰一笑總是風情萬種，大膽追求為愛痴狂。
范逸臣——姜東 角色介紹：

來自台灣的范逸臣將在《高手如林》中擔任男三號，30歲，V公司銷售總監，徐然最得力下屬，姜東是徐然手把手帶出來的團隊核心。徐然不管跳槽哪個公司，都會帶上姜東，他算是在公司里徐然最信任的人。然而工作中姜東出手激進，毫不留情，為達目的不折手段，在很多事情與徐然產生分歧。隨著內心慾望的不斷膨脹，他終於不甘心屈居在徐然之下，在合縱聯盟的引誘下，他被策反並開始一次又一次的尋求擊垮徐然的機會。在劇中，范逸臣大膽突破戲路，首次挑戰職場壞人形象，飾演頭號反派姜東，正邪之間的劇烈轉變，以及感情世界的陰暗心理，將為他提供巨大的發揮空間。——權謀高手 處心積慮機關算盡，他沖出著背叛和謊言，不折手段是他的生存哲學。 bd

⑻ 「頻繁聯系」更容易導致異地戀情侶分手你怎麼看

編者按：

每年一到了情人節之前的幾天，都是異地戀情侶們最難熬的時間點；為了能夠跟遠在異地的愛人一個驚喜，要提前一周甚至是半個月買票，准備禮物，然後去對方的城市給伴侶一個驚喜。

感情需要儀式感才能不斷保鮮，尤其是對於異地戀情侶們來說，可能會更需要感情裡面的儀式感。

但是，在異地戀情侶相處的過程中，「頻繁聯系」卻也能成為導致兩個人分手的原因之一。

我跟一些經歷過異地戀的情侶們聊了聊這個問題，為什麼他們不喜歡過度聯系？

二、異地戀情侶們需要儀式感，也需要給對方足夠的空間

1、異地戀情侶如何相處才能讓感情越來越好，這需要兩個人的不斷努力

馬上就要到情人節了，七夕是我們中國自己的情人節；很多情侶們都很期待，在這個節日里，對方會給自己准備什麼特別的禮物呢？

尤其是對異地戀情侶們來說，這樣一個充滿儀式感的節日，應當去好好准備一下。

你得換位思考一下，對於一個女孩子來說，她看到身邊的女性朋友都收到了男朋友給精心准備好的禮物，而只有她沒有收到禮物，她心裏面會有多失望？

哪怕嘴上說著：沒關系，我不喜歡過這樣的節日。

但實際上，她的心裡還是特別在意的。

2、學會給對方空間和偶爾的創造浪漫，能夠幫助異地戀情侶們穩固提升感情

再回到文章開始的時候說到的：兩個人過度聯系，對感情真的是一種傷害。

每天都聊那麼多的話，時間久了，是不是會感覺到膩歪，然後會產生厭倦的感覺？

所以，給對方留出來一些足夠的空間，這樣兩個人都能有一些時間去做自己喜歡的事情。

學會創造浪漫，更是異地戀情侶們保持激情的一個好辦法之一，只有讓對方感受到你的用心，才能讓你們的感情更好發展下去。

⑼ 要怎麼樣才能讓男生喜歡呢

這是網戀吧！想要男生喜歡你！！要學會打扮自己！學會擁有自己的魅力（比如說性格！愛好！等等）我就比較喜歡文靜型的女生！現在也有很多人喜歡這種！
網戀的魅力在於網路的虛幻，而網戀的危害也恰恰在於其虛幻，如果天真的認為網路是一片樂土，流連忘返，就會危及正常的現實生活，朋友，切莫把網戀當真！
網戀的浪漫畢竟是植根於虛幻的網路之上的，頂多隻能作為生活的調味品或者小菜，萬萬不可當作大餐來對待，如果沉迷其中，就會得不償失。
的確，也有網上情人真的變成了現實生活中的情人，並且相處得不錯，那是因為雙方在網上交流的時候就沒有帶多少面具，因而見面以後雙方會覺得差距不大，在網上尚且可以愛上抽象的形象，在網下自然也就容易接受真實的人了。
但是，並不是每個網戀都會以美好結局而告終，更多的是「見光死」。痞子蔡曾經說過：網路通常會產生三種人。第一種會在網路上突出他的次要性格，第二種人會在網路上變成他「希望」成為的那種人，第三種人會在網路上變成他「不可能」成為的那種人。所以說，網上的人許多都戴著面具，在網路上你喜歡的他，現實中可能完全是另外一個人。所以網上產生的情感不完全，網上戀愛回到現實中是很少有成功的例子的，網友見面後，其結果往往是可悲的。網路情緣中這樣的例子已經不罕見，前不久發生的網上情人見面才發現原來是同性的鬧劇就是最好例子！
也許人們會爭辯說這是因為他們沒有分清虛幻與現實，如果把網戀控制在虛幻中，網戀就仍是樂園一片。這種論調實際上也是站不住腳的，人畢竟是有感情的動物，有幾個能夠容忍自己網上親密得如膠似漆的戀人總是那麼虛幻迷離、不可捉摸；而有幾個人又能在熱戀之中冷靜的告訴自己這是網戀，是虛幻的；又有多少人能夠冷酷的把自己的情感和現實分開，在現實中能夠完全當作事情根本沒有發生！網上婚姻尤其如此，和養妾、重婚相比，給人造成的心理壓力並不小多少。
網戀的影響並不僅僅限於網民之中，長時間泡網無疑會縮減自己與親人、朋友、同事交流的時間，自然也會對自己的家庭、生活和工作帶來不便。越來越多的美國婦女開始抱怨他們的丈夫花大量的時間在網上和陌生女人聊天，使她們感到前所未有的家庭危機。私家調查人員丹·格雷特說，由在線聊天和在線交流引起的「婚外情」正使越來越多的家庭走向解體，他接手的案例中有15%的「桃色事件」禍起互聯網；很多人沉溺於一個陌生人夜深人寂時的甜言蜜語，對身邊那個為自己將一日三餐碗筷洗干凈的男人或女人卻視若無睹。一位婚姻問題專家說：「互聯網是連接世界的，而它所引發的卻常常是關於斷開的問題。」網戀，對我們傳統的愛情、家庭觀念和模式已經帶來了頗具殺傷力的強烈沖擊。

網戀人多而成功率低
網路群體以青年人主，而且青年群體認同感很強，跟風的結果導致了網戀在該群體中的流行。面對越來越多的網戀現象，年輕人持什麼態度呢？調查顯示，65%的受訪者對網戀持中立態度，既不明確表示反對，也不公開表示贊成。而對網戀明確表示贊成(12%)或反對(24%)的都是少數。據有關部門在學生中抽樣調查顯示，95%的學生認為網戀沒有愛情，但35%的學生經歷過網戀。91%的學生不看好網戀，但與之相矛盾的是63%的學生表示，如果有機會，願意嘗試。其中，認為緣於空虛寂寞佔56%，距離產生美佔39%。14%的學生經歷過1 次網戀，21%的學生經歷過2～3次網戀。
但對於網戀是否有可能成功，受訪者的回答分化較大：8%的被訪者認為「十分可能」，認為「有一點可能」和「不確定」的分別佔到36%、28%，另外還有25%和4%的被訪者選擇了「不太可能」和「絕對不可能」。樂觀者認為，網戀更注重思想的交流，心靈的溝通，建立在此基礎上的愛情應該更加牢固，成功的機會也比較大。而悲觀者則認為，網上聊天是網戀初期相對單一的了解方式，這種方式使雙方缺乏實際的真正的接觸和了解，因此，很不容易成功。

網戀實質編輯
編者按：隨著網路的普及，網戀開始進入許多人的生活。應該說，愛情是人的天性，網路是一種工具。但由於對網路的不正確使用，以及不良的心理，扭曲了人們對網戀的認識。本版推出的4篇文章將有助於人們重新認識網路，更好地對待自己的感情生活。
盡管「網戀」一詞在學術界還有一定的分歧和爭議，但在現實生活中早已「深入人心」：即網民通過互聯網路談戀愛。在一個搜索引擎內輸入「網戀」一詞，各種信息洶涌而來。那麼究竟如何理解「網戀」現象呢？筆者認為，今天的虛擬世界中，多數不健康的網戀都是自戀的表現。
這一觀點可以從法國思想家拉康的理論中找到依據。雅克·拉康是法國思想家、精神分析學家，他提出了著名的「鏡像階段」理論。6—18個月大的孩子在鏡子前面，剛開始會把鏡中的孩子指認為另外一個孩子，這時孩子還無法辨識自己的鏡中像。後來，隨著長大，孩子認出了自己鏡中的形象：「那就是我！」這一刻，孩子心中充滿了狂喜。在拉康看來，鏡前的孩子在此過程中，包含了雙重的錯誤識別：當他把自己鏡中像指認為另一個孩子的時候，是將「自我」指認成「他人」；而當將鏡中像認作自己時，他又將光影的幻象當成了真實———混淆了真實與虛構，並由此對自己的鏡像開始了終生的迷戀。
拉康進一步認為，形成「鏡像階段」的前提，是匱乏的出現、對匱乏的想像性否認和慾望的產生。人類有一個漫長的嬰幼兒期，在此期間孩子無法自主身體，不能整體地感知和把握自己的身體，與外界發生聯系惟一的途徑是視覺。孩子在鏡前舉手投足，「牽動」自己的鏡中像，獲得了一種掌控自我和他人的幻覺———對於一個行為無法自主的孩子來說，那是一份空前的權力。
在節奏日益加快的今天，現實中的人際關系日漸疏離，個人如一葉扁舟，容易迷失在人群的汪洋大海。這是一種匱乏出現、而慾望卻沒減少的狀況。互聯網路的出現，恰恰提供給人們一面「鏡子」，使人們有機會去跟別人交流，彌補現實的缺憾，隨著交流的增加，網友雙方的好感也越發強烈，似乎久違了的對自己美好的觀感「召之即來」，足不出戶就把這種感覺掌控在自己的手中。「愛你就等於愛自己」的狀態出現了。對於現代社會的個體而言，這同樣是一份空前的權力。
但同時，在網戀的過程中，網民會有一個類似於「鏡像階段」的錯誤認識：將「網」中之像認為是真實之像、自己喜歡之像，混淆了真實和虛幻的區別。
在相當程度上，網戀就是網民雙方沉浸在那種發現自己被接納，發現自己的「鏡中像」的過程。在一般的網戀階段，網民雙方也具有現實戀愛的很多特徵，比如深入的溝通和了解、生理上的喚起，以及相互珍惜的責任感等等。這種感情持續一段時間後，就自然想見面了。但就像多數網民經歷過的那樣，見面往往意味著關系的終結。這是因為，未見面之前雙方深深「愛」著自己心目中的那個人，愛著自己建構出來的理想中的他（她），其實，就是愛著自己；見面之後，發現對方不是「自己」了。
綜上，筆者認為把網路當成一種相識的工具是可取的，但真正的愛情可能還是要走到傳統的「老路」上。
和網戀有個的都是網上查的！！