七夕沒概念

❶ 有多少人對情人節沒有概念為什麼我對情人節沒有概念

為啥要有概念，這個概念，只是商家硬塞給消費者的，為了賣貨，什麼節日，都會有促銷活動
況且，戀人天天見面，有沒有這個節日，都沒有任何影響

❷ 七夕的內涵

盛夏的夜晚，仰望天空，成千上萬的繁星組成巨大的光帶，我國古代將其看成是天河，它就是天文學上所說的「銀河系」。在天河東邊有發橙色光芒的星叫牽牛星，旁邊有兩顆小星，象徵著牛郎擔著的兩個孩子；天河西邊有發青光的明星就是織女星，旁邊四顆星形成菱形，象徵織布的梭子。早在三四千年前，人們就將這些星星賦予了人的品格。西周民歌《詩經·小雅·大東》曰：「跛彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。脘彼牽牛，不以服廂。」是說織女每天紡織七個時辰（約今日的14小時），卻織不成錦緞；而牽牛星也拉不了車（廂）。漢代《古詩十九首詩》中有：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼……盈盈一水間，脈脈不得語。」是說織女整天紡織，隔著小河，牛郎與她卻不能相會傾訴，表現織女、牛郎二人的相思之苦。據說，每年農歷七月初七的夜間，牛郎和織女通過喜鵲搭的天橋來相會，這就是由來已久的「七夕節」。而近年來，人們將「七夕節」稱為中國的情人節，我以為，這很不準確，也不妥當。

首先，我們先要清楚，情人與夫妻是兩個不同的概念。夫妻也叫夫婦，指結婚或婚娶形成的正式婚姻關系，其中兩人分別是丈夫與妻子；而情人是指情夫或情婦，指男女雙方中一方或兩方已有配偶，但他們之間仍保持著性愛關系，男方是女方的情夫，女方是男方的情婦。情人也可指相愛中的男女一方，但他們結婚後，就不能再稱情人，而叫夫妻。中國古老的傳統節日「七夕節」是七月七日夜間牛郎和織女相會，他們二人的關系是夫妻關系，而並非是情人。

據古代傳說，牛郎的父母早逝，與哥嫂一起生活。哥嫂對他並不好，經常虐待他，後來竟然讓牛郎與老牛一起生活。老牛實際上是金牛星變的。一天，仙女們來到銀河，脫下錦綉衣裳，在清澈的河水中洗澡嬉戲。牛郎按照老牛的話，偷偷拿走了織女的衣裳。於是，二人由此相識、相戀、成婚，男耕女織，還生了一男一女兩個小孩。老牛臨死前，讓牛郎將它的皮留下，以備急用。聞聽織女與牛郎結婚，玉帝和王母娘娘大怒，命令天神下人間抓回織女。牛郎回家不見織女，急忙披上老牛皮，挑上兩個孩子去追趕。牛皮使他像風一樣快，眼看就要追上織女了，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，一霎時，銀河變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望。日久天長，玉帝和王母娘娘也拗不過他們的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次。於是，每逢七月初七，人間的喜鵲都飛上天去，在銀河為牛郎織女的相會搭鵲橋。自古以來，表現牛郎織女故事的各種文學藝術作品數不勝數。很明顯，牛郎織女是夫妻關系，還生有一兒一女，並不是情人關系。他們在七月七日相會是夫妻相會，而並非情人相會。所以，將「七夕節」稱為情人節，從概念上講是錯誤的。

其次，情人節，確切地說是西方情人節，其格調、特點是自由的、浪漫的，其追求的是美好的愛情境界，自由的愛情空間。然而，「七夕節」牛郎與織女的相會卻是不自由的，受到極大限制的。牛郎與織女的婚姻愛情，受到玉帝和王母娘娘的橫加干涉，強制拆散而使勞燕分飛。這其實象徵著幾千年來，中國封建勢力對男女青年自由的婚姻愛情的破壞和干預。三百六十五天才讓牛郎織女相會一次，這是玉皇大帝和王母娘娘這些統治者的一點施捨、一點恩惠，是很不自由、很受限制的相會，充滿悲情、充滿壓抑，自然也就談不上浪漫情調。從這個意義上說，將「七夕節」叫做情人節不妥當。

再者，中國的「「七夕節」」和西方的情人節在文化內涵上也有很大的不同。中國的「七夕節」也叫「乞巧節」，乞巧就是乞求靈巧的手藝。據說人間的巧手女子都是向七仙女乞來巧手的。這種風俗起源很早，據《西京雜記》中記載：「漢彩女常以七月七日穿針於開襟樓，俱以習俗也。」後來還結扎綵樓，用以乞巧；皇宮中的乞巧活動也非常盛行。在七夕的夜晚，嬪妃宮女乞求美妙的手藝。唐朝詩人祖詠的《七夕》詩曰：「向月穿針易，臨風整線難，不知誰得巧，明旦試相看。」生動地描繪了七夕乞巧的情景。據載，唐玄宗與妃子每逢七夕在宮中夜宴，宮女們各人將小蜘蛛放在盒中，第二天看是否結網，網形是否圓滿、美觀，是否得「巧」；古代婦女在七夕之夜還要「觀星慕仙」，舉行聚會。結綵樓，穿七孔針，並在庭院陳列瓜果供品，乞求靈巧。在南方一些地區，「七夕節」這天，姑娘們要把自己親手編的五綵線、五彩繩扔到屋頂上，讓喜鵲銜到天上去，為牛郎織女搭橋。自古以來，全國各地有各種各樣的「乞巧」習俗，表現了女子希望學到好手藝，以及追求美好生活的願望。

在陝西西安，「七夕節」有著更深遠的歷史意義。西漢元狩三年（公元前120年），漢武帝在長安西南開鑿了方圓四十里的昆明池，象徵天上銀河，在昆明池的東西兩旁，雕刻了牛郎、織女的石像，遺留至今。牛郎像人稱石爺，織女像人稱石婆（石爺廟、石婆廟今天尚在）。據說，這對石像是西漢朝廷設立的，屬於中央政府的官方行為，具有極高的權威性。學界也有這樣的觀點，認為牛郎織女故事從此發源。因此，「七夕節」與陝西西安有著密切關系。

除上述所說，在關中地區，農歷七月初七更具特殊意義。在關中，尤其是西安地區，以夏糧為主，因此，夏收對廣大群眾來說極其重要。小麥豐收，人們非常高興，加之夏忙後，相對清閑一些，於是，人們就舉辦「忙罷過會」。過會在七月較為集中，七月初七前後過會的村子最多。過會時，所有的親戚朋友團聚一起，話談豐收喜悅，交流生產經驗。過年時走親戚比較分散，而過會時，所有親戚聚在一起，時間相對集中。關中地區的「七夕節」和「忙罷過會」連在一起，更增添了豐富的內涵。

總之，我國的「七夕節」內容蘊含非常豐富，這是博大精深的中國傳統文化的一部分。我國古老傳統的「七夕節」與西方的情人節有著很大的差異。將「七夕節」叫做情人節，用西方文化來簡單地取代或者詮釋中國傳統文化，顯然不準確不妥當。（車寶仁）

❸ 七夕這個節日，有什麼特殊的含義嗎

改革開放的頭幾年，西夷的一個節日，隨著一陣海風吹遍了我國的街頭巷尾，也吹進了年輕人的心裡。小情人們在2月14日這一天，互相贈送鮮花、巧克力等禮物，以表達愛意，歌頌愛情；緬懷一位叫Valentine的修士，這一天就是Valentine's day，中文叫做「情人節」。

又過了幾年，另外一個情人節悄悄走到人們中間，那是中國的傳統節日——七夕。這是一個比較冷門的傳統節日，冷到人們甚至都不知道那是怎麼延續至今的。

我們知道，每一個節日都有特定的風俗：比如西方人的聖誕節親友團聚，裝飾聖誕樹、扮聖誕老人。中國人春節也要親友團聚，放炮仗、吃餃子；正月十五吃元宵；八月十五吃月餅；端午節吃粽子。。。那麼七夕吃什麼？不知道~~ 七夕有什麼傳統活動？還是不知道~~ 根據我從網上搜索，七夕有零星的廟會，但是我所認識的人中，沒有一個人參加過。這些零星的廟會，既不排斥情人，也和情人沒有多大關系。

如果說七夕是一個傳統節日，那麼使它延續至今的，應該是牛郎織女的傳說。每個節日背後，都有一個傳說或典故，西洋的情人節也不例外。傳說公元三世紀的羅馬，有個國王，他為了保證兵源，竟然禁止國民結婚。西方的婚禮是由修士主持的，就在羅馬的國都里，有位德高望重的修士，他不顧國王的禁令，偷偷的為一對對小情侶舉行結婚典禮。這個振奮人心的消息在羅馬迅速傳開，不幸的是，也傳到了國王的耳朵里。國王把修士打入天牢，最終折磨致死。修士遇害的那一天是公元270年的2月14日。

一千多年過去了，那位國王早已下了地獄，「人們再也記不得他的權杖與寶劍」，但人們將永遠緬懷那位敢於對抗強權的修士，他的名字叫Valentine（瓦淪丁），2月14日是Valentine's Day，這一天漸漸成為今日的情人節。

讓我們來看看「中國情人節」的故事，我們的瓦淪丁在哪裡？翻開我們的史書，誰是中國的瓦淪丁？有誰曾經為了愛情，對抗強權，甚至不惜性命？我想還是有的，只是人們並沒有象羅馬人那樣同情他，而是把他忘了。可以設想一下，如果瓦淪丁的故事發生在中國古代，以我們的傳統思想，誰去贊頌他？誰為他樹碑立傳？得到他幫助的人們，還不是紛紛向國王下跪磕頭？他更可能被人們當作叛逆，一個人寂寞的死去，任憑墳上長滿雜草，消失在歷史的長河裡，誰會記得他？我們只會記得那位英明神武的國王，叱吒風雲萬人敬仰世代稱頌。當然我們也不可能有自己的情人節。

南朝梁文人沈約(公元441－513年)曾作過《織女贈牽牛》詩。同樣是一千多年的時間，哪一朝哪一代把七夕當作情人節了？中國人哪一朝哪一代把追求愛情，追求個人幸福當作天經地義的事了？一千多年的時間里，七夕節沒有情人之間互贈禮物的習俗，沒有表達愛情的傳統，即使那些零星的廟會，也是和西方情人節的習俗大相徑庭，那廟會也不是婚友聯誼會，可以說和情人沒多大關系。七夕就是七夕，有牛郎織女的傳說，但無情人節之實。Valentine's Day 為什麼不叫「瓦淪丁之日」，而翻譯成「情人節」？很簡單，因為那就是情人過的節~

既然七夕自古不是情人節，也沒有情人把它當作自己的節日，那麼為什麼近幾年要把西方情人節的習俗生搬硬套到七夕節上呢？我不知道是什麼人把七夕改造成了所謂的情人節，也不想無端猜測人家都是別有用心。羅馬出了一位流芳百世的修士，而中國幾千年燦爛文化文明古國，卻沒有醞釀出一個中國自己的情人節。西方情人節承載了歌頌愛情，不畏強權追求幸福的精神。反映了羅馬民間堅定的、正義的道德觀，一千多年過去了，偉大國王的生日沒有人記得，瓦淪丁修士的故事卻世代傳頌，成為追求愛情、追求幸福的人們的節日。為什麼中國沒有？

我們是否該想一想，我們的祖先，我們的傳統尊重過愛情了嗎？真的追求過幸福嗎？中國的瓦淪丁，他真的存在嗎？他可能做過什麼呢？他的下場又怎麼樣？得到他幫助的人，感激過他嗎？他真的一片紙，一塊墳都沒留下嗎？

我們除了東施效顰，把本來不是情人節的七夕改造成瓦淪丁節，還會干什麼？

附：七夕的傳說

傳說古時候，有一個苦命的放牛郎叫靈兒，有一天受「灰牛大仙」教唆，跑到茶豆架底下去偷窺仙女洗澡。其中有個叫織女的特漂亮，絕對的天使的臉盤魔鬼身材。靈兒是個剛剛發育好的小夥子，那年頭又沒有貼圖網站，也沒有受過「坐懷不亂」等等先進事跡的教育，他能不動心嗎？只看了一眼就死心塌地地愛上織女了。織女是個情竇初開的大姑娘，對靈兒這小帥哥也是一見鍾情，沒嫌棄他是個一窮二白肉身凡胎的放牛郎，倆人一來二去就好上了。

這小兩口成家以後恩恩愛愛，日子過的村裡人都羨慕，還生了一對雙胞胎。「人無千日好，花無百日紅」。可憐第三年的七月七，禍從天降！天上有個惡霸的壓寨夫人叫王母，這一天王母不知道哪根筋搭錯了，突然下凡綁架了織女，往天上逃逸。靈兒就急眼了，帶了倆孩子一路追了上來。王母遂使妖術劃了一道銀河，擋住了靈兒父子三人。從此好好的一家四口，就被王母無端給拆散了。惡霸玉皇知道了他老婆幹了這么缺德冒煙的事，怕遭世人戳脊樑骨唾罵，決定每年七月七，招喜鵲搭橋，讓牛郎織女一家人團聚一天。
七夕故事和風俗的時間性，表明它原本只是一個秋天的節日，七夕故事所蘊含的意義，也不過是時令轉換、秋天開始的消息，盡管有纏綿悱惻、凄婉動人的愛情故事，但七夕卻初與愛情無關。七夕，作為秋天的第一個節日，拉開了秋天的序幕，而秋天的戲劇永遠是令人傷感的悲劇，秋風起兮，繁華落盡，萬物蕭條，令人黯然神傷，因此，七夕與其是情人的節日，不如說是一個傷情的日子，與其說是一個令天下有情人皆成眷屬的日子，不如說是一個自古多情傷離別的日子。七夕非愛情的季節，因此，在古人的觀念中，七夕對於婚嫁，並非一個吉利的日子，牛郎織女的愛情，也並沒有花好月圓的意味。湖北雲夢睡虎地出土的秦代占卜簡書《日書甲種》就有以牛郎織女為占的條目，一條說：「丁丑、己丑取妻，不吉。戊申、己酉，牽牛以取織女，不果，三棄。」另一條說：「戊申、己酉，牽牛以取織女而不果，不出三歲，棄若亡。」可見，在古人心目中，七夕故事，對於愛情和婚嫁而言，原本是凶多吉少的「下下簽」，是抽不得的。;

時下國人炒作七夕情人節概念，原因之一是為了和西方的情人節抗衡，用心可謂良苦，然而，把七夕當成情人節，可謂數典忘祖。本土意識為了回應外來沖擊而「復興」傳統，卻不得不參照外來文化而對傳統進行重新闡釋，因此反倒使「傳統」成了外來文化的拙劣模仿。其實，中國原本是有自己的情人節的，它和西方的聖瓦倫丁節一樣，不在秋天，而在春天。在古代，包括春分、花朝、春社、清明、上巳等等在內的春天節日，除了其特有的與農事、祭祀有關的儀式內容之外，無一不是風情搖曳的愛情節日，且不說自古以來那些在春天節日上吟唱的詩篇中流露出來的無邊風月，翻翻宋明話本、元人戲文，那些多情的才子佳人們幾乎無一不是在清明上巳、踏青游春的游戲場上一見鍾情、私定終身的。說到底，萬物盛開、搖盪性靈的春天才是滋生愛情的季節。

❹ 七夕的來歷 七夕對現代人生活有什麼影響

七夕，原名乞巧節，起源於漢代。古代民間七夕節有許多習俗，穿針乞巧，以七綵線穿七孔針，捉喜蛛，以乞巧，因為織女是靈巧智慧的女神。七夕，實際上是中國傳統的女兒乞福節、乞巧節、婦女的乞子節、老人的祈壽節、廣大人民的祈願節。

❺ 七夕在中國的意義

七夕節又稱為「乞巧節」，是中國傳統節日中最具浪漫色彩的節日。相傳，每年農專歷七月初七的夜晚屬，是天上「織女」與「牛郎」相會之時。「織女」是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。慶祝方式
這個節日已越來越少人慶祝。在50年代和60年代，每逢這一天，牛車水一帶到處張燈結綵，布置得如同仙境一般，來自不同地區的「七姐會」聚集在這里擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。
由於節日的來源富有浪漫色彩，乞巧節應發展成為華人的「情人節」，讓這一天充滿愛情的溫馨與甜美，也讓人們向所愛的人表示賞識與關懷。

❻ 七夕的意義是什麼

七夕的意義：

七夕文化中的乞巧、祈福活動體現了中華民族勤勞智慧、自強不息、勇於回創造，不斷追求更加幸福答美好生活的精神。

文化精神就是在歷史上起了推動社會發展的作用，成為歷史發展的內在思想源泉。文化精神既具有強大的凝聚力和向心力，為大多數人民所接受領會，又是一個民族的生命之所在。一個失去精神支撐的人如同一具僵屍，一個失去文化精神的民族就等於該民族的消失。

七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現。乞巧活動的開展就是激勵人們追求聰明才智，不斷創新，自強不息，創造更加美好的生活，年年創新，代代傳承，從而推動社會生產力發展和社會進步。

人是社會生產力的第一要素，故人的素質的提高，是社會發展的第一要素，乞巧活動恰恰就是為了提高人的素質而開展的。如果讓乞巧活動進一步適應現代社會生產生活的需要，將會產生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質的提高，而祈福更體現了人們對美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平，它深刻體現了中華民族和合文化的精神實質。

❼ 哪天是七夕啊對農歷沒概念

農歷7月初七就是七夕，今年公歷8月23！

❽ 7夕是什麼概念

七夕就是2個情人或則是2個戀愛中人的節日