七夕節綉花

㈠ 七夕節的由來

七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭七姐活動在七月七晩上舉行，故名七夕。

七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節既是拜祭七姐的節日，也是愛情的節日，是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。

民間習俗

對月穿針

「對月穿針」，是指七月初七這天傍晚，家家戶戶都把庭院清掃干凈，年輕婦女和姑娘們先要向織女星虔誠跪拜，乞求織女保佑自己心靈手巧。然後，她們把事先准備好的五彩絲線和七根銀針拿出來，對月穿針，誰先把七根針穿完，就預示著將來她能成為巧手女。

喜蛛應巧

喜蛛應巧也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說；「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」

以上內容參考網路—七夕節

㈡ 七夕節的節日習俗

不同地區在七夕節都有不同的節日習俗：
浙江農村，流行用臉盆接露回水的習俗。傳說七夕節答時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
七月七的七娘會，廣東多稱「拜七姐」，閩台即稱為「拜七娘媽」。七夕之日，組織「拜七娘」儀式，祭拜對象除了牛郎、織女二星，還有織女的6個姐妹。社區女性展示手工藝製品，是「擺巧」活動的主要內容。
在廣西百色、靖西等民間認為，農歷七月初七這一天的水是非常聖潔干凈的，七夕的水既可以驅邪避病，又能使其愛情美滿、生活幸福。

㈢ 七夕節有哪些民俗活動可以參加

七夕節的來風俗習慣有很多，比較自流傳的有穿針乞巧，喜蛛應巧，投針驗巧，蘭夜鬥巧，種生求子，為牛慶生，曬書曬衣，供奉磨喝樂，拜織女，拜魁星，染指甲，七姐誕等。

「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。

那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。

如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

㈣ 農歷七夕節有什麼風俗

一、 七夕節的風俗：為牛慶生
在牛郎和織女分開之後，牛郎所飼養的老牛為了可以讓牛郎和織女得以相見，便犧牲自己的生命，奉獻出自己的牛皮，讓牛郎乘著去和織女相會。於是在每年的七夕節當天，孩童們會去田間採集野花，懸掛於牛角之上，以此來紀念老牛的奉獻精神，便出現了為牛慶生這一風俗。
 
二、 七夕節的風俗：拜魁星
這是一項針對於讀書人的七夕節風俗。傳說七月初七是魁星的生日，有著掌握考生仕途的能力，因而在這一天，想要考取功名的考生都會選擇祭拜魁星爺，便有了七夕節拜魁星的風俗。
 
三、 七夕節的風俗：穿針乞巧
在七夕節當天，根據中國歷年傳統，女子需要在當夜跪拜織女星，希望在織女星的庇佑下，讓自己擁有睿智的頭腦和精湛的女紅手藝。
 
四、 七夕節的風俗：喜蛛應巧
喜蛛應巧也是七夕節的另一風俗。在七月初七當天，大人們會准備一些水果等吃食，等待一種綠豆般大小的蜘蛛，也就是「喜蛛」的到來，誰首先發現，誰就會在這一年變得吉星高照。
 
五、 七夕節的風俗：投針驗巧
在七月初七前一天，少女們要在臉盆里注入夜間水和日間水，之後放置一晚。經過七夕節的陽光照曬，臉盆中的水會形成薄膜，之後便可以用這層薄膜來「驗巧」，具體方式是用綉花針放置在薄膜上，投身到水底的影子，如果是一條直線，那便「乞巧」失敗，相反，如果不是一條直線，是其它的樣子，那便是「乞巧」成功。
 
六、 七夕節的風俗：曬書曬衣
根據司馬懿的記載而來，在七夕節當天，人們會把家中的書本或是衣物拿出去進行曝曬。
 
七、 七夕節的風俗：供奉「磨喝樂」
在七夕節當天，孩童們會供奉「磨喝樂」，也就是所謂的小泥偶。
 
八、 七夕節的風俗：拜織女
這是一項關於少女、少婦們的七夕風俗。在七月初七到來之際，參加活動的少女們會提前齋戒一天，在當天相約在一起，在燒香叩拜之後，圍坐在擺滿吃食的桌子旁，吃著食物，向著織女星祈求，保佑自己的願望成真。
 
九、 七夕節的風俗：吃巧果
吃巧果是七月初七另一項風俗。在七夕節當天，家家戶戶都會去市場買巧果，或者是自己動手製作，巧果多以麵粉下油鍋炸制而成。

㈤ 古時過七夕節，人們有些什麼民俗活動

七夕節是在中國農耕文化特有的土壤里發展起來的。不管時代怎麼變，其節日習俗大多都建立在農業耕作基礎之上，與古老的農耕習俗緊緊相連，是中國農耕文化的重要組成部分。如：祭田祖、報田公，為牛慶生、種生、穿針比巧和蛛網卜巧等。

七夕節有著很深的古代農耕文明痕跡，蘊含了豐富的農耕文化內容。牛郎與織女的傳說故事滲透著重耕、重織的小農生產觀念和自給自足的小農生活觀念。而由這一故事形成的一系列一年一度的七夕節風俗，既體現了中國古代勞動人民對農業的重視，也體現了廣大女性與農業社會相適應，表達了她們勤勞能幹以及對平安、和諧生活的追求與嚮往。

㈥ 七夕節傳統習俗有哪些

1、穿針乞巧。白天拿一盆水放在太陽曬，曬出一層白皮，端進來讓女孩子在裡面放針，看大家誰擺的針最好看，誰就是巧女。還有一種就是用線去穿七孔針，一根線穿過去，難度是有的，就看你的手指是不是巧，是不是經常綉花，既要眼睛，又要手不顫抖。還有九尾針，如果穿過去你就是最心靈手巧的姑娘。光針就有各種各樣的乞巧形式。
2、種生。女孩子種生乞巧。就是用一個紙板或者木板弄上一寸厚的土，七月初一這一天就要栽上綠豆、小豆。
3、牛郎會織女。七月被稱之為「藍月」，七月的夜晚被稱之為藍夜，這天的習俗就是牛郎會織女。
4、男生乞文，女生乞巧。有一種乞巧的方式，越下雨天越黑，就去逮蜘蛛，放在小盒子，隔一段時間看蛛網結得怎樣。女孩子就是乞巧，男孩子就是乞文。
5、為牛慶生。兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「賀牛生日」
6、拜織女。「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。

㈦ 七夕節的民俗活動有哪些呀

七月初七，時至孟秋，收獲在望，是古人慶賀秋收的吉慶日子。為了祈求天隨人願，喜獲豐收，人們在這一天，往往會祭祀田祖和報田公。
由於在農耕社會，農業生產主要靠牛耕，而牛又是牛郎和織女的紅娘，為了紀念它，人們將七夕記做牛的生日，以「折花枝於角，可無災，以面餅賞牧童」作為慶生的活動內容。
一些地方，鄉民在七夕來臨之前，會將綠豆、豌豆等豆類作物或麥類作物的種子放在盆中，培育成苗，作為七夕乞巧的供品，並將這種活動叫作「種生」。還有一些地方，在七夕前，在木板上鋪上土、播上谷種，讓其生苗；再在上面種些花木，做成農家和小村莊的模樣，稱之為「谷板」。這些習俗都具有濃郁的農耕文化色彩。
在「男耕女織」生產模式的影響下，紡線、織布、縫衣、納鞋、綉花等被統稱為「女工」，這些家庭手工業勞動是女性所承擔的一項主要勞動。七夕節俗中，較為典型的活動是穿針比巧，還有蛛網卜巧等。
有《乞巧》詩說： 「七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」在傳統的農業社會，女工成為社會評價勞動女性的一條標准，也逐漸成為婦女自我認知的標准。只有提高了女工技能，才會生產出足夠的物質生活資料，也才會擁有一定的家庭地位和社會地位。
七夕「蛛網卜巧」是另一種女性常用的乞巧方式。大家都知道蜘蛛善織。女子為練就巧工妙手，就向代表喜兆的「織壇神手」蜘蛛學習，企望能從蜘蛛織網中覓尋某種經驗、啟發和靈感，提高紡織技藝。另外，蜘蛛是「喜子」，也被稱作「喜蜘蛛」，民間有「蜘蛛集而百事喜」的俗語，蜘蛛垂線而下，寓意為「喜從天降」。
不管是穿針乞巧，還是蛛網卜巧，表現的都是女性對女工技巧的追求，反映了女性希望通過各種方式展示自己的女工才能、證明自己的女工天賦，以及通過展示女工技能表達自己的情感需求與心理取向。這些活動，一方面培養和訓練了女性的生產技能，另一方面也豐富了鄉村文化。
除了前面談到的一些習俗外，七夕的習俗還有很多。如，給親戚送餅子，姑娘們清晨到草中打露水、拜仙禾、拜神菜，拜魁星、曬衣曬書、染指甲、吃巧果等。
七夕節有著很深的古代農耕文明痕跡，蘊含了豐富的農耕文化內容。牛郎與織女的傳說故事滲透著重耕、重織的小農生產觀念和自給自足的小農生活觀念。而由這一故事形成的一系列一年一度的七夕節風俗，既體現了中國古代勞動人民對農業的重視，也體現了廣大女性與農業社會相適應，表達了她們勤勞能幹以及對平安、和諧生活的追求與嚮往。

㈧ 七夕節的來源及習俗 七夕節的習俗有哪些

1、七夕節的起源

（1）七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

（2）「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。

（3）「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。

2、七夕節的傳說。

（1）說到七夕節，始終都繞不開我們耳熟能詳的一個傳說——「牛郎織女」，這是一個千古流傳的愛情故事，也是我國的四大民間愛情傳說之一，關於七夕的由來與傳說，在全國各地的民間流傳相當廣泛，版本較多，但基本內容基本一致，在這里就不多加敘述。每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

3、七夕節的習俗：

古人在「七夕」時有許多民俗活動。南北朝時就有所謂「七夕節」，優伶扮演《鵲橋仙》戲曲，進時新果品，市井兒童手執荷葉，歡呼雀躍。唐時在七夕夜登高樓危樹，安排宴會，以賞節序。宋時以七夕為「女兒節」，婦女在庭院中以巾帕蒙面，仰首星空，默默禱告，根據所看到的迷濛景象，預卜自己的終身大事。元、明、清各代，稱七夕為「七巧節」，當夜的花樣更多。最常見的是在庭中擺設香案，盛陳瓜果，望空焚香膜拜，然後一口氣在朦朧月色中以絲線連穿7個針孔。

七夕節的民間習俗很多，不是單純的送一送花或信物。南方城市選擇定情信物，得票率最高的是紅豆。紅豆是江南的，北方不太講，北方最講的還是中國結。

（1）穿針乞巧。乞巧的方法多種多樣，比如白天拿一盆水放在太陽曬，曬出一層白皮，端進來讓女孩子在裡面放針，看大家誰擺的針最好看，誰就是巧女。如果沒有擺好，你就乞得了「笨」，就是拙女，所以女孩子很注重這種乞巧活動。還有一種就是用線去穿七孔針，一根線穿過去，難度是有的，就看你的手指是不是巧，是不是經常綉花，既要眼睛，又要手不顫抖。還有九尾針，如果穿過去你就是最心靈手巧的姑娘。光針就有各種各樣的乞巧形式。

（2）種生。特別注重乞巧的還有女孩子種生乞巧。就是用一個紙板或者木板弄上一寸厚的土，七月初一這一天就要栽上綠豆、小豆。種生乞巧，就是人與自然的和諧，不僅僅會穿針引線，會做活，而且農活一樣能做，是生活當中必備的，也是人生活的一種本領。

（3）牛郎會織女。七月被稱之為「藍月」，七月的夜晚被稱之為藍夜，這天的習俗就是牛郎會織女。

（4）男生乞文，女生乞巧。有一種乞巧的方式，越下雨天越黑，就去逮蜘蛛，放在小盒子，隔一段時間看蛛網結得怎樣。女孩子就是乞巧，男孩子就是乞文，現在也有人玩。還有一種下雨了，有雲彩了，就觀雲乞巧，這一般都是登高，上山坡上去，看一看這些雲彩像什麼。如果仔細望天空，有的雲彩像動物，有的像植物，有的像寶物，有的像飾物，誰看到什麼就得到了巧。如果看一片黑壓壓的，馬上就要下雨了，那就是風調雨順，寓意著五穀豐登。下雨接水，用這種水洗臉、洗澡等等，可以明目、爽身。

4、七夕節的原意是婦女通過穿針乞巧來表達人們對手藝的渴望以及對幸福生活的嚮往，而現在，他們不再局限於為了婚姻學習生活技能，更重要的是為了自由獨立的生活。其實不管是七夕節還是情人節，每個女性依舊憧憬著幸福的生活。

㈨ 古代的時候七夕節有什麼民間活動

在古代，七夕大部分活動都在夜晚進行，「乞巧」是這些活動的中心。

據西晉葛洪《西京雜記》記載，乞巧最早起源於漢高祖劉邦的後宮，方式最開始是穿針，「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，俱以習之」。

接著，人們在穿針乞巧時會陳列一些瓜果。在南朝時，七夕乞巧的流程還特別提到了以蜘蛛能否在所陳列的瓜果上結網來作為女子是否乞巧成功的標志。到唐代，乞巧儀式綜合了穿針、陳列瓜果、蜘蛛結網等因素，已經形成了非常完整的流程。

據《開元天寶遺事》，每到七月七日夜，唐玄宗與楊貴妃讓宮女們在庭中擺上瓜果、酒食，祭祀牽牛織女二星，又各捉蜘蛛關在小盒中，第二日將盒子打開，看蛛網的疏密程度。蜘蛛網密的被認為巧多，稀的巧少，民間也紛紛效仿。

到了明清時期，穿針乞巧的習俗變為丟巧針乞巧，乞巧的時間也由夜晚變為正午。女子用碗將水裝滿，放在正午的日光下，然後將綉花針放在碗里。針浮影落，如果針影如花似雲，或呈鳥獸形，就會被認為「乞得巧」；如果針影似槌，或彎曲不成形，就會被認為「乞得拙」。

除了乞巧，人們還會在七夕時祈求子嗣。宋朝女性會在七夕前用瓷器將綠豆、小麥等浸濕，使其發芽，然後用彩色的絲繩將其一束束紮起，這種方式被稱為「種生求子」。

人們也常在七夕表達愛情。漢高祖劉邦的寵妃戚夫人「七月七日，臨百子池，作於闐樂。樂畢，以五色縷相羈，謂為『相連愛』」。

(9)七夕節綉花擴展閱讀：

七夕節的節日來源

中國古代的星象文化源遠流長、博大精深，古人從很早開始就探索宇宙的奧秘，並由此演繹出了一套完整深刻的觀星文化，「牛郎織女」就是典型例子。

七夕的牛郎織女傳說最早來源於人們對自然天象的崇拜，早在遠古時代，追求秩序的古人們不僅將天空規劃得井井有條，還將星宿與地面區域一一做了對應，這個對應關系就天文來說，稱作「分星」，就地面來說，稱作「分野」。

簡單來說，古人就是將天上每個星座都與地上的實體地理區域一一對應，古代分星與分野目的主要是為了配合占星理論進行天象占測。在古代星宿體系中，「牛宿」由6顆星組成，位於銀河的東岸，像兩個倒置的三角形，一上一下，很有特點，不過上面的那個三角形更大一些，亮一些。

而下面的小三角形正好位於黃道上，這幾顆星組成了一個頭上有兩角，卻只有三隻足的牛，因此古人稱其為「牽牛」。

這頭「牛」的南邊有9顆小星，組成了「天田」，是它耕作的地方，再向南看，在接近南方地平線的地方，是「九坎」9星，坎是蓄水的低地，用於灌溉農田。牛宿的東面緊挨著的是「羅堰」3星，是類似水庫的水利設施。

「織女」3星位於牛宿的北部，其中的「織女一」星是全天第五亮星，僅次於「大角」星，因此又常直接稱為「織女星」。古人將「牛宿星」與「織女星」合稱為「牛郎織女」。

人們對牛郎織女自然天象的崇拜由來已久，可追溯到遠古時代。牽牛婺女」最初的含義是粵（越）地用以作天文星區對應地理分野的「分星」。相傳七月七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會，後來民間把故事進一步發揮，轉為少女「乞求」刺綉技巧，祈求如意郎君的節日。