是春天第一朵花開林清玄

Ⅰ 林清玄的名人名言

1、白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白。——林清玄
2、與其把時間浪費在前世的夢，還不如活在真實的眼前。真的世人很少對今生有懇切的了解，卻妄圖去了解前世，世人也多不肯依賴眼前的真我，卻花許多的時間寄託於來世，想來真令人遺憾。——林清玄
3、雖然明天還會有新的太陽，但永遠不會有今天的太陽了。——林清玄
4、雲月相同，溪山各異。——林清玄
5、不雨花自落，無風絮自飛。——林清玄
6、秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉。——林清玄
7、一碗喉吻潤，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也，惟覺兩腋習習清風生。——林清玄
8、秋天的雲是一種如何的美呢？它是那種繁華落盡見真醇，是無情荒地有情天，是驀然回首的燈火闌珊，是詩歌里輕輕的驚嘆號，是碧藍大海里的小舟。——林清玄
9、走出屋外，月仍在中天，但在山邊極遠極遠的天空，有一些早起的晨曦正在雲的背後，使灰雲有一種透明的趣味，灰色的內部也彷彿早就織好了金橙色的襯里，好像一翻身就要金光萬道了。——林清玄
10、謙卑的心是宛如野草小花的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲諷。——林清玄
11、生命的歷程就像是寫在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時候總是失去了痕跡。——林清玄
12、人生需要准備的，不是昂貴的茶，而是喝茶的心情。——林清玄
13、第一流的文章是生命的化妝，其實在青年的成長中，文學也是他們最好的化妝。——林清玄
14、青青翠竹，皆是法身，鬱郁黃花，無非般若。——林清玄
15、站在百尺竿頭的人，若要更進一步，就不能向前飛躍，否則便會粉身碎骨。只有先從竿頭滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。——林清玄
16、在照進窗隙強烈的陽光裡面，我們可以看見虛空中飛揚的塵埃，那些塵埃粒粒分明，但無法破壞光線的本質。在黑暗中，我們完全見不到塵埃，塵埃就一層層的增加，使我們陷入更深的黑暗。——林清玄
17、當我們的心靜下來，煩惱喧嘩，彷佛生命中的污泥，但我們也等待著，或者會有一朵蓮花，一些清淳的智慧，從無明的、未名的角落，開起！——林清玄

Ⅱ 林清玄的經典文章有哪些

清凈之蓮
偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠極遠的地方，一輪夕陽正掛在街的盡頭，這時我會想，如此美麗的夕陽實在是預示了一天即將落幕。

偶爾在某一條路上，見到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的孤獨地站邊，有一種簫索的姿勢，這時我會想，木棉又落了，人生看美麗木棉花的開放能有幾回呢？

偶爾在路旁的咖啡座，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦，牽著衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過馬路，這時我會想，那年老的老婦曾經也是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會成為牽著孫女的老婦。

偶爾在路上的行人陸橋站住，俯視著在陸橋下川流不息，往四面八方奔串的車流，卻感覺到那樣的賓士彷彿是一個靜止的畫面，這時我會想， 到底哪裡是起點？而何處者終站呢？

偶爾回到家裡，打開水龍頭要洗手，看到噴涌而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那裡，有了深深的顫動，這時我想著：水龍頭流出來的好像不是水，而是時間、心情，或者是一種思緒。

偶爾在鄉間小道上，發現了一株被人遺忘的蝴蝶花，形狀像極了鳳凰花，卻比鳳凰花更典雅，我傾身聞著花香的時候，一朵蝴蝶花突然飄落下來，讓我大吃一驚，這時我會想， 這花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？

偶爾在靜寂的夜裡，聽到鄰人飼養的貓在屋頂上為情慾追逐，互相慘烈地嘶叫，讓人的汗毛都為之豎立，這時我會想，動物的情慾是如此的粗糙，但如果我們站在比較細膩的高點來回觀人類，人不也是那樣粗糙的動物嗎？

偶爾在山中的小池塘里，見到一朵紅色的睡蓮，從泥沼的淺地中昂然抽出，開出了一句美麗的音符，彷彿無視於外圍的污濁，這時我會想：呀！呀！究竟要怎麼樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢？

偶爾……

偶爾我們也是和別人相同地生活著，可是我們讓自己的心平靜如無波之湖，我們就能以明朗清澈的心情來照見這個無邊的復雜的世界，在一切的優美、敗壞、清明、污濁之中都找到智慧。我們如果是有智慧的人，一切煩惱都會帶來覺悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價值。

在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。

唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精緻；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。

柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。

那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的雲，最是柔軟！

我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比摹更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比雲還要自在，柔軟是最有力量，也是最恆常的。

且讓我們在卑濕污泥的人間，開出柔軟清凈的智慧之蓮吧！
2.桃花心木
鄉下老家屋旁。有一塊非常大的空地，租給人家種桃花心木的樹苗。
桃花心木是一種特別的樹，樹形優美，高大而筆直，從前老家林場種了許多，已長成幾丈高的一片樹林。所以當我看到桃花心木僅及膝蓋的樹苗，有點難以相信自己的眼睛。
種桃花心木苗的是一個個子很高的人，他彎腰種樹的時候，感覺就像插秧一樣。
樹苗種下以後，他常來澆水，奇怪的是，他來的並沒有規律，有時隔三天，有時隔五天，有時十幾天才來一次；澆水的量也不一定，有時澆得多，有時澆得少。
我住在鄉下時，天天都會在桃花心木苗旁的小路上散步，種樹苗的人偶爾會來家裡喝茶。他有時早上來，有時下午來，時間也不一定。
我越來越感到奇怪。
更奇怪的是，桃花心木苗有時莫名其妙地枯萎了。所以，他來的時候總會帶幾株樹苗來補種。
我起先以為他太懶，有時隔那麼久才給樹澆水。
但是，懶人怎麼知道有幾棵樹會枯萎呢？
後來我以為他太忙，才會做什麼事都不按規律。但是，忙人怎麼可能做事那麼從從容容？
我忍不住問他，到底應該什麼時間來？多久澆一次水？桃花心木為什麼無緣無故會枯萎？如果你每天來澆水，桃花心木苗該不會枯萎吧？
種樹的人笑了，他說：「種樹不是種菜或種稻子，種樹是百年的基業，不像青菜幾個星期就可以收成。所以，樹木自己要學會在土裡找水源。我澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準的，它幾天下一次？上午或下午？一次下多少？如果無法在這種不確定中汲水生長，樹苗自然就枯萎了。但是，在不確定中找到水源、拚命紮根，長成百年的大樹就不成問題了。」
種樹人語重心長地說：「如果我每天都來澆水，每天定時澆一定的量，樹苗就會養成依賴的心，根就會浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止澆水，樹苗會枯萎得更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也會一吹就倒。」
種樹人的一番話，使我非常感動。不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，深化了對環境的感受與情感的感知，就能學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。
現在，窗前的桃花心木苗已經長得與屋頂一般高，是那麼優雅自在，顯示出勃勃生機。
種樹人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。
讀後感:
桃花心木的啟示
桃花心木需要一種本身的能力，而我們更需要一種獨立自主的心。
依賴父母和老師，並不是我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過，在一種不確定的生活中生存，我們則永遠會有一顆依賴的心。
要想獲得自理能力，必須經過生活的考驗，擁有不確定的生活。從中深化了自己對事物的認識，對道理的理解。對於簡單的物質，更會有深刻理解。
在生活中，我們總投靠父母，無論在做什麼事，總是喜歡選擇訴說，向父母說明困難，而不去自己動手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管現是用餐還是娛樂，父母的關懷和照顧總是無微不至。
學習空間里，老師又在不停的催促。幫助我們批改作業、糾正錯誤。他們不就像辛勤的種樹人嗎？朴實無華的老師，往往日夜操勞。而我們也總依賴著他，讓他總有操不完的心。
桃花心木還在成長，而我們也漸漸長大。勤勞的「種樹人」永遠栽培著我們。
依賴的心往往使我們經不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的心，就會從中顯示出優雅自在和勃勃生機……

Ⅲ 林清玄是當代著名作家,他的散文一向以「清而不玄」、富含哲理而深受人們的喜愛。請你讀一讀他的其他作品，

清凈之蓮
偶爾在某一條路上，見到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的孤獨地站邊，有一種蕭索的姿勢，這時我會想，木棉又落了，人生看美麗木棉花的開放能有幾回呢？ 偶爾在路旁的咖啡座，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦，牽著衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過馬路，這時我會想，那年老的老婦曾經也是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會成為牽著孫女的老婦。 偶爾在路上的行人陸橋站住，俯視著在陸橋下川流不息，往四面八方奔串的車流，卻感覺到那樣的賓士彷彿是一個靜止的畫面，這時我會想， 到底哪裡是起點？而何處者終站呢？ 偶爾回到家裡，打開水龍頭要洗手，看到噴涌而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那裡，有了深深的顫動，這時我想著：水龍頭流出來的好像不是水，而是時間、心情，或者是一種思緒。 偶爾在鄉間小道上，發現了一株被人遺忘的蝴蝶花，形狀像極了鳳凰花，卻比鳳凰花更典雅，我傾身聞著花香的時候，一朵蝴蝶花突然飄落下來，讓我大吃一驚，這時我會想， 這花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？ 偶爾在靜寂的夜裡，聽到鄰人飼養的貓在屋頂上為情慾追逐，互相慘烈地嘶叫，讓人的汗毛都為之豎立，這時我會想，動物的情慾是如此的粗糙，但如果我們站在比較細膩的高點來回觀人類，人不也是那樣粗糙的動物嗎？ 偶爾在山中的小池塘里，見到一朵紅色的睡蓮，從泥沼的淺地中昂然抽出，開出了一句美麗的音符，彷彿無視於外圍的污濁，這時我會想：呀！呀！究竟要怎麼樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢？ 偶爾…… 偶爾我們也是和別人相同地生活著，可是我們讓自己的心平靜如無波之湖，我們就能以明朗清澈的心情來照見這個無邊的復雜的世界，在一切的優美、敗壞、清明、污濁之中都找到智慧。我們如果是有智慧的人，一切煩惱都會帶來覺悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價值。 在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。 唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精緻；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。 柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的雲，最是柔軟！
我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草更綠，比海洋更廣，比天空，比雲還要自在，柔軟是最有力量，也是最恆常的。 且讓我們在卑濕污泥的人間，開出柔軟清凈的智慧之蓮吧！
生命的化妝
我認識一位化妝師。她是真正懂得化妝，而又以化妝聞名的。 對於這生活在與我完全不同領域的人，我增添了幾分好奇，因為在我的印象里 ，化妝再有學問，也只是在皮相上用功，實在不是有智慧的人所應追求的。 因此，我忍不住問她：「你研究化妝這么多年，到底什麼樣的人才算會化妝？化妝的最高境界到底是什麼？」 對於這樣的問題，這位年華已逐漸老去的化妝師露出一個深深的微笑。她說： 「化妝的最高境界可以用兩個字形容，就是『自然』，最高明的化妝術，是經過非常考究的化妝，讓人家看起來好像沒有化過妝一樣，並且這化出來的妝與主人的身份匹配，能自然表現那個人的個性與氣質。次級的化妝是把人突顯出來，讓她醒目 ，引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來別人就發現她化了很濃的妝，而這層妝是為了掩蓋自己的缺點或年齡的。最壞的一種化妝，是化過妝以後扭曲了自己的個性，又失去了五官的協調，例如小眼睛的人竟化了濃眉，大臉蛋的人竟化了白臉，闊嘴的人竟化了紅唇……」 沒想到，化妝的最高境界竟是無妝，竟是自然，這可使我刮目相看了。 化妝師看我聽得出神，繼續說：「這不就像你們寫文章一樣？拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個性。好一點的文章是光芒四射，吸引人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時候不 覺得是在讀文章，而是在讀一個生命。」 多麼有智慧的人呀？可是，「到底做化妝的人只是在表皮上做功夫！」我感嘆地說。 「不對的，」化妝師說，「化妝只是最末的一個枝節，它能改變的事實很少。深一層的化妝是改變體質，讓一個人改變生活方式。睡眠充足、注意運動與營養，這樣她的皮膚改善、精神充足、比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質，多讀書、多欣賞藝術、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關懷別人、自愛而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也不到哪裡去，臉上的化妝只是化妝最後的一件小事。我用三句簡單的話來說明，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。」 化妝師接著作做了這樣的結論：「你們寫文章的人不也是化妝師嗎？三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。這樣，你懂化妝了嗎？」我為了這位女性化妝師的智慧而起立向她致敬，深為我最初對化妝師的觀點感到慚愧。 告別了化妝師，回家的路上我走在夜黑的地方，有了這樣深刻的體悟：在這個世界一切的表相都不是獨立自存的，一定有它深刻的內在意義，那麼，改變表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要從內在里改革。可惜，在表相上用功的人往往不明白這個道理。
海獅的項圈
舊金山的漁人碼頭，有一處海獅聚集的地方，遊客只能遠距離地觀賞，碼頭上貼著布告：「此處碼頭屬美國海軍所有，餵食、丟擲或恐嚇海獅，移送法辦。」美國在保護野生動物這方面，確實是先進國家，連「恐嚇」動物都會被法辦哩！出神觀看海獅的時候，一群小孩子吱吱喳喳地走到碼頭，由兩位年輕的女老師帶領，原來是幼稚園的老師帶小朋友來看海獅，戶外教學。在碼頭邊的大人紛紛把最佳的觀賞位子讓出來給小朋友——在禮讓和疼惜老弱婦孺這方面，美國也是先進國家。我聽到幼稚園的老師對小朋友說：「你們有沒有看到右邊那隻海獅脖子上有一個圈？」「有！」「那不是它的項鏈，而是它的傷痕，這只海獅小時候在海里玩，看到一個項圈，它就鑽進去玩，沒想到鑽進去就拿不出來，小海獅一直在長大，項圈愈來愈緊，就陷進肉里，流血、痛苦，就在它快被勒死前被發現了，把線圈剪斷才救了它。」小朋友聽得入神，臉上都露出十分痛苦的表情。「所以，你們以後千萬不要亂丟東西到海里，可能會害死一隻海獅。」老師帶著小朋友走了。我在清晨的漁人碼頭深受感動，這就是最好的教育，我但願我們的老師也都能這樣地教育孩子。海獅的項圈是無知與野蠻的項圈，我們的許多大人都戴著這樣的項圈而不自知。我們要教孩子懂得疼惜與關愛眾生，就要先取下我們無知與野蠻的項圈呀！
海邊的白蝴蝶
我和兩個朋友一起去海邊拍照、寫生。朋友中一位是攝影家，一位是畫家，他們同時為海邊的荒村、廢船、枯枝的美驚嘆而感動，白凈綿長的沙灘反而被忽視了。我看他們拿出照相機和素描簿，坐在廢船頭工作，那樣深情而專注，我想到通常我們都為有生機的事物感到美好，眼前的事物生機早已斷失，為什麼還會覺得美呢？恐怕我們感受到是時間，以及無常、孤寂的美吧！ 然後，我得到一個結論：一個人如果願意時常保有尋覓美好感覺的心，那麼在事物的變遷之中不論是生機盎然或枯落沉寂都可以看見美，那美的根源不在事物，而在心靈、感覺，乃至眼睛。 正在思索的時候，攝影家驚呼起來：「呀！蝴蝶！一群白蝴蝶。」他一邊叫著，一邊立刻跳起來，往海岸奔去。 往他奔跑的方向看去，果然有七八隻白影在沙灘上追逐，這也使我感到驚訝，海邊哪來的蝴蝶呢？既沒有植物，也沒有花，風勢又如此狂亂。但那些白蝴蝶上下翻轉的飛舞，確實是非常美的，怪不得攝影家跑得那麼快，如果能拍到一張白蝴蝶在海灘上飛舞的照片，就不枉此了。 我到攝影家站在白蝴蝶邊凝視，並未舉起相機，他撲上去抓住其中的一隻，那些畫面彷彿是影片里，無聲、慢動作的剪影。 接著，攝影家用慢動作走回來了，海邊的白蝴蝶還在他的後面飛。 「拍到了沒？」我問他。 他頹然而地張開右手，是他剛剛抓到的蝴蝶。我們三人同時大笑起來，原來他抓到的不是白蝴蝶，而是一片白色的紙片。紙片原是沙灘上的垃圾，被海風吹舞，遠遠看，就像一群白蝴蝶在海面飛舞。 真相往往就是這樣無情的。 我對攝影家說：「你如果不跑過去看，到現在我們都還以為是白蝴蝶呢！」 確實，在視覺上，垃圾紙片與白蝴蝶是一模一樣，無法分別的。我們對美的感應，與其說來自視覺，還不如說來自想像，當我們看到「白蝴蝶在海上飛」和「垃圾紙片在海上飛」，不論畫面或視學是等同的，差異的是我們的想像。 這更使我們想到感官的感受是非實的，我們許多時候是受著感官的蒙騙。 其實在生活里，把紙片看成白蝴蝶也是常有的事呀！ 結婚前，女朋友都是白蝴蝶，結婚後，發現不過是一張紙片。 好朋友原來都是白蝴蝶，在斷交反目時，才看清是紙片。 未寫完的詩，沒有結局的戀情、被驚醒的夢、山頂縹緲的庄園、緣盡情未了的故事，都是在生命大海邊飛舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。只要表達了，有結局了，不再流動思慕了，那時便立刻停格，成為紙片。 我回到家裡，坐在書房遠望著北海的方向．想著，就在今天的午後，我們還坐在北海的海岸咣海風，看到白色的蝴蝶--喔，不！白色的紙片_隨風飛舞．現在，這些好像真實經歷過的，都隨風成為幻影．或者，會在某一個夢里飛來，或者，在某一個海邊，在某一世，也會有蝴蝶的感覺． 唉！一隻真的白蝴蝶，現在就在我種的一盆紫茉莉上吸花蜜呢！你信不信？ 你信，那麼你是個有美感的人，在人生的大海邊，你會時常看見白蝴蝶飛進飛出。 你不信，那麼你是個重實際的人，在人生的大海邊，你會時常快步疾行，去找到紙片與蝴蝶的真相。
溫一壺月光下酒
煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細細品嘗。 把初戀的溫馨用一個精緻的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。 這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫不喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。 有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著「即心是佛」的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最後一天我們都喝得有點醉了，攜著酒壺下山，走到山下時頓覺胸中都是山香雲氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。 有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候實體的事物也能轉眼化為無形，歲月當是明證，我們活的時候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉眼便如雲煙無形。但是，這些消逝於無形的往事，卻可以拿來下酒，酒後便會浮現出來。 喝酒是有哲學的，准備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法；幾粒花生米和盤豆腐乾，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個人獨斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。 關於上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細飲五加皮；夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒時節則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大麴。這種種，就到了無物不可下酒的境界。 當然，詩詞也可以下酒。 俞文豹在《歷代詩余引吹劍錄》談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：「我詞何如柳七（即柳永）？」幕士對曰：「柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌『楊柳岸，曉風殘月』。學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱『大江東去』。」東坡為之絕倒。 這個故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時候，宜讀李清照；喝甜酒時，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應飲高梁小口；讀放翁，應大口喝大麴；讀李後主，要用馬祖老酒煮薑汁到出怨苦味時最好；至於陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細品皆可。 喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在《駿鸞錄》里提到：「番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成。」我想，應做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。 我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當看斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實在沒有氣魄。現代人飲酒講格調，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：「從來天分低拙之人，好談格調，而不解風趣，何也？格調是空架子，有腔口易描，風趣專寫性靈，非天才不辨。」在秦樓酒館飲酒作樂，這是格調，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。 《維摩經》里有一段天女散花的記載，正是菩薩為總經弟子講經的時候，天女出現了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：「觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟了畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結習未盡，花著身耳。結習盡者，花不著也。」 這也是非關格調，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到處幾可達佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？
斷鴻聲里
是如何的一種感覺？在小巷獨步，偶然抬頭，別人院牆里的鳳凰花探出簇簇火紅，而那種花兒是幾年沒見過的，故鄉生長的植物。 鳳凰花這種植物喜歡展現自己的紅色，彷彿他就是為離別而生的。年少時喜歡粘一隻只鳳凰花成一隻只蝶，登上高樓去隨風散放，她旋轉飄落的姿態曾經贏得許多童稚的笑聲，往事就也像這一隻只蝶飄去，它們縱使旋落的姿態各不相同，終究都會消逝了。 想起鳳凰花，遂想起平生未盡的志事;想起鳳凰花，遂想起非梧不棲的鳳凰。鳳凰花何以要以鳳凰的名？這樣，老是叫人在離緒充溢時，會幻想自己竟是高飛的鳳凰，在黑夜將近時即將展翼呢？ 《詩經·大雅》說的：「鳳凰鳴矣，於彼高崗；梧桐生矣，於彼朝陽。」不經意間就浮起一幕深淺分明的影像；一隻神鳥翩翩然昂立高崗，振翅欲起；象徵高潔的梧桐則在朝陽面前展露挺挺然的面貌。一位少年，一向喜歡梧桐一向傾慕鳳凰，驀然一抬眼，望見鳳凰花開離期將屆，自己不禁幻想幻化成一株梧桐一邊面對朝陽，或是一隻鳳凰以便寒立高崗；或甚至以為自己竟已是一隻鳳凰，立於高崗的梧桐樹上；或是呀！一隻清靈的鳳凰一展翅便擊破了天藍。 可是遠處若有若無時斷時續的驪歌屢屢歌著，如同一首民謠的和聲，那麼清清玄玄的蜿蜒在主曲里，明明知道不重要，那一首唱過千餘日的歌謠，若沒有結尾的一小段唱和，也會黯然失色了。 於是鳳凰花激起的不僅僅是童年成蝶化蝶的記憶，而是少年夢鳳化凰的一段惜情。如火的花的印象配上輕唱的驪聲，敲響了少年的夢境，驚覺到自己既不是鳳凰神鳥，也非朝陽梧桐。終於在碎夢中瞧見自己的面容，原來只是一個少年，原來只是一段驚夢。若干年來死生以赴的生活竟然就要過去，沒有絲毫痕跡，正如大鴻過處，啼聲宛然在耳，縱是啼聲已斷，。卻留下來一片感人的凄楚。而個夢鳳化凰的少年，也只是像別人靜靜的的等待分離，在日落前的山頭站著，要把斜陽站成夜色，只有黑夜也只有黑夜，才能減去白日鳳凰花余影的紅艷吧？
下滿的圍棋
在公園里看兩位老人下圍棋，他們下棋的速度非常緩慢，令圍觀的人都感到不耐煩。 第一位老人，很有趣地說： 「嘿！是你們在下棋，還是我在下棋？我們一個棋考慮十幾分鍾已經是快的，你知 不知道林海峰下一顆棋子要一個多小時。」 旁邊的老人起鬨：「未見笑！自己比為林海峰。」 第二位老人，看起來很有修養地說： 「你們不知道，圍棋要慢慢下才好，下得快則殺氣騰騰，不像是朋友下棋了。何況， 當第一個棋子落下，一盤棋就開始走向死路。一步一步塞滿，等到圍棋子滿了，棋就死 了，要撤棋盤了。慢慢下才好，慢慢下死得慢呀！」 這段看似意有所指的話，使旁邊的老人都沉默了，看完那盤棋，都不再有人催趕或 說話。 好的圍棋要慢慢地下，好的生活歷程要細細品味；不要著急把棋盤下滿，也不要匆 忙的走人生之路。 心田上的百合花開 在一個偏僻、遙遠的山谷，有一個高達數千尺的斷崖。不知道什麼時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心裡知道自己並不是一株野草。它的內心深處，有一個純潔的念頭：「我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵。」有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地紮根，直直地挺著胸膛。終於，在一個春天的清晨，百合的頂部結出了第一個花苞。 百合心裡很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私下嘲笑著百合：「這傢伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花。我看它頂上結的不是花苞，而是頭腦長瘤了。」公開場合，它們則譏諷百合：「你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣！」 百合說：「我要開花，是因為我知道自己有美麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的庄嚴使命；我要開花，是由於喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎麼看我，我都要開花！」 在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放著自身的能量。有一天，它終於開花了。它以自己靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的花。這時候，野草再也不敢嘲笑它了。 夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結籽。它的種子隨著風，落在山谷和懸崖上，到處都開滿潔白的野百合。 幾十年後，無數的人，從城市，從鄉村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。人們看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內心那純凈溫柔的一角。 不管別人怎麼欣賞，滿山的百合花都謹記著第一株百合的教導：「我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香張起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細細品嘗。 把初戀的溫馨用一個精緻的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開合蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。 這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。 有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著「即心是佛」的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最後一天我們都喝得有點醉了，攜著酒壺下山，走到山下時頓覺胸中都是山香雲氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。 有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候實體的事物也能轉眼化為無形，歲月當是明證，我們活的時候 真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉眼便如雲煙無形。但是，這些消逝於無形的往事，卻可 以拿來下酒，酒後便會浮現出來。 喝酒是有哲學的，准備許多下酒菜，喝得杯盤狼籍是下乘的喝法；幾粒花生米一盤豆腐乾，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個人獨斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。 關於上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細飲五加皮；夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒時節則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大麴。這種種，就到了無物不可下酒的境界。 當然，詩詞也可以下酒。 俞文豹在《歷代詩余引吹劍錄》談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：「我詞何如柳七（即柳永）？」幕士對曰：「柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌『楊柳岸，曉風殘月』。學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱『大江東去』。」東坡為之絕倒。 這個故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時候，宜讀李清照；喝甜酒時，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應飲高梁小口；讀放翁，應大口喝大麴；讀李後主，要用馬祖老酒煮薑汁到出怨苦味時最好；至於陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細品皆可。 喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在《駿鸞錄》里提到：「番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成。」我想，應做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。 我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當年斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實在沒有氣魄。現代人飲酒講格調，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：「從來天分低拙之人，好談格調，而不解風趣，何也？格調是空架子，有腔口易描，風趣專寫性靈，非天才不辯。」在秦樓酒館飲酒作樂，這是格調，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。 《維摩經》里有一段天女散花的記載，正在菩薩為弟子講經的時候，天女出現了，在菩薩與弟子之間遍撒鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘Q那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說： 「觀菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結習未盡，花著身耳。結習盡者，花不著也。」 這也是非關格調，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到極處幾可達佛家境界，試問，若能忍把浮名換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？
讀林清玄的書，總會有一種難以名狀的觸動，那些或寧靜或激昂的文字，給予我太多太多。 不得不說，林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細細品味的。 林清玄是台灣當代重要的新生代散文家,他用一顆菩提之心關注現世人生,顯現出博大的悲憫情懷,其散文也呈現出質朴、清新、真純的特點.悲憫情懷是林清玄的情感內核,悲憫是其散文的精神特質,清真成為其散文重要的美學風格.
散文創作深受禪宗思想的影響
林清玄的散文創作深受禪宗思想的影響,這類作品往往包含了深遠的禪意,林清玄的散文獨樹一幟,自成風格,其散文可貴之處在於,他的寫作能以積極的"入世"態度,關注現代人生存中面臨的種種問題,並伴之以人文的關懷和思考.他的散文風格簡朴、清新、智慧、幽遠,能做到虛實生輝,空靈流動,具有詩性之美.

Ⅳ 求林清玄的《心田上的百合花》全文

林清玄的《心田上的百合花》全文：

在一個偏僻遙遠的山谷里，有一個高過數千尺的斷崖。不知道什麼時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。百合剛剛誕生之際，長得和雜草一模一樣。但是，它心裡知道自己不是一株野草。

它的內心深處，有一個內在的純潔的念頭：「我是一株百合，惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵。」

百合努力地吸收水分和陽光，深深地紮根，直直地挺著胸膛。

終於在一個春天的清晨，百合的頂部結出了第1個花苞。

那些雜草看不慣了，嘲諷百合說：「即使你真是百合，在這種荒郊野外你的結果還不是跟我們一樣嗎?就算你開出世界上最美麗的花來又有誰來欣賞呢?

百合說：「我要開花，是因為知道自己是美麗的花;我要開花，是為了完成一株花所擁有的庄嚴的使命;我要開花，是因為要用花來證明自己的價值，不管有沒有人欣賞，不管你們怎麼看我，我都要開花!」

有一天，它終於開花了，它那靈性的白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。

這時候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。

百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結的淚滴。

年年春天，野百合努力地開花，結籽。它的種子隨著風，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。

幾十年後，遠在百里外的人，從城市，從鄉村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳;許多情侶互相擁抱，許下了「百年好合」的誓言;無數的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內心那純凈溫柔的一角。

那裡，被人稱為「百合谷地」

不管別人怎麼欣賞，滿山的百合花都謹記著第一株百合的教導：「我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。」

(4)是春天第一朵花開林清玄擴展閱讀：

《心田上的百合花開》所展現的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。「大其願，堅其志，細其心，柔其氣」的人生准則在野百合身上得到了完美的體現。

在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第一個層次是慾望、物質帶來的美;第二個層次是文化、藝術、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉「盡心就是完美」，而野百合就是這樣一個因「盡心」而近乎「完美」的形象，真正實現了「靈性、精神的美」。

Ⅳ 急求關於春天的優美散文或者詩歌，林清玄、席慕容、畢淑敏、泰戈爾的優先 最好是300~600字

晴朗的春晨，空氣微涼，郊外的湖似一面明鏡。
迷離的霧氣正悄悄散盡，湖面映著初升的朝陽，澄藍的湖水靜靜盪漾，與孩子坐在湖畔，手執魚竿，垂釣於碧波。
小花星星點點地開著，農家絨黃的小雞雛兒在籬笆里鑽進鑽出，老花貓則蹲在湖邊目不轉睛地盯著湖面，遠遠看著湖中的游魚，一切安寧而怡然。
裊裊炊煙向天空飄散，這是一座獨居的農宅，四面皆是田野，只有這座青磚灰瓦的小院靜靜獨卧，周圍被深深淺淺的綠色所浸染，如唐詩中的田園風光。
——《春天的夢》 泰戈爾

春雨一腔液化的情感，終於耐不住綠色的誘惑，毅然躍下雲頭。 為了釣一個春天。春風把你捻成長長長長長長長的線，爾後拋向人間。於是空白的大地便有了一行行膾炙人口的詩句，一曲曲扣人心弦的強音。抓一把春雨，鳥語花香便從指縫中溢出；呷一口瓊漿，心瓣便落滿 蜜蜂。呵，春雨！自然界的美容師，大地因你而豐滿，人間因你而鮮活晨舞擠開了門，將清香濕我一身。是天邊的彩雲？是柳梢初綻的嫩晴？晚了，我成了追春的人。
匆匆的早晨，匆匆的車流，匆匆的行人。都市一夜的風塵，郁悶，此刻被晨霧洗的乾乾凈凈。 霧飄緲地行。越來越濃，迷了路，潤了花，酥了心，舔綠了萬戶千村。 春霧是一個謎，朝陽揭開了迷底。 撲向
綠色的懷抱，擁抱火紅的艷陽春。
不知是人催綠了春，還是春喚醒了人。

蕭索單調的冬季里，總是在盼望春天。盼望她的草長鶯飛，絲絛拂堤，盼望她的千樹瓊花，碧波漣漪，盼望她的蘭馨蕙草，潤物如酥；盼望她的春色滿園，落紅如雨。
春，暖人心脾，「沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。」
春，稍縱即逝，「林花謝了春紅，太匆匆。」所以「有花堪折直須折，莫待花落空折枝。」
春，沁涼潤透，「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。」
春，酒里飄香，「借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」
春，魂牽夢繞，「春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。」

Ⅵ 林清玄最短的散文10篇

1、林清玄的短篇散文有：《蓮花開落》、《蝴螺無須》、《冷月鍾笛》、《溫一壺月光下酒》、《鳶香爐》、《金色印象》、《白雪少年》、《迷路的雲》、《玫瑰海岸》、《紫色菩提》、《鳳眼菩提》、《如意菩提》、《紅塵菩提》、《隨喜菩提》、《煩惱平息》、《歡喜自在》、《有情菩提》。

2、林清玄，生於中國台灣省高雄旗山，畢業於中國台灣世新大學。當代作家、散文家、詩人、學者，筆名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠亭等。

3、林清玄著有散文《查塔卡的杜鵑》，文章《和時間賽跑》、《桃花心木》選入人教版、北師大版小學語文課本。曾任台灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經濟記者、《時報雜志》主編等職。

4、林清玄是台灣地區作家中最高產的一位，也是獲得各類文學獎最多的一位，也被譽為「當代散文八大作家」之一。

(6)是春天第一朵花開林清玄擴展閱讀：

1、林清玄的散文耐人尋味，立意往往可以由此及彼，由表及裡。正如他曾說過文章要「向內探索，向外追尋」。他的散文創作通常起源於平常之物，在優化文字語言的同時，意蘊也會得到系統性展現，透露出生命的玄機，使讀者在閱讀的過程中產生怦然心動的感受。

2、林清玄散文的語言清新雋永，語言形式十分靈活，在藝術傳達過程中具有非常濃厚的意境特點。由於林清玄從小受到父輩熱衷宗教事務的影響，以及有文化、有學識母親的關愛，母親的言語和入釋後的經歷共同塑造了林清玄散文的語言特色。

3、由於受到佛教精神的影響，林清玄的散文往往充滿了禪意，體現出一種宗教情懷中的道德觀念，展現出佛學慈悲仁愛、普度眾生的特點，散發出濃濃的平民情懷及平等意識。

Ⅶ 林清玄的作品。

作品有散文集《蓮花開落》、 《冷月鍾笛》、《溫一壺月光下的酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、《白雪少年》《桃花心木》等。他的處女作是《睡吧小小的人》，他的散文集一年中重印超過20次。
《身心安頓》、《煩惱平息》在台灣創下150版的熱賣記錄，《打開心靈的門窗》一書創下高達5億元台幣的熱賣記錄。

作品全集
和時間賽跑
煮雪
人生若只如初相見
浴著光輝的母親
與父親的夜談
分到最寶貴的媽媽
海上的消息
不孝的孩子
台北鬧飢荒
故鄉的水土
與太陽賽跑
西瓜偎大邊
愛殺
滅絕
假乞丐
山谷的起點
苦瓜變甜
胎神吹冷氣
破褲子
危險與感謝
發誓
跌倒
黃金鼠
沉水香
活珍珠
大和小
美麗的心
瓠仔也好，菜瓜也好
下滿的圍棋
放暑假
戲與夢
走鋼索與空中飛人
萬物的心
澈如水晶
老太太唱情歌
南蠻黃釉
夢打破了
變色茉莉
玉石收藏家
感謝困難
蝴蝶的種子
不南飛的大雁
鮭魚歸魚
孔雀的笑
海獅的項圈
吉祥鳥
吸引金龜子
採花蜂
放生的麻雀
圓通寺與冰淇淋
第三面佛
眼前的時光
真理
麻雀的心
笑春風
前世與今生
一隻鳥又飛走了
忙碌與悠閑
參觀佛堂
存在的理由
差一百米
不一定是天堂
放下
生命的意義
老鼠也有父母
真誠相待
純善的心
吝嗇的人
重新生長的花草
更恆久的價值
兩個湯圓
溝坪與草花庄
寧願作傻瓜
來就輪到我了
樂受的心
命中犯小人
九月很好
幸福
牛車輪
土地的報答
白鴛鷥家園
開心是最好的補葯
翠玉白菜
有春
彈珠番茄
百香千香
含羞的心
牽牛
冰簽
一個爸爸和一個媽媽
在同一家銀行老去的人
激情的薔薇
花與樹的完美
寶藍的花
喜悅的香
滿山菅芒花
凋零之美
空心看世界
玫瑰與刺
百合
瓊麻開花
百年含笑
平常的水果
小紅西瓜
太麻里枇杷
金煌芒果
磚隙的番茄樹
玫瑰奇跡
海濱椰子
土生芭樂
植物的地盤
太極圖
學插花
天堂之花
盤桓
生命的餡
小鋼珠店
微波爐
午夜頂好
開市不賺
電磁爐
房租總會到期
不流汗的運動
車倒一車檸檬
萬花筒專賣店
買饅頭
有生命力的所在
千兩黃金的福報
下下簽
海邊的白蝴蝶
飛蛾與蝙蝠
老闆打瞌睡
就在這一刻
大佛的鼻孔
五種秘方
為現在，做點什麼
陶器與紙屑
靜心與抽煙
狐狸和兔子
風鈴
眠床下的番薯
太子龍與中國強
胃散
光陰似箭到日月如梭
挑水肥的人
永銘於心
鴛鴦爐
有情生
晴窗一扇
籮筐
鴛鴦香爐 冰糖芋泥 葫蘆瓢子
秘密的地方 至死靡他 青山元不動
隨風吹笛 秋聲一片 夜觀流星
香魚的故鄉 琴手蟹 木魚餛飩
放生鳥 松子茶 雪梨的滋味
野薑花 菊花羹與桂花露 耕雲·望雲·排雲
一千支銀針 馬蹄蘭的告別 賣茶老婦
大雪的故鄉 灑在邊疆的陽光 如來的種子
歸彼大荒 斷愛近涅拿 雪中芭蕉
冢中琵琶 感甄賦 漩渦五石散
青銅時代 記夢記 沉香三盞
肉骨茶 白玉 盅 象牙球
金色的胡姬 小千世界 黃昏的撒玲娜
邊城之夜 鳳凰飛 送給伊娃的禮物
投給燃燒的感情 第凡內印象 鶯歌山之冬
鳳凰的翅膀 震盪教徒 時間之旅
花燃柳卧 真正的桂冠 用歲月在蓮上寫詩
黑暗的剪影 陽光照在我們身上 一探靜中消息
走向光明的所在
菠蘿蜜 金剛糖 透早的棗子園
雞肉絲菇 長途跋涉的肉羹 活的鑽石
水中的藍天 咸也好，淡也好 有風格的小偷
早覺 知了 大佛的避雷針
生活中美好的魚 在飛機的航道 在夜景的航道
在天地的航道 粗海鹽 路上的情書
快樂地活在當天 鞋匠與總統 教堂與墳墓
緊張的心，比鬼厲害 心裡的寶玉 眼睛最值錢
黃昏的沙堡 無心才能心安 敏感的妖怪
內外皆柔軟 國衛的鑽石戒指 爸爸的鴿子
心裡的天鵝 鴕鳥的智慧 被結扎的貓
鱷魚思鄉 五顏六色的老鼠 咬舌自盡的狗
金絲雀與果蠅 灰鴿七四八 小猴子種豆子
花的生命 鐵路便當 山道上的小蟲
給小狗聽的經 百合花開