七夕樊噲

1. 三年級下冊必背古詩

三年級下冊語文必背古詩匯總（20首）
1．望洞庭
唐 劉禹錫
湖光秋月兩相和，
潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，
白銀盤里一青螺。
注釋
1．洞庭：湖名，在湖南省。
2．和：和諧，這里指水色與月光融為一體。
3．潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅製作、磨成。這里一說是水面無風，波平如鏡；一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物不清楚。兩說均可。
4．白銀盤：形容洞庭湖。青螺：一種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫眉
譯文
洞庭湖的水色和秋天的月色交融在一起，互相輝應，顯得多麼和諧。無風的湖面平靜得如一面沒經過打磨
的銅鏡。從遠處看，那月下洞庭湖裡蒼翠的君山，就好像白銀盤里盛放著一枚青螺。

2．易水送別
唐 駱賓王
此地別燕丹，壯士發沖冠。
昔時人已沒， 今日水猶寒。
注釋
1．此地：指易水岸邊。
2．燕丹：戰國時燕國太子丹。
3．發沖冠：形容人極端憤怒，因而頭發直立，把帽子都沖起來了。冠：帽子。
4．人：指荊軻。
5．沒：死，即「歿」字。
6．水：指易水之水。
譯文
就是在這個地方燕丹送別荊軻，壯士慷慨激昂，場面悲壯。那時的人已經都不在了，只有易水還是寒冷如初。
3．關山月
唐 李白
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
注釋
關山月：樂府《橫吹曲》調名。白登：今山西大同市東有白登山。漢高祖劉邦曾親率大軍與匈奴交戰，被圍困七日。
1．關山月：古樂府詩題，多抒離別哀傷之情。
2．天山：指祁連山，位於今青海、甘肅兩省交界。
3．玉門關：在今甘肅敦煌西，古代通向西域的交通要道。
4．白登：白登山，在今大同東北。匈奴曾圍困劉邦於此。胡：此指吐蕃。窺：有所企圖。
5．戍客：指戍邊的兵士。
6．高樓：古詩中多以高樓指閨閣，這里指戍邊兵士的妻子。
譯文
巍巍天山，蒼茫雲海，一輪明月傾瀉銀光一片。浩盪長風，掠過幾萬里關山，來到戍邊將士駐守的邊關。漢高祖出兵白登山征戰匈奴，吐蕃覬覦青海大片河山。這些歷代征戰之地，很少看見有人慶幸生還。戍邊兵士仰望邊城，思歸家鄉愁眉苦顏。當此皓月之夜，高樓上望月懷夫的妻子，同樣也在頻頻哀嘆，遠方的親人呵，你幾時能卸裝洗塵歸來。

4．黃鶴樓送孟浩然之廣陵
唐 李白
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，
唯見長江天際流。
注釋
1．黃鶴樓：舊址在今湖北武昌黃鵠磯，背靠蛇山，俯臨長江。
2．：往，去。
3．：揚州的舊名。
4．：黃鶴樓在廣陵的西面，在黃鶴樓辭別去廣陵，所以說「西辭」。
5．：指柳如煙、花似錦的明媚春光。
6．沿江順流而下。
7．只。
8．：天邊。。
譯文
老朋友離開西邊黃鶴樓，在明媚的春天裡去往揚州。孤帆遠去在水天盡頭，只見長江向天邊奔流。

5．樂游原
唐 李商隱
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
注釋
1. 樂游原：在長安城南。漢宣帝立樂游廟，又名樂游苑、樂游原。登上它可望長安城。
2. 不適：不悅， 不快。
譯文
李商隱所處的時代是國運將盡的晚唐，盡管他有抱負，但是無法施展，很不得志。這首詩就反映了他的傷感情緒。

6．塞下曲
唐 盧綸
林暗草驚風，將軍夜引弓。
平明尋白羽，沒在石棱中。
注釋
1．曲――古代歌曲名。這類作品多是描寫邊境風光和戰爭生活的。
2．驚風――突然被風吹動。
3．引弓――拉弓，開弓，這里包含下一步的射箭。
4．平明――天剛亮的時候。
5．白羽――箭桿後部的白色羽毛，這里指箭。
6．沒――陷入，這里是鑽進的意思。
7．石棱――石頭的邊角。
譯文
昏暗的樹林中，草突然被風吹得搖擺不定，颯颯作響，將軍以為野獸來了，連忙開弓射箭。天亮去尋找那隻箭，已經深深地陷入石棱中。
7．乞巧
唐 林傑
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
注釋
1.乞巧：古代節日，在農歷七月初七日，又名七夕。
2.碧霄：浩瀚無際的天空。
3.幾萬條：虛指，比喻多。
譯文
農歷七月初七的七夕節，仰望天空，似乎有牛郎和織女在喜鵲橋向會。家家戶戶在秋月下乞巧，不知道穿盡了幾千條紅絲線啊。

8．游園不值
宋 葉紹翁
應憐屐 齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
注釋
1．不值：沒有遇到主人。
2．屐：一種木頭鞋，底下有齒，可以防滑。
3．小扣：輕敲。
4．柴扉：用樹條編扎的簡陋的門。
譯文
園主人該是怕木屐齒踩壞了蒼苔，為什麼客人輕敲柴門久久地不開。那滿園的美麗春色怎能關閉得住，一枝紅色杏花已經早早探出牆來。

9．無題
唐 李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
注釋
1．無題：唐代以來，有的詩人不願意標出能夠表示主題的題目時，常用「 詩的標題。
2．絲方盡：絲，與「思」是諧音字，「絲方盡」意思是除非死了，思念才會結束。
3．淚始干：淚，指燃燒時的蠟燭油，這里取雙關義，指相思的眼淚。
4．曉鏡：早晨梳妝照鏡子；雲鬢：女子多而美的頭發，這里比喻青春年華。
5．蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。
6．青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使。
譯文
見面的機會真是難得，分別時也難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時象淚一樣的蠟油才能滴干。女方早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如雲的鬢發改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可即。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人，來往傳遞消息.

10．嫦娥
唐 李商隱
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。
注釋
1．嫦娥：神話傳說中月中仙女。相傳她是本後羿的妻子，因為偷吃了丈夫從西王母那裡求來的不死葯，就飛入了月宮。事見《淮南子·覽冥中》及高誘注。
2．雲母屏風：以美麗的雲母石製成的屏風。燭影深：燭影暗淡，表明燭已殘，夜將盡。3．長河：銀河。漸落：漸漸西沉。曉星：晨星。沉：落。
4．應悔：定會悔恨。偷靈葯：指偷長生不死之葯。
5．夜夜心：因為孤獨而夜夜悔恨。
譯文
雲母屏風染上一層濃濃的燭影，銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。嫦娥想必悔恨當初偷吃不死葯，如今獨處碧海青天而夜夜寒心。
11.絕句
南宋 志南
古木陰中系(jì)短篷，杖藜(lí)扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

注釋
1.短篷——小船。篷是船帆。船的代稱。
2.杖藜——"藜杖"的倒文。藜是一年生草本植物，莖桿直立，長老了可做拐杖。
譯文
在參天古樹的濃陰下，系了小船，拄著藜仗，慢慢走過橋，向東而去。陽春三月，杏花開放，綿綿細雨像故意要粘濕我的衣裳似的，下個不停。輕輕吹拂人面的，帶著楊柳清新氣息的暖風另人陶醉。

12．秋詞
唐 劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
注釋
1．「自古」和「逢」，極言悲秋的傳統看法的時代久遠和思路模式的頑固。
2．「我言」，直抒胸臆，態度鮮明。「秋日勝春朝」，用對比手法，熱情贊美秋天，說秋天比那萬物萌生，欣欣向榮的春天更勝過一籌，這是對自古以來那種悲秋的論調的有力否定.
3．「排」，推，這里是沖的意思。這句選擇了典型事物具體生動地勾勒了一幅壯美的畫面。
譯文
自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認為秋天要勝過春天。萬里晴空，一隻鶴凌雲而飛起，就引發我的詩興到了藍天上了。

13．烏衣巷
唐 劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
注釋
1．烏衣巷：在今南京市東南，在文德橋南岸，是三國東吳時的禁軍駐地。由於當時禁軍身著黑色軍服，故此地俗語稱烏衣巷。東晉時以王導、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱其子弟為「烏衣郎」。入唐後，烏衣巷淪為廢墟。現為民間工藝品的匯集之地。
2．朱雀橋：今江蘇省江寧縣，橫跨淮河。
譯文
朱雀橋邊冷落荒涼長滿野草野花，烏衣巷口斷壁殘垣正是夕陽西斜。晉代時王導謝安兩家的堂前紫燕，而今築巢卻飛入尋常老百姓之家。

14．送友人
唐 李白
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮雲遊子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
注釋
1．郭：外城。
2．一：助詞，加強語氣。孤蓬：蓬草遇風吹散，飛轉無定，詩人常用來比喻遠行的朋友。
3．征：征途。
4．隨風飄轉的蓬草，這里喻指遠行的朋友。
5．茲：此，現在。蕭蕭：馬鳴聲。班馬：離群的馬，這里指載人遠離的馬。
譯文
青山橫卧在城郭的北面，白水泱泱地環繞著東城。在此我們一道握手言別，你象蓬草飄泊萬里遠征。遊子心思恰似天上浮雲，夕陽余暉可比難舍友情。頻頻揮手作別從此離去，馬兒也為惜別聲聲嘶鳴……

15．送別
唐 王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
注釋
1．柴扉：柴門。
2．王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。
譯文
在山中送走了你以後，夕陽西墜我關閉柴扉。春草明年再綠的時候，遊子呵你能不能回歸？

16. 約客
南宋 趙師秀
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

注釋

1.有約：即邀約友人。
2.家家雨：形容雨水多，到處都有。
譯文
梅雨天里的雨下個不停，青草從中，池塘里，青蛙的鳴叫聲此起彼伏，悠揚悅耳。邀約的朋友怎麼還沒有來呢？已經過夜半了，怕是不會來了，我百無聊賴地閑敲著棋子直至燈花落盡。

17.登飛來峰
北宋 王安石
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
注釋
1.飛來峰：杭州西湖靈隱寺前靈鷲峰。傳說東晉時印度高僧慧理以為它象天竺國的靈鷲山，並說「不知何時飛來」，故而得名。
2.千尋：古以八尺為一尋，形容高。
3.不畏:反用李白《登金陵鳳凰台》「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁」句意。
4.浮雲:陸賈《新語·慎微》有「邪臣之蔽賢」句。
譯文
飛來峰上聳立著高高的寶塔,我聽見雞叫便看太陽升起.
不怕會有浮雲遮住了遠望的視線，因為人已站在最高層的地方

18．書湖陰先生壁
北宋 王安石
茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
注釋
1．湖陰先生：指楊德逢，是作者元豐年間（1078－1086）閑居江寧（今江蘇南京）時的一位鄰里好友。本題共兩首，這里選錄第一首。
2．護田：保護園田。據《漢書·西域傳序》記載，漢代西域置屯田，派使者校尉加以領護。將：攜帶。綠：指水色。
3．排闥：推開門。闥：宮中小門。據《漢書·樊噲傳》記載，漢高祖劉邦病卧禁中，下令不準群臣進見，但樊噲排闥直入，闖進劉邦卧室。
譯文
茅草房庭院經常打掃，潔凈得沒有一絲青苔。花草樹木成行滿畦，都是主人親手栽種。庭院外一條小河護衛著農田，把綠色的田地環繞，兩座青山推開門，送來青翠的山色。

19．畫眉鳥。
宋 歐陽修
百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。
始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。
注釋
1．隨意移：自由自在地在樹林里飛來飛去。
2．樹高低：樹林中的高處或低處。
3．金籠：鑲金的鳥籠。
4．百囀千聲：形容畫眉叫聲婉轉，富於變化。
5．始知：現在才知道。
6．不及：遠遠比不上。
譯文
千百聲的鳥囀,任意回盪著， (就在那)山花萬紫千紅綻放，高低有致的林木里。這才明白：(以前)聽到那鎖在金籠內的畫眉叫聲，遠比不上悠遊林中時的自在啼唱。

20．題臨安邸
南宋 林升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？
暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。
注釋
1．邸：官府，官邸。
2．休：停止、罷休。
3．直：簡直。
4．汴（biàn）州：即汴梁（今河南省開封市），北宋京城。
5．暖風：這里不僅指自然界和煦的風，還指由歌舞所帶來的令人痴迷的「暖風」。
6．臨安：南宋的京城，即今浙江省杭州市。
譯文
青山之外還有青山，高樓之外還有高樓，湖中的遊客皆達官貴人，他們通宵達旦與歌舞女一起尋歡作樂，紙熏金迷，這種情況不只何時才能罷休？暖洋洋的春風把遊人吹得醉醺醺的，他們忘乎所以，只圖偷安宴樂於西湖，竟把杭州當成了汴州。

2. 秦腔戲曲的起源及特點

起源：

秦腔源於古代陝西、甘肅一帶的民間歌舞，並圍繞中國古代政治、經濟、文化中心長安發展。秦腔形成於秦，精進於漢，昌明於唐，完整於元，成熟於明，廣播於清[1]。清康熙年間，陝西涇陽人張鼎望寫出《秦腔論》，此時的秦腔早已發展成熟。

到乾隆年間，魏長生進京演出秦腔，轟動京師，直接影響各地梆子聲腔的形成。1912年，易俗社成立於西安，專演秦腔，銳意改革，推出眾多新劇，並吸收京劇等劇種的方法，唱腔從高亢激昂而趨於柔和清麗。

特點：

秦腔唱腔分歡音、苦音兩種，前者表現歡快、喜悅情緒，後者抒發悲憤、凄涼情感。板式有慢板、二六、代板、起板、尖板、滾板及花腔，其中拖腔尤富特色。主奏樂器為板胡，發音尖細而清脆。秦腔的表演朴實、粗獷、豪放，富有誇張性，

「唱戲吼起來」被譽為關中八大怪之一。角色行當分為四生（老生、須生、小生、幼生）、六旦（老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦）、二凈（大凈、毛凈）、一丑，計十三門，又稱「十三頭網子」。

(2)七夕樊噲擴展閱讀：

被記錄過的秦腔劇目超過10000本，居中國300多劇種之首，但因時代久遠，佚散頗多。據現在統計約3000至4000部，完整劇目不過2000千多部，

多取才於「列國」、「三國」、「楊家將」、「說岳」等英雄傳奇或悲劇故事，也有神話、民間故事和各種公案以及描寫中國革命時期的現代戲。

秦腔當代四大名旦(商業評選)：李梅、李娟、齊愛雲、柳萍

3. 對聯詞法摘略

對聯詞法摘略：
【武法】實對實，虛對虛。輕重對偏枯。留心勤事業，滿腹富詩書。古人已用三冬足，年少今開萬卷余。
【五音】尋義理，辨聲音。呼吸對調停。角宮商徵羽，牙齒舌喉唇。難呼語氣皆為濁，易紐言辭盡屬清。
【天文】天對地，地對天。天地對山川。清風對皓月，暮雨對朝煙。北斗七星三四點，南山萬壽十千年。
【地理】泉對石，水對山。峻嶺對狂瀾。柳堤對花圃，洞壑對峰巒。舟橫清淺水村晚，路入翠微山寺寒。
【時令】春對夏，夜對晨。夏至對秋分。重陽對七夕，上巳對清明。三百枯棋消永晝，十千美酒賞芳辰。
【國號】今對古，漢對唐。五帝對三皇。晉齊韓趙魏，吳蜀宋陳梁。虞夏商周為四代，禹湯文武是三王。
【人倫】夫對婦，主對賓。父子對君臣。兄弟分內外，朋友別疏親。日用三綱扶世道，天常五典敘彝倫。
【宮室】樓對閣，寺對宮。庭院對垣墉。千門對萬戶，屋角對亭中。畫棟雕梁風殿閣，明堂凈室月簾櫳。
【器用】書對畫，瑟對琴。笛韻對鍾聲。宮簫對塞管，曉角對寒砧。炳耀鬥牛橫劍氣，清冷山水作琴聲。
【鳥獸】鶯對鳳，雁對鶯。犬吠對雞鳴。龍吟對虎嘯，社燕對秋鴻。蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更。
【花木】松對柏，柳對花。紫萼對紅葩。葡萄對橄欖，石竹對山茶。翠麥舞風千頃浪，紅桃映日一川霞。
【人事】憂對喜，性對心。意氣對胸襟。吟懷對飲興，思淺對情深。逆旅羈懷藏萬斛，佳人嬌態笑千金。
【身體】頭對面，口對身。白發對紅唇。咽喉對肺腑，目盼對眉顰。玉骨瓊肌非俗子，朱顏綠鬃盡佳人。
【衣服】衣對袖，舄對巾。衣褐對書紳。羅幃對珠履，束帶對鋪茵。禮樂衣冠由上國，文章黼黻美吾身。
【珍寶】犀對象，玉對金。玉殿對瓊京。琉璃對玳瑁，玉燭對銀燈。融融春近冰消玉，凜凜冬來雪積瓊。
【飲食】茶對酒，飯對羹。美釀對香粳。烹羔對膾鯉，煮茗對調羹。蓴菜久思猶客旅，鹽梅相和待公卿。
【文史】經對史，賦對詩。傳記對文詞。易奇對書奧，訓詁對箴規。五行俱下讀書日，一舉成名射策時。
【聲色】聲對色，影對光。柳影對花香。山形對水勢，世秀對天芳。去國心如砧韻碎，思鄉夢與角聲長。
【數目】三對五，萬對千。四季對三元。孤秦對兩漢，萬壽對千年。春過園林花一夢，日長庭院柳三眠。
【干支】商太甲，李長庚。甲坼對丁寧。庚申對甲子，亥往對寅行。黃甲榜中曾分甲，白丁眼裡不知丁。
【卦名】乾對巽，坎對離。小過對中孚。同人對大有，既濟對明夷。革面小人長蹇蹇，恆心君子屢頤頤。
【方隅】南對北，北對東。東里對南宮。山南對嶺北，東日對西風。星光燦燦皆朝北，水勢滔滔必向東。
【半虛半實字】中對外，後對前。月下對雲邊。山頭對谷口，圃內對林間。檐外松杉滴清露，門前桑柘起寒煙。
【又】長對短，盛對衰。大小對高低。古今對終始，否泰對安危。數盤棋罷收成敗，一幅書藏息是非。
【如似】疑對訝，似對如。似玉對如珠。如煙對似火，似蓋對如梳。一川楊柳如絲裊，十里荷花似錦鋪。
【虛字】然對則，乃對於。往矣對歸歟。歷然對彰若，樂只對凄然。仁君似此之至也，廉吏如斯而已乎。
【通用】堪對可，乍對將。欲綻對初芳。偏宜對雅稱，所愧對何妨。低昂北斗夜將半，斷續西風天正涼。
對類
二字類
山濤，原壤。笠澤，鞋山。花奴，草聖。佛桑，人柳。石發，溪毛。諫草，辭花。生白，殺青。甘飲，苦吟。弄玉，飛瓊。
山濤：晉代人，字巨源，「竹林七賢」之一。原壤：春秋魯國人，孔子之故舊。笠澤，鞋山：均為地名。花奴：唐玄宗時汝南王李琎，小字花奴。草聖：唐代書法家張旭，人稱草聖。飛瓊：許飛瓊。神話中仙女名。
三字類
蜀水濁，嵩山高。堤是土，岫由山。黑土墨，白水泉。觀音柳，羅漢松。蛟龍宅，虎豹關。續命縷，返魂香。木森森，水森森。
續命縷：舊時民俗，於端午節以彩絲系臂，雲可避災延壽，故名續命縷。返魂香：漢武帝時，西域月氏國貢返魂香三枚。傳說燃此香，病者聞之即起，死未三日者，薰之即活。
四字類
月明如晝，日永似年。百二山河，三千世界。六龍行夏，萬象回春。指鹿為馬，以羊易牛。五雲仙仗，八水神京。九河既導，三徑猶存。甜瓜蒂苦，臭梓花香。
百二山河：指山河險固之地。《周書?賀蘭祥傳?檄吐谷渾》：「固則神皋西獄，險則百二猶在。」唐王維《游悟真寺》詩：「山河窮百二，世界滿三千。」三千世界：即三千大千世界。六龍：指太陽，傳說日神乘車，駕以六龍。五雲仙杖：駕五色祥雲的仙人之車。八水神京：西安舊有「八水繞長安」之說。九河：古代黃河自孟津而北流，分為九道，故名。《尚書?禹貢》：「九河既導。」九河古道，湮廢已久。
五字類
鳥篆沙邊字，魚拋水面梭。春水渡邊渡，夕陽山外山。廁中秦宰相，胯下漢將軍。君子不素餐，痴兒了公事。客淚題書落，鄉愁對酒寬。短發愁催白，衰顏酒醉紅。交情諳冷暖，病骨試陰陽。秋水碧千里，夕陽紅半樓。花名十姐妹，鳥號八哥兒。兩人土上坐，一月日邊明。夜月家家共，春花處處開。霰下雲頭散，星依日腳生。魁星鬼踢斗，閏月王居門。溪頭須涉渡，徑遠遂迷途。冷官居熱地，寒士浴溫泉。家邊禾是稼，浦上草為蒲。老棗靠道倒，矮槐挨階栽。鴻是江邊鳥，蠶為天下蟲。朝官朝朝朝，處士處處處。
秦宰相：《史記?李斯列傳》：「李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數驚恐之。」李後為秦始皇相。漢將軍：指韓信，少年時曾受胯下之辱。「君子」句：《詩經?小雅?伐檀》：「彼君子兮，不素餐兮。」「痴兒」句：晉代楊濟曰：「生子痴，了公事。」
六字類
四瀆江淮河濟，三光日月星辰。硯向石邊見口，笙從竹下生聲。盾日畏，衰日愛；夷風清，惠風和。逢辰或雲同甲，生子自謂生丁。
四瀆：《史記?封禪書》：「四瀆者，江、淮、河、濟也。」長江、淮河、黃河、濟河皆獨流入海，故名瀆。
七字類
天長地久有時盡，月白風清如夜何。假石山上真栽樹，死水池中養活魚。鼠無大小皆稱老，貓有雌雄總謂兒。魚游水面分開綠，蜂入花心點破紅。筍因落籜方成竹，魚為奔波始化龍。無山秀似巫山秀，何水清如河水清。里中田上土何下，岩畔石低山自高。燒火火燒燒火杖，渡船船渡渡船人。觀前種竹先生筍，寺後栽松長老枝。翰林學士渾身濕，兵部尚書徹骨寒。絳繹繪維綰綸綍，潘游洪沈泛瀛洲。炒豆不酥緣火少，移倉難動為禾多。樂樂樂人教教曲，行行行者看看經。
八字類
楚國亡猿，禍延林木；城門失火，殃及池魚。畫出雲煙，筆端晚景；綉成花草，指下春光。
楚國亡猿：《淮南子》：「楚王亡其猿，而林木為之殘。」亡，逃散。
九字類
杜甫之兒童，能念《文選》；鄭玄之奴僕，解誦《毛詩》。破故紙糊窗，防風不得；黑牽牛過嶺，滑石難行。呂先生品簫，須添一口；謝狀元射策，何吝片言。謝外郎要錢，抽身便討；吳內史飲酒，下口便吞。一夜五更，半夜五更半；三秋八月，中秋八月中。
文選：南朝梁文學家蕭統編選的一部詩文總集。又稱《昭明文選》。唐杜甫《宗武生日》詩：「詩是吾家事，人傳世上情。熟精文選理，休覓綵衣輕。」宗武是杜甫的二兒子。毛詩：即《詩經》，以其書為毛公所傳，故稱毛詩。後漢鄭玄(字康成)博通諸經，相傳其家奴皆讀書，能誦讀《詩經》中句子。
十字類
曹操行軍，望梅林而止渴；陶潛解印，托菊徑以辭歸。晚浴玉河，搖動一天星斗；早朝金殿，扶持萬里乾坤。白鷺飛來，點破一湖秋碧；紫騮歸去，踏殘滿地春紅。波浪千層，喜游魚之得水；雲霄萬里，快一鶚之橫秋。雁字排空，寫出一天秋思；鶯梭穿柳，織成三月春光。夜半子規，枝上喚將春去；晚間促織，階前叫得秋來。二帝三王，堯舜禹湯文武；六官四季，天地春夏秋冬。咚咚咚，當當當，三更三點；單單單，坼坼坼，一陰一陽。青天似水，無魚月鉤空釣；白露如珠，出蚌雨線難穿。花本木形，何自草頭而化；星為夜象，卻從日腳以生。雨里築牆，搗一堵，倒一堵；風前點燭，流半邊，留半邊。岩崖岳島峰巒，四山出出；杉梓椿松檜柏，六木森森。貓兒竹下乘涼，全無暑(鼠)氣；蝴蝶花間向月，更有風(蜂)來。雙艇並行，櫓速(魯肅)不如帆快(樊噲)；八音齊奏，笛清(狄青)難比簫和(蕭何)。鳥入風中，銜出蟲以作鳳；馬來蘆畔，吃盡草而為驢。凍雨灑窗，東二點西三點；典木置屋，曲八根直四根。張長弓騎奇馬，單戈合戰；種重禾犁利牛，十口為田。和尚撐船，棒打江心羅漢；佳人汲井，線牽水底觀音。船尾拔釘，孔子生於周末；雲頭掣電，霍光起自漢中。悶撥紅爐，盡是長嘆(炭)短嘆(炭)；愁拈素帕，提起千思(絲)萬思(絲)。笑指深林，一犬低眠竹下；閑看邃戶，孤木獨立門中。紅荷花，白荷花，何荷花好；紫葚子，青葚子，甚葚子甜。四口同圖，大口包藏小口；五人共傘，上人遮蓋下人。
「船尾」聯：本聯為會意聯，又是諧音聯。周與舟諧音。漢中，可作地名，又可作「雲漢」解。
十一字類
雪逞風威，白占田園能幾日；雲隨雨勢，黑漫天地不多時。朔風飄空，農夫齊奏《普天樂》；晚霞映水，漁人急唱《滿江紅》。日墜月升，斗轉星移天不動；雷轟電掣，雲騰風送雨將來。雪地鴉行，白紙亂塗四五點；霞天雁過，錦箋橫草兩三行。星駕渡河，織女喜逢河上客；雲簾遮月，嫦娥羞見月中人。海晏河清，王有四方當作囯；天寒地凍，水無一點不成氷。梧葉落銀床，天下已知秋到；葭灰飛玉管，人間便覺春回。苑內桃花，春去落幾番紅雨；堤邊楊柳，晚來拖一縷青煙。樹壓牆頭，南北兩枝分內外；花飛苑底，高低一片任西東。柳絮隨風，數點散開千點白；桃花映水，一枝分作兩枝紅。麥浪翻風，鳥過駕輕舟一葉；荷盤貼水，鷗眠盛白玉幾團。芳草連空，每向衰時分地色；浮萍蓋水，當於破處見天光。燕入桃花，猶如鐵剪裁紅錦；鶯穿柳樹，恰似金梭織翠絲。日月交輝，兔走天涯鳥出海；溪山相映，魚游樹上鳥沉波。黃鶴樓前，鐵笛一聲吹夜月；青羊宮里，碧桃幾樹笑春風。鍾送黃昏，一百八聲分緊慢；棋消白晝，三十二子定輸贏。女子眉纖，額下現一彎新月；男兒氣壯，胸中吐萬丈長虹。馬足踏開岸上沙，風來復合；櫓梢撥破江心月，水定還圓。墨滴杯中，一片烏雲遮琥珀；梳橫枕上，半輪明月照珊瑚。碧天連水水連天，天水一色；明月照霜霜照月，霜月交光。滄海浪洪，潮汐彌漫沉港渚；滹沱河漲，波流洶涌沒汀洲。風卷楊花，一地裡滾將春去；霜凋梧葉，半空中墜下秋來。杜鵑花里杜鵑啼，有聲有色；蝴蝶夢中蝴蝶舞，無影無形。畫里桃花，春色一枝開不謝；水中梅影，雪痕千點浸難消。馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑；雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。鶴渴搶漿，命仆將槍驚渴鶴；雞飢吃食，呼童拾石逐飢雞。門子封門，門外有風封不得；獄囚越獄，獄中無月越將來。鎔金作彈打飛禽，為小失大；斫竹編籬遮出筍，棄舊憐新。出對易，對對難，請先生先對；開關遲，關關早，阻過客過關。齒剛舌柔，剛者何如柔者久；眉先須後，先生不及後生長。對鏡佳人，前面面如後面面；臨池和尚，上頭頭似下頭頭。人立斷橋，形影不隨流水去；客眠孤館，夢魂曾到故鄉來。蟬以翼鳴，不啻若自其口出；龍從角聽，無乃不足於耳歟。六尺絲絛，三尺系腰三尺剩；一床錦被，半床遮體半床閑。四口興工造噐遲，口多工少；二人抬木歸來晚，人短木長。媽媽騎馬，馬不行，媽媽罵馬；舅舅養鳩，鳩欲死，舅舅救鳩。車腳推車，車輪腳碾傷車腳；火頭燒火，火柴頭打破火頭。
普天樂：應為《齊天樂》詞牌名，此處為避重「齊」字，故改。《滿江紅》：詞牌名。青羊宮：在四川成都，為道觀。車腳：推車的腳夫。火頭：燒火做飯的人。
十二字類
木魚口內含珠，吞不入，吐不出；紙鷂腰間系線，放得去，收得來。陶淵明菊徑就荒，著千秋氣節；諸葛亮草廬雖小，藏萬卷詩書。人間之極美者，吳之男，越之女；天下之至險者，楚之水，蜀之山。王母蟠桃，三千年花，三千年實；庄生椿樹，八千歲春，八千歲秋。一葉欲凋時，乳燕流鶯同是客；百花都過了，蜜蜂蝴蝶也無情。人弄蝴猻，真所謂猢猻弄人也；周夢蝴蝶，不知其蝴蝶夢周歟。客散酒初醒，短牆外晚山飛翠；人間花自落，小橋東春水流香。孤舟雙槳片帆，游遍五湖四海；一塔七層八面，觀盡萬水千山。世情都是眼前花，無錢難入手；春暖不消頭上雪，有酒且開懷。伯氏吹塤，仲氏吹篪，同聲相應；廩人繼粟，庖人繼肉，得志弗為。美刺殊文，備三百五篇之詩詠；吉凶異畫，變六十四卦之爻占。乘與衣不同，何馬布皆呼為匹；彈與射既異，何琴弓俱號為張。日出東，月出西，天上生成明字；子居右，女居左，世間配定好人。東魯至聖文宣王，七十二弟子；西方釋迦牟尼佛，千百億化身。童子執桐木，撞銅鍾，同聲相應；妃嬪著緋衣，扣扉戶，非禮勿言。岵山古，岑山古，古今二山並出；松木公，栂木母，公母兩木成林。杖長八尺，離身四尺，隨身四尺；卦分六爻，內象三爻，外象三爻。劈棘斫棗為柴，橫兩束，直兩束；從價聚眾扮戲，假三人，真三人。上四心，下四心，寧德民心不一；外十口，內十口，古田戶口何多。
王母：西王母，傳說中的女仙。蟠桃即仙桃，傳說三千年一開花，三千年一結實。庄生：指莊周。《莊子?逍遙游》：「上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。」「伯氏」二句：古代以伯、仲、叔、季表示兄弟之間的順序。塤和篪是古代兩種樂器。《詩經?小雅?何人斯》：「伯氏吹塤，仲氏吹篪。」廩人：守倉庫的人。庖人：廚師。美刺之文：猶言寓意歌頌和諷刺的文章，此指《詩經》，共有305篇。吉凶異畫：此指八卦的六十四卦的不同符號。古代作占卜吉凶用。
十三字類
木筆蕉書，怎畫樹梢頭雪花瓣子；秧針柳線，難穿荷葉上露水珠兒。蜜陀僧大腹遊方，不為穿山難過；史君子知母多病，常愁沒葯可醫。雁字千行，寫不盡蘇子卿之心事；蠶絲萬縷，結未了馬頭娘之情緣。關山遠，信難通，孤月向人圓又缺；更漏長，人不睡，一燈照影月還明。呂媭之擲金錢，無為他人之所守；亞父之碎玉斗，已知吾屬之為俘。若乃忠信既孚，四海之內皆兄弟；其誠修行無力，一室之中有鬼神。五百羅漢渡江，岸畔波心千佛子；一個妃嬪對月，人間天上兩嫦娥。桕油樹綠連衢婺，多是舊游之路；辛夷花紅滿湖嘉，半系新移之家。桑養蠶，蠶結繭，繭抽絲，絲成錦綉；草藏兔，兔生毫，毫扎筆，筆寫文章。
「蜜陀僧」聯：本聯為葯名聯。蜜陀僧、大腹、穿山、史君子、知母、沒葯，為中葯名。蘇子卿：漢蘇武字子卿。馬頭娘：古代稱蠶神為馬頭娘。呂媭：漢初大將樊噲之妻，呂後之妹。呂後死，乃悉出珠玉散堂下，曰：「無為他人守也。」亞父：秦末范增，項羽尊為亞父，屢勸項羽殺劉邦，項不聽，憤而擊碎玉斗。衢、婺：衢州、婺州。湖嘉：湖州、嘉興。
十四字類
聖矣孔子，蔬食曲肱，蓋自有其樂爾；賢哉顏回，簞瓢陋巷，人不堪其憂焉。二月春分，八月秋分，晝夜不長不短；三年一閏，五年再閏，陰陽無錯無差。水仙子持碧玉簫，風前吹出聲聲慢；虞美人穿紅綉鞋，月下行來步步嬌。紅娘子恨煞檳榔，半夏無茴香消息；白頭翁娶得蘄艾，人參有續斷姻緣。鷺瓶螺盞鸚鵡杯，鯨鯢飲羊羔蜉蟻；兔筆鸞箋鴝鵒硯，蝌蚪書蚯蚓龍蛇。
「水仙子」聯：本聯集詞曲牌名：《水仙子》、《碧玉簫》、《聲聲慢》、《虞美人》、《紅綉鞋》、《步步嬌》。「紅娘子」聯：本聯為葯名聯。紅娘子、檳榔、半夏、茴香、白頭翁、蘄艾、人參、續斷，為中葯名。榔，諧「郎」；茴諧「回」；香，諧「鄉」；參，諧「生」。
十五字類
月下瑤琴四五曲，或一曲長，或一曲短；岸邊漁火兩三家，有幾家暗，有幾家明。風雅頌賦比興有六藝，沨沨爾，熙熙爾；典謨訓誥誓命凡百篇，渾渾乎，顥顥乎。牛以任重，馬以致遠，以大畜而兼小畜；男正乎外，女正乎內，正家人而及同人。
典、謨、訓、誥、誓、命：均為《尚書》中的篇名。「牛以」聯：本聯集《易經》中六十四卦的卦名：大畜、小畜、家人、同人。
十八字類
月明星稀鵲南飛，無枝可依，方信投林之不易；夜靜水寒魚不餌，滿船空載，應知下釣之實難。
「月明」二句：曹操《短歌行》詩：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依。」
十九字類
東方朔，西門豹，南宮適，北宮黝，東南西北之人也；前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎，前後左右之神乎。
東方朔：西漢大臣、文學家。西門豹：戰國初政治家，魏人。南宮適(括)：春秋魯人，孔子弟子。北宮黝：戰國時人。孟子謂其似子夏。朱雀、玄武、青龍、白虎：古代以之代表南、北、西、東(即前、後、左、右)四方位之神。朱為紅色，玄為黑色
二言
太乙，長庚。雨線，風梭。穀雨，花朝。夏五，春三。鴻案，鯉庭。艾虎，花驄。桂嶺，道峰。孝水，廉泉。掌露，眉雲。績女，薪翁。舌戰，心兵。意樹，心花。易聖，經神。晉豕，魯魚。學海，書城。太守，中書。霜劍，星戈。橘叟，桐君。茶浪，酒花。菜甲，瓜丁。堯韭，舜梧。椽竹，瓦松。人柳，女蘭。苦竹，甘棠。福草，祥桑。楓骨，桂心。荇帶，苔衣。桐乳，柏脂。松友，芝孫。龍竹，虎蒲。葵足，藿心。杏雨，槐煙。火棗，冰桃。牛李，鼠梨。銀杏，玉瓜。菱角，藕絲。夏圃，秋庭。鶴子，鳳雛。雁信，鷗盟。紫乙，蒼庚。燕客，鴻賓。花鴨，竹雞。反舌，畫眉。內史，少卿。巧婦，勃姑。蜀犬，吳牛。竹馬，木羊。白老，烏圓。狡兔，貪狼。謝豹，商羊。鴨綠，鵝黃。三畏，九思。泰運，乾符。舜田，禹山。聖域，賢關。飛白，破黃。采綠，題紅。知己，識丁。玉甲，銀丁。蘭若，杜於。
三言
十字水，兩船花。百祿萃，萬福臨。三條燭，半寸灰。子午谷，丁卯橋。雙勾帖，百納琴。長史帖，右軍書。康成婢，穎士奴。禰衡鼓，子晉笙。渙大號，巽重申。皇矣德，大哉言。丹邱子，黃石公。武鄉侯，羊叔子。人何在，事已非，天一握，日三竿。三空室，四大床。白雲舍，紅雨村。王孫草，帝女花。忘憂草，解語花。人面竹，象蹄花。平安竹，長壽花。神女佩，羽人衣。東山履，北斗冠。金魚袋，銀鼠衣。烏絲帽，紫玉床。益母草，處士梅。虛心竹，大眼桐。獨角虎，兩頭蛇。君子竹，大夫松。雲夢澤，月波亭。春中筍，雪裡梅。保俶塔，渡仙橋。三尺劍，五弦琴。支機石，照乘珠。忘憂館，獨樂園。雀為蛤，劍化龍。鵲尾渚，虎頭洲。烏衣巷，朱雀橋。三三徑，六六峰。霞散綺，月成鉤。愚公谷，高士峰。松使者，楮先生。桃葉渡，瓊花台。螢照字，魚藏書。書帶草，玉簪花。五人墓，九老堂。波底月，水中天。鹿耳草，雞冠花。珠照乘，玉連城。弱女子，大丈夫。連雲島，明月山。腰邊劍，掌上珠。投金瀨，種玉田。青白眼，異同心。暮山紫，寒潭清。清明雨，重陽風。懷素塔，莫愁村。
四言
風行天上，雷在地中。露旋荷蓋，雪映書帷。千岩競秀，萬壑爭流。馬蹄秋水，虎尾春冰。簡上霜凝，筆端風起。地中有水，山上出泉。文畋藝苑，律吹詞壇。金山玉海,瓊樹瑤林。用錐指地,坐井觀天。兩驂不倚,六轡既均。銀河瀉影,玉宇無塵。生芻一束，清酒百壺。一簾紅雨，千點白蘋。載飢載渴，靡室靡家。依依楊柳，趯趯阜螽。率循大路，冒貢非幾。蜻蜓點水，蛺蝶穿花。光風霽月，冰壑玉壺。流鶯出谷，巧燕穿簾。衰多益寡，稱物平施。亭名捉月，橋號垂虹。江波似染，湖鏡如磨。考亭書院,夾漈草堂。人惟求舊,口不言貧。蓮房洗硯,荷露烹茶。風開柳眼，雨滴芭心。朝乾夕惕，口誦心惟。家用長子，國任大臣。賢人可敬，聖訓當遵。漁翁釣月，農夫耕霞。竹窗共話，藤枕獨眠。風恬浪靜，月朗星稀。同胞兄弟，一脈子孫。
五言
飛星過水白，落日動檐虛。雪消獅子瘦，月滿兔兒肥。酒醉琴為枕，詩狂石作箋。柳疏煙補密，梅瘦雪添肥。浮雲遊子意，落日故人情。鶯啼殘夢後，花發獨吟時。撿書燒燭短，看劍引杯長。上山攜不借，待渡喚相宜。菰生頭釘地，筍出尾鑽天。風來花自舞，春入鳥能言。剩水滄江破，殘山碣石開。雪嶺無人跡，冰河有雁聲。羊腸連九阪，熊耳對雙峰。鳥續吟來句，風翻讀過書。雞聲茅店月，人跡板橋霜。松風催暑去，竹月送涼來。桂寒知自發，松老問誰栽。看花尋徑遠，聽鳥入林迷。醉愛羲之筆，閑吟白也詩。人分千里外，興在一杯中。芹泥隨鳥聲，花蕊上蜂須。海日生殘夜，江春入舊年。石欄斜點筆，桐葉坐題詩。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。花舞鶯梭蝶，溪喧獺趁魚。琴清楊柳夢，月淡海棠陰。官舍梅初紫，宮門柳欲黃。以文常會友，惟德自成鄰。鳥啼殘雪樹，人語夕陽山。小池殘暑退，高樹早涼歸。興闌啼鳥喚，坐久落花多。渭北春天樹，江東日暮雲。古牆猶竹色，虛屋自松濤。半窗秋月白，一枕曉風涼。數壺花下酒，一榻竹間亭。秋聲來桐上，春色在梅梢。秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。朝游沽酒市，夜坐讀書齋。日長知夜短，夏去覺秋來。青松遮皎月，綠竹引清風。野草參差發，園花次第開。春風開柳眼，夜雨滴芭心。
六言
午倦一方藤枕，晨興半炷名香。風入松而發響，月穿水以無痕。秋水長天一色，落霞孤鶩齊飛。槐國罔分晝夜，漆園何論春秋。酌酒會臨泉水，把琴好倚長松。花氣半侵雲閣，柳陰近隔春城。命有基而始固，福因斂以逾增。花落家僮未掃，鳥啼山客猶眠。心事數莖白發，生涯一片青山。十二碧城縹緲，三千珠闕迢遙。鳥語綠蘿水閣，人歸紅樹山家。楓樹溪邊漁父，桃花源里人家。遠火滅明林外，片帆出沒波中。半幅金荃麗句,數行紅豆新聲。花塢尊前微笑,柳陰堤畔閑行。陸績少年懷橘,孔融早歲讓梨。五桂還分五子，三槐已生三公。荀令熏香滿坐，鄭公曳履傳聲。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。目昏茶能解醒，肌冷酒可貼溫。日月一生易過，乾坤萬古長存。窗外數聲啼鳥，庭前幾點梅花。十年雞窗努力，一朝雁塔題名。風送漁人到岸，雨催樵子歸家。
七言
日映層岩圖畫色，風搖雜樹管弦聲。歌枕有詩成雨夢，隔簾無語說春心。花逢酒客容先醉，柳向詩人眼倍青。叫月杜鵑喉舌冷，宿花蛺蝶夢魂香。花如解語還多事，石不能言最可人。靜極卻嫌流水鬧，閑多翻笑野人忙。日月兩輪天地眼，詩書萬卷聖賢心。水向石中流出冷，風從花里過來香。細水浮花歸別澗，斷雲含雨入孤村。黃葉下時牛背晚，青山缺處酒人行。看來世事金能語，說起人情劍欲鳴。鴻雁不堪愁里聽，雲山況是客中過。青楓江上秋天遠，白帝城邊古木疏。白下有山皆繞郭，清明無客不思家。書成蕉葉文猶綠，吟到梅花句亦香。白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。千門柳色連青瑣，三殿花香入紫薇。孤嶼池塘春漲滿，小闌花韻午晴初。幾處吹笳明月夜，何人倚劍白雲天。黃公石上三芝秀，陶令門前五柳春。豈有鴆人羊叔子，更無悔過竇連波。窗前綠竹生空地，門外青山似舊時。瓜步江空微有樹，秣陵天遠不宜秋。九龍移帳春無草，萬馬窺邊夜有霜。雪水烹茶天上味，桂花作酒月中香。芰荷覆水船難進，歌舞留人月易低。萸菊年年彭澤酒，江湖處處范公船。煙開蘭葉香風起，岸夾桃花錦浪生。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。織女橋邊烏鵲起，仙人樓上鳳凰飛。穿簾小燕雙雙好，泛水浮鷗個個輕。家山小別吟兼夢，水驛多情浪與風。名接天庭多景色，氣連宮闕借氤氳。梅殘燭燼西窗雨，雪冷香濃小閣雲。深院談棋桐葉雨，曲欄敲句藕花風。千里題書臨白雁，重陽疏雨映黃花。高人屢解陳蕃榻，過客難登謝朓樓。二十五年將就木，一千里路不通書。黃牛峽靜灘聲轉，白馬江寒樹影稀。雨氣全吞幽壑樹，風聲直送大江湖。滄波一望通千里，畫角三聲起百憂。芙蓉葉上三更雨，蟋蟀聲中一點燈。縱使有花兼有月，可憐無酒更無人。往往花間逢彩石，時時竹里見紅泉。桃花柳絮春開瓮，細雨斜風客到門。已作遲遲君去魯，猶歌緩緩妾歸家。吳楚青蒼分極浦，江山平遠入新秋。因風去住憐黃蝶，與世浮沉笑白鷗。丹楓江冷人初去，黃葉聲多酒不辭。琴臨秋水彈明月，酒上東山酌白雲。十年黃卷胸中蘊，一旦青雲足下生。山色曉沾花外雨，鳥聲時徹樹頭雲。
八言
虎行豹行，切莫孤行；獐過鹿過，不如虎過。城上木魚，頻敲夜月；檐前鐵馬，亂戰秋風。飲數杯酒，更無閑事；操一曲琴。頃有餘音。帳中鴛鴦，交歡有對；天邊鴻雁，失配無雙。花圍城郭，錦作山川；雪鋪樓屋，銀為殿閣。殿閣齊雲，皇宮仙府；樓台得月，富室豪家。過我門而不入我室；窺其戶而不見其人。上有明君，下有良佐；內無怨女，外無曠夫。緇衣之宜，又改為兮；白圭之玷，尚可磨也。
九言
細雨密如絲，何機可織；明霞紅似錦，無剪堪裁。恩澤之及人，過於時雨；虐政之害人，甚於嚴霜。青山原不老，為雪白頭；綠水本無愁，因風皺面。呂先生品簫，須添一口；謝狀元射策，何吝片言。孫承子，子承父，父承祖；士希賢，賢希聖，聖希天。謝外郎要錢，抽身便討；吳內史飲酒，下口成吞。漢光武中興，二十八將；釋迦佛先度，千三百人。以夫子之道，反害夫子；惟聖人之心，能知聖人。破故紙糊窗，防風不住；黑牽牛過嶺，滑石難行。
十言
鵬鶚飛騰，展九天之風雨；蛟龍變化，沖萬里之雲霄。夜半星移，驚起一林宿鳥；春深雷動，震來千里潛龍。老叟采芝，踏破山頭落月；農夫耕野，翻來隴面濃雲。紅日穿窗，宛似一條金杖；白蟾沉海，渾如孤片銀盤。帶雨蜘蛛，恍似晶珠結網；穿雲雁字，渾如錦綉迴文。

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4. 關於歡度國慶的對聯

（21）2009國慶對聯第21幅
上聯：中秋節國慶節節節同慶節節高
下聯：芙蓉餅荷葉餅餅餅團圓餅餅香
（22）2009國慶對聯第22幅
上聯：中秋猜謎覓知音謎謎皆有因
下聯：眾客作對來助興對對頗用心
（23）2009國慶對聯第23幅
上聯：十八年擦肩而過，今日喜相逢，十一國慶慶中秋，雙節迎雙喜。
下聯：一地球可分為二，南北兩半球，北邊金秋南邊春，中秋變中春。
（24）2009國慶對聯第24幅
上聯：舉國慶國慶
下聯：出對聯對聯
（25）2009國慶對聯第25幅
上聯：應對對對聯
下聯：好問問問題
（26）2009國慶對聯第26幅
上聯：桃臉緋紅如客醉
下聯：人面雪白似凝脂
（27）2009國慶對聯第27幅
上聯：春風夏雨秋月冬雪，一年四季，季季皆有美景
下聯：紅梅白蘭綠竹黃菊，滿庭芬芳，樣樣可作畫題
（28）2009國慶對聯第28幅
上聯：三才女四才子七騷客，中秋小屋同奏《清平樂》
下聯：新朋友老朋友眾嘉賓，歡聚一堂共唱《洞仙歌》
（29）2009國慶對聯第29幅
上聯：十月初一壽辰日，宴壽辰，賀壽辰，母親子女共壽辰。
下聯：八月十五團圓夜，月團圓，人團圓，中秋國慶也團圓。
（30）2009國慶對聯第30幅
上聯：孤燈孤網伴孤人何故無人因無故人
下聯：風言風語話風情風本無情我賦其情
（31）2009國慶對聯第31幅
上聯：春風夏雨秋月冬雪，一年四季，季季皆有美景
下聯：唐詩宋詞元曲明文，名滿歷朝，朝朝盡出才子
（32）2009國慶對聯第32幅
上聯：秋時楓葉紅,春時葉正綠,怎敵相思紅了綠,綠了紅
下聯：初七橋頭聚，初八橋尾散，哪堪忍受聚了散，散了聚
（33）2009國慶對聯第33幅
上聯：思雨海盜貝雷帽雨中有雷海中有貝
下聯：詩詞對聯情感文詞里寄感對里寄情
（34）2009國慶對聯第34幅
上聯：三笑定情，郎才女貌，恩恩愛愛羨煞神仙
下聯：一水難阻，雙星暗渡，獵獵愛幟飄揚太空
（35）2009國慶對聯第35幅
上聯：煙也蒙蒙，雨也蒙蒙，葡萄架下聞私語，柔絲一縷縈夢
下聯：山也重重，水也重重，鴻雁翅上寄祝福，難解兩地相思
（36）2009國慶對聯第36幅
上聯：女乞巧，男乞才，乃七夕古俗
下聯：勝為王，敗為寇，系千古定律
（37）2009國慶對聯第37幅
上聯：女乞巧，男乞才，乃七夕古俗
下聯：天為媒，地為妁，成金玉良緣
（38）2009國慶對聯第38幅
上聯：風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞
下聯：雨落心湖漣漣漪，憶起昨夜星辰夢
（39）2009國慶對聯第39幅
上聯：兩船並行，櫓速不如帆快（魯肅、樊噲，文不如武）
下聯：一天共存，岩顏難比虹麗（顏嚴、弘歷，臣難比君）
（40）2009國慶對聯第40幅
上聯：一紙彩票一筆財，搏搏搏
下聯：半靠天運半在人，發發發
（41）2009國慶對聯第41幅
上聯：十載寒窗始做仕
下聯：一時春雨易濕衣
（42）2009國慶對聯第42幅
上聯：萬載冬柏挽青蔓
下聯：一時春雨易濕衣
（43）2009國慶對聯第43幅
上聯：萬馬奔騰慶新春，小屋笑迎八方客
下聯：一曲哀歌道別離，遊子面掛兩行淚
（44）2009國慶對聯第44幅
上聯：秋水長天憑欄望此處有家鄉風月
下聯：離人悲事倚窗泣他年無今朝雨雪
（45）2009國慶對聯第45幅
上聯：辭眾人，背井離鄉，沿途灑淚，鴻雁難寄一廂情
下聯：迎新春，登高望遠，臨風寄語，海水緊連兩岸心
（46）2009國慶對聯第46幅
上聯：天涯若比鄰共聚小屋，筆舞龍飛書壯志
下聯：海內存知己同赴異國，情深義重擔甘苦
（47）2009國慶對聯第47幅
上聯：天南海北才子佳人齊聚小屋共唱同一首歌
下聯：江東族西俊男靚女相對紅燭互訴萬千種情
（48）2009國慶對聯第48幅
上聯：迎春花開喜迎春，卿卿應是東風第一枝
下聯：情人草長送情人，儂儂可謂西節最佳物
（49）2009國慶對聯第49幅
上聯：雪化冰消，花紅柳綠，又是一年新春景
下聯：風吹塵散，情深緣淺，換得半生悲情事
（50）2009國慶對聯第50幅
上聯：春來秋去，你來我往，終究緣聚緣散明日難期
下聯：日升月落，夜夢晨醒，無論是真是假執迷不悔
（51）2009國慶對聯第51幅
上聯：千秋萬載，流不盡滾滾長江東流水。
下聯：百媚千嬌，數不完代代絕色俏佳人。
（52）2009國慶對聯第52幅
上聯：春到杜鵑山，花香鳥語
下聯：秋至月亮灣，夜明景秀
（53）2009國慶對聯第53幅
上聯：樂瑟風蕭征帆去
下聯：舟輕雲淡踏浪歸
（54）2009國慶對聯第54幅
上聯：十月山河秀祖國溢彩火樹銀花稱盛世
下聯：一天日月明大慶延年鶯歌燕舞樂昌時
（55）2009國慶對聯第55幅
上聯：花燈萬盞賀華夏
下聯：美酒千杯祝母親
（56）2009國慶對聯第56幅
上聯：國富金甌固
下聯：民安玉鏡圓
（57）2009國慶對聯第57幅
上聯：天時地利人和祖國前程似錦
下聯：虎躍龍驤鳳舞神州喜慶如春
（58）2009國慶對聯第58幅
上聯：盛世騰飛基昨日
下聯：神州崛起看今朝
（59）2009國慶對聯第59幅
上聯：好兒女志在四方胸懷熱土千千結
下聯：眾干群心籌百策力振中華五五秋
（60）2009國慶對聯第60幅
上聯：騰飛零五年小康社會千秋盛
下聯：歡度十一節大好河山萬里新

5. 幼學瓊林翻譯

翻譯：

蜀地（四川）因山高少日，所以當地的狗看見太陽，就對著太陽狂吠，是比喻人見識太少，少見多怪。 吳（江蘇）地的水牛看見月亮便氣喘吁吁，用來嘲笑世人恐懼得太過分了。

期盼之心殷切，好比大旱之年企盼天空的雲霓；恩澤深厚，如同萬物得到雨露的滋潤；參星與商星此出彼沒，永遠沒有機會相見；牛郎和織女隔著銀河相望，每年七月初七的夜晚才能相會一次。

後羿的妻子嫦娥成仙後升天，飛奔到月宮里；殷高宗的賢相傅說，他死了以後其精神寄託在箕、尾二星之間。

披星戴月是說早晚不停地奔波，整日操勞非常艱苦；櫛風沐雨是說奔波在外，不避風雨地辛苦經營。 事情在無意中完成好像浮雲的無心出岫；恩澤廣泛的施行，好像陽春滋長著萬物一樣。

送禮物給人家，要自謙說聊表獻曝的誠意；託人挽轉情勢，要說全靠您的回天之力。 感謝他人援救的恩情叫做再造；稱頌再生的德澤叫做二天。看似堅固，實則容易消亡的情勢或權力，好像冰山見到太陽一樣；

事物懸殊極大，相去甚遠如同天和地一樣，可稱為天壤之別。 賢德之人因稀少罕見，比喻為早晨的星星；人雲亦雲，所說的言語都相似，則用雷同來形容。 心裡太過憂慮，好像杞人擔心天要塌下來一樣；做事不自量力，和誇父追逐太陽一樣毫無差別。

原文：

蜀犬吠日，比人所見甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。望切者，若雲霓之望；恩深者，如雨露之恩。參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。 後羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說死，其精神托於箕尾。

披星戴月，謂早夜之賓士；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。 事非有意，譬如雲出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。饋物致敬，曰敢效獻曝之忱；託人轉移，曰全賴回天之力。 感救死之恩，曰再造；誦再生之德，曰二天。

勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。 晨星謂賢人廖落，雷同謂言語相符。 心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊誇父追回。

此文出自明末·程登吉所著的《幼學瓊林》《天文》

(5)七夕樊噲擴展閱讀

寫作背景：

《幼學瓊林》是中國古代啟蒙的兒童讀物，作者為明末的西昌人程登吉，字允升。本書最早名為《幼學須知》，又稱《成語考》、《故事尋源》。明景泰年間的進士邱睿、清朝的嘉慶年間由鄒聖脈、民國時人費有容、葉浦蓀和蔡東藩等進行了增補。

《幼學瓊林》是駢體文寫成的，全書全部用對偶句寫成，容易誦讀，便於記憶。全書內容廣博、包羅萬象，被稱為中國古代的網路全書。人稱「讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》會讀書」。

書中對許多的成語出處作了許多介紹，讀者可掌握不少成語典故，此外還可以了解中國古代的著名人物、天文地理、典章制度、風俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方面的內容。

書中還有許多警句、格言，至今仍然傳誦不絕。但是書中也有一些封建觀點，對於現代人來說難以認同。偉人毛澤東就能熟背《幼學瓊林》，可見此書影響於世的程度。

作者簡介：

程登吉，字允升，明末西昌（今江西新建）人，為《幼學瓊林》的編撰者，其《幼學瓊林》是中國古代的兒童啟蒙讀物。

《幼學瓊林》最初叫《幼學須知》，一般認為，最初的編著者是明末的西昌人程登吉（字允升）；此書亦叫《成語考》，是明景泰年間的進士邱睿（邱浚）。

至清嘉慶年間，由鄒聖脈（字梧岡）作了增補注釋，並更名為《幼學故事瓊林》。後來民國時費有容、葉浦蓀和蔡東藩等又進行了增補。

6. 古時一些名人對對聯的故事

一
一日，寇準與友同游，乘興出對曰：水底月為天上月。從無以相對。楊大年
剛好趕到，答道；眼中人是面前人。眾皆喝彩。

二
劉貢父善屬對。王安石出對試之：三代夏商周。劉對道：四詩風雅頌。王
字石誇其對句：真乃天造地設。

三
蘇東坡與黃庭堅在松樹底下走棋。一陣風吹來，松果掉進棋盤。蘇東坡得
句曰：松下圍棋，松子每隨棋子落。黃庭堅對道：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。

四
新婚之夜，蘇小妹欲試新郎秦少游朐之才，將秦拒之門外並出對曰：閉門
推出窗前月。秦少游左思右想不得其對，徘徊長廓。蘇東坡風狀，雖替妹夫焦
急，卻又不便代勞。突然，他靈機一動，拾起一塊石頭，投進盛滿清水的花缸
里。秦少游聽到「卟通」一聲，頓時領悟，脫口而出：投石沖天水底天。蘇小妹聞聲大喜，急忙迎進新郎。

五
某日朱元璋與劉伯溫下棋。朱出對曰：天作棋盤星作子，日月爭光。劉伯
溫對道：雷為戰鼓電為旗，風雲際合。朱劉之對各合身份，用詞絕妙。

六
唐伯虎同祝枝山因事到鄉村，看到家夫車水。祝出對曰：水車車水，水隨
車，車停水止。唐對道：風扇扇風，風出扇，扇動風生。祝唐之對實屬巧妙，
傳誦一時。

七
明朝天啟元年，宰相葉向高路過福州，留宿新科狀元翁正春家中，翁即興
出對曰：寵宰宿寒家，窮窗寂寞。葉向高見聯中全是寶蓋頭的字，先是一驚，
接著和道：客官寓宮宦，富室寬容。次日翁送葉上路，經過池塘時，葉說：翁
公昨夜講窮窗寂寞，我看未必。你看：七鴨浮塘，數數數三雙一隻。翁正春不
意被將了一軍，尋視池塘，眉頭一皺，當即應道：尺魚躍水，量量量九寸十分。
說完，二人相視大笑。

八
徐晞上任，守令率諸生相迎。諸生以徐出身貧寒，相見時頗為無禮。守令
心中惱怒，乃出對考諸生：擘破石榴，紅門中許多酸子。諸生面面相覷，無人
能對。徐答曰：咬開銀杏，白衣里一個大人。諸生驚報，再也不敢小覷徐晞也！

九
明人解縉，門對富豪的竹林。除夕，他在門上貼了一副春聯：門對千根竹，
家藏萬卷書。富豪見了，叫人把竹砍掉。解縉深解其意，於上下聯各添一字：
門對千根竹短，家藏萬卷書長。富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。解縉暗
中發笑，在上下聯又添一字：門對千根竹短無，家藏萬卷書長有。富豪氣得目
瞪口呆。

十
程敏政人稱神童，宰相李賢欲招為婿，指著席上果品出對曰：因荷（何）而得藕（偶），程對道：有杏（幸）不須梅（媒）。李賢大喜，乃將女兒配之。

十一
戴大賓五歲時，應童子試。諸生見其年少，笑問：「欲為何官？」戴答道：「閣老」。眾人戲之曰：未老思閣老。戴大聲答道：無才做秀才。眾皆大笑。

十二
楊慎，安用修，號升庵，生於明代弘治元年。相傳他五、六歲時在桂湖附
近一個堰塘里游泳，縣令路過，他居然不起來迴避。縣令命人把他的衣服掛在
一個古樹上，並告訴楊慎：「本縣令出副對子，如果你能對得出，饒你不敬之罪！」縣令剛念完上聯：千年古樹為衣架。楊慎即對出：萬里長江做澡盆。縣令嘆服，贊楊慎為神童。

十三
沈義甫八歲時，其師命對雲：綠水本無憂，因風皺面。沈對道：青山原不
老，為雪白頭。師愛其聰明，贊之不絕。

十四
清朝侍學士榮光，因爭設津浦鐵路車站，受到輿論的譴責。津門某報撰聯雲：
芝光爭設車站，求榮反辱面無光。該報懸賞征對，應者紛然，佳作有：勝保妄
談兵，未勝先驕身莫保。又一聯：載振為藏嬌，千載一時名大振。聯語所述均
為實事，且與上聯工力悉敵，一時傳為笑談。

十五
一八九四年，中日甲午戰爭爆發。同年十一月二日，日軍侵佔大連。敗訊
傳來，正值慈禧太後六十大壽，有人憤然書聯於北京牆頭：萬壽無疆，普天同
慶；三軍敗績，割地求和。慈禧垂簾聽政二十餘年，喪權辱國，死後卻被尊為
慈禧端佑康頤昭豫庄誠壽恭欽獻崇熙皇太後。對此，有人書聯嘲之：垂簾廿余
年，年年割地。尊號十六字，字字欺天。

十六
蘇昆名丑楊三在演白蛇傳時，諷刺了李鴻章的賣國行為，後被李迫害致死。
觀眾十分氣憤。有人寫了這樣一副對聯：楊三已死無蘇丑；李二先生是漢奸。
李鴻章排行第二，故稱李二先生。

十七
俞曲園攜女游西湖靈隱寺，見冷泉亭有一聯，俞輕聲念道：泉自幾時冷起；
峰從何處飛來。其女笑答：泉自禹時冷起；峰從項處飛來。俞驚部：項字何謂？其女道：項羽若不將此山拔起，峰安得飛來？

十八
李某為官，巧立名目， 搜刮錢財，百姓無不恨之入骨。其死後有人戲作
一聯曰：早死一時天有眼，再留三日地無皮。

十九
王某平日揮霍無度，過年時缺柴少米，在門上貼副對聯：行節儉畫，過淡
泊年。鄰居在上下聯各添一字：早行節儉事，不過淡泊年。觀者為之捧腹。

二十
某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。中舉後，親友紛紛前來巴結，趨之若
鶩。書生感慨萬千，在門口貼了一副對聯：回憶去歲，飢荒五、六、七月間，
柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠戚，誰肯雪中送炭；
僥幸今年，科舉頭、二、三場內，文章皆合適，中了五經魁，名也香，姓也香，
不拘張三李四，都來錦上添花。

二十一
秀才張某恃才高傲。一天，在田壠遇一挑泥農夫，不肯讓路，兩人均不得
過。農夫笑道：我有一聯，君若能對，願下田讓道。秀才滿口應承。農夫曰：一擔重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。張苦思冥想，無言可對，只得下田讓路。三年後，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工約會笑而返，才恍然大悟，
續上前聯：兩堤夫子笑顏回。

二十二
有一財主，父子花錢各捐了一個進士，心中十分得意，大年三十，在門前
貼了一副對聯，以示慶賀。聯曰：父進士，子進士，父子同進士；妻夫了，媳
夫人，妻媳皆夫人。材人王某讀罷，在對聯上寥添數筆，其聯頓成：父進土，
子進土，父子同進土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。財主見了又羞怒，只得
把對聯撕去。

二十三
湯某與友上街遊玩，見酒店吊著一盞方燈，四面都寫著酒字，出對曰：一
盞燈，四個字，酒酒酒酒。時夜已深，報更者出，友曰，我對矣：三更鼓，兩
面鑼，湯湯湯湯。

二十四
李某延師課子，允諾逢七夕宴請先生。一連數載，李某均不踐約。又一年
七夕，三餐依然粗茶淡飯，先生傳學生作對曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。學
生不能對，問其父，父代對道：寒林寂寞，可移下月中秋。到了中秋李又失約。
先生再傳學生作對：綠竹本無心，遇節即時挨不過。李某見了，又代其子對曰：
黃花如有約，重旭以後待何遲。到了重陽，客舍依然清冷，先生只得再傳學生
作對：漢三傑，張良韓信狄仁傑。李某在旁聽了大笑道：先生謬矣！狄仁傑乃唐人也。先生答道：前唐後漢記提爛熟，為何一頓飯卻如此健忘？李某頓時語塞，郝然而退。

二十五
有一貪官，為表其清白，於衙門書聯：愛民如子，執法如山。夜裡，有人
在其聯下續上二行：愛民如子，金子銀子皆吾子也；執法如山，錢山靠山其為
山乎。眾人看了，無不發笑。

二十六
郭沫若幼年的私塾讀書。有一次和同學們偷吃了廟里的桃子。和尚找先生
告狀，先生追責學生，沒人承認。先生說，我出個對子，誰能對上免罰。先生
曰：昨日偷桃鑽狗洞，不知是誰？郭沫若思索了片刻，對道：他年攀桂步蟾宮，
必定有我。先生驚其才華，極為高興，全體學生都免予處罰。

二十七
蔣介石競選總統時，續范亭戲作一聯：井底孤蛙，小天小地，自高自大；
廁中怪石，不中不正，又臭又硬。此聯把蔣介石的丑態勾畫得維妙維肖，人們
無不拍手稱快。

二十八
一九五三年，錢三強率科學考察團出訪，團員有華羅庚、張鈺哲、趙九章、
貝時璋、呂淑湘等人。途是閑暇無事，少不得談今論古。這時華羅庚即景生情，
得出上聯一則：三強韓魏趙，求對下聯。三強說的是戰國時期韓、魏、趙三個強國，卻又隱喻代表團團長錢三強的名字，這就不僅要解決數字聯中難對的困難，而且要在下聯中嵌入一位科學家的名字。因此，華老上聯一出，諸人大費躊躇。隔了一陣，只見華羅庚不慌不忙地吟出了下聯：九章勾股弦。九章是我國古代著名的數學著作，這本書首次記載了我國數學家所發現的勾股定理。同時，九章又是大氣物理學家趙九章的名字。對得如此之妙，使滿座為之傾倒

7. 關於節日的傳說

一，春節
春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文。禾部》：「年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前後，因而把農歷正月初一定為「春節」，俗稱陰歷年。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

春節傳說之一：熬年守歲

守歲，就是在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：

太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。後來，人們慢慢掌握了「年」的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準了「年」肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作「年關」，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃「年夜飯」，由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。「一夜連雙歲，五更分二年。」人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。

春節傳說之二：萬年創建歷法說

相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦於找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。

當時的國君叫祖乙，也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。並希望能測准日月規律，推算出准確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：

日出日落三百六，周而復始從頭來。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。

知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：「現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧」。祖乙說：「春為歲首，就叫春節吧」。據說這就是春節的來歷。
冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了准確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為「萬年歷」，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。

春節傳說之三：貼春聯和門神

據說貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的「桃符」。

在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游盪的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。

為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象徵，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裡拿著各種傳統的武器，隨時准備同敢於上門來的鬼魅戰斗。由於我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

唐朝以後，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裡就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。

二、冬至
冬至過節源於漢代，盛於唐宋，相沿至今。《清嘉錄》甚至有「冬至大如年」之說。這表明古人對冬至十分重視。人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上天賜予的福氣，。漢朝以冬至為「冬節」，官府要舉行祝賀儀式稱為「賀冬」，例行放假。《後漢書》中有這樣的記載：「冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。」所以這天朝庭上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個「安身靜體」的節日。

唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀。

冬至傳說之一

過去老北京有「冬至餛飩夏至面」的說法。相傳漢朝時，北方匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分兇殘。百姓對其恨之入骨，於是用肉餡包成角兒，取「渾」與「屯」之音，呼作「餛飩」。恨以食之，並求平息戰亂，能過上太平日子。因最初製成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩。

吃「捏凍耳朵」是冬至河南人吃餃子的俗稱。緣何有這種食俗呢？相傳南陽醫聖張仲景曾在長沙為官，他告老還鄉那時適是大雪紛飛的冬天，寒風刺骨。他看見南陽白河兩岸的鄉親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心裡非常難過，就叫其弟子在南陽關東搭起醫棚，用羊肉、辣椒和一些驅寒葯材放置鍋里煮熟，撈出來剁碎，用麵皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫「驅寒矯耳湯」的葯物施捨給百姓吃。服食後，鄉親們的耳朵都治好了。後來，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成「捏凍耳朵」此種習俗。以後人們稱它為「餃子，也有的稱它為「扁食」和「燙面餃」，人們還紛紛傳說吃了冬至的餃子不凍人。
冬至傳說之二

冬至吃狗肉的習俗據說是從漢代開始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習俗。現在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補食品，以求來年有一個好兆頭。

冬至傳說之三

在江南水鄉，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習俗。相傳，有一位叫共工氏的人，他的兒子不成才，作惡多端，死於冬至這一天，死後變成疫鬼，繼續殘害百姓。但是，這個疫鬼最怕赤豆，於是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅避疫鬼，防災祛病。
三、端午節

端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源於紀念屈原

據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

源於紀念伍子胥

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

源於紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源於古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

四、七夕

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

關於牛郎織女的傳說

七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。
五、清明
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜種豆」。「植樹造林，莫過清明」的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
關於寒食，有這樣一個傳說：

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為「介山」，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：「悲哉足下。」「足下」是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。

第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為「清明柳」，又把這天定為清明節。

以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫「之推燕」（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。

六、元宵節

元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。

在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，「太一神」的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建「太初歷」時，就已將元宵節確定為重大節日。
另有一說是元宵燃燈的習俗起源於道教的「三元說」；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。

元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等「百戲」內容，只是節期縮短為四到五天。

關於元宵節的來歷，民間還有幾種有趣的傳說：

關於燈的傳說

傳說在很久以前，凶禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們， 有一隻神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥雲來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裡張燈結綵、點響爆竹、 燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。

大家聽了都點頭稱 是，便分頭准備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

漢文帝時為紀念「平呂」而設

另一個傳說是元宵節是漢文帝時為紀念「平呂」而設。漢高祖劉邦死後，呂後之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落再呂後手中．漢惠帝病死後呂後獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂後殘暴而敢怒不敢言．

呂後病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，「諸呂之亂」終於被徹底平定．

平亂之後，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息「諸呂之亂」的正月十五，定為與民同樂日，京城裡家家張燈結綵，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——「鬧元宵」。

東方朔與元宵姑娘

這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一天冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面准備投井。東方朔慌忙上前搭救，並問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家裡還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以後，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。

一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所佔所求，都是「正月十六火焚身」的簽語。一時之間，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就說：「正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。」說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報皇上。

漢武帝接過來一看，只見上面寫著：「長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜」，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：「聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難」。武帝聽後，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

8. 有六年級上冊的寒假作業的答案嗎

1、 shú 第二聲 rǔ 第三聲 zhì第四聲
2、 ① ② ② ② ③
3、全國 擅長 下棋 教導 引，拉 一起
課文記敘了兩個人跟弈秋學下圍棋，一人專心致志，一人三心二意，結果第二個人不如第一個人學得好。這個故事告訴我們學習應該專心致志，不能三心二意的道理。 是因為他的智力不如前一個嗎?說:不是這樣的。
原因 熱水 判斷 誰
一個小孩認為太陽剛出來是離人遠，而正午時離人近。
誰說你的知識淵博呢?
孔子不能決也 觀察 善於觀察，善於思考 ，說話有理有據 謙虛、謹慎、實事求是
①知之為知之，不知為不知，是知也。
②有朋自遠方來，不亦樂乎?
三人行必有我師焉 己所不欲，勿施於人
4 小練筆
《學弈》這篇課文，讓我感觸最深。文章通過讓弈秋教兩個人下棋，告訴我們在同樣條件下不同的態度會得到不同的結果，所以我們學習必須專心致志，決不可三心二意。就如我們班的同學，為什麼同樣坐在教室里，同樣的老師，成績會有差異?其實不是智力的差別，而是專心與勤奮程度不同的原因。
p5-81、cen ling wan
Shan huai jin(第三聲)
2、挪移 蒸融 游絲 赤裸裸
3、凝然 匆匆 確乎 遮挽
4 、潺潺 縷縷 閃閃
綠油油 亮晶晶 金燦燦
明明白白 乾乾凈凈 清清楚楚
5、(1)在作者反復的追問中，可以感受到他後悔、無奈、痛苦、茫然的心情。
太陽落了，有再升的時候;海水退了，有再漲的時候;月亮缺了，有再圓的時候。
(2)跨過 飛去 溜走
在括弧里填上合適的詞語。這些詞語寫出了時間飛逝的特點。
「嘆息」是嘆氣的意思，作者嘆息是因為作者覺得時間過得飛快，在已逝的時光中沒有作為，所以作者要嘆息。
6 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
光陰似箭，日月如梭。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
自己收集：
盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
最珍貴的是今天，最容易失去的也是今天。
少壯不努力，老大徒傷悲。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
7 小練筆
在人短暫的生命中，有的人庸庸碌碌，虛度年華，有的人發憤圖強，為國家，為社會做出了巨大的貢獻，人生變得異常精彩。為自己想得少，為他人想得多的魯迅先生就是我非常敬佩的一個人。他一生堅持革命的真理，時時刻刻關心他人，把一生都貢獻給了我們的民族、國家。他的一生是沒有虛度的。
「有的人活著，他已經死了;有的人死了，他還活著。」這是著名詩人臧克家對魯迅先生的緬懷之詞。我覺得這句話同樣適合雷鋒同志。因為他的一生都在為人民服務，「出門一千里，好事一火車。」雖然他的身軀已經死了，但他的精神沒有死，他一直活在人民的心中，人民永遠記住了他。
p9-11
1、殃 央 秧
萎 委 萎
2
緞 段 鍛
番 翻
2、 枯萎 插秧 鍛煉 一番 勃勃生機 狂風暴雨
3、 莫名其妙 無緣無故 語重心長 依賴
4 、挺拔的樹 獨立自主的心 善良的人
百年的基業 幼小的樹苗 巨大的能量
5、(1)讀畫線的句子，注意其中加點的詞語。對於樹來說，「不確定」指的是老天下雨算不準;對於人來說，「不確定」指的是生活變幻無常，會有突如其來的災難或不幸。樹要學會在「不確定」中汲水生長;而人則要在「不確定」中經得起生活的磨練、考驗，學會生存的本領。這是一種借物喻人的寫法。
生活中的「不確定」有考試成績下降了，生病了，和朋友發生矛盾了，媽媽下崗了，這些「不確定」我們必須勇敢堅強地去面對，迎難而上，不退縮，不被困難嚇到，經得起生活的磨練，學會生存和發展的本領。
(2)優雅自在 勃勃生機
在括弧里填上合適的詞語。從所填的詞中，我們可以看出種樹人的育樹方法是成功的，桃花心木已經有了旺盛的生命力了。
因為桃花心木已經學會適應環境，能自己尋找水源，可以茁壯成長了。
6、拓展閱讀
只有失去了，才知道珍惜;只有渴望時，才顯得珍貴。就拿十元錢來說吧，相信每個人都有，這十元錢在人們平時是那麼不足為奇，再平凡不過了，但是如果這十元錢在餓得奄奄一息的乞丐眼中，就比任何東西都珍貴，因為這十元錢可以救他的一條命，所以任何東西只要是你需要的，就是珍貴的。
p12-16
1、挪移 蒸融 枯萎 基業
幸而 鍛煉 轉化 考驗
狂風暴雨 勃勃生機
2、專心致志 無憂無慮 座無虛席
語重心長 養尊處優 驚心動魄
3、人非生而知之者，孰能無惑?
3
一鼓作氣，再而衰，三而竭。
甘瓜苦蒂，天下物無全美。
種樹者必培其根，種德者必養其心。
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。
4、交流平台
《桃花心木》給我留下的印象最深刻，因為這篇課文使我明白了生活變化無常，會有突如其來的災難或不幸。樹木想茁壯生長必須要學會在無規律中找水源，人要想成長成才也必須經得起生活的考驗，在艱難的生活環境中自立自強，克服依賴性，學會生存。
5、飄撒 憂傷 釋懷
文中作者的心情經歷了從憂傷到輕松、高興的變化。心情發生變化是因為他後來看到了日記和照片，想到了其實「我」一直都擁有我所嚮往的那種美，珍藏使美麗永恆。
句中的「理」指的是大自然的萬物都處在不斷循環中。，而我做不到龔自珍那般豁達是因為我捨不得這些美好的東西，就這樣輕易逝去，想用手挽留住那份美好，把它保留下來。
p17-21
1、萬象更新 有聲有光
截然不同 萬不得已
張燈結綵 各形各色
2、jian(第四聲) pu(第四聲) zheng(第一聲) nian(第二聲) huo
qi(第二聲) fen(第四聲)
3、臘月處旬——農歷十二月初八
小年——農歷十二月二十三
除夕——大年夜
元宵節——農歷正月十五
4、在小孩子的眼裡，天上掛著的不是太陽，而是一張笑臉。
噪音差不多就是一個隱身人，讓人看不見，摸不著。
5、除夕、7 做年菜，穿新衣，貼對聯，貼年畫，放鞭炮，吃團圓飯，守歲(詳)
正月初一 8—10店鋪關門，男人拜年，女人待客，逛廟會(詳)
正月十五元宵節 11-12看花燈，小孩放花炮，吃元宵(詳)
正月十九 13 春節結束(略)
像這樣有詳有略地介紹老北京過春節的習俗，好處是使文章重點突出，詳略得當，給人留下深刻的印象。
6、(1)雜拌兒 零七八碎兒 玩意兒
(2)我還知道的傳統游戲項目：丟沙包、跳皮筋、放風箏、拔河、舞龍、舞獅.......
(3) 孩子們准備過年的三件大事是：一、買雜拌兒;二、買爆竹;三、買各種玩意兒。把這三件事稱為「大事」，體現了孩子們非常喜歡、期待新年的到來。
家家 到處 男女老少 燈火通宵 日夜不絕 除非 必定 都要 這些描寫突出了除夕的熱鬧。
香：家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。
色：男女老少都穿起新衣，門外貼上了紅紅的對聯，屋裡貼好了各色的年畫。 聲：除夕夜家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。
這樣寫的好處是：充分展示了北京春節的傳統習俗，可以感受到除夕之夜的熱鬧。
7、在春節期間，我經常和媽媽一起上街買年貨，街上人山人海，車水馬龍，格外熱鬧，不論大街小巷，不論什麼店鋪都是擠滿了人。我和媽媽來到菜市場，菜場里比往常熱鬧了好幾倍，從前中午十一點，人都散去了，而現在，依然是人頭攢動。到了除夕夜，我們全家圍坐在一起吃團圓飯，我和幾個夥伴就去屋外放鞭炮，等到了八點時，就一起其樂融融地邊聊天邊看春節聯歡晚會。
p22-26
1 看拼音，寫詞語。
臘月 初旬 展覽 蒜瓣 翡翠 栗子 爆竹 風箏 逛廟會
麥芽糖 零七八碎 張燈結綵 肅然起敬 截然不同
2 花去括弧中不恰當的讀音或字。
劃去：zhènɡ hè zhēnɡ sù
伴 譯 像 峰
3 給帶點字選擇正確的解釋，將序號填在括弧里。
(1) ③ ②
(2) ② ①
(3) ④ ③
4 寫出下列詞語的近義詞或反義詞。
5
近義詞：敦厚(淳樸 忠厚 厚道) 柔順(溫順 柔軟 順從)
反義詞：酷熱(嚴寒 寒冷) 壓抑(放鬆 放縱 興奮)
5 從「詞語盤點」中至少選擇三個詞語寫一段話。
例1：過年了，家家戶戶張燈結綵。我們孩子最高興莫過於收到壓歲錢了。有了壓歲錢，我們男孩子最喜歡買些小的爆竹，煙花等玩意兒。小夥伴們在一起你一個，我一個，「噼噼啪啪」玩得不亦樂乎。
例2：春節，是萬象更新的日子。家家戶戶張燈結綵，走親訪友。除夕，夜幕降臨時，煙花爆竹鋪天蓋地般湧向天空，聲音震耳欲聾。我和爸爸走出門，只見一顆顆五彩繽紛的火花撒滿天空，時而如天女散花，時而如信號飛射……忽明忽暗，把夜空點綴成鮮花的世界。 6默寫古詩並填空。
元日 天竺寺八月十五日夜晚桂子
[宋]王安石 [唐]皮日休
爆竹聲中一歲除， 玉顆珊珊下月輪，
春風送暖入屠蘇。 殿前拾得露華新。
千門萬戶曈曈日， 至今不會天中事，
總把新桃換舊符。 應是嫦娥擲與人。
元旦 中秋 元宵節 端午節 七夕節 重陽節等
詩句：
「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。」唐·杜牧《清明》
「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」唐 王維《九月九日憶山東兄弟》
「七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。」唐 林傑《乞巧》
7 默讀短文，完成練習。
(1)合適的詞語打勾：羅列 呷 嚼
(2)句子的意思：在塘棲鎮上，家家戶戶門前都架著涼棚，所以即使下雨了，也淋不到。
(3)樊噲——《史記》 魯智深——《水滸傳》 《三國演義》——張飛(或者《水滸傳》——李逵)
(4)分段答案：
第一層、塘棲是一個鎮……就說「塘棲鎮上落雨」
第二層、且說塘棲的酒店……到淋勿著的塘棲街上去散步
第三層、塘棲枇杷是有名的……然後己吃。
文章第二部分寫得最詳細。因為字數最多，而且把塘棲的酒和酒店寫得很詳細，還具體描寫了自己上酒店喝酒的經歷。從中可以看出作者嗜好喝酒，表達了對塘棲的熱愛之情。 這樣寫主次分明，引人入勝，詳略分明。
(5)我的家鄉在仙居，每年的端午節前後，就是楊梅豐收的季節。楊梅分紅楊梅和黑楊梅兩種，紅楊梅的特點是又小又紅，但吃起來卻酸甜爽口，黑楊梅則以又大又黑而聞名，汁水豐富，最宜解渴。家鄉的「東魁楊梅」是黑楊梅中很有名的一個品種。摘一顆大楊梅，塞到嘴裡，每一根刺溜滑地在嘴裡舌頭里翻轉接觸，使人感到細膩而且柔軟。輕輕地咬下去，酸甜的汁水溢出來，順著喉嚨咽下去，沁人心脾，酸中帶甜、甜里有酸的味道真讓人回味無窮啊!
p27-30
1、含糊 尖銳 恐怖 魔鬼 苦刑 匪徒 拘留 書籍
2、蜂擁而至 嚴峻 心領神會
3、粗暴 殘暴 嚴肅 嚴峻
4、時間 被捕前 被捕時 被捕後 遇害後 被捕時 面對敵人的窮凶極惡的態度， 李大釗作為革命者的鎮定從容和大無畏精神讓我印象深刻。 首尾呼應 這樣寫更加突出了作者對父親被害的事情記憶深刻，也表達了作者 對父親深深的懷念。
5、這是因為當時的局勢十分嚴重，不是同孩子談心的時候，而且像防止革命的書籍和文件落到敵人手裡這樣的事情，也不是幾句話能說清楚的。我體會到李大釗同志對待親人慈愛和善與對待工作認真嚴肅。
6、? ? 表現了李大釗同志把對工作極度負責，把生死置之度外。
7、 (外表詞語)「沒戴眼鏡」「亂 蓬蓬的長頭發」說明敵人對李大釗施了重刑， (神情詞語)「平靜」說明李大釗經歷殘酷的折磨後 依舊堅強，「慈祥」充分體現了李大釗對親人的愛。
8 、李大釗同志對革命事業充滿必勝的信心，在極端危險和困難的情況下能夠坦然自若;在敵人的嚴刑拷打下毫不動搖，也不因親人的喊聲、哭聲而憂傷。他用 「安定」「沉著」影響親人，使他們化悲痛為力量。
(小練筆)站在烈士墓前，我不禁浮想聯翩。熊熊的烈火燃燒著，邱少雲同志緊咬著嘴唇的臉上現出難以忍受的痛苦，豆大的汗珠一滴一滴滴在了泥地上，一會兒功夫，邱少雲被吞沒在了烈火之中;我又看到了李大釗同志為了黨和革命的事業，任憑無情的鞭子一鞭一鞭抽打在血肉模糊的身上，不管瘋狂的敵人如何叫囂，他臉上的表情始終是那樣安定，那樣沉著。這樣的鏡頭一幕幕出現在眼前，這樣的英雄人物一個個閃現在腦海之中。是啊，我們今天的幸福生活是多少仁人志士，革命先烈，拋頭顱，灑熱血換來的啊!我們怎麼能不把你們牢牢記住?我們又怎麼能不好好珍惜這來之不易的大好生活?