李白一朵
A. 李白的傳說故事
李白少年時代，曾經做過一個奇特的夢。一天晚上，李白讀書作文之後，酣然入夢。夢中，他仍然在奮筆疾書。突然，他發現自己的筆頭上開出一朵潔白如玉的蓮花來，光彩奪目，正在詫異之間，一張張白紙又從天而至，落到他的眼前。
李白高興極了，猜想一定是神仙送妙筆給他。想到這里，李白抓起妙筆飛快地寫了起來，沒成想落在紙上的卻是一朵朵盛開的蓮花。於是，李白捧起一堆蓮花，向屋外的池塘跑去，他在池邊站定，揚手把蓮花灑向池水中。
頃刻間，奇跡出現了：只見蓮花入水後，即刻生出莖葉，競相綻放。微風吹來，花兒輕輕搖曳，陣陣清香沁入人的心脾，李白十分歡喜，剛要伸手去摸，忽然醒了過來。李白回憶著夢中的歷歷情節，感慨：這是一個多麼神奇美好的夢啊。
此後，李白的才思真就更加銳進，讀書也更加刻苦。他深入社會生活，游歷祖國名山大川，創作了大量的不朽詩篇，最終成為一個才華橫溢、舉世聞名的詩人，至今他的許多著名詩篇仍被中外讀者吟詠傳頌。後來，人們就將夢筆生花看作是有文才的吉兆，而成語「夢筆生花」就用來形容一個人的才情橫溢，文思豐富。
(1)李白一朵擴展閱讀：
李白（701年—762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。
李白這位生活在一千多年前的詩人，「綉口一吐就是半個盛唐」（餘光中詩），猶如歷史長河裡最璀璨的星辰，永遠照耀著中國人的精神家園。李白天賦異稟灑脫不凡，猶如一位笑傲江湖的超級俠客。李白的人俠義，詩俠氣，以詩為劍，「不屈己，不幹人」，用一身磊落風骨，傳遞著中國千古文人俠客夢。
十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚……」這首流芳千古的《俠客行》讓無數人悠然神往，盪氣回腸。
金庸就從這首詩里得到啟發，寫出了小說《俠客行》，而且將一門武功決絕隱藏在這首詩里。李白應該是「詩人里劍術第一，劍士里文采第一」的人。他之所以給人留下俠客的印象，主要還是來自於他灑脫不羈的人格魅力和渾然天成的文學才華。
他以筆為劍，揮灑自如，千百年來鮮有人能與他比肩，「三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。」 「起舞蓮花劍，行歌明月弓。」「萬里橫戈探虎穴，三杯拔劍舞龍泉。」「將軍自起舞長劍，壯士呼聲動九垓。功成獻凱見明主，丹青畫像麒麟台。」
這些動人心魄的詩句在中國文學史里永遠閃爍著光芒，也引得無數人對李白的劍術充滿了遐想。
B. 李白的作品
丁都護歌 - 李白
雲陽上征去，兩岸饒商賈。
吳牛喘月時，拖船一何苦！
水濁不可飲，壺漿半成土。
一唱都護歌，心摧淚如雨。
萬人鑿盤石，無由達江滸。
君看石芒碭，掩淚悲千古！
這首詩真實地再現了拖船民工的繁重勞役。
開頭二句「雲陽上征去 ，兩岸饒商賈」，點出拖船運石的地點、去向和環境 。 「上」，指出溯江北上，逆水行船 。「征」 ，表明拖船運石的勞役的路途遙遠。「兩岸饒商賈 」，指船行運河兩岸多是繁華的商業城鎮，以逆水拖船的苦役與周圍環境的繁華熱鬧，兩相對比，更突出了拖船勞役的繁重艱辛，也渲染了環境氣氛。
「吳牛喘月時 ，拖船一何苦」 ，這里以吳牛的典故表現氣候的炎熱，連吳地的水牛看見了月亮都誤以為是太陽而喘息，寫得極形象極生動 。「拖船一何苦」，說「一何苦」，直接道出拖船拉纖的艱苦，在酷熱難當的天氣下，拖船該有多辛苦。揭露了封建統治者的暴戾，表達了詩人對拉纖民夫的同情。
「水濁不可飲，壺漿半成土」二句具體地細致地表現拖船民夫的痛苦，驕陽，重役，乾渴，詩人抓住「水」這周圍環境的典型事物，突出地表現了拖船民夫所受的煎熬和痛苦。 「不可飲」，「半成土」，都渲染了纖夫的不堪忍受的痛苦。「一唱都護歌 ，心摧淚如雨」，是指纖夫們唱起哀傷的歌，悲痛得淚如雨下。這是從具體地動作描寫，深入一步地表現纖夫內心的痛苦，直接地表達了他們的悲憤的心情。
「萬人鑿盤石 ，無由達江滸」，這里由拖船轉向「鑿石」，由寫人轉入寫景 ，由眼前的拖
船運石宕開一筆寫到萬人鑿石，從更為廣泛的范圍來揭示封建統治者的罪惡和人民群眾的苦役重負。「萬人」，「無由」，都突出表現了詩人極大的義憤。
「君看石芒碭，掩淚悲千古」，結尾以提醒句式，不寫纖悲，反寫石悲，以石之悲來襯托纖夫的悲，在進一層的描寫中表現出拖船纖夫的極深切的悲痛，表達了詩人深切的同情。詩從遠到近，由景及人，由概括到具體，情景交融，遠近交織，感情深切真摯，形象生動鮮明，語言精煉。
第3樓 雪地火狐 發表於: 2006-02-28 13:53:11 人氣:2 引用回復
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從軍行 - 李白
百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。
突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸。
這首詩以短短四句，刻畫了一位無比英勇的將軍形象 。「百戰沙場碎鐵衣」首句寫將軍過去的戎馬生涯。伴隨他出征的鐵甲都已破碎不堪，可見他征戰時間之長和所經歷的戰斗之嚴酷。 「城南已合數重圍」。戰斗在塞外進行 ，城南是退路。但連城南也被敵人伏下了重圍，全軍已陷入可能徹底覆沒的絕境。寫被圍雖只此一句，但卻如千鈞一發，使人為之懸心吊膽。「突營射殺呼延將 ，獨領殘兵千騎歸 。」呼延，是匈奴四姓貴族之一，這里指敵軍的一員悍將。本詩所描述的這位身經百戰的英雄，正是選中他作為突破口，在突營闖陣的時候，首先將他射殺，使敵軍陷於慌亂，乘機殺開重圍，獨領殘兵，奪路而出。
詩所要表現的是一位勇武過人的英雄，從詩中看，所寫的戰爭是一場敗仗。但雖敗卻並不令人喪氣，而在敗中見出了豪氣 。「獨領殘兵千騎歸」，「獨」字力重千鈞，壓倒了敵方的千軍萬馬，給人以頂天立地之感。詩沒有對這位將軍進行肖像描寫，卻通過緊張的戰斗場景，把英雄的精神與氣概表現得異常鮮明而突出。將這場驚心動魄的突圍戰和首句「百戰沙場碎鐵衣」相對照，讓人聯想到這不過是他「百戰沙場」中的一仗。這樣，就把剛才這一場突圍戰，以及英雄的整個戰斗歷程，渲染得格外威武壯烈，詩讓人不覺得出現在眼前的是一批殘兵敗將，而讓人感到這些血泊中拚殺出來的英雄凜然可敬。在這樣一首小詩里敢於去寫嚴酷的斗爭，甚至敢於去寫敗仗，而又從敗仗中顯出豪氣，給人以鼓舞，不具備象盛唐詩人那種精神氣概是難以做到的。
第4樓 雪地火狐 發表於: 2006-02-28 13:53:59 人氣:1 引用回復
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春思 - 李白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。
春風不相識，何事入羅幃？
這是一首表現思婦心理的詩。所謂「春」思，一來實指春季，二則喻愛情。
開頭兩句：「燕草如碧絲，秦桑低綠枝」，可以視作「興」。「燕草如碧絲」，是思婦的懸想 ；「秦桑低綠枝」，才是思婦所目睹。詩人深刻地把握了思婦復雜的感情活動 ，用兩處春光，興兩地相思，把想像與懷憶同眼前實景融合起來，據實構虛，造成詩的妙境。不僅起到了一般興句所起的烘托感情氣氛的作用，而且還把思婦對於丈夫的真摯感情和他們夫妻之間心心相印的親密關系表現出來了，這是一般的興句所不易做到的。另外，這兩句還運用了諧聲雙關。「絲」諧「思」，「枝」諧「 知」，這恰和下文思歸與「斷腸」相關合，增強了詩句的美與含蓄美。
「當君懷歸日，是妾斷腸時。」丈夫春日思歸，足慰離人愁腸。按理說，詩中的女主人公應當感到欣喜才是，而下句竟以「斷腸」承之，這又似乎違背了一般人的心理，但如果聯繫上面的興句細細體會，就會發現，這樣寫使表現思婦的感情又進了一層。詩中看似不合理之處，正是感情最為濃密所在。
女主人公的可貴之處在於闊別而情愈深，詩的最後兩句是 ：「春風不相識，何事入羅幃？」詩人抓住了思婦在春風吹入閨房，掀動羅帳的一霎那的心理活動，表現了她忠貞不移的高尚情操。春風撩人，春思纏綿，申斥春風，正所以明志自警。以此作結，恰到好處。
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子夜吳歌 - 李白
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征？
「長安一片月 」，見月懷人乃古典詩歌習見的表現方法，加之秋來是趕制征衣的季節，故寫月亦有興義。此外，月明如晝，正好搗衣，制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂「搗衣」。明朗的月夜，長安城沉浸在此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的「秋聲」對於思婦又撩起思婦多少愁緒「一片」、「萬戶」，寫光寫聲 ，似對非對，措語自然而得詠嘆味。秋風，也是撩人愁緒的，月朗風清，風送砧聲，聲聲都是懷念玉關徵人的深情。著「總是」二字，情思益見深長。這里，秋月秋聲與秋風構成渾成的境界 ，見境不見人，而人物儼在，「玉關情」自濃。引出末二句直表思婦心聲：「何日平胡虜，良人罷遠征？」這兩句的直抒胸臆使詩歌思想內容大大深化，更具社會意義，表現出古代勞動人民冀求過和平生活的善良願望。
第6樓 雪地火狐 發表於: 2006-02-28 13:55:54 人氣:127 引用回復
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聽蜀僧浚彈琴 - 李白
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，餘響入霜鍾。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
這首五律寫的是聽琴，聽蜀地一位法名叫浚的和尚彈琴。開頭兩句：「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。」說明這位琴師是來自四川峨眉山下。詩一開頭就說明彈琴的人是自己的同鄉 。
「綠綺」本是琴名 ，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺 ，這里用來代指名貴的琴 。「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰 」，簡短的十個字，把這位音樂家表現得很有氣派，表達了詩人對他的傾慕。
三四句正面描寫蜀僧彈琴 。「揮手」是彈琴的動作 。「為我一揮手，如聽萬壑松 」，這兩句以大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人如聞這極其鏗鏘有力的琴聲。
「客心洗流水」，這一句就字面講 ，是說聽了蜀僧的琴聲，自己的心彷彿被流水洗過一般地暢快、愉悅。但它還有更深的含義， 「高山流水」的典故，詩人藉此表現蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之交。「客心洗流水」五個字，很含蓄且自然，雖然用典，卻毫不艱澀，顯示了李白卓越的語言技巧。
「餘響入霜鍾」意思是說，音樂終止以後，餘音久久不絕，和薄暮時分寺廟的鍾聲融合在一起 。清脆、流暢的琴聲漸遠漸弱，和薄暮的鍾聲共鳴著，這才發覺天色已經晚了：「不覺碧山暮，秋雲暗幾重。」詩人聽完蜀僧彈琴，舉目四望，發現不知不覺中青山已罩上一層暮色，灰暗的秋雲重重疊疊，布滿天空。
李白這首詩描寫音樂的獨到之處在於除了「萬壑松」之外，沒用別的比喻形容琴聲，而是著重表現聽琴時的感受，表現彈者、聽者之間感情的交流。其實，「如聽萬壑松」這一句也不是純客觀的描寫，詩人從琴聲聯想到萬壑松聲，聯想到深山大谷，其中融入了自己的主觀感受。
第7樓 雪地火狐 發表於: 2006-02-28 14:27:45 人氣:0 引用回復
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哭晁卿衡 - 李白
日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。
晁衡，又作朝衡，日本人，原名阿倍仲麻呂。唐開元五年（717），隨日本第九次遣唐使團來中國求學，學成後留在唐朝廷內作官。與當時著名詩人李白、王維等友誼深厚，曾有詩篇唱和。天寶十二年，晁衡以唐朝使者身份，隨同日本第十一次遣唐使團返回日本，途中遇大風，傳聞被溺死。李白這首詩就是在這時寫下的。
詩的標題「哭」字，表現了詩人痛失好友的悲痛和兩人超越國籍的真摯感情，使詩歌籠罩上一層哀惋的氣氛。
「日本晁卿辭帝都」，帝都即唐京都長安 ，詩以賦的手法，一開頭就直接點明人和事。詩人回憶起不久前歡送晁衡返國時的盛況 ：唐玄宗親自題詩相送，好友們也紛紛贈詩 ，表達美好的祝願和殷切的希望。晁衡也寫詩答贈，表達了惜別之情。
「征帆一片繞蓬壺」，緊承上句 。作者的思緒由近及遠，憑借想像，設想著晁衡在大海中航行的種種情景 。「征帆一片」寫得真切傳神。船行駛在遼闊無際的大海上，隨著風浪上下顛簸，時隱時現，遠遠望去 ，如同一片樹葉飄浮在水面。「繞蓬壺」三字放在「征帆一片」之後更是微妙 。「蓬壺」即傳說中的蓬萊仙島，這里泛指海外三神山，以切合晁衡歸途中島嶼眾多的特點，與「繞」字相應。此外，「征帆一片」，飄泊遠航，亦暗示了晁衡的遇難。
「明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧」。這兩句，詩人運用比興的手法，對晁衡作了高度評價，抒發了自己的無限懷念之情。前一句暗喻晁衡遇難，明月象徵著晁衡品德的高潔，而晁衡的溺海身亡，就如同皓潔的明月沉淪於湛藍的大海之中，含意深邃，藝術境界清麗幽婉。末句以景寫情 ，寄興深微。晁衡的溺海身亡不僅使詩人悲痛萬分，連天地也彷彿愁容滿面。層層白色的愁雲籠罩著海上的蒼梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙逝。詩人這里以擬人化的手法，通過寫白雲的愁來表現自己的愁，使詩句更加迂曲含蓄，這就把悲劇的氣氛渲染得更加濃厚。
第8樓 雪地火狐 發表於: 2006-02-28 14:28:22 人氣:5 引用回復
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黃鶴樓送孟浩然之廣陵 - 李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
這首詩是李詩中歌頌真摯友誼和抒寫離別之情的代表作，千百年來膾炙人口。
「故人西辭黃鶴樓 ，煙花三月下揚州」，前兩句旨在點題，引出了相互惜別的人物、地點、時令和友人要前往的目的地。 「煙花三月」明媚艷麗的色彩既是實景，也借景抒情地表現出盛唐時代人們積極奮發的精神面貌。「孤帆遠影碧空盡 ，唯見長江天際流」，是從詩人的眼光和角度寫孟浩然乘船在江中順流而下，李白佇立樓前以目相送，船越行越遠，船上的白帆逐漸消逝在藍天盡頭遙遠的水天相接處，最後只能看見長江彷彿是流向天邊;這兩句詩意蘊深遠，李白在樓前佇立之久足見友誼之深長和心情之惆悵了。可謂「不著一字，盡得風流」。
含蓄美是中國古代傳統美學的重要方面，尤其在中國古詩人的眼中只有含蓄的詩，才能加深詩意，拓寬詩境，擴大詩的張力和容量。李白的這首詩，堪稱高度含蓄的典範之作，它既沒細數情多深、意多長，也沒陳述自己佇立江邊以目相送的時間多久，但收到的藝術效果卻使人深感其中之一往情深 、詩味濃郁。由這首小詩中，我們或許可以總結一個規律，就是抒情短詩末尾宜用含蓄筆法，只有末句精巧含蓄，才能達到「言有盡而意無窮」之境，耐人咀嚼。
越中覽古 - 李白
越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
這是一首懷古之作 ，是詩人游覽越中（唐越州，治所在今浙江紹興）時所作。首句點明題意，說明所懷古跡的具體內容 。二、三兩句分寫戰士還家、勾踐還宮的情況。消滅了敵人，洗刷恥辱，戰士們凱旋而歸；由於戰事已經結束，大家都受到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只「盡錦衣」三字，就將越王及其戰士得意歸來，充滿了勝利者的喜悅和驕傲的神情表現了出來。「春殿」的「春」字 ，應上「如花」，描摹美好的時光和景象，非特指春天。僅此一點，就表明越王將過去的卧薪嘗膽的往事拋之腦後。都城中到處是錦衣戰士，宮殿上站滿了如花宮女。然而結句突然一轉，過去曾經存在過的勝利、威武、富貴、榮華，現在只剩下幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去罷了。這一句寫人事的變化，盛衰的無常，以慨嘆出之。統治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬世之業，而詩篇卻如實地指出了這種希望的幻滅。
一般的七絕，轉折點都安排在第三句里，而這首詩的前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉到反面，就顯得格外有力量，有神采。這種寫法，非筆力雄健的詩人，是難以揮灑自如的。
第10樓 雪地火狐 發表於: 2006-02-28 14:29:36 人氣:0 引用回復
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望廬山瀑布 - 李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
「日照香爐生紫煙 」，這句詩是寫香爐峰的奇麗景色，為瀑布勾勒一幅壯美雋逸的背景圖畫。這里的「香爐」、「紫煙」無疑是景物名稱的偶然巧合，但是經過詩人似乎漫不經心的一筆巧借、點化，卻增添了動感。這里的勾勒環境，其實並不單純為了描繪美景，而是藉此來寄情托意，將自己的性格、理想寓於追求香煙縹緲的仙境的志趣之中。
「遙看瀑布掛前川 」，把遙望中開先瀑布的形象展現在讀者的面前。這里的一個「掛」字，化動為靜，突現了遠望中瀑布的靜態感、其燦若珠簾、潔如白練的壯美感。這樣，在雄闊的背景中勾出珠簾垂空、直瀉潤底的一泓瀑布，就增添了詩歌景中有聲、以靜顯動的氣韻。
「飛流直下三千尺」一句，詩人扣緊瀑布的噴涌，通過「飛流」、「直下」兩個極有氣勢的動詞和「三千尺」這個富於誇張的數量詞，把瀑流之湍急、沖力之猛烈、聲勢之宏大，展現於讀者眼前。 「疑是銀河落九天」一句中，詩人巧借銀河自天而降的比喻，渲染瀑布飛動的氣勢。此處的「疑」字分外傳神，它既真切地傳達了詩人仰觀飛瀑時一剎那間的心靈感受，又符合開先瀑布高接雲天的實際。詩人積極浪漫地調動想像、誇張、比喻等藝術手法來突現廬山開先瀑布的變幻多姿和雄奇壯觀，把瀑布描繪成了獨具個性的藝術形象。
全詩融情於景。廬山瀑布「飛流直下 」的氣勢，洋溢著詩人昂揚激進的思想，蘊含著他對祖國錦綉山河的深切感情。詩人豐富獨特的想像，使全詩的字里行間飄盪著浪漫主義的色彩。詩人又調動襯托、誇張、比擬等修辭手段，更使全詩神采飛揚，渾然天成。
第11樓 雪地火狐 發表於: 2006-02-28 14:32:02 人氣:1 引用回復
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橫江詞六首（其一）- 李白
人道橫江好，儂道橫江惡。猛風吹倒天門山，白浪高於瓦官閣。
「人道橫江好，儂道橫江惡 。」開頭兩句，語言自然流暢，朴實無華，富於地方色彩 。「儂」為吳人自稱 。「人道」、「儂道」，都是口語，生活氣息濃烈。一抑一揚，感情率真，語言對稱，富有民間文學本色。從橫江浦觀看長江江面，有時風平浪靜，景色宜人，所謂「人道橫江好」；有時則風急浪高，所以「儂道橫江惡」，引出下面兩句奇語。
「猛風吹倒天門山 」，「吹倒山」，採用民歌慣用的誇張手法。 「猛風吹倒」表現大風吹得兇猛：狂飈怒吼，呼嘯而過，似乎要颳倒天門山。
緊接一句，順水推舟，描繪猛風掀起洪濤巨浪的雄奇情景：「白浪高於瓦官閣。」因為白浪距詩人近而瓦官閣離人遠，站在高處遠望，白浪好象高過遠處的瓦官閣了。這樣的誇張，合乎情理而不顯得生硬造作。
詩人以浪漫主義的筆調 ，馳騁豐富奇傳的想像，創造出雄偉壯闊的境界，讀來使人精神振奮，胸襟開闊。語言也象民歌般自然流暢，明白如話。
第12樓 雪地火狐 發表於: 2006-02-28 14:34:18 人氣:2 引用回復
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獨坐敬亭山 - 李白
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
敬亭山，又名昭亭山，在今安徽省宣城縣。《獨坐敬亭山》通過對敬亭山的吟詠，抒發了詩人對黑暗現實的不滿之情，表現了詩人倔強、孤傲、清高的精神，暗示了自己因為強烈要求個性解放、反抗封建權貴而遭到的排擠和迫害的苦悶，只有在大自然中才能得到短暫的安慰和解脫。
「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑」，意思是說 ：天色將晚，所有的鳥兒都從高空中消逝了，連僅有的一朵雲彩也不肯停留，悠閑地飄走，這里表面為寫景，實則為我們勾畫了一幅封建社會世態炎涼的可悲現實。在這首詩中 ，以「眾鳥」和「孤雲」所隱喻隨波逐流的世人俗流 ，與詩人的巋然「獨坐」形成了鮮明的對比 。「盡」、「閑」二字因詩人的「獨坐」而產生，也好反襯出詩人的孤獨感。
「相看兩不厭，只有敬亭山」二句，是指詩人只有和敬亭山相互間才能久看而不感到厭倦；就是說只有敬亭山才是自己惟一的知己。同時，以敬亭山的雄偉壯麗與眾鳥的喧囂渺小、孤雲的輕浮相比，更顯出詩人人格的高潔、偉岸，表現了詩人不屈不撓、決不與黑暗勢力同流合污的反抗精神。
這首詩在藝術上含蓄蘊藉，耐人尋味。它與《蜀道難》都表達了不肯向封建權貴「摧眉折腰」的富於反抗精神的思想主題，但是 ，《蜀道難》的結尾是金剛怒目式的空言，其反抗情緒如火山噴爆，給人以強烈的沖騰感；而《獨坐敬亭山》這首詩卻給人以嚴肅的冷峻感。在《獨坐敬亭山》這首詩中，本來是抒情主體李白獨坐山岩凝視敬亭山之主峰，但是，詩人卻用擬想的方式將抒情客體敬亭山擬人化，並讓抒情客體化被動為主動，心心相印地與詩人神往。正是因為敬亭山的神奇人格化，所以「相看兩不厭」一句就愈耐咀嚼。
第13樓 雪地火狐 發表於: 2006-02-28 14:35:27 人氣:8 引用回復
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宣州謝朓樓餞別校書叔雲 - 李白
棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
全詩辭語慷慨豪放，抒發了詩人懷才不遇的激烈憤懣，表達了對黑暗社會的強烈不滿和對光明世界的執著追求。
「棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂 。」意思是說，背棄我而離開的，是昨天的歲月，它已經不可挽回地消逝在歷史的長河之中了；擾亂我心緒的，是現在的時光，它引起我的煩惱和憂愁。「棄」字，刻劃出了過去歲月對詩人的冷酷無情；「留」字，又顯示出詩人對往昔時光流連不舍的矛盾心情。
三四兩句突作轉折：面對著寥廓明凈的秋空，遙望萬里長風吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現出一幅壯闊明朗的萬里秋空畫圖 ，也展示出詩人豪邁闊大的胸襟。目接「長風萬里送秋雁」之境，不覺精神為之一爽，煩憂為之一掃，感到一種心、境契合的舒暢，「酣飲高樓」的豪情逸興也就油然而生了。一個「酣」字摒棄了哀怨的消極情緒，憑添了幾分豁達與豪放。
五、六句是借建安至唐期間的文學概況，總結李雲和詩人自己的創作風格，這兩句詩的大意是：你的詩文頗具建安風骨，我的詩象謝朓一樣清麗秀奇 。這里的「蓬萊文章」四字，既點明李雲校書郎的身份，又暗示其文章頗有仙氣 。「建安骨」即建安風骨，指東漢建安年間曹操父子和建安七子等人詩文所共同形成的剛健清新的藝術風格 。「中間小謝又清發」一句之「中間」 ，是指從建安到唐之間的時間。「小謝」是指謝朓樓的建造者謝朓 。「清發」是指謝朓的詩風清麗雋逸。
「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」二句，是從共同的志趣、理想和抱負寫二人的友誼之深。意思是說：我們倆都懷有超逸的興致和抱負，幾乎想要飛上青天去摘取明月照亮黑暗的現實。這里，一個「俱」字，聯貫主客，表示了二人理想的相近和豪邁氣魄的相同；一個「攬」字，極度誇張而又輕巧自如，它說明詩人只有在明凈如洗的「青天」中才能獲得理想的自由，也為下句跌落現實之後的「不稱意」作了鋪墊。
「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」二句，寫面對黑暗現實所激起的憤懣和似水難斷的哀怨 。抽刀斷水非但不能阻止流水，而且水流受阻後會更加急迫的意思。暗示明知不能為而為之，只能更痛苦。這里 ，「舉杯」的目的 ，本為「消愁」，但是酒落愁腸 ，不但不能「消愁」，相反卻激起更多的愁緒，使「愁更愁」。這兩句中的比喻不僅奇妙生動 ，而且極富於哲理，表明詩人的狂放不羈雖然不受封建禮教的約束，卻還是受到清醒理智的嚴格制約的詩人實際上還是不能擺脫現實的紛擾。
詩的最後兩句「人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟」，既有對過去總結，又有為自己設計未來的意思。他決心與世決絕，從此浪跡江湖。表現了詩人難能可貴的叛逆與反抗的精神。盡管李白的「明朝散發弄扁舟」里也含有某種消極避世的思想成份，但其中所繪寫的放浪不羈之態和與世決絕之語，實為詩人的憤極之語。
第14樓 雪地火狐 發表於: 2006-02-28 14:37:02 人氣:0 引用回復
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秋浦歌（其十四） - 李白
爐火照天地，紅星亂紫煙。
郝郎明月夜，歌曲動寒川。
「爐火照天地 ，紅星亂紫煙」，這兩句詩首先從視覺的角度來展現冶煉場夜間勞動的場景，從側面贊美了冶煉工人的創造性勞動 。 「紅星亂紫煙」，是描寫冶煉爐外火星四射，濃煙滾滾的景象，富於動態的美感。一個「亂」字，用得出神入化，將爐火飛濺的場面和冶煉工人夜間作業的緊張狀態都恰到好處地表現出來了。
詩的三、四句「郝朗明月夜 ，歌曲動寒川」，大意是：被爐火映紅了臉膛的冶煉工人們，在明月朗朗的夜晚，一邊勞動，一邊充滿豪情地歌唱，歌聲響徹了寒夜中的秋浦水。這兩句詩是對富於力量和勞動熱情的冶煉工人進行直接贊美。這里，詩人首先抓住「赧」的外貌特徵進行描繪，從而將一批面映爐火紅光、熱情工作的勞動者的群像栩栩如生地給描繪出來了。同時 ，詩人富有感情地稱這些勞動者為「赧郎」，使人倍感親切。應該說，第三句主要是描寫了勞動者的外貌及工作狀態，而第四句才是對冶煉工人們精神面貌和內心世界的深入挖掘 。「歌曲」抒發了冶煉工人的勞動熱情，使人聽了振奮不已，以致震動了「寒川」。這樣，就恰切地表現了冶煉工人那種眾志成城、改造自然的偉大、粗獷、強悍的精神風貌。
第15樓 雪地火狐 發表於: 2006-02-28 14:38:58 人氣:0 引用回復
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贈汪倫 - 李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
「李白乘舟將欲行 ，忽聞岸上踏歌聲」。李白乘坐著小船正要離開，忽然聽到岸邊傳來一陣陣踏歌聲，李白性格飄逸豪放，汪倫及村民們的踏歌相送也堪稱浪漫獷達，這樣的送別方式一反一般送別哀愁、憂郁、依依不捨的纏綿場面，正合詩人性格，因而也就足見汪倫對詩人的知心之深。
「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」，詩的後半是抒情。第三句遙接起句，進一步說明放船地點在桃花潭。「 深千尺 」既描繪了潭的特點，又為結句預伏一筆。桃花潭水是那樣的深湛 ，更觸動了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯系起來。結句迸出「不及汪倫送我情 」，以比物手法形象性地表達了真摯純潔的深情 。潭水已「深千尺」，那麼汪倫送李白的情誼更有多少深呢？耐人尋味。
第16樓 雪地火狐 發表於: 2006-02-28 14:39:54 人氣:1 引用回復
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聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 - 李白
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
首句是寫李白「聞王昌齡左遷」時的暮春景象 。「楊花落盡」寫出了春光消逝時的蕭條景況。杜鵑泣血悲鳴，進一步渲染環境氣氛的黯淡，凄楚。次句龍標 ，今湖南省黔陽縣。五溪指湖南西部的辰溪、酉溪、巫溪、武溪，沅溪。詩中對王昌齡「左遷」赴任路途險遠的描畫，內心凄楚更兼環境蕭涼，更顯出李白對詩友遠謫的關切與同情。
三、四句是寄情於景，對詩友進行由衷的勸勉和寬慰。意思是，我將自己對你的一片情思寄與明月，希望這千里共有的明月光帶著我的思念隨你直到你遠謫的偏遠之地，聊慰你孤寂的身影。在李白的筆下，明月是高雅、純潔的有情物 。這首詩中將自己的「愁心」寄與明月，不僅表現出李白王昌齡的心靈都如明月般純潔、光明，而且也意喻了只要明月還在，他們二人的友誼就會象皓月一樣永遠長久 。這首詩歷來頗負盛譽。正如明代胡應麟在《詩藪》內編卷六中所高度評價的「有揮斥八極，凌屬九霄意」。
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C. 關於李白的小故事
1、才情橫溢，文思豐富
李白五歲誦六甲，十歲觀百家。相傳，李白少年時代，曾經做過一個奇特的夢。一天晚上，李白讀書作文之後，酣然入夢。夢中，他仍然在奮筆疾書。突然，他發現自己的筆頭上開出一朵潔白如玉的蓮花來，光彩奪目，正在詫異之間，一張張白紙又從天而至，落到他的眼前。
李白高興極了，猜想一定是神仙送妙筆給他。想到這里，李白抓起妙筆飛快地寫了起來，沒成想落在紙上的卻是一朵朵盛開的蓮花。於是，李白捧起一堆蓮花，向屋外的池塘跑去，他在池邊站定，揚手把蓮花灑向池水中。
頃刻間，奇跡出現了：只見蓮花入水後，即刻生出莖葉，競相綻放。微風吹來，花兒輕輕搖曳，陣陣清香沁入人的心脾，李白十分歡喜，剛要伸手去摸，忽然醒了過來。李白回憶著夢中的歷歷情節。
後來，人們就將夢筆生花看作是有文才的吉兆，而成語「夢筆生花」就用來形容一個人的才情橫溢，文思豐富。
2、「鐵杵磨成針」——李白刻苦學習故事
唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。 他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：「老婆婆，您磨鐵杵做什麼？」
老婆婆說：「我在磨針。」李白吃驚地問：「哎呀！鐵杵這么粗大，怎麼能磨成針呢？」老婆婆笑呵呵地說：「只要天天磨鐵杵總能越磨越細，還怕磨不成針嗎？」 聰明的李白聽後，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書屋。從此，他牢記「只要功夫深，鐵杵磨成針」的道理，發奮讀書。
3、、蔑視權貴的李白
李白是一位有才華的詩人，他一心希望能為國家做一番轟轟烈烈的大事，但唐玄宗李隆基卻只讓他做了一個翰林供奉，給皇上、後妃們寫詩作賦，他很不願意，常常一人喝悶酒。
蔑視權貴的李白這一天，李白又喝得大醉，突然侍衛來召他去見皇上。原來李隆基和楊貴妃正在花園賞花，想讓李白寫幾首詩助興。
李白看到如雲似錦的牡丹襯托著美色傾城的貴妃，詩興大發，提筆寫下了著名的《清平調》。李隆基看了非常高興，便叫宮中樂師李龜年演奏，自己吹笛，宮女們演唱，其中一句「名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看」，使楊貴妃聽得如醉如痴，高力士和楊國忠更是竭力討好皇上。
李白看了，覺得十分惡心，便借著酒勁，把腳伸到高力士面前說：「來，給我脫靴！」高力士哪受過這種羞辱？但現在李白是李隆基面前的「紅人」，高力士知道現在惹不起他，只得忍氣把他的兩只長靴脫下來。
李白心裡十分痛快，用眼斜了一下旁邊的楊國忠，向李隆基磕了個頭說：「皇上，我聽說楊國舅研的墨很好，不如讓國舅爺研墨，我把《清平調》重新抄寫一遍，好嗎？」
4、李太白跳月
南京夫子廟前，有一座文德橋。據說，每逢冬月十五月亮當頭的時候，站在橋頭朝水上看，倒映在水裡的月影子剛好分成兩半：橋這邊半個，橋那邊半個。 圓圓的月亮影子，為什麼會分成兩半呢？這里有段故事。
傳說唐朝大詩人李太白，有一次到金陵（即今南京）來，在文德橋旁邊的一座酒樓上歇腳。 這天碰巧是冬月十五，到了晚上，他就獨自坐在酒樓上賞月，一邊喝酒，一邊吟詩作賦。李太白生平最喜愛月亮，說月亮又干凈又好看。
這天晚上，他抬頭看見天上的月亮潔白滾圓，心裡非常高興，就多喝了幾杯。 到了半夜，李太白趁著酒興，下樓走到文德橋上。他剛走上橋，一低頭，忽然看見月亮掉在水裡了，河水一動，潔白的月影上就添了幾條黑紋。
李太白這時喝得醉醺醺的，只當是月亮給河水弄臟了。他靴子也顧不得脫，張開雙手就跳下橋去撈月亮。 誰知這一跳，月亮沒撈著，卻把水裡的月亮震破了，頓時分成了兩半兒。——故事就這樣傳下來了。後來人們在文德橋旁邊修了個「得月台」，據說那裡就是當年大詩人李太白賞月的地方。
5、李白擱筆
在黃鶴樓公園東邊，有一亭名為「擱筆亭」，亭名取自「崔顥題詩李白擱筆」的一段佳話。唐代詩人崔顥登上黃鶴樓賞景寫下了一首千古流傳的名作：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」 後來李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開闊，詩興大發，正要提筆寫詩時，卻見崔顥的詩，自愧不如只好說：「一拳捶碎黃鶴樓, 一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」
便擱筆不寫了。有個少年丁十八譏笑李白：「黃鶴樓依然無恙，你是捶不碎了的。」李白又作詩辯解：「我確實捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上。」 實際上，李白熱愛黃鶴樓，到了無以復加的程度，他高亢激昂，連呼「一忝青雲客，三登黃鶴樓」。
山川人文，相互倚重，崔顥題詩，李白擱筆，從此黃鶴樓之名更加顯赫。後來，李白也仿照《黃鶴樓》寫下《登金陵鳳凰台》：「鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」
D. 李白的詩及其賞析
李白的詩及其賞析:1、《南陵別兒童入京》
白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。
呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。
游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。
會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。 李白素有遠大的抱負，他立志要「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。但在很長時間里都沒有得到實現的機會。天寶元年（742），李白已四十二歲，得到唐玄宗召他入京的詔書，異常興奮。他滿以為實現自己政治理想的時機到了，立刻回到南陵家中，與兒女告別，並寫下了這首激情洋溢的七言古詩。 詩一開始就描繪出一派豐收的景象：「白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。」這不僅點明了歸家的時間是秋熟季節，而且，白酒新熟，黃雞啄黍，顯示一種歡快的氣氛，襯托出詩人興高采烈的情緒，為下面的描寫作了鋪墊。 接著，詩人攝取了幾個似乎是特寫的「鏡頭」，進一步渲染歡愉之情。李白素愛飲酒，這時更是酒興勃然，一進家門就「呼童烹雞酌白酒」，神情飛揚，頗有歡慶奉詔之意。顯然，詩人的情緒感染了家人，「兒女嬉笑牽人衣」，此情此態真切動人。 飲酒似還不足以表現興奮之情，繼而又「高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝」，一邊痛飲，一邊高歌，表達快慰之情。酒酣興濃，起身舞劍，劍光閃閃與落日爭輝。這樣，通過兒女嬉笑，開懷痛飲，高歌起舞幾個典型場景，把詩人喜悅的心情表現得活靈活現。在此基礎上，又進一步描寫自己的內心世界。 「游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道」。這里詩人用了跌宕的表現手法，用「苦不早」反襯詩人的歡樂心情，同時，在喜悅之時，又有「苦不早」之感，正是詩人曲折復雜的心情的真實反映。正因為恨不在更早的時候見到皇帝，表達自己的政治主張，所以跨馬揚鞭巴不得一下跑完遙遠的路程。「苦不早」和「著鞭跨馬」表現出詩人的滿懷希望和急切之情。 「會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦」。詩從「苦不早」又很自然地聯想到晚年得志的朱買臣。據《漢書·朱買臣傳》記載：朱買臣，會稽人，早年家貧，以賣柴為生，常常擔柴走路時還念書。他的妻子嫌他貧賤，離開了他。後來朱買臣得到漢武帝的賞識，做了會稽太守。詩中的「會稽愚婦」，就是指朱買臣的妻子。李白把那些目光短淺輕視自己的世俗小人比作「會稽愚婦」，而自比朱買臣，以為象朱買臣一樣，西去長安就可青雲直上了。真是得意之態溢於言表 詩情經過一層層推演，至此，感情的波瀾湧向高潮。「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」。「仰天大笑」，多麼得意的神態；「豈是蓬蒿人」，何等自負的心理，詩人躊躇滿志的形象表現得淋漓盡致。 這首詩因為描述了李白生活中的一件大事，對了解李白的生活經歷和思想感情具有特殊的意義。而在藝術表現上也有其特色。詩善於在敘事中抒情。 詩人描寫從歸家到離家，有頭有尾，全篇用的是直陳其事的賦體，而又兼采比興，既有正面的描寫，而又間之以烘托。詩人匠心獨運，不是一條大道直通到底，而是由表及裡，有曲折，有起伏，一層層把感情推向頂點。猶如波瀾起伏，一波未平，又生一波，使感情醞蓄得更為強烈，最後噴發而出。全詩跌宕多姿，把感情表現得真摯而又鮮明。
2、《蜀道難》。本文作者排斥《蜀道難》寓意舊說，認為中唐姚合《送李余及第歸蜀》詩中「李白蜀道難，羞為無成歸」即已說明此詩的主題。《蜀道難》極言蜀道之險惡，又寫了「人惡」。陳人陰鏗《蜀道難》中有句「蜀道難如此，功名詎可要」，已說明蜀道如同功名之道，如將「人惡」與「無成」聯系，則主題逐步明朗化。詩中「錦城雖雲樂，不如早還家」正是李白一再碰壁之後的憤激之詞。作者推斷此詩是初入長安或詔赴長安後不久的作品。
3、《行路難》。
這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。這組詩從內容看，應該是寫在天寶三載（744）李白離開長安的時候。 詩的前四句寫朋友出於對李白的深厚友情，出於對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴為之餞行。「嗜酒見天真」的李白，要是在平時，因為這美酒佳餚，再加上朋友的一片盛情，肯定是會「一飲三百杯」的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑鬱，感情的激盪變化。 接著兩句緊承「心茫然」，正面寫「行路難」。詩人用「冰塞川」、「雪滿山」象徵人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。一個懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被「賜金還山」，變相攆出了長安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白並不是那種軟弱的性格，從「拔劍四顧」開始，就表示著不甘消沉，而要繼續追求。「閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。」詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上並不順利，而最後終於大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。 「行路難，行路難，多歧路，今安在？」呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪裡呢？這是感情在尖銳復雜的矛盾中再一次迴旋。但是倔強而又自信的李白，決不願在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終於使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：「乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！」他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上雲帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。 這首詩一共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳盪縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在於它百步九折地揭示了詩人感情的激盪起伏、復雜變化。詩的一開頭，「金樽美酒」，「玉盤珍羞」，讓人感覺似乎是一個歡樂的宴會，但緊接著「停杯投箸」、「拔劍四顧」兩個細節，就顯示了感情波濤的強烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆「冰塞川」、「雪滿山」，又恍然神遊千載之上，彷彿看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑鬱與追求，急遽變化交替。「行路難，行路難，多歧路，今安在？」四句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態下的內心獨白，逼肖地傳達出進退失據而又要繼續探索追求的復雜心理。結尾二句，經過前面的反復迴旋以後，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，相信自己的理想抱負總有實現的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。 這首詩在題材、表現手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出於藍而勝於藍。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑，而由於時代和詩人精神氣質方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。
4、《夢游天姥吟留別》。 李白的古風《夢游天姥吟留別》一直是高中語文課本的保留篇目，長期以來，編者和教者都將其定為遊仙詩，詩的主旨是通過對光明歡樂的仙境描寫，反襯黑暗齷齪現實，表現了詩人追求個性自由，蔑視權貴的精神。筆者以為這種說法值得商榷。《夢游天姥吟留別》並非遊仙之作，而是曲折地反映現實的詩篇，詩的主旨也絕非教參所言的對神仙世界的嚮往，而是詩人官場歷險後的濟世理想幻滅的失落。從李白的生平經歷和詩歌本身可尋蛛絲馬跡。
李白少年時代的學習范圍很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，並「好劍術」，相信道教，有超脫塵俗的思想；同時又有建功立業的政治抱負。約在二十五、六歲時出蜀東游。在此後十年內，漫遊了長江、黃河中下游的許多地方。開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），經人舉薦，被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此後11年內，繼續在黃河、長江的中下游地區漫遊，「浪跡天下，以詩酒自適」。但他仍然關心國事,希望重獲朝廷任用。天寶十四載，安史之亂爆發，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復國家統一的抱負應邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺後，李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時年59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上准備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當塗（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。
從二十五歲出蜀，到六十二歲病逝，李白一直都沒有放棄他「乘風破浪、掛帆濟海」的政治理想。而唐代知識分子要想實現理想，應舉入仕應為正路，可李白偏偏不屑。因此他漫遊全國各地，結交名流，廣造聲譽。唐玄宗天寶元年，李白的朋友道士吳筠，向玄宗舉薦李白，玄宗對李白之名也早有耳聞，於是召他到長安。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內赴征》中寫道：「歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。」顯然，李白是想在長安有一番作為，要像蘇秦那樣佩六國相印，實現濟世懷抱。這樣看來，李白的基本思想是入世，不是出世。
再看《夢游天姥吟留別》一詩本身，可謂暗示多多。天姥山上的洞天仙境，是李白心目中的長安宮廷，從耳聞之到心嚮往之，從心嚮往之到夢游之，從憑借「謝公屐」登上「青雲之梯」到置身於其間，領略一個迷離恍惚、光怪陸離的世界：神仙洞府時而氣象非凡，令人迷戀；時而陰雲密布，令人震恐；時而丘巒崩摧，驚心動魄；時而光輝燦爛，仙人雲集。所有這一切，最終歸於一夢，一下子到從雲端拋入地面，眼前唯余枕席，所有繁華，如「煙霞」般頃刻化為烏有，至此怎能不心生「古來萬事東流水」的嗟嘆。從神往到夢游到墜落的天姥山之行，剛好與李白憑道士吳筠的舉薦二入長安，一度得意殿前，後因一身傲骨遭權貴排擠，僅一年多便被賜金放還的經歷相似。「攀龍墮天」的經歷，使李白覺得由布衣而卿相的夢幻從此破滅，而理想幻滅後的極度失望和無比憤激，只能藉助詩歌來表達。但畢竟，事涉朝政，語干禁忌，李白巧妙地藉助比興言志的手法，將郁積於胸的激情傾吐出來，借遊仙之酒杯澆失意之塊壘，這才是李白創作此詩的用意所在。
基於以上兩點認識，李白的《夢游天姥吟留別》是運用浪漫的手法曲折地反映現實之作，決非遊仙詩；詩的主旨也不是嚮往神仙世界，表達出世願望，而是表達濟世理想幻滅後的嗟嘆與憤激之情。 5、《獨坐敬亭山》
李白 眾鳥高飛盡，
孤雲獨去閑。
相看兩不厭，
只有敬亭山。 《獨坐敬亭山》，是一首五言絕句，"眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。"敬亭山在宣州（今安徽省宣城）境內，宣州是六朝以來的江南名城，南朝著名的兩位詩人，人稱大、小謝都在這里當過太守，這兩位都是李白心儀的詩壇前輩，特別是小謝，更是一再於詩中提及。李白一生七次游歷宣城。這首詩寫於天寶十二載（公元７５３年）秋天，此時他已經離開長安整整十個年頭了，在這期間，他體會到了從天子近臣到江湖文人這兩種社會角色之間的巨大差異，也飽嘗了人世間的酸甜苦辣，世態炎涼，但是李白卻絲毫沒有向世俗低頭，更不會趨炎附勢，他在酒中求道，山裡作樂，盡管也落得逍遙自在，但是內心的孤寂卻是一直像影子一樣，寸步不離的。李白一個人呆在山中，身邊既無親人，也無朋友，甚至連有生命的東西都遠遠離開了他，"眾鳥高飛盡"，連鳥兒也迫不及待，不約而同地遠走高飛了，高高地飛開，統統地離去，最後，連一隻鳥都沒有剩下，"高飛盡"，把鳥兒的飛去寫得這么堅決徹底，毫不留情，真有一種冷眼向洋看世界的悲劇色彩，但這還不算，不但是有生命的飛鳥不肯留下，哪怕連會動的雲彩也不例外，"孤雲獨去閑"，天上只剩下一片孤單的雲彩，留在這里不是還有李白可以做個伴嗎，但是，不，那孤雲雖然孤獨，卻也羞於和李白同流合污，而要堅決與他劃清界限，"獨去閑"，雖然不像鳥兒那樣可以展翅高飛，但是也從容地、義無反顧地飄走了，……當一個人身邊無人作伴時，大概內心總希望有什麼東西來陪伴他，或者是看天上雲卷雲舒也好，或者是聽樹上鳥鳴鳥唱也好，但現在卻都離他而去了，成了一個一無所有的"孤家寡人"了。杜甫的"親朋無一字，老病有孤舟"（《登岳陽樓》）似乎還有一些期盼和希冀，而此時的李白真可謂是"斯人獨憔悴"（杜甫《夢李白二首》其二）了。那麼李白既然不但被世人所冷落，甚至不管是有生命的"眾鳥"，還是無知覺的"孤雲"，總之是世間一切能動彈的全都厭棄了李白，周圍萬籟俱寂，沒有一聲鳥鳴，沒有絲毫動靜，在這種清幽寧靜之中，李白在想什麼？有沒有反思，或者後悔自己這大半生來的作為舉止呢？他沒有，因為即使在這種情況下，他仍然可以找到靈魂的寄託，在大千世界中找到知音！"相看兩不厭，只有敬亭山。"世上還有一個對自己情有獨鍾的夥伴，就是那對面的敬亭山，這一方面是李白能夠苦中取樂，充滿了浪漫主義的樂觀精神，另一方面也是一種更加深層的悲哀，因為"敬亭山"只是一座無知無覺，既不能"飛"，也不會"去"的山呀！可是李白沒有屈服，沒有向世俗低頭，這座山是他的知音，知音在什麼地方？耐得住寂寞，我行我素，有鳥也好，無雲也罷，都奈何不了我一絲半毫！這就是李白與敬亭山"相看兩不厭"的根本原因，所以說，這是在寫自己的孤獨，在寫自己的懷才不遇，但更是在寫自己的堅定，在大自然中尋找安慰與寄託，正如《詩經》中所說的，"我心匪（匪即非）石，不可卷也。"或者如莊子在他的名篇《逍遙游》中所稱道的那樣，是"舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。"難怪沈德潛在《唐詩別裁集》中要贊此詩為"傳'獨坐'之神"了。 6、《將進酒》。唐玄宗天寶十一年，李白和他的兩位朋友岑勛、元丹丘相聚於嵩山，煮酒論時世、談人生，在酒酣耳熱、胸膽開張之時，寫下了這首傳誦千古的《將進酒》。
李白自稱「酒中仙」，一生不僅愛喝酒，而且還寫下了無數篇與酒有關的詩歌，「花間一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人。」（《月下獨酌》）「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀香；但使主人能醉客，不知何處是他鄉。」（《客中作》）「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。」（《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）李白既是「酒仙」，又是「詩仙」，不知是詩成就了李白的「酒名」，還是酒成就了李白的「詩名」，酒與詩，成了李白的生命。正因了這層特殊的關系，由李白寫出的勸酒歌也就更加的非同凡響。
這一年，李白被「賜金放還」、遠離政治中心已有八年多了。八年來，李白憂國憂民的的心情一直未變，可是又無用武之地，52歲的他，只能寄情於山水之間，放浪於形骸之外。得朋友岑勛相邀，「登嶺宴碧霄」，然席間「對酒忽思我」，不由得使詩人涕淚縱橫、長嘯嗟嘆。時光流逝，功業無成，英雄老去，世多紛擾，於是李白借《將進酒》之調，吟出了這千古絕唱。
李詩開篇就寫出了一個典型的意象：黃河之水。想起那滾滾滔滔的黃河水，歷史不過是一個瞬間，人生也無非是浪花一朵。人生是渺小的，亦是短暫的。如何在這短暫的一生中有所作為，成為一個瞬間的永恆，使李白陷入了深深的思考之中。起句雖曰「天上來」，見其豪邁；但只那句「不復回」，便讓人頓生蒼涼之感，使人不由得悲從中來。緊接著李白就寫出了第二個意象：鏡中白發。歷史是無限的，而生命是有限的，在有限的生命里去實現人生的自我價值，是每一個有思想、有作為的人應該去做的。在這里，詩人並非停留在一般意義上的對時光匆匆流逝及人生短暫的哀嘆惋惜,而是在更高層面上關注著自我存在的價值。從25歲仗劍東游，至44歲「賜金放還」，到如今的滿頭白發、一臉皺紋而流離落拓，如何不讓人嚎啕痛哭！一腔的抱負，滿腹的才華，多年的漫遊，半生的追逐，算而今才恍然驚醒，可嘆，可嘆！想起他的「大鵬一日同風起，搏搖直上九萬里」《上李邕》，他的「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」（《南陵別兒童入京》），他的「我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓」（《梁父吟》），他的「狂風吹我心，西掛咸陽樹」（《金鄉送韋八之西京》），真是叫人如錐刺骨、痛入骨髓！但李白並沒有停留在這痛楚與悲傷之上，人生的風雨中這點痛又算得了什麼呢，誰見過流淚的李白？即使流淚也要流在心裡，所以此時的他即而把筆墨轉向了激越。「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，這既是對朋友的勸勉，也是對自己的安慰，更是對那個埋沒人才的不合理社會的控訴！人生得意之時就盡情歡樂吧，莫讓這杯中酒空對了一彎明月！更何況人生得意之時真是少之又少，千萬不要辜負了這般美好的一刻啊！終於，李白在情感迂迴百折之後，發出了這句振聾發聵的聲音：「天生我材必有用，千金散盡還復來。」它是詩人自我價值的宣言，充分展示了自我深藏著的那顆懷才不遇而又渴望積極用世的痛苦心靈。其精神，何其樂觀自信；其氣概，何其慷慨激昂！然而在這樂觀慷慨的背後，我們更深深觸摸到了他那顆痛苦的心：「必有用」正說明此時「無有用」，雖「天生我材」，又有何用？「還復來」正說明此時「未復來」，想李白年輕時「東游維揚，不逾一年，散金三十餘萬，有落魄公子，悉接濟之」（李白《上安州裴長史書》），是何等輕財好施，豪盪使氣，而現在呢，「千金散盡」、流離江湖，竟不知所以！豈不悲哉！還是不要去想這些「勞什子」吧，只管是「今朝有酒今朝醉」！「烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。」暫且忘卻政治人生的煩惱吧,索性在醉眼朦朧中縱情放歌，「黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。」（《憶舊游寄譙郡元參軍》）
「岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。」酒筵上勸酒的場面與話語，使人如見其狀，如聞其聲；而放聲高歌，又把詩情推入高潮，詩人終於找到了一個情感的出口，激情終於似火山噴發。李白醉矣！而此時的李白才是一個真實的自我，一個真切的自我；而此時的言語才真是「掏肝掏肺」，無所避諱！「鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒」，自己是想「封侯拜相」，但並不是羨慕榮華、貪圖富貴，而是想建功立業，「濟蒼生」「安社稷」，而一旦不能實現自己的人生抱負，自己就寧願長醉而永遠不再醒來，因為只有這樣，才不至於使他面對國家命運和自身理想的無奈和悲哀時，陷入更加痛苦的深淵。而這所有的一切，又有誰能理解呢？李白是寂寞的，可自古以來寂寞之人又何止李白一個？「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。」想想陳王的遭遇，不妨在有生之年喝個痛快！何必去想那些讓人心痛又心碎的事呢？那樣只會加重自己的痛苦！「主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」至讀到「與爾同銷萬古愁」，真是讓人肝膽欲裂！此語寫盡了李白內心的痛楚，把一種絕望之感推向了極致！詩篇落腳一個「愁」字,把所有勃發之情都凝聚成「愁」了，這也正是李白對自己一生追求的一個真實寫照。
《將進酒》本是漢樂府曲調之一，是為勸酒而唱的歌辭。李白雖用舊題，但跳出了前人窠臼自創新意，把飲酒和對身世的悲嘆、現實的批判結合起來，在一定程度上賦予了這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內容。綜觀此詩，可見出詩人在作疏狂語的同時，更有一種力透紙背的蒼涼與悲憤，有一種難以言說的憂愁與哀怨，使人讀之，雖掩卷而久久難以釋懷。
嚴羽評太白詩說：「一往豪情，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩用筆想，太白但用胸口一噴即是。(《嚴羽評本李太白詩集》)可噴出的，卻是句句血，字字淚！不妨以四句詩對李白及其《將進酒》作一個小結，那便是：飄零一生東西南，總把世事看不穿；滿腔豪情且化詩，不作聖賢作酒仙。
7、本文從「明鏡」等語詞的考釋、詩人的構思與詩歌意蘊的探析等方面著手，主要對松浦友久先生對《秋浦歌》的新見解提出不同意見。認為詩中「明鏡」非是喻指秋浦河光亮如鏡，而應解讀為「明亮的銅鏡」；秋浦的命名不是以「秋天的水邊」之意來命名，而應可能是從「府西白山下江成的注入大江的水流」之義來命名的；《秋浦歌》創作不是由「秋浦」的地名與秋景觸發所致，其主旨也非「一般的嘆老」，而應是作者內心蓄積的巨大的憂愁的噴發或轉移，詩中的愁憤之情，應是李白幽州之行後產生的憂念天下將亂而自己卻無能為力又無處傾訴的極度悲憤之情。
E. 李白的「雲想衣裳花想容」的全詩是什麼
清平調詞三首
其一
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
白話譯文
其一
見雲之燦爛想其衣裳之華艷，見花之艷麗想人之容貌照人。
若不是在群玉山頭見到了她，就是在瑤池的月光下來相逢。
(5)李白一朵擴展閱讀：
《清平調詞三首》是唐代偉大詩人李白的組詩作品，共三首七言樂府詩。第一首從空間角度寫，以牡丹花比楊貴妃的美艷；第二首從時間角度寫，表現楊貴妃的受寵幸；第三首總承一、二兩首，把牡丹和楊貴妃與君王糅合，融為一體。全詩構思精巧，辭藻艷麗，將花與人渾融在一起寫，描繪出人花交映、迷離恍惚的景象，顯示了詩人高超的藝術功力。
據晚唐五代人的記載，這三首詩是李白在長安供奉翰林時所作。唐玄宗天寶二年（743年）或天寶三年（744年）春天的一日，唐玄宗和楊妃在宮中在沉香亭觀賞牡丹花，伶人們正准備表演歌舞以助興。唐玄宗卻說：「賞名花，對妃子，豈可用舊日樂詞。」因急召翰林待詔李白進宮寫新樂章。李白奉詔進宮，即在金花箋上作了這三首詩。
在這三首詩中，把木芍葯（牡丹）和楊妃交互在一起寫，花即是人，人即是花，把人面花光渾融一片，同蒙唐玄宗的恩澤。
從篇章結構上說，第一首從空間來寫，把讀者引入蟾宮閬苑；第二首從時間來寫，把讀者引入楚王的陽台，漢成帝的宮廷；第三首歸到目前的現實，點明唐宮中的沉香亭北。詩筆不僅揮灑自如，而且相互鉤帶。「其一」中的春風，和「其三」中的春風，前後遙相呼應。
第一首，一起七字：「雲想衣裳花想容，」把楊妃的衣服，寫成真如霓裳羽衣一般，簇擁著她那豐滿的玉容。「想」字有正反兩面的理解，可以說是見雲而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以說把衣裳想像為雲，把容貌想像為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團錦簇之感。
接下去「春風拂檻露華濃」，進一步以「露華濃」來點染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿，同時也以風露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見精神。下面，詩人的想像忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤台。「若非」、「會向」，詩人故作選擇，意實肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到。
玉山、瑤台、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯想到白玉般的人兒，又像一朵溫馨的白牡丹花。與此同時，詩人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。
《碧雞漫志》：《松窗雜錄》雲：開元中，禁中初種木芍葯，得四本，紅、紫、淺紅、通白繁開。上乘照夜白，太真妃以步輦從，李龜年手捧擅板，押眾樂前，將欲歌之。上曰：焉用舊詞為？命龜年宣翰林學士李白立進《清平調》三章，白承詔賦詞，龜年以進。上命梨園弟子約格調、撫絲竹，促龜年歌，太真妃笑領歌意甚厚。張君房《脞說》指此為《清平樂》曲。
《唐詩絕句類選》：蔣仲舒曰：「想」、「想」，妙，難以形容也。次句下得陡然，令人不知。
《李杜二家詩鈔評林》：「想」字妙，得恍惚之致。
《匯編唐詩十集》：唐雲：聲響調高，神彩煥發，喉間有寒酸氣者讀不得。
《唐詩摘鈔》：二「想」字是詠妃後語。
《而庵說唐詩》：「春風拂檻露華濃」，此句須略重。花上風拂，喻妃子之搖曳；露濃，喻君恩之鄭重。
F. 李白身世之謎，他的「青蓮居士」怎麼來的
李白身世之謎，他的「青蓮居士」的由來與他自己的家鄉有關，而且也與他的作品的風格以及他自己的宗教信仰，李白的家鄉是在青蓮鄉，他很多的作品都是與蓮有關聯，而是有些甚至於是千古名句，再次李白也是信仰佛教的，而青蓮花是佛教聖物。
李白自己沒有在政治上有太大的前途，就把自己的情感付諸於自己的詩中，這種情感是相當復雜的。
G. 李白的故事
1、
一年夏天，烈日炎炎，李白口渴難忍，心想要是有個酒店就好了，我可以痛快地暢飲一番。忽然，前面有戶人家門前挑出一面小旗。李白驅趕著小毛驢直奔那家小店。到了跟前一看，才看清小旗上寫的不是「酒」字，而是「醋」！李白興致頓時消去大半，原來是醋店。他轉念一想，倒也罷了，喝上幾口茶水，也比乾渴著強。於是走進店裡，只見屋裡桌旁坐著一個縣令正在歇息。
李白對店主說：「一人一口又一丁，竹林有寺沒有僧，女人懷中抱一子，二十一日酉時生」。店主是個很聰明的人，他聽出李白是用詩謎在問他，心中十分佩服，就答道：「跟您說吧，這是有名的山西老陳醋，味道極佳，先生盡可品嘗。」
李白說：「醋我可以買一壇，不過我口渴極了，煩店主給沏壺茶。」說罷掏出銀兩遞給店主。
店主高高興興地給李白沏好了茶，又挑了一壇醋。李白端起茶碗一飲而盡，然後對店主說道：「鵝山一鳥鳥不在，西下一女人人愛，大口一張吞小口，法去三點水不來。」
店主點頭應道：「多謝光顧小店，先生走好。」
李白手提醋壇，剛要邁出門坎兒，只見醋店裡一個縣官模樣的人站起來喝道：「你是何等淺薄之人，竟敢在本官面前咬文嚼字，好不自量！」
李白瞥了他一眼，一板一眼地說道：「豆在山根下，月亮半空掛，打柴不見木，王里是一家！」
說罷，走出門，騎上毛驢，一甩鞭子，揚長而去。蠢縣令卻不知道李白話中的含義，聽後，反而暗自發笑。心想：可不是么，我好比那一輪明月，他就是那山下的豆；我姓王，我老婆姓李，本來就是一家嘛！
2、
李白14歲時，已在家鄉小有名氣。有一年春天，有個姓胡的鄉紳過50歲大壽，宴請全城富戶名流，也請了李白。
胡鄉紳略通文墨，見李白年紀輕輕，卻不拘禮法，便想當眾出他的丑，讓他收斂一點。他指著牆上的一幅畫讓眾人看，畫上有一個老神仙，懷抱一隻大酒壇，睡在石岩上，不知是喝醉了還是睡著了，壇口朝下，酒正往外流。
胡鄉紳對李白說：「聽說賢侄才華橫溢，老夫這里有一上聯，卻苦於沒有下聯，今特請對下聯。」說著便搖頭晃腦地念道：酉加卒是個醉，目加垂是個睡，老神仙懷抱酒壇枕上偎，不知是醉還是睡。
李白略加思索，指著胡鄉紳肥胖的身體對道：月加半是個胖，月加長是個脹，胡鄉紳挺起大肚當中站，不知是胖還是脹眾人不禁捧腹大笑，胡鄉紳顯得非常尷尬。酒後，胡鄉紳陪眾人到花園散步，見荷花池中幾只鵝在戲水，便指著小鵝對李白又出一聯：白鵝黃尚未脫盡，竟不知天高地厚。
這時，池裡恰好有一隻烏龜伸出頭來，東張西望，李白眉頭一皺，脫口對道：烏龜殼早已磨光，可算是老奸巨猾。胡鄉紳知道自己的確不是李白的對手，也就不再為難李白了。
3、
唐玄宗的寵臣楊國忠，嫉恨李白的才華，心裡很不服，總想奚落他一番。一天，楊國忠想出一個辦法，約李白去對三步句。李白一進門，楊國忠便看著李白，譏諷道：兩猿截木山中，問猴兒如何對鋸？「鋸」諧「句」，「猴兒」暗指李白。
李白聽了，微微一笑說：「請大人起步，三步內對不上，算我輸。」楊國忠想趕快走完三步，但剛跨出一步，李白便指著楊國忠的腳喊道：匹馬隱身泥里，看畜生怎樣出蹄！「蹄」諧「題」，與上聯對得很工。
楊國忠本想佔便宜，卻反被李白羞辱了一番，剛抬腳就被譏為「畜生出蹄」，弄得他走也不是，不走也不是，十分尷尬。
4、
李白少年時代，曾經做過一個奇特的夢。一天晚上，李白讀書作文之後，酣然入夢。夢中，他仍然在奮筆疾書。突然，他發現自己的筆頭上開出一朵潔白如玉的蓮花來，光彩奪目，正在詫異之間，一張張白紙又從天而至，落到他的眼前。
李白高興極了，猜想一定是神仙送妙筆給他。想到這里，李白抓起妙筆飛快地寫了起來，沒成想落在紙上的卻是一朵朵盛開的蓮花。於是，李白捧起一堆蓮花，向屋外的池塘跑去，他在池邊站定，揚手把蓮花灑向池水中。
頃刻間，奇跡出現了：只見蓮花入水後，即刻生出莖葉，競相綻放。微風吹來，花兒輕輕搖曳，陣陣清香沁入人的心脾，李白十分歡喜，剛要伸手去摸，忽然醒了過來。李白回憶著夢中的歷歷情節，感慨：這是一個多麼神奇美好的夢啊。
此後，李白的才思真就更加銳進，讀書也更加刻苦。他深入社會生活，游歷祖國名山大川，創作了大量的不朽詩篇，最終成為一個才華橫溢、舉世聞名的詩人，至今他的許多著名詩篇仍被中外讀者吟詠傳頌。後來，人們就將夢筆生花看作是有文才的吉兆，而成語「夢筆生花」就用來形容一個人的才情橫溢，文思豐富。
5、
李白幼時在放學的路上，發現一條清澈的小溪邊，一位白發蒼蒼的老婆婆正在磨一根很粗的鐵棒。老婆婆磨得很認真很賣力，一滴又一滴的汗珠從老婆婆的額頭上滾下，可是老婆婆只是抬起手用衣袖擦了擦汗，又接著繼續磨那根大鐵棒了。李白看見老婆婆這么辛苦地磨鐵棒，覺得非常好奇。
於是他跑上前去，來到老婆婆的身旁，一邊輕輕地拉著老婆婆的衣角，一邊很有禮貌地說:「婆婆，您好。請問您磨這根大鐵棒干什麼呢?」老婆婆繼續專心地磨著她的鐵棒，頭也不回地說:「我呀，我要把它磨成一支細細的綉花針哩。」
李白瞪大了眼睛，嘟著嘴說:「這么粗的鐵棒能磨成針嗎?」老婆婆轉頭看了看李白，見他一臉不相信的樣子，這才停下手中的活，蹲下身來，慈祥地對李白說:「好孩子，只要功夫深，鐵棒也能磨成綉花針哩!」李白像是突然明白了一個深奧的道理，使勁地點了點頭。
H. 一朵常年不散的雲，李白寫過詩，這朵雲是哪座山中的
華山 雲台峰
I. 關於李白的歷史故事
詩仙李白的人生經歷。李白，別稱，作為我國歷史上的優秀詩人，他的詩作從古流傳至今，詩歌風格豪放不羈，內容充滿了極具個人特色的浪漫主義，想像豐富內容飽滿，用詞斟酌巧妙，同時音律自然多轉。不僅如此，李白還是個創作天才，他善於從生活中找尋靈感，一切的民間作品都可以作為他的素材來源，那些民間廣為傳頌的民謠，神話故事等都是他最好的營養養料。他的才華以及時代背景共同造就了這個詩歌天才，也是之後浪漫主義的高潮帶領者，和齊名。
李白從小跟著家人居住在清蓮鄉，年少時候就俠義滿懷，而且經常在綿州活動，而那裡也正好是廣收推崇的地區。所以，在李白少年時候就喜愛道學，經常去尋找道觀里的道士談論人生哲理和經典道義。有一次，因為一個機緣巧合。李白和一個叫東岩子的隱居者共同隱於山林，專心鑽研，常年在山裡幾乎沒怎麼進過城裡，由於山林里珍貴奇異的鳥類眾多，他們借餵食為由馴服了很多鳥兒，這些鳥兒每天都准時來覓食，它們就像能夠明白人的意思一樣，只要打一聲招呼，它們便從落到門前來，而且也不像其他鳥兒一樣畏懼人類，它們甚至可以停在人們手上進食。也正是因為這件事情被民間奇談，傳到了一個官吏耳中，他見他們可以與鳥兒有如此順暢的溝通，心裡暗自以為他們精通道術，就去詢問他們是否願意參加考試，但是他們竟然都不願意去。
安史之亂時，李白到廬山避難，就算這種時候他在想要退隱的同時心裡還是有想要救世的想法，這兩種想法相沖突矛盾。李白極力勸導永王剿滅賊寇，沒有長遠考慮敵我勢力等政治問題，對於這個，後來李白也自我反省過。，永王沒過多久就戰敗了，李白也因此被牽扯入獄，不過正巧這時崔渙宣途徑江南，廣招賢人，李白趁機寫詩向他求助，這才得救，並且進入了幕府，成為了。李白還是想進入朝廷得到任用，所以他多次請求別人向朝廷推薦他，但是都沒有效果，連連失敗。到公元757年，李白被流放到夜郎，此次流放是永久的處罰，現在的李白也已經暮年。公元761年，花甲的李白因為生病不得不回到金陵，回到金陵之後的日子也是過得十分不容易，迫不得已他只能去找他的族叔李陽冰。後來李白的病越來越重，他留下了最後一首詩歌《臨終歌》後與我們永別了。