七夕舉火把
『壹』 「讓我們七夕作伴燒得瀟瀟灑灑，為了哲學高舉手中火把」出自fff團的哪一首歌
火堯
應該是這首~
『貳』 阜陽地區為什麼有「八月十五舉火為號殺韃子」的傳說，以及每年八月十五悠火把的習俗
阜陽地區稱中秋節為火把節。夜晚打火把游鄉，為紀念劉福通領導紅巾軍起義。相傳韓山童、劉福通組織農民起義，紛紛舉火把響應，首克潁州。時有童謠：「滿城都是火，官府四散躲；城裡無一人，紅巾軍席上坐。」其後不久，潁州民間每至中秋節晚上，青少年都要模仿紅巾軍，用秫秸、葵秸裹以麥草，到野外燃，搖來搖去，待燃盡返。當地習稱「撂火把子」，至今不衰。
『叄』 艾青詩選賞析火把，急
艾青的《火把》中不乏感傷，但也時有悲壯，也凄迷，到後來又注入了激昂。但無論如何，總是那樣飽滿，那樣深沉，對人民，對祖國，對生活，對時代，對社會，對人生，有抒不盡的情，訴不完的愛。
『肆』 彝族人在火把節時為什麼要舉著火把奔跑老師提出的問題，急啊！
有的地區節日期間要打豬打羊祭神有的地區要宰一隻雞到田邊地頭祭田公地母人們認為火把可以驅鬼除邪所以點燃火把後要挨家挨戶去照燎邊走邊在火上撒松香人們稱之為送祟無疑這是古老的火崇拜觀念的遺跡.
『伍』 艾青詩歌《火把》
現代·艾青《火把》
火把，從那裡出來了
火把，一個一個地出來了
數不清的火把，從那邊來了
美麗的火把，耀眼的火把
人們的臉在火光里，顯得多麼可愛
在這樣的火光里，沒有一個人的臉不是美麗的
火把，愈來愈多了
愈來愈多了，愈來愈多了
火把，已排成發光的隊伍了
火把，又流成紅光的河流了
火光，已射到我們這里來了
火光，已射到我們的臉上了
你們的臉，在火光里真美
你們的眼，在火光里真亮
你們看我呀，我一定也很美
我的眼，一定也射出光彩
因為我的血流得很急，因為我的心裡充滿了歡喜
讓我們跟著隊伍走去，跟著隊伍到那邊去
到那火把出來的地方去，到那噴出火光的地方去
快些去，快些去快去
去要一個火把……
「給我一個火把！」
「給我一個火把！」
「給我一個火把！」
創作背景：
艾青的詩歌《火把》寫於1940年5月初，是他的10多部敘事長詩中，最為優秀、最有影響的一部。文化巨人郭沫若對艾青的詩歌創作。是頗有微詞盼；但他也曾熱情地肯定過艾青韻敘事長詩《火把》。著名詩人和詩評宋朱自清對《火把》也給予很高的評價。有多少青年在《火把》這部詩歌的鼓舞下，走上了革命的征途。即使在今天，人們誦讀選部長詩，仍然會被許中鄢濃烈的博愫所激動 。
艾青建國前的詩歌，就一向充滿沉鬱而豐盈的情感內容。內中不乏感傷，但也時有悲壯，也凄迷，到後來又注入了激昂。但無論如何，總是那樣飽滿，那樣深沉，對人民，對祖國，對生活，對時代，對社會，對人生，有抒不盡的情，訴不完的愛。
『陸』 艾青《火把》原文
《火把》
艾青
火把從那裡出來了
火把一個一個地出來了
數不清的火把從那邊來了
美麗的火把
耀眼的火把
熱情的火把
金色的火把
熾烈的火把
人們的臉在火光里
顯得多麼可愛
在這樣的火光里
沒有一個人的臉不是美麗的
火把愈來愈多了
愈來愈多了 愈來愈多了
火把已排成發光的隊伍了
火把又流成紅光的河流了
火光已射到我們這里來了
火光已射到我們的臉上了
你們的臉在火光里真美
你們的眼在火光里真亮
你們看我呀我一定也很美
我的眼一定也射出光采
因為我的血流得很急
因為我的心裡充滿了歡喜
讓我們跟著隊伍走去
跟著隊伍到那邊去
到那火把出來的地方去
到那噴出火光的地方去
快些去 快些去 快去
去要一個火把……
「給我一個火把！」
「給我一個火把！」
「給我一個火把！」
你們看
我這火把
亮得灼眼啊……
這是火的世界……
這是光的世界……
六 火的出發
「火把的烈焰
趕走了黑夜」
把火把舉起來
把火把舉起來
把火把舉起來
每個人都舉起火把來
一個火把接著一個火把
無數的火把跟著火把走
慢慢地走整齊地走
一個緊隨著一個
每個都把火把
舉在自己的前面
讓火光照亮我們的臉
照亮我們的
昨天是愁苦著
今天卻狂喜著的臉
照亮我們的
每一個都象
基督一樣嚴肅的臉
照亮我們的
昂起著的胸部
——那裡面激盪著憎與愛的
血液
照亮我們的腳
即使腳踝流著血
也不停止前進的腳
讓我們火把的光
照亮我們全體
沒有任何的障礙
可以阻攔我們前進的全體
照亮我們這城市
和它的淌流過正直人的血的街
照亮我們的街
和它的兩旁被炸彈所摧倒的房屋
照亮我們的房屋
和它的崩坍了的牆
和狼藉著的瓦礫堆
讓我們的火把
照亮我們的群眾
擠在街旁的數不清的群眾
擠在屋檐下的群眾
站滿了廣場的群眾
讓男的 女的 老的 小的
都以笑著的臉
迎接我們的火把
讓我們的火把
叫出所有的人
叫他們到街上來
讓今夜
這城市沒有一個人留在家裡讓所有的人
都來加入我們這火的隊伍
讓卑怯的靈魂
腐朽的靈魂
發抖在我們火把的前面
讓我們的火把
照出懦弱的臉
畏縮的臉
讓我們火光的監視下
讓猶大抬不起頭來
讓我們每個都做了普羅美修斯
從天上取了火逃向人間
讓我們的火把的烈焰
把黑夜搖坍下來
把高高的黑夜搖坍下來
把黑夜一塊一塊地搖坍下來
把火把舉起來
把火把舉起來
把火把舉起來
每個人都舉起火把來
照宣傳卡車
那被繩子牽著的
是漢奸
『柒』 艾青的《火把》的賞析
在《火把》中，艾青主要描寫了唐尼這一女性形象，展現了她在火把遊行夜思想情感的變化。對這首詩，當時人們的反應不一，有肯定的，也有批評的。批評的目標多指向詩中唐尼的愛情經歷，其中，壁岩的批評較引人注目，艾青為此還專門予以了回應。在《評艾青的〈火把〉》中，壁岩批評了《火把》以女性對於革命與戀愛的選擇為主題，他認為應該先革命後戀愛，或取革命舍戀愛，因為戀愛是妨害革命的。
艾青則認為革命與戀愛可以統一起來，硬要強調「先革命後戀愛」或「要革命舍戀愛」，才是機械論和形式論的看法。而朱自清在談到這首詩時，說道：「這篇詩描寫火把遊行，正是大眾的力量的表現，而以戀愛的故事結尾，在結構上也許欠勻稱些。可是指示私生活的公眾化一個傾向，而又不至於公式化，卻是值得特別注意的。」朱自清認為《火把》對愛情的書寫在私人化與公眾化之間恰到好處，肯定了《火把》的愛情書寫。
(7)七夕舉火把擴展閱讀
創作背景
《火把》是艾青離開桂林後在湖南新安等待去重慶的日子裡寫的，時間是1940年5月1日至4日，千行長詩一氣呵成。這首詩的產生直接來源於1939年7月7日為紀念抗日戰爭兩周年桂林所舉行的火炬遊行。當時遊行場面聲勢浩大，「萬余名(一說三萬余——筆者)手執火炬的群眾集合於公共體育場，當火炬點燃之時，全場光焰萬丈，亮如白晝。」艾青在桂林時參加了遊行，受到極大震動。從而寫下《火把》。