七夕落地頁

⑴ 為什麼七夕節過完就意味著分離了

七夕一過，對很多異地的戀人們來說，也就意味著暫時的分離。傳說牛郎和織女一年能見一次，我不太喜歡這個節日，因為我正經歷著一年見12次的異地戀。說到這里，少不了我家那位帶有加班狗屬性的細膩的西北漢子V。結婚過後沒幾天，V便接受單位安排赴京掛職，這一掛就是一年。老實說，對我這種從小就沒有安全感的人來說，能同意他去，已經是很大的不易了。好在，V並沒有讓我失望，我也在這樣的環境下得到了突破性的成長。
回想起第一次分離，並不是我送他，而是他送我，因為有假期，我陪他一起赴京待了幾天。要走的那天，還在房間時，V的眼圈偷偷紅了，我假裝沒有看到，也沒有到想哭的點。因為留在原地的那個人總是會更難過一些，離開的那個人，還可以被接下來的行程填滿。然而到機場時，再也無法無視V的紅眼圈，兩個人都很不爭氣的掉淚了。即便是結了婚，我們好像還在談戀愛，確切的說，應該是更愛了吧。我們常常調侃：現在，就是我們兩個人相依為命啦～

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⑵ 如何進行產品推廣

轉載以下資料供參考

品牌推廣是指企業塑造自身及產品品牌形象,使廣大消費者廣泛認同的系列活動過程。品牌推廣有兩個重要任務，一是樹立良好的企業和產品形象,提高品牌知名度、美譽度和特色度；二是最終要將有相應品牌名稱的產品銷售出去。

品牌推廣是品牌樹立、維護過程中的重要環節，它包括傳播計劃及執行、品牌跟蹤與評估等。品牌聯播企業品牌戰略專家一語道破天機：「品牌創意再好，沒有強有力的推廣執行作支撐也不能成為強勢品牌，而且品牌推廣強調一致性。在執行過程中的各個細節都要統一，『魔鬼在細節中』」。品牌推廣的關鍵點是要以品牌核心價值統率一切營銷傳播活動。品牌推廣幾種形式：
1、問答形式推廣：這種方法是一種比較常見也是比較有效果的方法，如網路知道、soso問問、天涯問答等，利用問答形式去推廣網站，只要做的不太明顯，在用戶眼裡信任度還是很高的。
2、圖片形式推廣：認為這種形式很難讓用戶記住，中國人對漢字比較敏感，可以將網站名稱和網址同時展圖片中。
3、軟文形式推廣：軟文的威力想必大家都有所了解，軟文常見的方式有：懸念式、新聞式、情感式、恐嚇式、促銷式、故事式，但不管是利用什麼方式去寫軟文，目的只有一個，就是在文章中出現你的網站品牌名稱，讓別人記住你的網站。
4、其他形式推廣:推廣的方式五花八門，除了以上三種比較常見的還有一些利用QQ群宣傳、友情鏈接、博客、論壇等.。 推廣方式所謂品牌推廣,是指企業塑造自身及產品品牌形象,使廣大消費者廣泛認同的系列活動和過程。品牌推廣有兩個重要任務,一是樹立良好的企業和產品形象,提高品牌知名度、美譽度和特色度;二是最終要將有相應品牌名稱的產品銷售出去。品牌創意再好，沒有強有力的推廣執行作支撐也不能成為強勢品牌。首先要把握軟體文章的特點：A、商業痕跡，做到在商不言商，先交朋友後淡生意;B、細水長流，滴水穿石，不求功於一役;其次要弄清楚好的軟性文章應具備的要素：l、標題要有吸引力：2、文章要有趣味性；3、內容要有可信度。4.小眾媒體鎖定人。 切入點產品推廣產品推廣，其實就是新產品推廣，新品上市時是企業推廣品牌的大好時機，新產品結合企業品牌一起推廣，在提升品牌知名度的同時拉動產品銷售，一舉兩得。有一點，企業往往在推廣之時重廣告輕公關，這是造成有銷售沒品牌的一個原因。品牌更多的時候需要的是公關傳播，而銷售更需要精準廣告來拉動。促銷推廣五一國際勞動節、十一國慶節、中秋節、元旦、情人節、七夕節、聖誕節、企業周年慶等，都是企業推出促銷活動的好時機。促銷活動直接針對銷售，但是不做推廣，鮮為人知，效果肯定不理想。在這個時候，企業一般會投入大筆的預算做促銷推廣，這種推廣是非常有價值的，拉升銷售業績是一方面，也帶動了品牌。企業領軍人物企業領軍人物的企業家形象塑造，這個是一個企業品牌的重要方面，也是被企業忽視的一個方面。領軍人物是活生生的人，相對企業品牌來講，更容易被人們接受。企業領軍人物的觀點、事跡、創業史都是很好的素材，對於企業品牌形象的提升不無裨益。

⑶ 中國傳統節日內容

1.除夕——農歷十二月二十九或三十
習俗 ： 吃團圓飯，祭祀，熬夜守歲。
除夕人們往往通宵不眠，叫做「守歲」。除夕這一天，家裡家外都要打掃得乾乾凈凈，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、貼窗花、貼福字。人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。

2. 春節——農歷正月初一
習俗：春節一般以吃年糕、餃子、湯圓、大肉丸、全魚、美酒、蘋果、花生、瓜子、糖果等為主；放鞭炮、給壓歲錢、拜年、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。
春節是中國的傳統節日，一家人吃團圓飯，一起看春節晚會。

3. 元宵節——農歷正月十五
習俗：看燈、吃元宵、踩高蹺、猜燈謎
正月是農歷的元月，古人稱其為「宵」，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之後的第一個重要節日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關於元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。

4.寒食節——（清明節前一天）
習俗：起火燒飯、吃冷食
禁煙火，只吃冷食。並在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、斗雞等風俗，寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為中國民間第一大祭日。寒食節是中國傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。
在這段無火的時間里，人們必須准備足夠的熟食以冷食度日，即為「寒食」，故而得名「寒食節」。寒食節前後綿延兩千餘年，被稱為民間第一大祭日。

5. 清明節——（公歷4月5日前後）
習俗：掃墓、踏青。
春風拂煦清明節，踏青祭祖念先人。清明掃墓祭祀，緬懷先人寄託哀思，有利於弘揚孝道親情，喚醒家庭共同記憶，促進家庭成員乃至民族的凝聚力和認同感。
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。

6.端午節——農歷五月初五
習俗：吃粽子、賽龍舟。
端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、夏五、重五等。端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日。
端午節有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。這一天的活動現在逐漸演變為吃粽子、賽龍舟、帶五色線，做香囊，門上插艾。

7.七夕節——農歷七月初七
習俗：穿針乞巧、祈禱福祿壽、禮拜七姐、女紅
七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。相傳農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」。
婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式傢具、用具都精美小巧、惹人喜愛。

⑷ 婚慶公司怎麼找客戶，怎麼做網路推廣才有效

抖音廣告投放婚慶行業非常適合，抖音單單一個話題——#結婚,播放量已達676.4億次播放，其餘衍生話題的播放量也以億次進行計算。這就意味著，婚紗攝影的企業，一旦實現爆款視頻的持續輸出，則很有可能在短時間內，迅速實現品牌的大范圍曝光，快速降低獲客成本增效,打破傳統渠道品牌曝光的各種限制，實現線上線下雙線並行的營銷模式。
一、明確賬號定位固定粉絲畫像
在入駐抖音之前，最重要的一步就是需要精準賬號定位，婚慶行業包含眾多垂直的細分業態，你的賬號是主營創意婚禮策劃？婚紗攝影？婚禮布置？還是全方位一站式服務？明確企業的產品類別及目標用戶群體，對於企業主來說是十分必要的，這關乎到賬號的用戶畫像，從而平台會根據畫像，對企業號視頻進行側重投放。
二、合理搭建內容運營矩陣搭配節日營銷熱點
在明確用戶畫像，我們需要根據用戶畫像的特點進行賬號內容的搭建，婚慶行業整體用戶畫像呈現年輕化的趨勢，因此，矩陣的內容形式搭建需要持續輸出創新且具備較高審美程度的視頻，與當下潮流趨勢相結合，用戶渴望看到「有新意」、「與眾不同」、「難忘」、「感人」的婚禮瞬間，因此，在打造專業化婚慶類賬號的過程中，內容框架思路可分為——「有態度」、「有深度」、「有溫度」三部曲。
與其他生產類行業不同，婚慶行業的營銷節點與節日熱點息息相關，情人節、七夕……這些傳統節日在當天會自帶節日熱點流量，無論是熱點話題榜，還是官方推薦視頻，都與婚慶行業息息相關。企業根據官方熱點的流量，配合品牌的營銷，可助力賬號在短時間內迅速實現爆炸式增長的效果。熱點的輸出創造也需要分為三個部分:
節點前：預熱造勢、強化認知。通過瀏覽同話題的作品，配合營造大事件氛圍，持續投放優質預熱視頻，快速調動潛在用戶對節日的興趣。
節點中：強勢引流、霸屏曝光。在節日當天強勢輸出相關視頻內容，結合店鋪裝修，實現全方位曝光、多入口直通現場，利用多產品組合，持續發揮二次傳播及裂變效應。
節點後：長效轉化、持續種草。轉化線索追蹤持續種草，實現節點營銷目標高光回放、多渠道宣傳、節點復盤，充分發揮余熱效應助力品宣。
婚紗攝影抖音廣告投放
1、廣告開戶
我們在進行廣告投放前，首先需要開通廣告賬戶，通過廣告賬戶後台進行廣告投放
2、投放方案
1.定向設置
(1)定向：婚慶是一個有明確人群和年齡區間的行業，主要集中在22-40歲，同時女性對婚禮的需求和慾望明顯比男性強烈，所以我們的人群的基本定向為22-40歲的女性用戶。
(2)標簽：對結婚、婚紗、情侶、時尚、婚慶、戀愛等標簽感興趣的用戶。
2.廣告素材
藉助現場花絮拍攝剪輯，將整個過程還原，讓用戶充分了解到產品的優勢和品牌實力。利用花絮與成片兩種素材，形成強烈對比，吸引用戶關注，呈現一種美輪美奐的意境，讓用戶感受到一種平凡的美好，這恰恰也是婚禮的真諦。
3.落地頁場景優化
落地頁的好壞關乎整個廣告的實際轉化，同時也是吸引用戶留下表單線索的重要場景。
(1)增加用戶緊迫感
婚禮是需要提前做准備籌劃的事情，在頭圖表明檔期緊缺，可以充分激發用戶想要咨詢了解的慾望。
(2)多風格場景展示
在落地頁上呈現了多種風格的婚禮圖片，可以給用戶增強代入感和可選性，另一方面則表明品牌的實力。
(3)婚禮報價增加表單填寫率
落地頁中有兩個表單填寫的觸發點，一個是快速獲取結婚日子、婚禮報價。婚禮寓意美好、幸福,而且中國一直也有擇良日結婚的習俗，同時婚禮的價格也是大家極為關心的內容信息，在這兩者的加持下大大提升了表單的填寫率。

⑸ 牛郎織女會鵲橋這句話來自於歷史典故神話傳說寓言故事哪個

據說西周時齊地，也就是今山東一帶，有一貧苦人家，父母早喪，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人們都把他叫作"牛郎"。
牛郎漸漸長大了，他的嫂子一直不喜歡他，於是他牽著一條老黃牛流浪到一片荒山下結茅而居。一面墾荒，一面哭泣，淚珠點點滴滴落地上，不久後就生出一朵朵艷麗的牽牛花來，繼而有粉蝶雙雙在上面飛舞，小鳥在枝頭碉啾和鳴，在辛勤努力下田地里長出了茂盛的莊稼。
老黃牛的來歷不凡，它是天上的金牛星，因觸犯天條而被謫降人間受苦受難，有感於小主人牛郎對它的飼養和愛護，除了感恩圖報辛勤耕作外，還挖空心思想要為牛郎撮合一段美滿的良緣。
終於，金牛星得知天上的七仙女，時常結伴到人間來溜達，甚至在東邊山谷中的明鏡湖裡沐浴。於是便在夜間托夢給牛郎，要他第二天清晨天未明時到湖畔，趁仙女們戲水時，取走一件仙女掛在樹上的衣衫，然後頭也不回地跑回家來，如此便會獲得一位美麗的仙女做妻子。
牛郎將信將疑地翻山越嶺，在曉霧彌漫中，果然瞥見七個絕色美女在湖中嬉戲，粉裝玉飾，雲鬢花顏，不覺為之心神盪漾;旋即抱起矮樹上一件粉紅衣衫，飛奔而回。
這個被搶走衣衫而無法返回天庭的仙女就是織女，當天夜裡，她趁著夜幕的掩護，赤身露體地輕敲牛郎的柴扉。在微明的燈影里，一個是誠實憨厚，壯碩俊朗的少年農夫，一個是美艷如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一見鍾情，於是在靜襤的春夜裡，兩情相悅，同赴巫山雲雨。
幸福的生活過得總比痛苦的生活要快一些，時光荏苒，眨眼三年，織女已為牛郎生了一男一女兩個孩子，老黃牛已死，留下的一對牛角掛在牆上，牛郎捨不得老黃牛，天天對著牛角發楞。織女私自偷下凡間的事終於被天帝知道，天兵天將把她拘回宮里，牛郎此時真是而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休!一對小兒女也天天哭著要媽媽，牛郎肝腸寸斷，想著曾給過他無限幫助和關懷的老黃牛，抱著牛角痛哭。誰料一不小心，牛角掉到地上，奇跡發生了，兩只牛角竟然變成兩只籮筐，牛郎把兩個孩子放入籮筐中，准備一肩挑起，尋找嬌妻，一陣清風吹過，兩只籮筐像兩只強有力的翅膀，驀然平地飛升，騰雲駕霧，風馳電掣般地飄飛在霄漢之中，眼看嬌妻就在前面，牛郎奮力追求，眼看趕上了，卻被王母娘娘察覺，拔下頭上的金釵，在牛郎與織女之間一劃，立刻出現了波濤洶涌，白浪滔天地銀色河川，從此一個河東，一個在河西，遙遙相對，卻無法相見。
鵲鳥被牛郎與織女的情真意摯所感動，每年夏秋之間，趁銀河風平浪靜的時候，群集河上，口尾相銜，搭起一座鵲橋，讓牛郎織女相聚。"鵲橋崔鬼河宛轉，織女牽牛夜相見。"據說每年七月七晚上我們躲在葡萄架下面還會聽到牛郎織女呢喃呢，還有人說七夕過後，鵲鳥的羽毛都會七零八落地脫掉不少，就是因為辛苦搭橋的緣故。

⑹ 現在人過的七夕節是不是消費主義營造出的陷阱

回到開始的問題，在現代社會，我們該如何傳承傳統節日？大部分的傳統節日，是誕生於傳統的農業社會的社會文化環境的。從傳承的角度來說，對傳統節日進行現代性的「改造」，是必然的選擇。當然，對已經失去存在土壤的那些傳統節俗，也應該作為「知識性」而非「行為性」的內容，予以繼承。畢竟，這也是我們關於節日的歷史記憶的延續。

⑺ 七夕快到了

<<絕味>> 錦緞如花織女織, 鵲橋相會鴨先知. 情淚落地恨翅短, 轉訴喜鵲橋上時.
-----絕味鴨脖
證明你將為愛付出一切,且有詩為證啊!

外加一枝玫瑰花.

⑻ 十大民間故事

中國古代最著名的四大民間傳說故事，有多個說法，但一般還是指《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女哭長城》與《梁山伯與祝英台》。我一直覺得4個太少了，所以這里再根據故事的經典性和知名度增加6個，即《天仙配》、《八仙過海》、《嫦娥奔月》、《孔雀東南飛》、《柳毅傳書》、《歌仙劉三姐》，成為中國古代十大民間傳說故事。因為這些故事各位都耳熟能詳了，家喻戶曉，婦孺皆知，所以就不詳細介紹了，只以組圖展示就是。

牛郎織女

白蛇傳

孟姜女哭長城

梁山伯與祝英台

天仙配

八仙過海

嫦娥奔月

孔雀東南飛

柳毅傳書

歌仙劉三姐

中國民間傳說中主管男女婚姻的神。也稱月下老、月老。傳說他有赤繩，若把它系在男女朋方的腳上，雖仇人或相隔千里，終會結成姻緣。唐李復言《續玄怪錄.定婚店》略雲：唐代韋固旅次宋城南店，遇一老人倚囊坐，向月下檢書。固問所檢何書，雲婚牘耳。又問襄中何物，雲赤繩子耳，以系夫妻之足，雖仇家異域，此繩一系，亦必好合。宋城宰聞之，題其店曰「定婚店」。俗因稱媒約為月下老人。

明初劉總《月下老定世間配偶》雜劇，即演其事。此傳說反映了古代人民在婚姻不能自主的情況下對媒姻的宿命，論神秘觀點。元曾瑞卿《留鞋記》一：「何須尋月老，則你是良媒。」明張四維《雙烈記.就婚》：「豈不聞月下老之事乎？千里姻緣著線牽。」《初刻拍案驚奇》卷五：「從來說月下老赤繩系足，雖千里之外，到底相合。」《紅樓林》第五七回：「若是月下才能人不用紅線拴的，再不能到一處。」

王實甫在唐·元稹《鶯鶯傳》的基礎上，創作了元雜劇《西廂記》，劇中極力撮合張珙、鶯鶯成其好事的丫環紅娘，因其活潑伶俐的性格和助人為樂的精神，受到世人的喜愛。後人因又稱媒人為「紅娘」。

明清時期又有「媒婆」一詞，亦用以指稱媒人。但因為媒婆能說會道，其話往往名不副實，所以，「媒婆」一詞略帶貶義。明?陶宗儀《輟耕錄》中所謂的「三姑六婆」，通常是指那些誇誇其談、不務正業的女人。如蒲松齡《聊齋志異?邵九娘》篇中，明明知道邵九娘還沒有婆家的媒婆來到邵九娘家中：

⑼ 七夕是怎麼來的

千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。可是，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的。織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織雲錦以作懲罰。 織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的雲彩，隨著時間和季節的不同而變幻它們的顏色，這是「天衣」。自從牽牛被貶之後，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的雲錦以期博得王母大發慈心，讓牽牛早日返回天界。 一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲後的孫女，便令她們速去速歸。 話說牽牛被貶之後，落生在一個農民家中，取名叫牛郎。後來父母下世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨佔了，然後，便和牛郎分家了。 從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。一兩年後，他們營造成一個小小的家，勉強可以糊口度日。可是，除了那條不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。牛郎並不知道，那條老牛原是天上的金牛星。 這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：「牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。」牛郎見老牛口吐人言，又奇怪又高興，便問道：「牛大哥，你真會說話嗎？你說的是真的嗎？」老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。 不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。織女見自己的仙衣被一個小夥子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。 他們結婚以後，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。 可是，王母知道這件事後，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。 這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：「牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死後，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。」織女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。它怎麼會突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。 正在這時，天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。 正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：「織女，等等我！」織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著「媽媽」，眼看，牛郎和織女就要相逢了。可就在這時，王母駕著祥雲趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。 織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲「媽媽」的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，於心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。 從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。 牛郎織女相會的七月七日，無數成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了！織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊！ 傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。直是：相見時難別亦難，他們日日在盼望著第二年七月七日的重逢。 農歷七月七日是民間的「乞巧」節，婦女們這晚在庭院中擺下酒脯瓜果，虔誠地向夜空膜拜，以盼望織女星賜予技巧。由於詩人的吟詠，畫家的描繪，文人的鋪排，一個凄美的愛情故事，於是流傳人間，纏綿緋惻，委婉動人，這便是牛郎與織女的故事。 《詩經》的《小雅》中有一首詩： 「或以其酒，不認其漿；鞙鞙佩璲，不認其長。 維天有漢，鑒亦有光；跤彼織女，終日七襄。 雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱。 東有啟明，西有長庚，有捄天畢，載施之行。」 大意是說天上的織女星，坐在織布機旁，無心織絹，卻一心一意地想著銀河對岸的牽牛星，而為之眷念不已。 可見在西周時代，就有了牛郎與織女愛情故事的想像與傳說。《史記天宮書》和《漢書天文志》中，也都有牽牛、織女雙星的記載。晉代宗懷的《荊楚歲時記》里，說織女是天帝的外孫女，七月七日夜晚與牽牛在銀河相會，已經為這個戀愛的故事勾勒出一個鮮明的輪廓。到 了南北朝時，任眆在《述異記》中記載：「大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。」這項記載准 確他講是從「古詩十九首」中獲得靈感，其中的一首描寫《七夕雙星》： 「迢迢牽牛星，皎皎河漢女；纖纖攜素手，扎扎弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨； 河漢清且淺，相去復兒許？盈盈一水間，脈脈不得語。」 這首詩比起《詩經》中的那首，更描繪得凄凄切切，道出了一對有情人，兩地相思，愁昔滿懷的悲涼況味。 此外，晉代干寶的《搜神記》中把天上的牛郎與織女雙星，說成是漢代孝子董永夫婦的故事。南北朝時吳均的《續齊諧記》里記載：「桂陽成武丁，有仙道，謂其弟曰：『七月七日織女當渡河。』弟曰：『何事渡河？』答曰：『暫詣牛郎。』至今雲：『織女嫁牛郎也』。唐 代白居易的《長恨歌》中有：「七月七日長生殿，夜半無人私語時；在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」記述唐玄宗與楊玉環，以牛郎織女為例，共誓白頭之約。 宋代秦少游專門寫過一首《鵲橋仙》： 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？ 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

總之，以牛郎織女的愛情故事為素材的詩詞、戲曲，不勝枚舉。

綜上所述，可以推斷牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發生在西周時代，當時的奴隸社會，等級十分嚴苛，這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，託言天上雙星，也就是人間的實情。

據說西周時齊地，也就是今山東一帶，有一貧苦人家，父母早喪，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人們都把他叫作「牛郎」。

牛郎漸漸長大了，他的嫂子一直不喜歡他，於是他牽著一條老黃牛流浪到一片荒山下結茅而居。一面墾荒，一面哭泣，淚珠點點滴滴落地上，不久後就生出一朵朵艷麗的牽牛花來。繼而，有粉蝶雙雙在上面飛舞，小鳥在枝頭碉啾和嗚，叫個不停，田地里也長出了茂盛的莊稼 。

老黃牛的來歷不凡，它是天上的金牛星，因觸犯天條而被謫降人間受苦受難，有感於小主人牛郎對它的飼養和愛護，除了感恩圖報辛勤耕作外，還挖空心思想要為牛郎撮合一段美滿的良緣。

終於，金牛星得知天上的七仙女，時常結伴到人間來溜達，甚至在東邊山谷中的明鏡湖裡沐浴。於是便在夜間托夢給牛郎，要他第二天清晨天未明時到湖畔，趁仙女們戲水時，取走一件仙女掛在樹上的衣衫，頭也不回地跑回家來，便會獲得一位美麗的仙女做妻子。

牛郎將信將疑地翻山越嶺，在曉霧彌漫中，果然瞥見七個絕色美女在湖中嬉戲，粉裝玉飾，雲鬢花顏，不覺為之心神盪漾；旋即抱起矮樹上一件粉紅衣衫，飛奔而回。

這個被搶走衣衫而無法返回天庭的仙女就是織女，當天夜裡，她趁著夜幕的掩護，赤身露體地輕敲牛郎的柴扉。在微明的燈影里，一個是誠實憨厚，壯碩俊朗的少年農夫，一個是美艷如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一見鍾情，於是在靜襤的春夜裡，兩情相悅，同赴 巫山雲雨。

幸福的生活過得總比痛苦的生活要快一些，時光荏苒，眨眼三年，織女已為牛郎生了一男一女兩個孩子，老黃牛已死，留下的一對牛角掛在牆上，牛郎捨不得老黃牛，天天對著牛角發楞。織女私自偷下凡間的事終於被天帝知道，天兵天將把她拘回宮里，牛郎此時真是而今識 盡愁滋味，欲說還休，欲說還休！一對小兒女也天天哭著要媽媽，牛郎肝腸寸斷，想著曾給過他無限幫助和關懷的老黃牛，抱著牛角痛哭。誰料一不小心，牛角掉到地上，奇跡發生了，兩只牛角竟然變成兩只籮筐，牛郎把兩個孩子放入籮筐中，准備一肩挑起，尋找嬌妻，一 陣清風吹過，兩只籮筐像兩只強有力的翅膀，驀然平地飛升，騰雲駕霧，風馳電掣般地飄飛在霄漢之中，眼看嬌妻就在前面，牛郎奮力追求，眼看趕上了，卻被王母娘娘察覺，拔下頭上的金釵，在牛郎與織女之間一劃，立刻出現了波濤洶涌，白浪滔天地銀色河川，從此一個 河東，一個在河西，遙遙相對，卻無法相見。

鵲鳥非常同情牛郎與織女的情真意摯，每年夏秋之間，趁銀河風平浪靜的時候，群集河上，口尾相銜，搭起一座鵲橋，讓牛郎織女相聚。「鵲橋崔鬼河宛轉，織女牽牛夜相見。」據說七夕過後，鵲鳥的羽毛都會七零八落地脫掉不少，就是因為辛苦搭橋的緣故。

牛郎織女的故事大致如此，後世的《天河配》、《天仙配》、《鵲橋會》等平話或戲曲都大同小異；不但把人仙化，也把神仙凡人化，仙女可以下凡，凡人也可以升天，一段天人揉合的愛情故事，充滿了馥郁甜蜜的人情味，也洋溢著農牧社會的生活面貌與倫理道德色彩。

杜牧的《秋夕詩》：「天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。」杜甫《銀河詩》：「牛女年年渡，何曾風波生？」

這些都為世人傳誦，還有：

「七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋；

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲兒百條。」

這詩傳說是一個六歲的兒童，唐代的林傑寫的，可見一般人對七夕的故事已經耳熟能詳，連六歲小兒也能執筆成詩，朗朗上口。

牛郎織女的愛情故事，最為少年男女所向慕。南北朝所謂「七夕節」，禁中優伶扮演《鵲橋仙》戲曲，進時新果品，市井兒童手執荷葉，歡呼雀躍。唐時在七夕夜登高樓危樹，安排筵會，以賞節序。宋時以七夕為「女兒節」，婦女在庭院中以巾帕蒙面，仰首空際，默默禱告 ，根據所看到的迷濛景象，以預卜自己的終身大事。元、明、清各代，稱七夕為「七巧節」，當夜的花樣更多。

最常見的是在庭中擺設香案，盛陳瓜果，望空焚香膜拜，然後一口氣在朦朧中以絲線連穿七個針孔，能有如此眼力，想必也有一雙巧手，還有捉取小蜘蛛以小盒盛著，翌晨觀看如果網絲圓正，叫「得巧」，另有「丟針」，盛清水一碗，在星光下把綉花針輕輕地丟在水中，能 浮在水面的叫「大吉」，事實上這就是物理學上的表面張力，只要小心翼翼，大概不難辦到。

還有兩首描寫七夕的詩，字麗句清，可堪一讀。一首是：

「乞巧樓前雨乍晴，彎彎新月伴雙星；

鄰家少女都相學，斗取金盆卜他生。」

一首是：

閨女求天女，更闌意未闌；

玉庭開粉席，羅袖捧金盤。

向月穿針易，臨風整線難；

不知誰得巧，明旦試尋看。」

這兩首詩對七夕夜晚婦女們的活動和心態形容得入木三分。

時至今日，少男少女們的情感已了無阻隔，不只是抽象的銀河無法隔絕，就連實質的尊長約束，社會道德法律，也已發生不了多大效果，然而重溫牛郎與織女的故事，則可對少年男女的情愛，產生了一種虛幻而浪漫的憧憬，從而喚起更加珍惜的意念，則認七夕為「情人節」 ，就有了積極的意義。