七夕病虛脫

『壹』 七夕節的由來和七夕的習俗

七夕節的由來
傳說古時候有個善良的年輕人，名叫牛郎。他的父母早逝，常遭兄嫂欺負，連家產都沒得分，只留給他一條老牛，但這老牛可不是一般的牛哦，它是天上的金牛星變的，因為觸犯了天條，所以被玉帝貶到凡間為牛，它看善良的牛郎受人欺負，所以決定要幫他。一天，它忽然開口告訴牛郎，東邊山下有個湖，每天都有七個仙女到湖裡洗澡，只要牛郎偷走其中的一件衣裳，使那仙女無法返回天宮，就會留下來作他的妻子。聽了老牛的話，牛郎果然偷偷藏起一位仙女的衣裳，等到仙女們洗完澡要回天宮時，年紀最小的織女才發現自己的衣裳不見了，急得哭了出來，這時牛郎捧著她的衣裳出現，要求織女答應作他的妻子才把衣裳還她,織女看牛郎忠厚老實，便答應了，兩人婚後生了一雙子女，生活十分幸福美滿，但老牛卻死了，在死前它告訴牛郎，在它死後剝下它的皮，遇到困難時就會派上用場，這是它最後能留給牛郎的唯一一件東西。而織女嫁給牛郎的消息傳回天庭後，玉帝大怒，遂派王母娘娘把織女給抓回來，牛郎為了找回織女，想起了老牛的叮嚀，就披上牛皮靠著牛皮的神奇魔力追上他們，此時王母娘娘心一急，拔下頭上的簪子往空中一劃！馬上出現了一道波濤洶涌的天河，把牛郎和織女分隔兩邊，牛郎和一雙兒女在河邊大哭，其深刻的感情也令玉帝動容，所以特赦他們全家每年七月七日相會一次。於是每年到了七夕，就有無數的喜鵲飛上天去，搭起一座鵲橋，讓牛郎和織女一家渡河相會，說七夕當天晚上一定會下雨，這就是牛郎織女重逢後喜極而泣的淚水。
七夕節習俗
節日文化在中國大地上有著深厚的文化基礎。由於地域文化的差異，同一個七夕節，各地節日活動內容也各不相同，呈現出豐富多彩的特色。
膠東地區：
在膠東地區，多於七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝，歡聚一堂，於庭中盟結七姐妹，口唱歌謠：「天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你針，不圖你線，光學你七十二樣好手段。」不少地方還製作「巧花」，少女們用麵粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食品（或稱巧果），還有巧菜，即於酒盅中培育麥芽（此即宋代的「種生」），用巧果、巧菜來祭祀織女。
福建：
在福建，婦女、女孩子們擺設香爐和各式祭品：茶、酒，花瓶中插花，還有五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）和織女用的脂粉。祭拜雙星後，即把獻給織女的脂粉分成兩半，一半投向屋頂給織女，一半自己梳妝美容。相傳與織女共用脂粉，可使自己的美麗容貌保持不衰。而五子的擺設，寓有求生育之意。婦女們並吃茶食瓜果，玩乞巧游戲。
陝西：
在陝西，七夕夜女孩子們則要用稻草紮成個一米多高的「巧姑」之形（又叫巧娘娘，即織女），並讓她穿上女孩子的綠襖紅裙，坐在庭院里；女孩子們供上瓜果，並端出事先種好的豆芽、蔥芽（即「種生」，婦女們稱巧芽芽），剪下一截，投入一碗清水中，浮在水面上，看月下的芽影，以占卜巧拙；並穿針引線，競爭快慢；舉行剪窗花比賽，以爭智巧。

『貳』 古詩《七夕》

【原文】：
《七夕》

年代: 唐 作者: 杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色回涼如水，卧看答牽牛織女星。

【註解】：
銀燭：一作紅燭。天階：一作瑤階。
卧看：一作坐看。
畫屏：畫有圖案的屏風。
輕羅：柔軟的絲織品。
流螢：飛動的螢火蟲。
天階：露天的石階。
牽牛織女星：兩個星座的名字。

【韻譯】：
秋夜，白色的燭光映著冷清的畫屏；
我手執綾羅小扇，輕盈地撲打流螢。
天街上的夜色，有如井水般地清涼；
卧榻仰望星空，牽牛星正對織女星。

『叄』 歷史上清朝的老九允禟老八允禩死得究竟有多慘

話說雍正即位後，原為「八王黨」的人可就倒霉了。最開始，雍正欲擒故縱，他先封八阿哥允禩為廉親王，成為四大總理事務大臣之一，看似要委以重任的樣子。但沒多久，雍正就開始到處找茬，欲置昔日的老對手於死地。

雍正元年九月，雍正去遵化東陵將康熙和四位皇後的神牌升附太廟時，其指責允禩負責監造的列祖神牌「漆流金駁」、「皇上乘輿法物，以斷釘薄板為之;更衣幄次，以污油惡漆塗之」。

最後，雍正宣布責罰允禩與工部侍郎、郎中等人跪太廟前一晝夜。

在那個夜色如水的晚上，允禩跪在太廟前，腿都已經麻木了。當時他的心裡，又是何等的滋味呢
或許他的心也在流血罷。王權，就是那可以讓人生、也可以讓人死的東西啊。

不僅如此，雍正還動不動就當眾指責允禩，給他難堪。雍正二年(1724年)，雍正斥責允禩「凡事欲激朕怒以治其罪，加朕以不令之名。」

雍正三年(1724年)二月，又說允禩「懷挾私心，遇事播弄，希動搖眾志，攪擾朕之心思，阻撓朕之政事。」

雍正還無端指責說：「先帝的梓宮運往山陵，常例是用夫役二萬名。而胤禩說要減省一半，又說上駟院養的馬太多，要加以裁減。他為什麼要這么做
不就是為暗諷先帝糜費，標榜自己節約嗎

此外，他又以破紙寫奏章，祭祀時也用破損桌案奉祝版。允禩並不是才力不及或者智慮不到的人，而是要存心這樣做，真不明白他到底想干什麼 」

雍正三年(1724)三月，雍正召集群臣討論總結四位總理事務王大臣的功過時，允禩被評為「無功有罪」，不但白忙乎一場，反而惹禍上身，終究逃不過一個死字。

現在看來，雍正在這期間對允禩的指責頗有不公之處。其實說白了，允禩在負責工部事宜時，其目的不過是想節省支出、講求實效，這本是出於公心，但卻被雍正罵為「存心陰險」，「不忠不敬」，實在是「動輒得罪」、無可奈何之事。

最先倒霉的是老九允禟，其被遠遠的發配到青海，後又被抓回監禁在保定。這時，他的日子可就不好過了。監禁期間，允禟的日用飲食不搞特殊化，全部和普通犯人一樣對待，再也不是那個養尊處優的「九王爺」了。

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過慣了好日子的允禟哪裡吃得了這苦 他被關押在保定時又正是酷暑季節，可憐的允禟很快便被折磨得奄奄一息。

據說，胡什里把允禟押到保定時，直隸總督李紱接到人犯後便說：「等塞思黑(即老九)一到，我即便宜行事。」

後來，李紱「便宜行事」的結果便是將允禟囚禁在這個暗無天日、手足難伸的小屋之內，「鐵索在身，手足拘攣」，「屋小牆高，暑氣酷烈」。

有幾次，允禟中暑暈死過去，李紱便命用冷水澆醒。

雍正四年七月二十五日，允禟因為腹瀉虛脫(可能是痢疾)，幾次不省人事，當時也沒有醫生來給他看治。在八月底的酷暑中，在這悶熱難當的黑屋子裡，可憐的允禟就這樣凄凄慘慘地結束了自己的一生，時年四十三歲。

允禟病危之時，李紱曾向雍正奏報，後者說：「朕不料其即如此，蓋罪惡多端，難逃冥誅之所致。如有至塞思黑靈前門首哭泣嘆息者，即便拿問，審究其來歷，密以奏聞。」

允禟死後，李紱上奏說：「今已逾七日，不但無有哭泣嘆息之人，亦絕無一人至塞思黑門前。」允禟身後如此凄涼，恐怕也是和雍正的「即便拿問」之令有關罷。

允禟死後，欽差大臣法海將允禟的妻子和家屬從西寧帶到保定，雍正跟李紱說：「此事你莫管，任法海為之。」雍正的話不知何意，可能是嫌李紱的手段過於毒辣也很難說。
就連押送允禟的人也被連累，都統楚宗和侍衛胡什里等將允禟從西寧押送到保定後，雍正以楚宗、胡什禮先未請旨，卻擅用三條鎖鏈將允禟鎖拿，然後又故意將鎖寬松，任其脫卸，明顯是有意欺罔;

另外，有人向允禟投書及允禟與穆經遠來往等事均未奏聞等，最後將楚宗和胡什里發往阿爾泰等處軍前效力。看來，押解王爺這種事情，也是吃力不討好的差使。

允禟到底怎麼死的，恐怕又是一樁無頭公案。後來民間有謠言說雍正指使李紱害死允禟，雍正得知後，召集群臣當面斥責李紱說：「姦邪黨羽及庸愚無知之人，以為朕授意於李紱而戕害塞思黑。

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今李紱在此，試問朕曾有示意之處否乎 在塞思黑之罪，原無可赦之理，……而李紱並不將塞思黑自伏冥誅之處，明白於眾，以致啟匪黨之疑議，則李紱能辭其過乎
」

本來當時李紱已經奏稱並無「便宜行事」一語，但民間依舊議論紛紛，雍正也只好把這事推到李紱頭上了。

當時刑部還一本正經地對李紱進行審訊，但最後雍正還是將之從寬了結。最後，李紱在乾隆時以內閣學士身份退休，這說明他在允禟問題上並不負主要責任。

當年九月初，允禩也在監所中患病，似乎是嘔吐之症。九月初五後，便飲食不進，生命垂危。雍正在得知允禟死後，又聽說允禩快不行了，似乎也心有不忍。

其後，雍正召集了群臣討論，想從寬曲宥允禩，並令人「用心調養」。可惜的是，允禩大勢已去，沒過幾天便也跟隨允禟魂歸西天了。

老八允禩和老九允禟這對難兄難弟，平時關系就很鐵，連死法都很像，一個上吐，一個下泄，就連死亡時間也相距不過十天。當然，還有一點未必是巧合，那就是兩人的監禁環境想必也都是極為惡劣的。

天潢貴胄，壽年不永，雍正說自己在裡面一點責任也沒有，恐怕是說不過去的。

對此，清史專家孟森在《清世宗入承大統考實》里說：「屠弟一款，尤為世宗(雍正)所自稱不辯亦不受者。夫不辯是否即受，論者可自得之。」有何可辯
是是非非，觀者自有結論。

是的，雍正並沒有親自命令將允禩和允禟處死，是他們自己病死的，正如雍正所說，「自伏冥誅」!允禩和允禟不過是命不好罷了，誰讓你生在帝王之家，又屈居人下

年輕時的雍正，曾經寫過這樣一首詩，名字叫《七夕》：

「萬里碧空凈，仙橋鵲駕成。

天孫猶有約，人世那無情

弦月穿針節，花陰滴漏聲。

夜涼徒倚處，河漢正盈盈。」

可惜的是，人間雖有情，權力卻無情;本是同根生，相煎何太急 平心而論，雍正和允禩都是有抱負、有能力的人才，他們誰做皇帝都是夠格的。

但是，皇位只有一個，康熙在時，允禩不能和父皇去爭;康熙死了，又怎能和皇兄去爭呢 所謂動輒得咎，慨難身免。

允禩這輩子，可謂是「一生是才無處用，只恨生在帝王家」。他的德才兼備，群臣愛戴，諸多阿哥愛護，反成了不可饒恕的罪過。

而這，也是一種歷史和命運的反諷罷~

『肆』 七夕的習俗

1、祭月之儀

夏人的文化里上古遺傳的祭祀月神，古時女子多有祭拜月亮的習俗，在傳統文化里，月亮始終是女子的祥瑞。她們常常對月祈願或傾訴心事。

2、婚育戀曲

作為古老的漢族節日，先人於朔日祭月，本身就是一種乞求繁衍生息意願的反映，蓋因月之盈長暗喻了長生與興旺。

3、乞巧之俗

最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。記載最早見於東晉葛洪的《西京雜記》：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」意思是漢朝的宮娥彩女，常常在農歷七月初七這天，在縫衣制裳的宮樓比賽拿絲線穿各式各樣的針孔，當時的人們紛紛效仿。

4、接露水

浙江農村有流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，傳說抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

5、香橋會

每年七夕，人們都趕來參與搭制香橋。入夜，人們祭祀雙星、乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。

(4)七夕病虛脫擴展閱讀：

七夕傳說：

相傳農歷七月初七為魁星生日。魁星即奎星，相傳為天上主文事的星宿。在傳說中，魁星本是人間一才子，雖麻面跛腳，但滿腹詩書。

皇上曾親自面試他的文才，戲問他為何滿臉麻子，他答「麻面映天象，捧摘星斗」，又問他為何跛腳，他答「一腳跳龍門，獨占鰲頭」，於是一舉奪魁，被點為狀元。另一種說法完全相反，據說此人雖才氣過人，卻因相貌原故屢考不中，悲憤交加，投河自盡，被鱉魚救起，升天成仙。

『伍』 關於七夕的古詩有哪些

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 —— 秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 —— 秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。 —— 林傑《乞巧》

天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。 —— 杜牧《秋夕》

卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。 —— 盧摯《沉醉東風·七夕》

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。 —— 林傑《乞巧》

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。 —— 秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 —— 秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。 —— 蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。 —— 李商隱《馬嵬·其二》

喜鵲橋成催鳳駕。 —— 晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。 —— 徐凝《七夕》

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。 —— 徐凝《七夕》

風輕惟響佩，日薄不嫣花。 —— 李商隱《壬申七夕》

恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。 —— 李商隱《辛未七夕》

千里暮雲平，南樓催上燭，晚來晴。 —— 呂渭老《小重山·七夕病中》

鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時人慾去。 —— 蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。 —— 范成大《鵲橋仙·七夕》

他鄉逢七夕，旅館益羈愁。 —— 孟浩然《他鄉七夕》

天上分金鏡，人間望玉鉤。 —— 李賀《七夕》

木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。 —— 姚燮《韓庄閘舟中七夕》

別浦今朝暗，羅帷午夜愁。 —— 李賀《七夕》

雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。 —— 德容《七夕二首·其一》

無半點閑愁去處，問三生醉夢何如。 —— 喬吉《折桂令·七夕贈歌者》

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。 —— 李商隱《辛未七夕》

鵲橋波里出，龍車霄外飛。 —— 任希古《和長孫秘監七夕》

客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。 —— 蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

已駕七香車，心心待曉霞。 —— 李商隱《壬申七夕》

明月青山夜，高天白露秋。 —— 李嶠《同賦山居七夕》

穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。 —— 嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》

『陸』 誰能給我說宋朝七夕節的詩給我講講

描寫七夕節的詩句第一部分

1.鵲橋仙(宋)范成大

雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。

娟娟月姊滿眉顰，更無奈風姨吹雨。

相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。

新歡不低舊愁多，倒添了新愁歸去。

2.露罥蛛絲，小樓陰墮月，秋驚華鬢。宮漏未央，當時鈿釵遺恨。人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。相逢，縱相疏、勝卻巫陽無准。

何處動涼訊。聽露井梧桐，楚騷成韻。彩雲斷、翠羽散，此情難問。銀河萬古秋聲，但望中、婺星清潤。輕俊。度金針、漫牽方寸。

3.醉蓬萊·夷則商七夕和方南山(宋)吳文英

望碧天書斷，寶枕香留，淚痕盈袖。誰識秋娘，比行雲纖瘦。象尺熏爐，翠針金縷，記倚床同綉。月嚲瓊梳，冰銷粉汗，南花熏透。

盡是當時，少年清夢，臂約痕深，帕綃紅皺。憑鵲傳音，恨語多輕漏。潤玉留情，沈郎無奈，向柳陰期候。數曲催闌，雙鋪深掩，風鐶鳴獸。

4.小重山·七夕病中(宋)呂渭老

半夜燈殘鼠上檠。上窗風動竹，月微明。夢魂偏記水西亭。琅玕碧，花影弄蜻蜓。

千里暮雲平，南樓催上燭，晚來晴。酒闌人散斗西傾。天如水，團扇撲流螢。

5.七夕歌(宋)張耒

人間一葉梧桐飄，蓐收行秋回斗杓。

神宮召集役靈鵲，直渡天河雲作橋。

橋東美人天帝子，機杼年年勞玉指。

織成雲霧紫綃衣，辛苦無歡容不理。

帝憐獨居無與娛，河西嫁得牽牛夫。

自從嫁後廢織紝，綠鬢雲鬟朝暮梳。

貪歡不歸天帝怒，謫歸卻踏來時路。

6.鷓鴣天·七夕(宋)晏幾道

當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。

橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。

歡盡夜，別經年，別多歡少奈何天。

情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。

7.鵲橋仙·七夕(宋)盧炳

餘霞散綺，明河翻雪。隱隱鵲橋初結。牛郎織女兩逢迎，

便勝卻、人間歡悅。

一宵相會，經年離別。此語真成浪說。細思怎得似嫦娥，

解獨宿、廣寒宮闕。

8.鵲橋仙(宋)歐陽修

月波清霽，煙容明淡，靈漢舊期還至。

鵲迎橋路據天津，映夾岸、星榆點綴。

雲屏未卷，仙雞催曉，腸斷去年情味。

多應天意不教長，恐恁把、歡娛容易。

9.鵲橋仙·碧梧初出(宋)嚴蕊

碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。

蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。

10.鵲橋仙·富沙七夕為友人賦(宋)趙以夫

翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。

竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。

錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。

尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

描寫七夕節的詩句第二部分

11.蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕(宋)晏幾道

喜鵲橋成催鳳駕。天為歡遲，乞與初涼夜。乞巧雙蛾加意畫。玉鉤斜傍西南掛。

分鈿擘釵涼葉下。香袖憑肩，誰記當時話。路隔銀河猶可借。世間離恨何年罷。

12.七夕(宋)朱淑真

巧雲妝晚，西風罷暑，小雨翻空月墜。

牽牛織女幾經秋，尚多少、離腸恨淚。

微涼入袂，幽歡生座，天上人間滿意。

何如暮暮與朝朝，更改卻、年年歲歲。

13.鵲橋仙·次東坡七夕韻(宋)黃庭堅

八年不見，清都絳闕，望河漢、溶溶漾漾。

年年牛女恨風波，拚此事、人間天上。

野麋豐草，江鷗遠水，老去惟便疏放。

百錢端欲問君平，早晚具、歸田小舫。

14.鵲橋仙·席上賦七夕(宋)黃庭堅

朱樓彩舫，浮瓜沈李，報答風光有處。

一年尊酒暫時同，別淚作、人間曉雨。

鴛鴦機綜，能令儂巧，也待乘槎仙去。

若逢海上白頭翁，共一訪、痴牛騃女。

15.柳梢青·七夕(宋)劉鎮

干鵲收聲，濕螢度影，庭院深香。步月移陰，梳雲約翠，人在迴廊。

醺醺宿酒殘妝。待付與、溫柔醉鄉。卻扇藏嬌，牽衣索笑，今夜差涼。

16.鵲橋仙(宋)謝薖

月朧星淡，南飛烏鵲，暗數秋期天上。

錦樓不到野人家，但門外、清流疊嶂。

一杯相屬，佳人何在，不見繞梁清唱。

人間平地亦崎嶇，嘆銀漢、何曾風浪。

17.定風波·七夕莫莫堂席上呈陳虛中(宋)謝薖

牛女心期與目成。彌彌脈脈得盈盈。

今夕銀河憑鵲度。相遇。玉鉤新吐照雲屏。

行旆雍容留宴語。將暮。方攜珠袖到山亭。

寂寞江天正雲霧。回顧。不應中有少微星。

18.蝶戀花·留董之南過七夕(宋)謝薖

一水盈盈牛與女。目送經年，脈脈無由語。

後夜鵲橋知暗度。持杯乞與開愁緒。

君似庾郎愁幾許。萬斛愁生，更作徵人去。

留定征鞍君且住。人間豈有無愁處。

19.鵲橋仙·七夕之明日載酒李彭州炁家即席賦
(宋)魏了翁

銀潢濯月，金莖團露，一日清於一日。

昨宵雲雨暗河橋，似剗地、不如今夕。

乘查信斷，搘機人去，誤了橋邊消息。

天孫問我巧何如，正為怕、不曾陳乞。

20.菩薩蠻·七夕(宋)陳師道

東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經年見。急雨洗香車。天回河漢斜。

離愁千載上。相遠長相望。終不似人間。回頭萬里山。

『柒』 中國古代七夕有何禁忌

七夕在漢代以抄前民間是一個禁忌襲的日子。據雲夢睡虎地秦簡《日書》甲種第一五五簡正記「取妻」忌日說，簡文的大意說，戊申日，巳酉日牽牛迎娶織女的喜事沒有辦成。如果在這樣的日子娶婦的話，三年丈夫就會離棄妻子。由此可證當時因為牽牛和織女為河漢的阻隔未能成婚的傳說而影響到民間的民俗生活，形成一種民間婚嫁的時間禁忌。
七夕節俗在西漢中期以後開始發生大變化，由七夕的分離禁忌逐漸演進到男女的良宵歡會。七夕由凶時惡日轉變成良宵吉日，在漢魏之時初步由禁忌向民俗節日轉變。之後就沒有什麼禁忌了。

『捌』 七夕,寫給病中女兒的詩詞

迢 迢 牽 牛 星
無名氏
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機抒。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
七日夜女歌九首（漢 樂府）
三春怨離泣，九秋欣期歌。駕鸞行日時，月明濟長河。
長河起秋雲，漢渚風涼發。含欣出霄路，可笑向明月。
金風起漢曲，素月明河邊。七章未成匹，飛燕起長川。
春離隔寒暑，明秋暫一會。兩嘆別日長，雙情若飢渴。
婉孌不終夕，一別周年期。桑蠶不作繭，畫夜長懸絲。
靈匹怨離處，索居隔長河。玄雲不應雷，是儂啼嘆歌。
振玉下金階，拭眼矚星蘭。惆悵登雲軺，悲恨兩情殫。
風驂不駕纓，翼人立中庭。簫管且停吹，展我敘離情。
紫霞煙翠蓋，斜月照綺窗。銜悲握離袂，易爾還年容。

七月七日夜詠牛女詩
南北朝·謝惠連

落日隱櫩楹，升月照簾櫳。團團滿葉露，析析振條風。
蹀足循廣除，瞬目矖曾穹。雲漢有靈匹，彌年闕相從。
遐川阻昵愛，修渚曠清容。弄杼不成藻，聳轡騖前蹤。
昔離秋已兩，今聚夕無雙。傾河易回斡，欵情難久悰。
沃若靈駕旋，寂寥雲幄空。留情顧華寢，遙心逐奔龍。
沉吟為爾感，情深意彌重。

燕歌行
（三國·魏·曹丕)

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。
群雁辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。
慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？
賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，
不覺淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。
明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。
牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁？
七夕 夜女歌
（晉）無名氏

婉孌不終夕 ，
一別周年期 。
桑蠶不作繭 ，
盡夜長懸絲 。

七夕觀新婦隔巷停車
隋·陳子良

隔巷遙停幰，非復為來遲。
只言更尚淺，未是渡河時。

七夕
（唐）曹松

牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。
彤雲縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。
燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。
更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。

七夕二首
（唐）劉禹錫

河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。滿空天是幕，徐轉斗為車。
機罷猶安石，橋成不礙槎。誰知觀津女，竟夕望雲涯。
天衢啟雲帳，神馭上星橋。初喜渡河漢，頻驚轉斗杓。
餘霞張錦幛，輕電閃紅綃。非是人間世，還悲後會遙。

七夕
（唐）沈佺期

秋近雁行稀，天高鵲夜飛。妝成應懶織，今夕渡河歸。
月皎宜穿線，風輕得曝衣。來時不可覺，神驗有光輝。

七夕曝衣篇七夕
（唐）沈佺期

君不見昔日宜春太液邊，披香畫閣與天連。
燈火灼爍九微映，香氣氛氳百和然。
此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。
宮中擾擾曝衣樓，天上娥娥紅粉席。
曝衣何許曛半黃，宮中彩女提玉箱。
珠履奔騰上蘭砌，金梯宛轉出梅梁。
絳河裡，碧煙上，雙花伏兔畫屏風，四子盤龍擎斗帳。
舒羅散縠雲霧開，綴玉垂珠星漢回。
朝霞散彩羞衣架，晚月分光劣鏡台。
上有仙人長命綹，中看玉女迎歡綉。
玳瑁簾中別作春，珊瑚窗里翻成晝。
椒房金屋寵新流，意氣驕奢不自由。
漢文宜惜露台費，晉武須焚前殿裘。

七夕賦詠成篇
唐·沈叔安

皎皎宵月麗秋光，耿耿天津橫復長。
停梭且復留殘緯，拂鏡及早更新妝。
彩鳳齊駕初成輦，雕鵲填河已作梁。
雖喜得同今夜枕，還愁重空明日床。

七夕詩
（唐）趙璜

烏鵲橋頭雙扇開，年年一度過河來。
莫嫌天上稀相見，猶勝人間去不回。
欲減煙花饒俗世，暫煩雲月掩樓台。
別時舊路長清淺，豈肯離情似死灰。

七夕
唐·崔國輔
太守仙潢族，含情七夕多。
扇風生玉漏，置水寫銀河。
閣下陳書籍，閨中曝綺羅。
遙思漢武帝，青鳥幾時過？

七夕
（唐）權德輿

佳期人不見，天上喜新秋。
玉佩沾清露，香車渡淺流。
東西一水隔，迢遞兩年愁。
別有穿針處，微明月映樓。

七夕見與諸孫題乞巧文
（唐）權德輿

外孫爭乞巧，內子共題文。
隱映花奩對，參差綺席分。
鵲橋臨片月，河鼓掩輕雲。
羨此嬰兒輩，吹呼徹曙聞。

和長孫秘監七夕
唐·任希古

二秋葉神媛，七夕望仙妃。
影照河陽妓，色麗平津闈。
鵲橋波里出，龍車霄外飛。
露泫低珠佩，雲移薦錦衣。
更深黃月落，夜久靨星稀。
空接靈台下，方恧辨支機。

和東觀群賢七夕臨泛昆明池
唐·任希古

秋風始搖落，秋水正澄鮮。
飛眺牽牛渚，激賞鏤鯨川。
岸珠淪曉魄，池灰斂曙煙。
泛查分寫漢，儀星別構天。
雲光波處動，日影浪中懸。
驚鴻絓蒲弋，游鯉入庄筌。
萍葉疑江上，菱花似鏡前。
長林代輕幄，細草即芳筵。
文峰開翠瀲，筆海控清漣。
不挹蘭樽聖，空仰桂舟仙。

和李公七夕
唐·任希古

落日照高牖，涼風起庭樹。
悠悠天宇平，昭昭月華度。
開軒卷綃幕，延首晞雲路。
層漢有靈妃，仙居無與晤。
履化悲流易，臨川怨遲暮。
昔從九春徂，方此三秋遇。
瑤駕越星河，羽蓋凝珠露。
便妍耀井色，窈窕凌波步。
始閱故人新，俄見新人故。
掩淚收機石，銜啼襞紈素。
惆悵何傷已，裴回勞永慕。
無由西北歸，空自東南顧。
1衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。－柳永《鳳棲梧》
2死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。－佚名《詩經邶風擊鼓》
3兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。－秦觀《鵲橋仙》
4相思相見知何日？此時此夜難為情。－李白《三五七言》
5有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。－佚名《鳳求凰琴歌》
6這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。－鄭愁予《賦別》
7入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。－李白《三五七言》
8曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。－元稹《離思五首其四》
9君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？－曹植《明月上高樓》
10凄涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。－納蘭性德《虞美人》
11還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。－張籍《節婦吟》
12如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻。為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。－席慕蓉《一棵開花的樹》
13嗟余隻影系人間，如何同生不同死？－陳衡恪《題春綺遺像》
14相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。－梁啟超《台灣竹枝詞》
15自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。－徐幹《室思》
16相見爭如不見，有情何似無情。－司馬光《西江月》
17落紅不是無情物，化作春泥更護花。－龔自珍《己亥雜詩》
18天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。－張先《千秋歲》
19似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。－黃景仁《綺懷詩二首其一》
20直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。－李商隱《無題六首其三》
21深知身在情長在，悵望江頭江水聲。－李商隱《暮秋獨游曲江》
22人到情多情轉薄，而今真個不多情。－納蘭性德《攤破浣溪沙》
23此情可待成追憶，只是當時已惘然。－李商隱《錦瑟》
24相思***多少，地角天涯未是長。－張仲素《燕子樓》
25問世間，情是何物，直教生死相許。－元好問《摸魚兒二首其一》
26身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。－李商隱《無題》
27獸爐瀋水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。－張可久《塞鴻秋》
28平生不會相思，才會相思，便害相思。－徐再思《折桂令》
29一寸相思千萬緒，人間沒箇安排處。－李冠《蝶戀花》
30十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。－蘇軾《江城子》
31今夕何夕，見此良人。－佚名《詩經唐風綢繆》
32天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。－白居易《長恨歌》
33在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。－白居易《長恨歌》
34重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。－文廷式《蝶戀花》
35一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？－曹雪芹《枉凝眉》
36春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。－李商隱《無題》
37他生莫作有情痴，人間無地著相思。－況周頤《減字浣溪沙》
38尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。－歐陽修《玉樓春》
39關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《詩經周南關雎》
40人生自是有情痴，此恨不關風與月。－歐陽修《玉樓春》
41此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。－柳永《雨霖鈴》
42隻願君心似我心，定不負相思意。－李之儀《卜運算元》
43落花人獨立，微雨燕雙飛。－晏幾道《臨江仙二首其二》
44可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。－陳陶《隴西行》
45千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。－辛棄疾《摸魚兒》
46梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。－溫庭筠《更漏子三首其三》
47結發為夫妻，恩愛兩不疑。－蘇武《結發為夫妻》
48尋好夢，夢難成。況誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔箇窗兒滴到明。－聶勝瓊《鷓鴣天》
49一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。－柳永《晝夜樂》
50天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。－《李白長相思二首其一》
51不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇。－席慕蓉《印記》
52願我如星君如月，夜夜流光相皎潔。－范成大《車遙遙篇》
53魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。－戴叔倫《相思曲》
54執手相看淚眼，竟無語凝噎。－柳永《雨霖鈴》
55誠知此恨人人有，貧*夫妻百事哀。－元稹《遣悲懷三首其二》
56換我心，為你心，始知相憶深。－顧敻《訴衷情》
57憶君心似西江水，日夜東流無歇時。－魚玄機《江陵愁望有寄》
58春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。－李商隱《無題六首其六》
59相思似海深，舊事如天遠。－樂婉《卜運算元》
60相恨不如潮有信，相思始覺海非深。－白居易《浪淘沙》
61玲瓏骰影埠於梗?牘竅嗨賈?恢?浚?巒ン蕖堆盍?Α?
62忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。－邵瑞彭《蝶戀花》
63天涯地角有窮時，只有相思無盡處。－晏殊《玉樓春》
64都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。－曹雪芹《終身誤》
65人如風後入江雲，情似雨餘黏地絮。－周邦彥《玉樓春》
66滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。－曹雪芹《紅豆詞》
67淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。－歐陽修《蝶戀花二首其一》
68瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。－馮小青《怨》
69鍾情怕到相思路。盼長堤，草盡紅心。動愁吟，碧落黃泉，兩處難尋。－朱彝尊《高陽台》
70若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。－賀鑄《橫塘路》
71多情只有春庭月，猶為離人照落花。－張泌《寄人》
72花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。－劉禹錫《竹枝詞四首其二》
73若有知音見采，不辭遍唱陽春。－晏殊《山亭柳贈歌者》
74明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。－范仲淹《蘇幕遮》
75思君如明燭，煎心且銜淚。－陳叔達《自君之出矣》
76生當復來歸，死當長相思。－蘇武《結發為夫妻》
77休言半紙無多重，萬斛離愁盡耐擔。－陳蓬姐《寄外二首其二》
78妾似胥山長在眼，郎如石佛本無心。－朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》
79不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。－韋庄《女冠子二首其一》
80同心而離居，憂傷以終老。－佚名《涉江采芙蓉》
81夜月一簾幽夢，春風十里柔情。－秦觀《八六子》
82從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。－晏幾道《鷓鴣天三首其一》
83多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節。－柳永《雨霖鈴》
84無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。－晏殊《玉樓春》
85唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。－元稹《遣悲懷三首其三》
86別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結。－韋庄《應天長》
87相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。－盧仝《有所思》
88直緣感君恩愛一回顧，使我雙淚長珊珊。－盧仝《樓上女兒曲》
89相思本是無憑語，莫向花牋費淚行。－晏幾道《鷓鴣天三首其二》
90離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。－歐陽修《踏莎行》
91若教眼底無離恨，不信人間有白頭。－辛棄疾《鷓鴣天》
92開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。－曹雪芹《紅樓夢引子》
93明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。－晏殊《鵲踏枝》
94臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。－白居易《長恨歌》
95淚縱能乾終有跡，語多難寄反無詞。－陳端生《寄外》
96還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。－蘇曼殊《本事詩》
97終日兩相思，為君憔悴盡，百花時。－溫庭筠《南歌子四首其二》
98欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。－晏殊《鵲踏枝》
99離恨卻如春草，更行更遠還生。－李煜《清平樂》
100鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄.－晏殊《清平樂二首其二》
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『玖』 七夕節的傳說。

七夕的由來與傳說

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

關於牛郎織女的傳說

七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

乞巧七夕的習俗

七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」（傳說七夕是牛的生日）。

諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做「相思雨」或「相思淚」，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用麵粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱「巧果」，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。

而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。

為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的願望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。

在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名「雙七水」，人們在這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新瓮盛起來，待日後使用。

廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。

拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而後，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是「卜巧」，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱「輸巧」，「輸巧」者要將事先准備好的小禮物送給得巧者。

有的地區還組織「七姐會」，各地區的「七姐會」聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。

七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。
此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為「花瓜」。

直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。

七夕節的詩詞

古詩十九首之一
（漢）佚名

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。

七夕
（五代·後唐）楊璞

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

七夕
（唐）權德輿

今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

七夕
（唐）徐凝

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。