九牧情人節

『壹』 十大衛浴品牌

尚高衛浴是衛浴品牌中節水型的典範，在一直積極參與中國婦女發展基金會舉辦的「母親水窖」這一慈善工程的同時，公司還成立了一個節水節能事業部，專門從事節水節能產品的研發。3月20日，在中國衛浴•節水宣言大會上，尚高衛浴推出了超級節能坐便器——快節通節能馬桶。該款產品在技術上突破了200多年來稀釋虹吸沖刷的排污方式，採用直沖傾倒的排污方式，實現了雙層密封隔臭效果，節水性能達到小便1.8升，大便3.5升，技術為國內首創。快節通最大限度地達到了節水、節空間、節材、節成本的目的，已一次性通過國家建築衛生陶瓷檢測中心檢測，目前被全國高科技節能減排中心列為重點推薦產品，建設部康居工程推薦產品。

『貳』 三，九在中國古文化有什麼特別涵義

1——一，有第一、金牌、萬物起始之意，是成就、地位和尊榮的象徵。 第一：No.1是很多成功人士一生追求的目標，站在事業和人生的顛峰，永遠成為天之驕子。第一對於他們是地位和尊榮的象徵。 金牌：奧運會等大型比賽，金牌就意味著第一，是所有人花費無數心血爭奪的目標，它不僅代表了參賽者的最高能力和成就，也給國家和人民帶來無上的榮耀。 一，萬物的起始：《說文》有語一，惟初太始道立於一，造分天地，化成萬物。《淮南子》有語一也者，萬物之本也。
2——在中國人眼裡，2是偶數，有雙的寓意。中國人總是希望好事成雙，所以2是個很受歡迎的吉祥數字。 結婚要貼喜喜，取雙喜臨門的彩頭，祝詞比翼雙飛，希望夫妻白首偕老。平時稱贊人，也是才貌雙全、文武雙全、智勇雙全。討吉利時，帶兩帶雙的詞就更多了：兩全其美、福慧雙修、雙喜臨門等等
3——在中國文化里，三表示多，凡事不過三，很多時候，三具有典型性，如：三甲，也是一條界線。同時，三與道家頗有淵源。三表示多而且典型時，有詞入木三分、繞梁三日等等，《戰國策》有語魯仲連辭讓者三。《史記》有語一篇之中三致志焉。小說中，更喜歡用三天三夜這個經典時間段。三與道家的淵源，體現在三皇、道的解釋：三，天地人之道也。 《老子》有語一生二，二生三，三生萬物。
4——在中國，4也是一個典型數字，用途非常廣泛，很有價值。四柱：指人出生的年、月、日、時。四知：天知、神知、我知、子知。四制：喪服有恩、理、節、權四制。四大：佛家以地、水、火、風為四大。道家以道、天、地、人為四大。四行：四種德行:仁、義、禮、智或孝、忠、信、悌，內容隨文而異。文房四寶：筆、墨、紙、硯四種文具的統稱。
5——在中國文化和生活里，5是一個應用的很廣的數字，很有文化價值和使用價值。五行：金、木、水、火、土。段玉裁註：水火木金土，相剋相生，陰陽交午也。五倫：封建禮教指君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種倫理關系。五穀：稻、黍、稷、麥、豆。五音：中國五聲音階上的五個級,相當於現行簡譜上的1、2、3、5、6。唐代以來叫合、四、乙、尺、工。更古的時候叫宮、商、角、徵、羽。五官：指耳、眼、鼻、口、身,通常指臉部器官。

6——六，六六大順，由此可見，六在中國人眼裡，是多麼的受歡迎受重視。中國文化里，六的使用也非常廣泛，是一個非常有價值的數字。六合：上下和四方,泛指天地或宇宙。成玄英疏：六合，天地四方。六書： 古代分析漢字而歸納出的六種條例，即指事、象形、形聲、會意、轉注、假借。或指六經，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六禮：中國古代婚姻需備的六種禮節——納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。六親：古指父、母、兄、弟、妻、子。六律：1.黃鍾(C)、2.大呂(#C)、3.太簇(D)、4.夾鍾(#D)、5.姑洗(E)、6.中呂(F)、7.蕤賓(#F)、8.林鍾(D)、9.夷則(#G)、10.南呂(A)、11.無射(#A)、12.應鍾(B)、合稱十二律。區分開來，奇數(陽)稱六律，偶數(陰)稱六呂，合稱律呂。六味：指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六種滋味。六料：原指稻、黍、稷、粱、麥、菽六穀,後為各種穀物的泛稱。六曹：指功曹、倉曹、戶曹、兵曹、法曹、士曹。
7——七，在中國歷史文化和生活中，用的非常廣泛，是個很有文化價值和使用價值的數字。 《漢書 律歷志》有語七者，天地四時人之始也。《說文》有語七，陽之正也。從一，微陰從中斜出也。七一：七月一日，中國共產黨建黨紀念日。七寶：佛經上指金、銀、琉璃、硨磲、瑪璃、珍珠、玫瑰。七夕：七月七，是傳說中牛郎織女從鵲橋渡天河相會的日子。古時還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。由於節日的來源富有浪漫色彩，乞巧節近兩年逐漸發展成為華人的情人節。七步成詩：稱人才思敏捷。七擒七縱：三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。
8—— 八諧音發，在中國，有招財提運的含義，深受廣大人民的喜愛。手機號碼、車牌號碼、門牌號碼等等，都是以8字為第一考慮。不僅如此，在中國的漢字詞典里，八的含義也非常之廣，它往往於方位卦相命理相聯，甚至連解放軍的前身也命名為八路軍，是一個非常有價值的數字。八荒：最遠之處。《過秦論》有語並吞八荒之心。《飲冰室合集》有語縱有千古，橫有八荒。八字：用天乾和地支表示一個人出生的年、月、日、時的八個字，算命者認為從生辰八個字可推算一個人的命運。八卦：遠古中國的一套象徵性符號，由三條長畫或斷畫組成的八種圖式，在中國和日本用於占卜和象徵。八拜之交：古代世交子弟對長輩的禮節，後世將異姓結為兄弟亦稱八拜。八斗才：舊時比喻高才。謝靈運嘗曰：天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。八行書：舊式信箋每頁八行，因此代稱信件。溫庭筠《酒泉子》八行書，千里夢，雁南飛。八仙：神話傳說中道教八位神仙，即漢鍾離、李鐵拐、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。
9——漢語九，為最高數，諧音久，有永恆之意，被歷代皇帝所尊崇。《史記》有雲：禹收九牧之金，鑄九鼎，象九洲。 九鼎九洲更成為家國天下權力的象徵。我國民間對九也很偏愛，凡事用九作計量單位。 歷代皇帝愛九，他們穿九龍袍，造九龍壁，利用九與久的諧音來表達萬歲 萬壽無疆和天下永久的慾望。舉世聞名的皇宮（故宮）就是一個九的王國。三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的高度都是九丈九尺；故宮內各宮、殿與大、小城門上金黃色的門釘，也都是橫九排、豎九排，一共九九八十一顆；台階的級數也是九或九的倍數；故宮內宮殿房屋總數為九千九百九十九間（半）；天壇、頤和園等皇帝所到之處，建築也多以九為基數。不僅如此，他們還在中央統治集團內部設九卿，即九個官職，從秦漢到清朝，代代如此。 我國民間對九也很偏愛，這表現在凡事用九作計量單位，數九便是一例，南朝梁代《荊初歲時記》記載：俗用冬至日數及九九八十一日，為歲寒。此後，九九歌便開始在民間流傳，這些九九歌巧妙地利用自然界的一些生態現象和天氣徵兆，反映冬季九九中的氣候變化規律。到了明代，出現了畫九，清代，又發展為寫九，無論是數、畫還是寫，都是以九為標准數字，勾勒出冬季的天氣變化情況等。
10——十，表示達到頂點，有十全十美的含義，代表圓滿。十在中國文化和生活里，是一個使用價值和文化價值都很高的數字。 《說文》有語十，數之具也。十拿九穩：比喻非常有把握。十全十美：各方面都非常完美，毫無缺陷。十里長亭：古時設在路旁的亭子,常用作送別餞行之處。十步芳草：比喻處處都有人才。《說苑》有語十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。

『叄』 花灑什麼牌子好

看花灑的管體和表面的電鍍層是否光潔流暢。這是因為，在衛生間等潮濕環境中，花灑表面一般都要經過鍍鉻處理，但同樣是鍍鉻，工藝處理差別卻很大。據商家介紹，好的管體用全銅材質，表面要經過打磨、拋光、除塵、鍍鎳、鍍鉻等處理工序，保證在使用中不會變烏發黑，起泡脫落，一般來說，從花灑表面來看，肉眼能看到越光亮細膩，鍍層工藝處理得越好；

花灑什麼牌子好中之1 帝朗Delong
(十大名牌花灑,中國廚衛百強企業,香港敏寶旗下廣州帝朗淋浴潔具)
花灑什麼牌子好中之2 雅鼎Yatin
(花灑十大品牌,浙江名牌產品,廚衛百強,浙江雅鼎淋浴潔具有限公司)
花灑什麼牌子好中之3 華億達HAVA
(十大名牌花灑,著名衛浴五金掛件品牌,深圳市華億達實業有限公司)
花灑什麼牌子好中之4 雅之傑ATGET
(花灑十大品牌,行業著名品牌,廣州市雅之傑裝飾五金有限公司)
花灑什麼牌子好中之5 雅潔
(中國馳名商標,花灑十大品牌,著名衛浴五金配件,廣東雅潔五金有限公司)
花灑什麼牌子好中之6 梵帝歐V•O
(衛浴五金掛件品牌,中國信用企業認證,上海格律詩衛浴有限公司)
花灑什麼牌子好中之7 銀晶ArgentCrystal
(十大名牌五金衛浴,著名衛浴五金掛件品牌,浙江日升衛浴潔具有限公司)
花灑什麼牌子好中之8 天朗Tianlong
(衛浴五金十大品牌,行業著名品牌,一線牌子,浙江天朗衛浴有限公司)
花灑什麼牌子好中之9 匯泰龍
(衛浴五金十大品牌,著名五金掛件品牌,廣州市匯泰龍裝飾材料有限公司）
花灑什麼牌子好中之10 頂固Topstrong
(廣東省高新技術企業,廣東省民營科技企業,中山市頂固金屬製品有限公司)

『肆』 關於阿拉伯數字的問題。。。

1234567890，這十個數字反映了人的一生。
1：人剛出生頑強的生命力一直向上；
2：就學後遇到阻力，開始走一段彎路；
3：進入社會阻力更大，不僅走彎路很可能走回頭路；
4：有了些經驗和實力，這時會招到妒忌，這時要學會迂迴向上，學會以退為進；
5：彎路後有一段直路，後應平滑過渡，避開風險，尋求機會，否則被人捂住就不好了；
6：人到了這時該是30-40歲之間，學歷、知識、經驗、身價都較高，一定要把握住，為順利地登上高級管理的寶座打好基礎；
7：這是人生中的最輝煌的一段經歷，7是啟動的意思，年齡在40-50歲之間，一沖雲天登上寶座，否則到退休也不會得到提拔，在原地不動，俗稱7底子了；
8：有了寶座就有了權利就有了錢財，50-60歲之間的年齡，8是發的諧音，如果到了退休不出事為最好，否則8橫過來就是一付手銬；
9：這時的人應該講究長壽，9是長久的意思，天有九層達到最高境界；
0：不論你的人生是怎樣的，到最後都要回歸自然，走了一圈後又回到原點，這是所有人的最後歸宿，不論你曾經是何等的輝煌，也不論你是曾經何等的落魄，歸宿都是一樣的，這就是上天的安排，也叫蒼天有眼，最終是平等的。

『伍』 一至九阿拉伯數字中哪個屬才思敏捷最恰當

【摘錄】阿拉伯數字的含義
「1」——「一」，有第一、金牌、萬物起始之意，是成就、地位和尊榮的象徵，是世界萬物的起點。
第一：No.1是很多成功人士一生追求的目標，站在事業和人生的顛峰，永遠成為天之驕子。「第一」對於他們是地位和尊榮的象徵。
金牌：奧運會等大型比賽，金牌就意味著第一，是所有人花費無數心血爭奪的目標，它不僅代表了參賽者的最高能力和成就，也給國家和人民帶來無上的榮耀。
一，萬物的起始：《說文》有語「一，惟初太始道立於一，造分天地，化成萬物。」《淮南子》有語「一也者，萬物之本也。」
「1」——在西方，它表示完美、獨尊、起始，代表概念世界的一，一產生多，因而是世界的象徵。一產生多，一不是數，沒有性的特徵，屬於太陽的領域。
西方命理認為，生日帶「1」的人，是一個有野心，喜歡站在顛峰的人，不喜歡受人指使，喜歡依照自己的意願行事。具有領導能力，容易獲得成功，兼且能得到別人的信任。
塔羅牌里的1：魔術師
就象數字「1」代表「萬物之始」的意義，這張牌象徵著宇宙創造萬物的力量，隱藏在起點的能量。牌面上畫的「魔術師」代表：掌管精神面和物質面的三大力量——「出發、創造、發現」。訴說著從「無」到「有」的過程中，蘊藏著無限大的萬能力量。

「2」——在中國人眼裡，「2」是偶數，有「雙」的寓意。中國人總是希望好事成雙，所以「2」是個很受歡迎的吉祥數字。

結婚要貼「喜喜」，取雙喜臨門的彩頭，祝詞「比翼雙飛」，希望夫妻白首偕老。平時稱贊人，也是「才貌雙全」、「文武雙全」、「智勇雙全」。討吉利時，帶「兩」帶「雙」的詞就更多了：「兩全其美」、「福慧雙修」、「雙喜臨門」等等。
「2」——在西方，「2」是第一個偶數，屬於陰性。這是和立體空間有關的第一個數。2是可分的，代表對立物。它不能象徵靈魂或精神，只能象徵肉體或物質。屬於自然的秩序，也屬於世俗存在和價值的秩序，屬於月亮的領域。

在西方命理中，生日帶「2」的人具有洗練、優雅、高貴的氣質，他們擁有靈巧的手段，可以完成「不可能的任務」。而且，人際關系很好，擅長社交。
塔羅牌里的2：女祭師
塔羅牌大阿卡那的第2張是「女祭師」，她坐在寶座上，看來自在平靜，有些高深莫測。她擁有靈性，可以讓隱藏的力量和秘密顯現，進而給予人們這些知識。所以當牌面正立時顯示的是寧靜、直覺、含蓄以及謹慎；當牌面倒立時則表示詭秘、猜疑、冷漠和遲緩。

「3」——在中國文化里，「三」表示多，凡事不過三，很多時候，三具有典型性，「三」表示多而且典型時，有詞「入木三分」、「繞梁三日」等等，《戰國策》有語「魯仲連辭讓者三。」《史記》有語「一篇之中三致志焉。」小說中，更喜歡用「三天三夜」這個經典時間段。
「三」與道家的淵源，體現在「三皇」、「道」的解釋：三，天地人之道也。《老子》有語「一生二，二生三，三生萬物。」
「3」——在西方，「3」是第一個奇數，屬於陽性，象徵生殖繁衍能力，屬於火星的領域。「3」有開頭、中間和結尾，並使開頭和結尾兩端得以諧調（注意不是協調），因而象徵對立面之間的和諧。三既具有古老傳說中的魔力特徵，又與基督教的三位一體相聯系。

西方命理上認為，生日帶「3」的人總是給人快樂的感覺，個性樂觀開朗，善辭令。為人外柔內剛，進取心強。不喜歡受人束縛，自尊心強，不服輸。
塔羅牌里的3：皇後
塔羅牌大阿卡那的第3張是「皇後」，象徵有創造力的聰明才智。她是達到極致的完美女性，是孕育大地的母親，也是阿拉夢想與渴望的化身。當牌面正立時，這張牌代表魅力、優雅與毫不保留的愛；牌面倒立時則有自負、矯情及無法容忍缺陷的意思。

「4」——在中國，「4」也是一個典型數字，用途非常廣泛，很有價值。
「四柱」：指人出生的年、月、日、時。
「四知」：天知、神知、我知、子知。
「四制」：喪服有恩、理、節、權四制。
「四大」：佛家以地、水、火、風為四大。道家以道、天、地、人為四大。
「四行」：四種德行：仁、義、禮、智或孝、忠、信、悌，內容隨文而異。
「文房四寶」：筆、墨、紙、硯四種文具的統稱。
「4」——在西方，「4」＝2＋2，這是象徵宇宙和諧的數。它是產生立體形式的第一個數，因此它窮盡了宇宙空間有形擴展的一切可能性。物質世界由四種元素構成。世界有四等分，樂園有四條河流。「4」代表正方形，象徵穩定性，屬於水星的領域。

西方命理認為，生日帶「4」的人年輕時的性格會較為孤僻，但隨著年齡的增長，人會變得圓滑。為人正直及而認真，德行方正。
塔羅牌里的4：皇帝
塔羅牌大阿卡那的第4張是「皇帝」，他力量的主要來源是智慧，並以此統治世間萬物。皇帝的地位至高無上，他的權威不容質疑。牌面正立時，代表堅強的意志和穩固的能量；當牌面倒立時，就表示任性、暴虐和殘忍。

「5」——在中國文化和生活里，「5」是一個應用的很廣的數字，很有文化價值和使用價值。
「五行」：金、木、水、火、土。段玉裁註：「水火木金土，相剋相生，陰陽交午也。」
「五倫」：封建禮教指君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種倫理關系。
「五穀」：稻、黍、稷、麥、豆。
「五音」：中國五聲音階上的五個級，相當於現行簡譜上的1、2、3、5、6。唐代以來叫合、四、乙、尺、工。更古的時候叫宮、商、角、徵、羽。
「五官」：指耳、眼、鼻、口、身，通常指臉部器官。
「5」——在西方，「5」＝3＋2，即奇數（陽性）＋偶數（陰性），這也是相似和相異的總和。陰陽結合象徵婚姻，暗示男女之間的正當關系，其中男性是較高的數3，女性是較低的數2。此外，相似與相異的總和是正義的象徵，因此五暗示至高無上的權力。《舊約》開頭有五卷。5屬於木星的領域。

西方命理認為，生日帶「5」的人，喜歡與人聊天，享受與三五知己把酒言歡的樂趣。愛好旅行及追求刺激，不能忍受單調的生活和工作。為人機智、果斷，極受朋友歡迎。

塔羅牌里的5：教皇
塔羅牌大阿卡那的第5張是「教皇」，他是神聖、神秘事物的解釋者，象徵人類的認知及信仰。教皇的知識充滿奧秘，即使抽象的事物也受它主宰。牌面正立時，表示信心十足、不疑不慮及對事物有正確理解力；牌面倒立則是愛說教、唱高調以及獨斷。

「6」——「六」，「六六大順」，由此可見，「六」在中國人眼裡，是多麼的受歡迎受重視。中國文化里，「六」的使用也非常廣泛，是一個非常有價值的數字。

「六合」：上下和四方，泛指天地或宇宙。成玄英疏：「六合，天地四方。」
「六書」：古代分析漢字而歸納出的六種條例，即指事、象形、形聲、會意、轉注、假借。或指「六經」，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》
「六禮」：中國古代婚姻需備的六種禮節——納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。
「六親」：古指父、母、兄、弟、妻、子。
「六律」：1.黃鍾（C）、2.大呂（＃C）、3.太簇（D）、4.夾鍾（＃D）、5.姑洗（E）、6.中呂（F）、7.蕤賓（＃F）、8.林鍾（D）、9.夷則（＃G）、10.南呂（A）、11.無射（＃A）、12.應鍾（B）、合稱十二律。區分開來，奇數（陽）稱六律，偶數（陰）稱六呂，合稱律呂。
「六味」：指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六種滋味。
「六料」：原指稻、黍、稷、粱、麥、菽六穀，後為各種穀物的泛稱。
「六曹」：指功曹、倉曹、戶曹、兵曹、法曹、士曹。

「6」——在西方，「6」＝2＊3，與性愛和繁衍相聯系。它象徵愛、生殖力，以及和平與豐饒，屬於金星的領域。

西方命理認為，生日帶「6」的人，為人較感性，喜歡美的東西。有一顆溫柔而開朗的心，人們都愛與他接近。不過，感情頗為沖動，容易有盲目的行動。

塔羅牌里的6：戀人
塔羅牌大阿卡那的第6張是「戀人」，這象徵透過兩性結合的「愛」，能使全人類團結在一起。牌面正立時，這張牌代表道德、美學以及肉體上更高層次的感情與渴望；倒立時，則代表欲求不滿、多愁善感和遲疑不決。

「7」——「七」，在中國歷史文化和生活中，用的非常廣泛，是個很有文化價值和使用價值的數字。

《漢書律歷志》有語「七者，天地四時人之始也。」《說文》有語「七，陽之正也。從一，微陰從中斜出也。」
「七一」：七月一日，中國共產黨建黨紀念日。
「七寶」：佛經上指金、銀、琉璃、硨磲、瑪璃、珍珠、玫瑰。
「七夕」：七月七，是傳說中牛郎織女從鵲橋渡天河相會的日子。古時還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。由於節日的來源富有浪漫色彩，乞巧節近兩年逐漸發展成為華人的「情人節」。
「七步成詩」：稱人才思敏捷。
「七擒七縱」：三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。

「7」——在西方，「7」具有「未生成，或未被產生」的特徵。它是一個質數，其倍數產生不了數字10之前的任何一個數。在古代傳說它是「打開宇宙的鑰匙」。它是塵世間一周七天的天數，屬於變化世界。在基督教國家中，它是上帝創世的天數。7屬於土星的領域。土星由薩圖恩司掌，而薩圖恩是老年之神，時間之神，也是變化之神。

西方命理認為，生日帶「7」的人，為人頗自我、敏感。工作能力強，性格復雜，喜歡變化及追求完美。

塔羅牌里的7：戰車
塔羅牌大阿卡那的第7張是「戰車」，牌面上的勝利者以一種強而有力的姿態，展現他在人世間的豐功偉業。這張牌可以解釋成：不論正道多麼艱險難行，你都得繼續走下去。牌面正立代表成功的、有才能的和有效率的；若牌面倒立則暗示專制的態度和拙劣的方向感。

「8」——「八」諧音「發」，在中國，有招財提運的含義，深受廣大人民的喜愛。手機號碼、車牌號碼、門牌號碼等等，都是以「8」字為第一考慮。不僅如此，在中國的漢字詞典里，「八」的含義也非常之廣，它往往於方位卦相命理相聯，甚至連解放軍的前身也命名為「八路軍」，是一個非常有價值的數字。

「八荒」：最遠之處。《過秦論》有語「並吞八荒之心。」《飲冰室合集》有語「縱有千古，橫有八荒。」
「八字」：用天乾和地支表示一個人出生的年、月、日、時的八個字，算命者認為從生辰八個字可推算一個人的命運。
「八卦」：遠古中國的一套象徵性符號，由三條長畫或斷畫組成的八種圖式，在中國和日本用於占卜和象徵。
「八拜之交」：古代世交子弟對長輩的禮節，後世將異姓結為兄弟亦稱八拜。
「八斗才」：舊時比喻高才。謝靈運嘗曰：「天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」
「八行書」：舊式信箋每頁八行，因此代稱信件。溫庭筠《酒泉子》「八行書，千里夢，雁南飛。」
「八仙」：神話傳說中道教八位神仙，即漢鍾離、李鐵拐、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。

「8」——在西方，「8」是象徵再生的數，復活的數，永恆的數。它是創世後的第八天，也是復活節前那一周的第八天，基督在這一天復活。

西方命理認為，生日帶「8」的人，是個貫徹始終終的人，一旦做了某項決定，定會堅持到底，絕不退縮。雖然樹敵者很多，但支持者也不少。交際手腕高明，是做大交易的人才。

塔羅牌里的8：力量
圖牌中畫著一位優雅的皇後，正在馴服一頭憤怒的獅子。皇後象徵女魔法師，可以駕馭不易控制的能量，並代表道德及體能上的優越力量。這張牌正立時，代表個人的魅力以及追求成功的決心；倒立時，則暗喻自滿和濫權。

「9」——漢語「九」，為最高數，諧音「久」，有永恆之意，被歷代皇帝所尊崇。《史記》有雲：「禹收九牧之金，鑄九鼎，象九洲。」「九鼎」「九洲」更成為家國天下權力的象徵。我國民間對「九」也很偏愛，凡事用「九」作計量單位。

歷代皇帝愛「九」，他們穿九龍袍，造九龍壁，利用「九」與「久」的諧音來表達「萬歲」「萬壽無疆」和天下永久的慾望。舉世聞名的皇宮（故宮）就是一個九的王國。三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的高度都是九丈九尺；故宮內各宮、殿與大、小城門上金黃色的門釘，也都是橫九排、豎九排，一共九九八十一顆；台階的級數也是九或九的倍數；故宮內宮殿房屋總數為九千九百九十九間（半）；天壇、頤和園等皇帝所到之處，建築也多以「九」為基數。不僅如此，他們還在中央統治集團內部設「九卿」，即九個官職，從秦漢到清朝，代代如此。

我國民間對「九」也很偏愛，這表現在凡事用「九」作計量單位，「數九」便是一例，南朝梁代《荊初歲時記》記載：「俗用冬至日數及九九八十一日，為歲寒。」此後，「九九歌」便開始在民間流傳，這些「九九歌」巧妙地利用自然界的一些生態現象和天氣徵兆，反映冬季九九中的氣候變化規律。到了明代，出現了「畫九」，清代，又發展為「寫九」，無論是「數」、「畫」還是寫，都是以「九」為標准數字，勾勒出冬季的天氣變化情況等。

「9」——在西方，「9」是象徵美德的數，是圓滿「3」的圓滿形式。托勒密天文學上有九重天，《聖經》里有九級天使。「9」也是有德之人的靈魂之數。多恩的《告別辭：莫傷悲》一詩包括九個詩節。

西方命理認為，生日帶「9」的人，天分奇高，才華在很年輕時已得到肯定，同時通常還是一個博愛的人。

塔羅牌里的9：隱士
塔羅牌大阿卡那的第9張是「隱士」，他提著一盞燈、拄著拐杖，代表冥想、孤立與寂靜，象徵智慧的結晶及絕對的紀律。隱士是嚴厲的導師，他運用良心使人走上正途。
牌面正立時，代表有所堅持、有目標、深沉且專注。牌面倒立表示專斷、不易原諒他人、多疑以及氣餒。

「10」——「十」，表示達到頂點，有十全十美的含義，代表圓滿。「十」在中國文化和生活里，是一個使用價值和文化價值都很高的數字。

《說文》有語「十，數之具也。」
「十拿九穩」：比喻非常有把握。
「十全十美」：各方面都非常完美，毫無缺陷。
「十里長亭」：古時設在路旁的亭子，常用作送別餞行之處。
「十步芳草」：比喻處處都有人才。《說苑》有語「十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。」

「10」——在西方，「10」是象徵圓滿的整數。人體上有十個手指和十個腳趾。《聖經》中有「十誡」，但丁的《神曲》有十重天。

西方命理認為，生日帶「10」的人，為人有進取心，但稍嫌性急。有競爭之心，不肯輕易服輸，能積聚財富及有一定的社會地位。有獨裁之心及意志力強，不會永遠安於現狀。

塔羅牌里的10：命運之輪
塔羅牌大阿卡那的第10張是「命運之輪」，象徵時運的逆轉，除了變動本身，世上並沒有真正恆常不變的真理。這張牌顯示了喜歡賭博的傾向，它會使生命因此起伏不定。事實上，人生不管成功或失敗都與命運之輪緊緊相系；所以，生命中的成敗輸贏都不會是永久固定的。

『陸』 請問哪裡有關於數字力量的解釋，就 大概關於數字的神秘力量，阿拉伯數字，就是1，2，3，。。。9，0

阿拉伯數字1、2、3、4、5、6、7、8、9。0是國際上通用的數碼。這種數字的創制並非阿拉伯人，但也不能抹掉阿拉伯人的功勞。
阿拉伯數字最初出自印度人之手，也是他們的祖先在生產實踐中逐步創造出來的。
公元前3000年，印度河流域居民的數字就已經比較進步，並採用了十進位制的計演算法。到吠陀時代（公元前1400－公元前543年），雅利安人已意識到數碼在生產活動和日常生活中的作用，創造了一些簡單的、不完全的數字。公元前3世紀，印度出現了整套的數字，但各地的寫法不一，其中典型的是婆羅門式，它的獨到之處就是從1～9每個數都有專用符號，現代數字就是從它們中脫胎而來的。當時，「0」還沒有出現。到了笈多時代（300－500年）才有了「0」，叫「舜若」（shunya），表示方式是一個黑點「●」，後來衍變成「0」。這樣，一套完整的數字便產生了。這就是古代印度人民對世界文化的巨大貢獻。

中國人(Chinese)偏愛8(eight)和6(six)，忌諱4(four). 而西方人認為3(three)和7(seven)是大吉大利的數字，會給人帶來幸福和快樂。西方文化認為世界(the world)是由大地(land),海洋(sea)與天空(sky)三者合成的；大自然由動物(animal),植物(plant)和礦物構成,所以他們就特別喜歡3這個數字。但是西方人認為13 (thirteen)是個不祥的數字。重大活動不安排在13號，請客避免13人入席，電影院里沒有第13排和13號座位，這是因為耶穌受難的前夜，和12個門徒共進晚餐，師徒13人中出現了一個叛徒猶大，因此，信奉基督教的民族都認為13是個不祥的數字。

「1」——「一」，有第一、金牌、萬物起始之意，是成就、地位和尊榮的象徵，是世界萬物的起點。
第一：No.1是很多成功人士一生追求的目標，站在事業和人生的顛峰，永遠成為天之驕子。「第一」對於他們是地位和尊榮的象徵。
金牌：奧運會等大型比賽，金牌就意味著第一，是所有人花費無數心血爭奪的目標，它不僅代表了參賽者的最高能力和成就，也給國家和人民帶來無上的榮耀。
一，萬物的起始：《說文》有語「一，惟初太始道立於一，造分天地，化成萬物。」《淮南子》有語「一也者，萬物之本也。」
「1」—— 在西方，它表示完美、獨尊、起始，代表概念世界的一，一產生多，因而是世界的象徵。一產生多，一不是數，沒有性的特徵，屬於太陽的領域。

西方命理認為，生日帶「1」的人，是一個有野心，喜歡站在顛峰的人，不喜歡受人指使，喜歡依照自己的意願行事。具有領導能力，容易獲得成功，兼且能得到別人的信任。
塔羅牌里的1：魔術師
就象數字「1」代表「萬物之始」的意義，這張牌象徵著宇宙創造萬物的力量，隱藏在起點的能量。牌面上畫的「魔術師」代表：掌管精神面和物質面的三大力量——「出發、創造、發現」。訴說著從「無」到「有」的過程中，蘊藏著無限大的萬能力量。

「2」——在中國人眼裡，「2」是偶數，有「雙」的寓意。中國人總是希望好事成雙，所以「2」是個很受歡迎的吉祥數字。

結婚要貼「喜喜」，取雙喜臨門的彩頭，祝詞「比翼雙飛」，希望夫妻白首偕老。平時稱贊人，也是「才貌雙全」、「文武雙全」、「智勇雙全」。討吉利時，帶「兩」帶「雙」的詞就更多了：「兩全其美」、「福慧雙修」、「雙喜臨門」等等。
「2」——在西方，「2」是第一個偶數，屬於陰性。這是和立體空間有關的第一個數。2是可分的，代表對立物。它不能象徵靈魂或精神，只能象徵肉體或物質。屬於自然的秩序，也屬於世俗存在和價值的秩序，屬於月亮的領域。

在西方命理中，生日帶「2」的人具有洗練、優雅、高貴的氣質，他們擁有靈巧的手段，可以完成「不可能的任務」。而且，人際關系很好，擅長社交。
塔羅牌里的2：女祭師
塔羅牌大阿卡那的第2張是「女祭師」，她坐在寶座上，看來自在平靜，有些高深莫測。她擁有靈性，可以讓隱藏的力量和秘密顯現，進而給予人們這些知識。 所以當牌面正立時顯示的是寧靜、直覺、含蓄以及謹慎；當牌面倒立時則表示詭秘、猜疑、冷漠和遲緩。

「3」——在中國文化里，「三」表示多，凡事不過三，很多時候，三具有典型性，如：三甲，也是一條界線。同時，「三」與道家頗有淵源。
「三」表示多而且典型時，有詞「入木三分」、「繞梁三日」等等，《戰國策》有語「魯仲連辭讓者三。」《史記》有語「一篇之中三致志焉。」小說中，更喜歡用「三天三夜」這個經典時間段。
「三」與道家的淵源，體現在「三皇」、「道」的解釋：三，天地人之道也。 《老子》有語「一生二，二生三，三生萬物。」
「3」——在西方，「3」是第一個奇數，屬於陽性，象徵生殖繁衍能力，屬於火星的領域。 「3」有開頭、中間和結尾，並使開頭和結尾兩端得以諧調（注意不是協調），因而象徵對立面之間的和諧。三既具有古老傳說中的魔力特徵，又與基督教的三位一體相聯系。

西方命理上認為，生日帶「3」的人總是給人快樂的感覺，個性樂觀開朗，善辭令。為人外柔內剛，進取心強。不喜歡受人束縛，自尊心強，不服輸。
塔羅牌里的3：皇後
塔羅牌大阿卡那的第3張是「皇後」，象徵有創造力的聰明才智。她是達到極致的完美女性，是孕育大地的母親，也是阿拉夢想與渴望的化身。 當牌面正立時，這張牌代表魅力、優雅與毫不保留的愛；牌面倒立時則有自負、矯情及無法容忍缺陷的意思。

「4」——在中國，「4」也是一個典型數字，用途非常廣泛，很有價值。
「四柱」：指人出生的年、月、日、時。
「四知」：天知、神知、我知、子知。
「四制」：喪服有恩、理、節、權四制。
「四大」：佛家以地、水、火、風為四大。道家以道、天、地、人為四大。
「四行」：四種德行:仁、義、禮、智或孝、忠、信、悌，內容隨文而異。
「文房四寶」：筆、墨、紙、硯四種文具的統稱。
「4」——在西方，「4」=2+2，或2*2，這是象徵宇宙和諧的數。它是產生立體形式的第一個數，因此它窮盡了宇宙空間有形擴展的一切可能性。物質世界由四種元素構成。世界有四等分，樂園有四條河流。「4」代表正方形，象徵穩定性，屬於水星的領域。

西方命理認為，生日帶「4」的人年輕時的性格會較為孤僻，但隨著年齡的增長，人會變得圓滑。為人正直及而認真，德行方正。
塔羅牌里的4：皇帝
塔羅牌大阿卡那的第4張是「皇帝」，他力量的主要來源是智慧，並以此統治世間萬物。皇帝的地位至高無上，他的權威不容質疑。 牌面正立時，代表堅強的意志和穩固的能量；當牌面倒立時，就表示任性、暴虐和殘忍。

「5」——在中國文化和生活里，「5」是一個應用的很廣的數字，很有文化價值和使用價值。
「五行」：金、木、水、火、土。段玉裁註：「水火木金土，相剋相生，陰陽交午也。」
「五倫」：封建禮教指君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種倫理關系。
「五穀」：稻、黍、稷、麥、豆。
「五音」：中國五聲音階上的五個級,相當於現行簡譜上的1、2、3、5、6。唐代以來叫合、四、乙、尺、工。更古的時候叫宮、商、角、徵、羽。
「五官」：指耳、眼、鼻、口、身,通常指臉部器官。
「5」——在西方，「5」=3+2，即奇數（陽性）+偶數（陰性），這也是相似和相異的總和。陰陽結合象徵婚姻，暗示男女之間的正當關系，其中男性是較高的數3，女性是較低的數2。此外，相似與相異的總和是正義的象徵，因此五暗示至高無上的權力。《舊約》開頭有五卷。5屬於木星的領域。

西方命理認為，生日帶「5」的人，喜歡與人聊天，享受與三五知己把酒言歡的樂趣。愛好旅行及追求刺激，不能忍受單調的生活和工作。為人機智、果斷，極受朋友歡迎。

塔羅牌里的5：教皇
塔羅牌大阿卡那的第5張是「教皇」，他是神聖、神秘事物的解釋者，象徵人類的認知及信仰。教皇的知識充滿奧秘，即使抽象的事物也受它主宰。 牌面正立時，表示信心十足、不疑不慮及對事物有正確理解力；牌面倒立則是愛說教、唱高調以及獨斷。

「6」——「六」，「六六大順」，由此可見，「六」在中國人眼裡，是多麼的受歡迎受重視。中國文化里，「六」的使用也非常廣泛，是一個非常有價值的數字。

「六合」：上下和四方,泛指天地或宇宙。成玄英疏：「六合，天地四方。」
「六書」： 古代分析漢字而歸納出的六種條例，即指事、象形、形聲、會意、轉注、假借。或指「六經」，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》
「六禮」：中國古代婚姻需備的六種禮節——納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。
「六親」：古指父、母、兄、弟、妻、子。
「六律」：1.黃鍾(C)、2.大呂(#C)、3.太簇(D)、4.夾鍾(#D)、5.姑洗(E)、6.中呂(F)、7.蕤賓(#F)、8.林鍾(D)、9.夷則(#G)、10.南呂(A)、11.無射(#A)、12.應鍾(B)、合稱十二律。區分開來，奇數(陽)稱六律，偶數(陰)稱六呂，合稱律呂。
「六味」：指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六種滋味。
「六料」：原指稻、黍、稷、粱、麥、菽六穀,後為各種穀物的泛稱。
「六曹」：指功曹、倉曹、戶曹、兵曹、法曹、士曹。

「6」——在西方，「6」=2*3，與性愛和繁衍相聯系。它象徵愛、生殖力，以及和平與豐饒，屬於金星的領域。

西方命理認為，生日帶「6」的人，為人較感性，喜歡美的東西。有一顆溫柔而開朗的心，人們都愛與他接近。不過，感情頗為沖動，容易有盲目的行動。

塔羅牌里的6：戀人
塔羅牌大阿卡那的第6張是「戀人」，這象徵透過兩性結合的「愛」，能使全人類團結在一起。牌面正立時，這張牌代表道德、美學以及肉體上更高層次的感情與渴望；倒立時，則代表欲求不滿、多愁善感和遲疑不決。

「7」——「七」，在中國歷史文化和生活中，用的非常廣泛，是個很有文化價值和使用價值的數字。

《漢書 律歷志》有語「七者，天地四時人之始也。」《說文》有語「七，陽之正也。從一，微陰從中斜出也。」
「七一」：七月一日，中國共產黨建黨紀念日。
「七寶」：佛經上指金、銀、琉璃、硨磲、瑪璃、珍珠、玫瑰。
「七夕」：七月七，是傳說中牛郎織女從鵲橋渡天河相會的日子。古時還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。由於節日的來源富有浪漫色彩，乞巧節近兩年逐漸發展成為華人的「情人節」。
「七步成詩」：稱人才思敏捷。
「七擒七縱」：三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。

「7」——在西方，「7 」具有「未生成，或未被產生」的特徵。它是一個質數，其倍數產生不了數字10之前的任何一個數。在古代傳說它是「打開宇宙的鑰匙」。它是塵世間一周七天的天數，屬於變化世界。在基督教國家中，它是上帝創世的天數。7屬於土星的領域。土星由薩圖恩司掌，而薩圖恩是老年之神，時間之神，也是變化之神。

西方命理認為，生日帶「7」的人，為人頗自我、敏感。工作能力強，性格復雜，喜歡變化及追求完美。

塔羅牌里的7：戰車
塔羅牌大阿卡那的第7張是「戰車」，牌面上的勝利者以一種強而有力的姿態，展現他在人世間的豐功偉業。這張牌可以解釋成：不論正道多麼艱險難行，你都得繼續走下去。牌面正立代表成功的、有才能的和有效率的；若牌面倒立則暗示專制的態度和拙劣的方向感。

「8」—— 「八」諧音「發」，在中國，有招財提運的含義，深受廣大人民的喜愛。手機號碼、車牌號碼、門牌號碼等等，都是以「8」字為第一考慮。不僅如此，在中國的漢字詞典里，「八」的含義也非常之廣，它往往於方位卦相命理相聯，甚至連解放軍的前身也命名為「八路軍」，是一個非常有價值的數字。

「八荒」：最遠之處。《過秦論》有語「並吞八荒之心。」《飲冰室合集》有語「縱有千古，橫有八荒。」
「八字」：用天乾和地支表示一個人出生的年、月、日、時的八個字，算命者認為從生辰八個字可推算一個人的命運。
「八卦」：遠古中國的一套象徵性符號，由三條長畫或斷畫組成的八種圖式，在中國和日本用於占卜和象徵。
「八拜之交」：古代世交子弟對長輩的禮節，後世將異姓結為兄弟亦稱八拜。
「八斗才」：舊時比喻高才。謝靈運嘗曰：「天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」
「八行書」：舊式信箋每頁八行，因此代稱信件。溫庭筠《酒泉子》「八行書，千里夢，雁南飛。」
「八仙」：神話傳說中道教八位神仙，即漢鍾離、李鐵拐、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。

「8」——在西方，「8」是象徵再生的數，復活的數，永恆的數。它是創世後的第八天，也是復活節前那一周的第八天，基督在這一天復活。

西方命理認為，生日帶「8」的人，是個貫徹始終終的人，一旦做了某項決定，定會堅持到底，絕不退縮。雖然樹敵者很多，但支持者也不少。交際手腕高明，是做大交易的人才。

塔羅牌里的8：力量
圖牌中畫著一位優雅的皇後，正在馴服一頭憤怒的獅子。皇後象徵女魔法師，可以駕馭不易控制的能量，並代表道德及體能上的優越力量。這張牌正立時，代表個人的魅力以及追求成功的決心；倒立時，則暗喻自滿和濫權。

「9」——漢語「九」，為最高數，諧音「久」，有永恆之意，被歷代皇帝所尊崇。《史記》有雲：「禹收九牧之金，鑄九鼎，象九洲。」 「九鼎」「九洲」更成為家國天下權力的象徵。我國民間對「九」也很偏愛，凡事用「九」作計量單位。

歷代皇帝愛「九」，他們穿九龍袍，造九龍壁，利用「九」與「久」的諧音來表達「萬歲」 「萬壽無疆」和天下永久的慾望。舉世聞名的皇宮（故宮）就是一個九的王國。三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的高度都是九丈九尺；故宮內各宮、殿與大、小城門上金黃色的門釘，也都是橫九排、豎九排，一共九九八十一顆；台階的級數也是九或九的倍數；故宮內宮殿房屋總數為九千九百九十九間（半）；天壇、頤和園等皇帝所到之處，建築也多以「九」為基數。不僅如此，他們還在中央統治集團內部設「九卿」，即九個官職，從秦漢到清朝，代代如此。

我國民間對「九」也很偏愛，這表現在凡事用「九」作計量單位，「數九」便是一例，南朝梁代《荊初歲時記》記載：「俗用冬至日數及九九八十一日，為歲寒。」此後，「九九歌」便開始在民間流傳，這些「九九歌」巧妙地利用自然界的一些生態現象和天氣徵兆，反映冬季九九中的氣候變化規律。到了明代，出現了「畫九」，清代，又發展為「寫九」，無論是「數」、「畫」還是寫，都是以「九」為標准數字，勾勒出冬季的天氣變化情況等。

「9」——在西方，「9」是象徵美德的數，是圓滿「3」的圓滿形式。托勒密天文學上有九重天，《聖經》里有九級天使。「9」也是有德之人的靈魂之數。多恩的《告別辭：莫傷悲》一詩包括九個詩節。

西方命理認為，生日帶「9」的人，天分奇高，才華在很年輕時已得到肯定，同時通常還是一個博愛的人。

塔羅牌里的9：隱士
塔羅牌大阿卡那的第9張是「隱士」，他提著一盞燈、拄著拐杖，代表冥想、孤立與寂靜，象徵智慧的結晶及絕對的紀律。隱士是嚴厲的導師，他運用良心使人走上正途。
牌面正立時，代表有所堅持、有目標、深沉且專注。牌面倒立表示專斷、不易原諒他人、多疑以及氣餒。

「10」——「十」，表示達到頂點，有十全十美的含義，代表圓滿。「十」在中國文化和生活里，是一個使用價值和文化價值都很高的數字。

《說文》有語「十，數之具也。」
「十拿九穩」：比喻非常有把握。
「十全十美」：各方面都非常完美，毫無缺陷。
「十里長亭」：古時設在路旁的亭子,常用作送別餞行之處。
「十步芳草」：比喻處處都有人才。《說苑》有語「十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。」

「10」——在西方，「10」是象徵圓滿的整數。人體上有十個手指和十個腳趾。《聖經》中有「十誡」，但丁的《神曲》有十重天。

西方命理認為，生日帶「10」的人，為人有進取心，但稍嫌性急。有競爭之心，不肯輕易服輸，能積聚財富及有一定的社會地位。有獨裁之心及意志力強，不會永遠安於現狀。

塔羅牌里的10：命運之輪
塔羅牌大阿卡那的第10張是「命運之輪」，象徵時運的逆轉，除了變動本身，世上並沒有真正恆常不變的真理。這張牌顯示了喜歡賭博的傾向，它會使生命因此起伏不定。事實上，人生不管成功或失敗都與命運之輪緊緊相系；所以，生命中的成敗輸贏都不會是永久固定的。

『柒』 在中國文化里有特殊意義的數字有哪些

1、一

有第一、金牌、萬物起始之意,是成就、地位和尊榮的象徵。

第一：No.1是很多成功人士一生追求的目標,站在事業和人生的顛峰,永遠成為天之驕子。第一對於他們是地位和尊榮的象徵。

2、二

在中國人眼裡,2是偶數,有雙的寓意.中國人總是希望好事成雙,所以2是個很受歡迎的吉祥數字。結婚要貼喜喜,取雙喜臨門的彩頭,祝詞比翼雙飛,希望夫妻白首偕老。平時稱贊人,也是才貌雙全、文武雙全、智勇雙全。

3、五

五是一個應用的很廣的數字,很有文化價值和使用價值。五行：金、木、水、火、土。

4、六

六六大順,由此可見,六在中國人眼裡,是多麼的受歡迎受重視。中國文化里,六的使用也非常廣泛,是一個非常有價值的數字。

或指六經,即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。六禮：中國古代婚姻需備的六種禮節——納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

六親：古指父、母、兄、弟、妻、子。六料：原指稻、黍、稷、粱、麥、菽六穀,後為各種穀物的泛稱。六曹：指功曹、倉曹、戶曹、兵曹、法曹、士曹。

5、八

諧音發,在中國,有招財提運的含義,深受廣大人民的喜愛。

手機號碼、車牌號碼、門牌號碼等等,都是以8字為第一考慮。不僅如此,在中國的漢字詞典里,八的含義也非常之廣,它往往於方位卦相命理相聯,甚至連解放軍的前身也命名為八路軍,是一個非常有價值的數字。

八荒：最遠之處.《過秦論》有語並吞八荒之心。《飲冰室合集》有語縱有千古,橫有八荒。八字：用天乾和地支表示一個人出生的年、月、日、時的八個字,算命者認為從生辰八個字可推算一個人的命運。