七夕銀行興

❶ 七夕節，有什麼特別的禮物么

送禮最好是送復「四不掉」制的東西，即：吃不掉，用不掉，送不掉，扔不掉。這樣的禮物最適合表達心意，也最容易讓收禮的人產生愉悅之感，從而對你感激倍增並久久難以忘懷。從接受禮物的人的角度來講，對他們有用的東西並不一定是能讓他們高興的東西，而從贈禮人的角度講。送禮的目的不是要給接受禮物的人帶來多大的實用價值，而是要讓他們感激你，記得你。

第二，獨一無二的、有創意的、有個性的禮物更佳。這樣的禮物不僅能夠給收禮物的人一份驚喜和感動，而且也能讓他感受到你花了很多心思、很多精力給他准備這份禮物，送禮物的目的正在於此。

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❷ 七夕節給老婆的銀行卡轉賬520離婚了可以要求退還嗎

七夕節給老婆的銀行卡里轉了520元，離婚了可以要求退回還嗎？你以前給你老婆的啊，520。因為你愛他，現在離婚啦，你怎麼能要回來？你老婆要是給你，他就會給你。

❸ 七夕節對當代社會經濟文化的影響

作為傳統節日的七夕節,正被人們漸漸重視,過慣了洋情人節的人們更想過下傳統節日,七夕的各種習俗也重新付出,七夕的經濟作用和2月14日的情人節是等同的,促進消費拉動經濟,提供就業機會,文化作用是提高民族認同感,傳承傳統文化,回答的怎樣,賞金的給吧!

❹ 七夕這個節日，有什麼特殊的含義嗎

改革開放的頭幾年，西夷的一個節日，隨著一陣海風吹遍了我國的街頭巷尾，也吹進了年輕人的心裡。小情人們在2月14日這一天，互相贈送鮮花、巧克力等禮物，以表達愛意，歌頌愛情；緬懷一位叫Valentine的修士，這一天就是Valentine's day，中文叫做「情人節」。

又過了幾年，另外一個情人節悄悄走到人們中間，那是中國的傳統節日——七夕。這是一個比較冷門的傳統節日，冷到人們甚至都不知道那是怎麼延續至今的。

我們知道，每一個節日都有特定的風俗：比如西方人的聖誕節親友團聚，裝飾聖誕樹、扮聖誕老人。中國人春節也要親友團聚，放炮仗、吃餃子；正月十五吃元宵；八月十五吃月餅；端午節吃粽子。。。那麼七夕吃什麼？不知道~~ 七夕有什麼傳統活動？還是不知道~~ 根據我從網上搜索，七夕有零星的廟會，但是我所認識的人中，沒有一個人參加過。這些零星的廟會，既不排斥情人，也和情人沒有多大關系。

如果說七夕是一個傳統節日，那麼使它延續至今的，應該是牛郎織女的傳說。每個節日背後，都有一個傳說或典故，西洋的情人節也不例外。傳說公元三世紀的羅馬，有個國王，他為了保證兵源，竟然禁止國民結婚。西方的婚禮是由修士主持的，就在羅馬的國都里，有位德高望重的修士，他不顧國王的禁令，偷偷的為一對對小情侶舉行結婚典禮。這個振奮人心的消息在羅馬迅速傳開，不幸的是，也傳到了國王的耳朵里。國王把修士打入天牢，最終折磨致死。修士遇害的那一天是公元270年的2月14日。

一千多年過去了，那位國王早已下了地獄，「人們再也記不得他的權杖與寶劍」，但人們將永遠緬懷那位敢於對抗強權的修士，他的名字叫Valentine（瓦淪丁），2月14日是Valentine's Day，這一天漸漸成為今日的情人節。

讓我們來看看「中國情人節」的故事，我們的瓦淪丁在哪裡？翻開我們的史書，誰是中國的瓦淪丁？有誰曾經為了愛情，對抗強權，甚至不惜性命？我想還是有的，只是人們並沒有象羅馬人那樣同情他，而是把他忘了。可以設想一下，如果瓦淪丁的故事發生在中國古代，以我們的傳統思想，誰去贊頌他？誰為他樹碑立傳？得到他幫助的人們，還不是紛紛向國王下跪磕頭？他更可能被人們當作叛逆，一個人寂寞的死去，任憑墳上長滿雜草，消失在歷史的長河裡，誰會記得他？我們只會記得那位英明神武的國王，叱吒風雲萬人敬仰世代稱頌。當然我們也不可能有自己的情人節。

南朝梁文人沈約(公元441－513年)曾作過《織女贈牽牛》詩。同樣是一千多年的時間，哪一朝哪一代把七夕當作情人節了？中國人哪一朝哪一代把追求愛情，追求個人幸福當作天經地義的事了？一千多年的時間里，七夕節沒有情人之間互贈禮物的習俗，沒有表達愛情的傳統，即使那些零星的廟會，也是和西方情人節的習俗大相徑庭，那廟會也不是婚友聯誼會，可以說和情人沒多大關系。七夕就是七夕，有牛郎織女的傳說，但無情人節之實。Valentine's Day 為什麼不叫「瓦淪丁之日」，而翻譯成「情人節」？很簡單，因為那就是情人過的節~

既然七夕自古不是情人節，也沒有情人把它當作自己的節日，那麼為什麼近幾年要把西方情人節的習俗生搬硬套到七夕節上呢？我不知道是什麼人把七夕改造成了所謂的情人節，也不想無端猜測人家都是別有用心。羅馬出了一位流芳百世的修士，而中國幾千年燦爛文化文明古國，卻沒有醞釀出一個中國自己的情人節。西方情人節承載了歌頌愛情，不畏強權追求幸福的精神。反映了羅馬民間堅定的、正義的道德觀，一千多年過去了，偉大國王的生日沒有人記得，瓦淪丁修士的故事卻世代傳頌，成為追求愛情、追求幸福的人們的節日。為什麼中國沒有？

我們是否該想一想，我們的祖先，我們的傳統尊重過愛情了嗎？真的追求過幸福嗎？中國的瓦淪丁，他真的存在嗎？他可能做過什麼呢？他的下場又怎麼樣？得到他幫助的人，感激過他嗎？他真的一片紙，一塊墳都沒留下嗎？

我們除了東施效顰，把本來不是情人節的七夕改造成瓦淪丁節，還會干什麼？

附：七夕的傳說

傳說古時候，有一個苦命的放牛郎叫靈兒，有一天受「灰牛大仙」教唆，跑到茶豆架底下去偷窺仙女洗澡。其中有個叫織女的特漂亮，絕對的天使的臉盤魔鬼身材。靈兒是個剛剛發育好的小夥子，那年頭又沒有貼圖網站，也沒有受過「坐懷不亂」等等先進事跡的教育，他能不動心嗎？只看了一眼就死心塌地地愛上織女了。織女是個情竇初開的大姑娘，對靈兒這小帥哥也是一見鍾情，沒嫌棄他是個一窮二白肉身凡胎的放牛郎，倆人一來二去就好上了。

這小兩口成家以後恩恩愛愛，日子過的村裡人都羨慕，還生了一對雙胞胎。「人無千日好，花無百日紅」。可憐第三年的七月七，禍從天降！天上有個惡霸的壓寨夫人叫王母，這一天王母不知道哪根筋搭錯了，突然下凡綁架了織女，往天上逃逸。靈兒就急眼了，帶了倆孩子一路追了上來。王母遂使妖術劃了一道銀河，擋住了靈兒父子三人。從此好好的一家四口，就被王母無端給拆散了。惡霸玉皇知道了他老婆幹了這么缺德冒煙的事，怕遭世人戳脊樑骨唾罵，決定每年七月七，招喜鵲搭橋，讓牛郎織女一家人團聚一天。
七夕故事和風俗的時間性，表明它原本只是一個秋天的節日，七夕故事所蘊含的意義，也不過是時令轉換、秋天開始的消息，盡管有纏綿悱惻、凄婉動人的愛情故事，但七夕卻初與愛情無關。七夕，作為秋天的第一個節日，拉開了秋天的序幕，而秋天的戲劇永遠是令人傷感的悲劇，秋風起兮，繁華落盡，萬物蕭條，令人黯然神傷，因此，七夕與其是情人的節日，不如說是一個傷情的日子，與其說是一個令天下有情人皆成眷屬的日子，不如說是一個自古多情傷離別的日子。七夕非愛情的季節，因此，在古人的觀念中，七夕對於婚嫁，並非一個吉利的日子，牛郎織女的愛情，也並沒有花好月圓的意味。湖北雲夢睡虎地出土的秦代占卜簡書《日書甲種》就有以牛郎織女為占的條目，一條說：「丁丑、己丑取妻，不吉。戊申、己酉，牽牛以取織女，不果，三棄。」另一條說：「戊申、己酉，牽牛以取織女而不果，不出三歲，棄若亡。」可見，在古人心目中，七夕故事，對於愛情和婚嫁而言，原本是凶多吉少的「下下簽」，是抽不得的。;

時下國人炒作七夕情人節概念，原因之一是為了和西方的情人節抗衡，用心可謂良苦，然而，把七夕當成情人節，可謂數典忘祖。本土意識為了回應外來沖擊而「復興」傳統，卻不得不參照外來文化而對傳統進行重新闡釋，因此反倒使「傳統」成了外來文化的拙劣模仿。其實，中國原本是有自己的情人節的，它和西方的聖瓦倫丁節一樣，不在秋天，而在春天。在古代，包括春分、花朝、春社、清明、上巳等等在內的春天節日，除了其特有的與農事、祭祀有關的儀式內容之外，無一不是風情搖曳的愛情節日，且不說自古以來那些在春天節日上吟唱的詩篇中流露出來的無邊風月，翻翻宋明話本、元人戲文，那些多情的才子佳人們幾乎無一不是在清明上巳、踏青游春的游戲場上一見鍾情、私定終身的。說到底，萬物盛開、搖盪性靈的春天才是滋生愛情的季節。

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❻ 七夕是什麼節日

七夕抄是中國的情人節。

七夕是咱們中襲國的一個傳統節日，有著悠久的歷史，也有很多豐富的節日活動，但這些傳統的節俗，今天已經很難見到了。我們今天所謂「過七夕」，或者叫「中國情人節」，其實大多數的節日符號都是從西方情人節復制過來的，諸如巧克力啊、燭光晚餐啊等等。雖然也挺熱鬧，但總歸少了些「中國范兒」。

七月七日牛郎織女相會，民間最早的節俗實際上也是跟男女相會有關。但後來傳到宮廷之中，皇宮里自然不能再慶祝男女相會。宮廷之中彩女（即宮女）眾多，於是就逐漸地變成以穿針為代表的乞巧、鬥巧活動。這些活動也隨著官方的推動逐漸地擴散到民間，七月七日也就有了「乞巧節」的名字。而由於這些活動主要都是女性尤其是未婚女性參與的，所以在很多地方，這一天也被叫做「女兒節」。

❼ 七夕是中國的傳統節日，請問都有什麼風俗習慣

七夕節舊時在民間七月七日是一個很熱鬧的節日，當時對這一天興趣最大的，還是年輕女子。她們穿新衣，拜雙星，並乞巧。神話的七夕作為一個"情人節"，也應該是有其意義的

❽ 乞巧古詩的注釋和譯文

❾ 七夕節日的風俗有哪些

七夕節的習俗有：祭月、穿針乞巧、種生求子、為牛慶生、曬書曬衣、拜織女、拜魁星、吃巧果等。
1、祭月：古時女子多有祭拜月亮的習俗，在傳統文化里，月亮始終是女子的祥瑞。她們常常對月祈願或傾訴心事。先人於朔日祭月，本身就是一種乞求繁衍生息意願的反映，蓋因月之盈長暗喻了長生與興旺。
2、穿針乞巧：農歷七月初七的夜晚即七夕節（乞巧節），根據傳統，凡間的女子要當庭布筵，虔誠跪拜織女星，乞求保佑自己心靈手巧，乞求智慧和精巧女工技藝。七夕之夜，女子手執五色絲線和連續排列的九孔針（或五孔針、七孔針）趁月光對月連續穿針引線，將線快速全部穿過者稱為「得巧」。
3、種生求子：在節日前利用若干種植物，如小麥、綠豆、小豆、豌豆等，放在器皿浸水，生芽數寸後，於七夕即日用紅藍綵線束紮起來，作為一種得子得福的象徵。還用蠟塑各種形象，放在水上浮游。
4、為牛慶生：兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗。
5、曬書曬衣：《楊園苑疏》記載，漢建章宮有太液池，池西有漢武帝之曬衣閣，每到七月初七，宮女必登樓曬衣。此當為七夕曬衣之緣起。
6、拜織女：漢族歲時風俗，每年七夕節舉行。漢族民間傳說織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，寄託了漢族勞動人民對美滿生活的嚮往和樸素的審美情趣。
7、拜魁星：農歷七月初七，俗又稱「魁星生日」。「魁星」系北斗一星宿名。漢族民間謂「魁星主文事」。閩東一帶讀書人崇敬魁星，僅次於孔子，於「七夕」更有「拜魁星」之俗。
8、吃巧果：農歷七月初七，是我國的傳統七夕節。為了「乞巧」，有七月七吃巧果的習俗。巧果其實並不是水果，而是用麵粉或者米粉製作成的油氽點心。

❿ 七夕情人節主要習俗有哪些

穿針乞巧這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世
喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。
投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。
種生求子
舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。
為牛慶生
兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「 賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗。
曬書曬衣
據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。
供奉「磨喝樂」
磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。
拜織女
「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。

吃巧果
七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油麵糖蜜
七姐誕
廣州舊時過七巧節是非常熱鬧的。人們在節日到來之前，姑娘們就預先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，製成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也塗上了紅色，然後把早已准備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙台上，還要有一盞油燈放置在「仙禾」或「仙菜」中間。一切都安排停當以後，姑娘們便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」。自三更至五更，要連拜七次。此時，除了邀請親戚朋友前來作客以外，還要請鄰里中相識與不相識的姑娘們一起拜神，觀嘗巧藝與玩具，高高興興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具受到越多人的稱贊，主家姑娘就越高興，越感到榮耀。
染指甲
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。
婦女洗發
婦女七夕洗發，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河裡的聖水凈發，必可獲得織女神的護佑。
還流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
結扎巧姑
陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。
拜「七娘媽」
閩南和台灣的七夕節又是「七娘媽」的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。據閩南籍台灣學者林再復的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到台灣或異國他邦經商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄託在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節日又演變成對保護孩子的「七娘媽」神的祈禱。