蘇軾七夕詩詞賞析

1. 關於的古詩七夕節

七夕，是農歷七月初七，是關於牛郎織女的愛情故事。現在很多人都重視傳統節日，也把七夕叫做東方的情人節。我也是查了很多資料，有不少詩人為七夕作詩。
讓我們欣賞一下！！！
他鄉七夕——孟浩然
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。不見穿針婦，空懷故國樓。緒風初減熱，新月始臨秋。誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。

秋夕——杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。

漁家傲 七夕——蘇軾
皎皎千牛河漢女。盈盈臨水無由語。
望斷碧雲空日暮。無尋處。
夢回芳草生春浦。
鳥散余花分似雨。汀洲蘋老香風度。
明月多情來照戶。但攬取。
清光長送人歸去。

還有很多很多。。。

2. 蘇軾的詞：漁家傲·七夕什麼意思

以下也僅僅是個來人見解。(P.S：不是自粘的- -)
這首詩化用了多處前人的詩詞，第一句由《古詩十九首》里的「迢迢牽牛星，皎皎河漢女」「盈盈一水間，脈脈不得語」化過來，也是點題之句。道出七夕時令，同時也反映了作者心中委婉曲折的情思。
然後寫思之未果（望斷碧雲空日暮,無尋處），繼而寄情於夢境，
「夢回芳草生春浦」此處似可以看做是對於時光的回溯，也就是表達對舊日往事的一種懷念之情。
但「鳥散余花紛似雨，汀洲蘋老香風度」，也就是說時光易逝，美好的日子也總會過去，這是一種「無可奈何花落去」之感，
「明月多情來照戶,但攬取,清光長送人歸去」，（似化用「明月來相照」）回到現實，事實上也是一種自我寬慰。
蘇軾是典型的豪放派詩人，所以即使是寫婉約詞都不會太惆悵太傷感，這首詩中也可以看出來。雖然全詞是在描寫一段相思之情，但最終沒有落在常懷相思之苦的論點上，而更像是因為七夕而引出的一縷清愁。
其實。。。不是所有的詞都有要表達一個「意思」的，要說的話，只是「寄情」而已。

3. 求蘇軾的《漁家傲·七夕》的賞析

詞的上片寫塞外秋光。首句的「異」字很有分量，它包含著兩個方面的內容：一是說邊塞的風光與內地不同；二是講秋天來臨，邊地景物也發生了變異。上片的寫景，就是從「異」字生發開去的

4. 關於七夕節的詩

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

出自：宋代詞人秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

原文：回

柔情似水答，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

譯文：

繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會如夢影般縹緲虛幻，鵲橋上怎忍心把歸路回看。兩顆心只要永遠相愛不變，又何必一定要每一天廝陪相伴！

(4)蘇軾七夕詩詞賞析擴展閱讀：

總觀全詞，每片前三句皆為寫景抒情，後兩句均作議論。這些議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，餘味無窮。

一是因為有前三句作精彩的鋪墊，令後兩句的議論自然流出，尤覺深沉真摯。

二是立意高妙，既能收得住前句，又能宕開，融匯情、理，醒明本旨。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，起伏跌宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術效果。

5. 關於七夕的詩句

《秋夕》

杜牧〔唐代〕

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。

譯文：

銀燭的燭光映著冷清的畫屏，手執綾羅小扇撲打螢火蟲。

夜色里的石階清涼如冷水，靜坐凝視天河兩旁的牛郎織女星。

注釋：

秋夕：秋天的夜晚。

銀燭：銀色而精美的蠟燭。銀，一作「紅」。畫屏：畫有圖案的屏風。

輕羅小扇：輕巧的絲質團扇。流螢：飛動的螢火蟲。

天階：露天的石階。天，一作「瑤」。

坐看：坐著朝天看。坐：一作「卧」。

牽牛織女星：兩個星座的名字，指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的人物牽牛和織女。

(5)蘇軾七夕詩詞賞析擴展閱讀：

賞析：

這首詩構思巧妙，語言質朴流暢，感情蘊藉婉約，藝術感染力很強，頗能代表杜牧七絕的藝術成就。從形式和結構上看，全詩描物寫景與敘事抒情相結合，呈現出靈動之姿，頗動人心魄。前者旨在為後者營造氛圍，後者意在為前者規范意蘊，兩者相互襯托融為一體。

6. 鵲橋仙七夕蘇軾賞析

鵲橋仙·七夕
宋代：蘇軾
緱山仙子，高清雲渺，不學痴牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時人慾去。
客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？
賞析
這是一首送別詞，題為七夕，是寫與友人陳令舉在七夕夜分別之事。
上片落筆先寫陳令舉之風度，他高情雲渺，如侯家人於緱氏山頭的王子晉在風簫聲聲的新月之夜，沒有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣痴心於兒女之情。
下片想像友人乘坐的船隻來到銀河之中，當他回到人間時，就挾帶著天上的天風海雨。接著他評價二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當天風海雨飄飄散去之後，友人也將隨風飄去。
寫送別，一般人都會徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想像，遨遊天界銀河，如陸游所說「曲終覺天風海雨逼人」。一般寫七夕銀河，總是「盈盈一水間，脈脈不得語」之類的柔情凄景，而詞人筆下那天風海雨之勢，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風海雨，便是他豪放詞風形象性的說明。
譯文
緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。
聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別後誰知道各自向何方？

7. 誰能幫我賞析下蘇軾的菩薩蠻七夕黃州朝天門上之二

東坡的迴文詞，兩句一組 ，下句為上句的倒讀，這比起一般迴文詩整首倒讀的作法要容易些，因而對作者思想束縛也少些。東坡的七首迴文詞中，如「郵便問人羞，羞人問便郵 」、「顰淺念誰人 ，人誰念淺顰」、「樓上不宜秋，秋宜不上樓」、「歸不恨開遲，遲開恨不歸」等，下句補充發展了上句，故為妙構。
這首迴文詞是作者「回時閨怨」中的「夏閨怨」。上片寫閨人晝寢的情景，下片寫醒後的怨思。用意雖不甚深，詞語自清美可誦 。「柳庭」二句，關鍵在一「靜」字。上句雲「風靜」，下句雲「人靜」。風靜時庭柳低垂，閨人睏倦而眠；當晝眠正熟，清風又吹拂起庭柳了。同是寫「靜 」，卻從不同角度著筆。靜中見動，動中有靜，頗見巧思。三、四句，細寫晝眠的人。風吹香汗，薄衫生涼；而在涼衫中又透出依微的汗香。變化在「薄衫」與「薄汗」二語，寫衫之薄，點出「夏」意，寫汗之薄，便有風韻，而以一「涼」字串起，夏閨晝眠的形象自可想見。過片二句，是睡醒後的活動。她那紅潤的手兒持著盛了冰塊和蓮藕的玉碗，而這盛了冰塊和蓮藕的玉碗又冰了她那紅潤的手兒。上句的「冰」是名詞，下句的「冰」作動詞用。古人常在冬天鑿冰藏於地窖，留待夏天解暑之用。杜甫《 陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼》詩「公子調冰水，佳人雪藕絲 」，寫以冰水拌藕，猶本詞「手紅」二句意 。「郎笑耦絲長，長絲藕笑郎 」，收兩句為全詞之旨。「藕絲長」，象徵著人的情意綿長，古樂府中，常以「藕」諧「偶」，以「絲」諧「思」，藕節同心，故亦象徵情人的永好。《讀曲歌》：「 思歡久，不愛獨枝蓮（憐 ），只惜同心藕（偶）。」自然，郎的笑是有調笑的意味的，故閨人報以「長絲藕笑郎」之語。笑郎，大概是笑他的太不領情或是不識情趣吧。郎的情意不如藕絲之長，末句始露出「閨怨」本意。
這首詞在格律、內容感情、意境等方面都符合迴文詞的要求，同時又不失作者的大家氣派，實為難得。

本文來自: 八斗詩詞大庫 poem.8dou.net) 詳文參考：http://poem.8dou.net/html/poem/0/poem_3482.shtml

8. 蘇軾的《七夕》古詩

鵲橋仙
七夕送陳令舉朝代：宋遼金
作者：蘇軾
原文：緱山仙子，高情雲渺，不學痴牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時人慾去。
客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。

9. 蘇軾一首七夕送別詞，道盡了兄弟情誼，為何蘇軾要在七夕寫送別詩呢

誰說七夕詞只能寫愛情，蘇軾作一首七夕送別詞，道盡了兄弟情誼。說到七夕，所有人的一點反應可能都是牛郎織女，都是美好，都是愛情。

蘇東坡的詞總是那麼飄逸超曠、超凡脫俗、卓爾不群，而這首《鵲橋仙·七夕送陳令舉》更是另闢蹊徑，叫人耳目一新、眼前一亮。南宋著名詩人陸游在《渭南文集》中這樣寫道：

"昔人作七夕詩，率不免有珠櫳綺梳惜別之意，唯東坡此篇，居然是星漢上語，歌之曲終，覺天風海雨逼人"。

現代文學家姜書閣，贊美蘇軾的這首詞有"天風海雨逼人之勢"。而在我看來，蘇軾這首詞說明了蘇軾敢於創新，不被傳統束縛那種不拘一格的精神。

10. 蘇軾寫的關於七夕節的詩

《漁家傲·七夕》蘇抄軾（這是詞啦，不是詩）
皎皎牽牛河漢女,盈盈臨水無由語。
望斷碧雲空日暮,無尋處,夢回芳草生春浦。
鳥散余花紛似雨，汀洲蘋老香風度。
明月多情來照戶,但攬取,清光長送人歸去。
全詞基調頗黯淡……希望美好結局……
第一句屬於描述吧，不算
第二句，貌似依舊描述，寫思而不得之情
第三句，轉回現實，應該是寫的自己，適逢七夕，身邊卻無親友陪伴
第四句，埋怨月亮，看似多情，實則無情……
個人愚見，個人愚見……
都是自己瞎琢磨的，樓主看罷笑笑即可