情人節趕場

Ⅰ 柳岩資料

【個人簡介】
姓名：柳岩
主播柳岩英文名：Ada
籍貫：湖南
生日：1980年11月8日
生肖：猴
星座：天蠍座
血型：A型
身高：164cm
體重：46kg
三圍：82cm、61cm、87cm
語言：普通話、粵語、英語
學歷：湖南師范大學漢語言文學本科
優點：善良、EQ高、很堅持
缺點：有時很任性、不懂妥協
特長：寫作、舞蹈、表演 、主持
愛好：上網、寫東西、看電影、睡覺
座右銘：只要我願意，沒有什麼不可以！
最喜愛的季節：夏
最喜歡做的事：睡覺
最受不了的事：被蒙、被煩 柳岩
最喜歡的歌手：卡百利樂隊（又名小紅莓樂隊）
最喜歡的顏色：除了紫色都喜歡
最喜歡的卡通：沒有（不迷這個）
最喜歡的零食：沒有吃零食的習慣
最喜愛的國家：還是最愛我的祖國
最大的願望：實現全家人的願望
人生格言：天大地大，父母最大
定義：熱辣千面新主播、內地版小S
闡述：出產於中國本土，生長於傳媒娛樂新時代，掌管大眾審美優勢，精靈、潑辣，主修「狠」派美學概念
地位：光線傳媒當家女主播，「光線三寶」之一（另外兩人是謝楠、大左），中國新生代最當紅人氣美女主播之一
星路發展：主持 舞蹈 戲劇 音樂
最喜歡的演員：讓·雷諾 哈里森·福特 梁朝偉
原因：喜歡讓·雷諾純真的本質，喜歡哈里森·福特歷經滄桑的臉，更喜歡他不露痕跡自然的演技，喜歡梁朝偉因為從小就喜歡，倒不覺得是喜歡他的電眼，而是他內斂的氣質，很憂郁，因為憂郁的眼神背後一定有某種神秘的力量。
最喜歡的電視劇：《夜夜迷離》
原因：如果你看過你就知道我為什麼深深喜歡，他的每一個劇集都是用一種超常思維或逆向思維來拍的故事，不到最後一個鏡頭，你永遠不知道結局是怎麼樣的，而每次的結局總會讓我唏噓不已，太深刻。
[編輯本段]【心路歷程】
作為新生代的主持人，熒幕上的她光鮮亮麗、青春時尚，熒幕背後，她奔波勞碌、馬不停蹄，趕場、化妝、對詞、應酬，沒有一點屬於自己的時間和空間。她是一個北漂女孩，肩負著供養全家的重任，她說工作是她的樂趣、她的全部。而曾經的柳岩也是一個愛漂亮、愛慕虛榮的小女孩，但是隻身來到北京，選擇了主持人這個行業，使她不得不成為一個奔奔族。
籌錢為母親治病 走上主持人道路
生在湖南、長在廣東的柳岩，雖然有個哥哥，但從小便好強能乾的柳岩卻是全家的支柱。她的哥哥獨自在廣東打工，所掙報酬只夠養活自己的小家庭，所以贍養家中雙親的重擔就落在柳岩身上。柳媽媽被確診罹患癌症是對這個家庭最大的打擊，卻也成為柳岩走上主持道路的轉折。巨額醫葯費的壓力讓當時從事會計工作的柳岩重新規劃自己的未來，最初參加當時光線傳媒的主持人選秀，就是為了贏得一萬元的獎金為母親治病。柳岩和謝楠、師洋一同參賽，雖然最終只獲得第七名，但也換來光線傳媒的一紙合約，從湖南走向北京，柳岩背負著家人的重託上路。
「我當時覺得我是成功了，合約比名次更重要，我只能讓自己強大獨立，才能真正撐起我的家」，柳岩很平靜的說。她現在努力加強和完善自己的主持功底，因為她明白，自己並非科班出身，對比專業人士肯定有所差距，但是只要肯努力去改進，就一定會讓觀眾看到她進步的軌跡。如今，柳岩的父母在湖南老家，每天都會打開電視機看女兒主持的節目，這也是柳岩繼續努力前行的動力。
曾欲捐腎救母親 感謝每個批評者
柳媽媽病情一度惡化，躺在重症病房情勢危急，身在北京的柳岩曾孤身趕回湖南看護。主治醫生建議找到配對的腎臟進行移植，柳岩如抓住救命稻草般，不顧家裡親人勸阻，執意要捐出一個腎來救護母親，不過最終配對並未成功，但柳媽媽卻也熬過了最困難的關口，癌症細胞擴散被有效控制，如今已經平穩度過安全期，讓一直為母親身體擔憂的柳岩鬆了一口氣。
雖然背負家庭壓力，但是柳岩在主持台前呈現的卻永遠是外向活潑的形象，做綜藝節目主持更是時常有驚人之語爆出，收獲肯定的同時，柳岩也遭遇頗多爭議。在被問起是否會因為批評甚至謾罵而情緒低落時，柳岩搖頭說，任何評價對她來說，都是觀眾對她關心的一種表達形式，即使是批評她的人，她也想要感謝他們，謝謝他們的關注，而且很多批評如果能說到點子上，她會很樂意接受，因為這些都是寶貴的財富。
勞累過度內分泌失調 曾罹患腫瘤
做客《魯豫有約》，柳岩說起自己2007年曾被檢查出內分泌失調，胸部出現腫塊，經確認是良性腫瘤，醫生稱是長期勞累缺乏足夠休息引起，必須開刀治療。講起那次患病經歷，一直微笑的柳岩才突然淚濕眼眶：「因為我很怕的是，當時以為是癌症的時候……如果我垮下了……因為我還有個有癌症的媽媽……（失聲）所以那時候會……」現場一片唏噓，觀眾都未曾想到眼前這個嬌小柔弱的女孩會經歷這樣的考驗。萬幸柳岩最終度過難關，順利切除了腫塊。柳岩說以後會好好注意調理身體，半年做一次體檢。柳岩感謝魯豫關心之餘還不忘和魯豫互相鼓勵。
愛情太奢侈 現在找男友負擔太重
在《魯豫有約》錄制現場播放了一段側拍柳岩一天工作的VCR，鏡頭下柳岩始終處於高度忙碌的狀態，工作通告排得滿滿當當，連魯豫亦一再感嘆「太可怕了」。談到感情生活，柳岩表示，不渴望愛情，現在愛情對她來說太過奢侈，是屬於夢想中更高一層的東西，按照目前忙碌的工作狀態，很難再抽出時間和精力來經營維系一段感情，害怕愛情會讓自己負擔太重，會對對方特別的不公平。魯豫說也許後來你會發現事業沒有那麼重要，五六年之後你可能會後悔，柳岩說，那是一定的，但是也只能這樣，也得接受。
[編輯本段]【常規節目主持】
《音樂學院》——「麻辣教師」柳岩來啦！安徽衛視2008年度大動作，柳岩與師弟大左扮演的「助教」一起調教一班熱愛音樂的「活寶」同學們，音樂課堂上演一幕幕精彩和感動瞬間。
《音樂風雲榜》——最具品牌價值的綜合性音樂電視節目，全國80多家電視台播出。全面性，公正性及權威性被譽為電視音樂排行榜的盟主。柳岩清新自然的主持風格贏得廣大年輕朋友的喜愛，成為每天定時跟大家見面的音樂好朋友。
《時尚風雲榜之完美造型團》——完美集結80、90後造型天團，打造年輕潮人專屬時尚聖經，躍升潮流時尚節目收視NO.1。柳岩帶領一眾愛美愛時尚的年輕人，裝點精彩美妙的人生。
《最佳現場》——大牌明星的心靈戰場，每日30分鍾記者會形式采訪節目。在全國60多家電視台播出。
《中華養生》——「養生本是帝王事，而今走入百姓家」，中華衛視覆蓋全球華人地區的全新節目邀請柳岩與專家學者一同探究「養生」大學問。
《時尚視界》——法國F.TV唯一中國版權合作品牌節目，介紹高端時尚前沿資訊，柳岩一改活潑裝扮，高貴出鏡，氣質盡顯。
《先聲奪人》（山東衛視 合作主持：徐睿）——山東衛視年度巨獻，斥資千萬打造周日黃金強檔綜藝節目。熱力十足的柳岩搭檔徐睿，率領熱愛音樂的朋友一起為慈善作貢獻。
《超級少年》（山西衛視 合作主持：沈凌）——山西衛視周末強檔綜藝主打，柳岩、沈凌與一群古靈精怪的小朋友選手一同上演爆笑畫面。
《唱唱翻斗星》（陝西衛視 合作主持：戴軍）——柳岩的加入令節目散發超強自主氣息，對音樂節目的嫻熟主持和她在節目中多方位技能展現，讓選手不是單一的挑戰者，舞台就是秀地帶！
《陽光快車道》（山東衛視 合作主持：大冰）——山東衛視連續七年王牌綜藝節目，收視全省第一。
《周六樂翻天》（陝西衛視 合作主持：吳宗憲、歐弟）——內地真正的綜藝互動節目。柳岩因與吳宗憲搭檔而備受關注，良好的平台展現了她急速反應能力。
《周日我最大》（安徽衛視 合作主持：李彬、李曉峰）——王牌衛視打造王牌周末綜藝節目，柳岩與李彬合作，創造一浪高一浪的收視高潮。
《螞蟻斗大象》（山西衛視）——內地一個問題性的游戲。搭檔吳宗憲主持《周六樂翻天》
《越跳越美麗》（浙江衛視）——內地首個舞蹈類選秀節目
[編輯本段]【活動主持】
盛典晚會
2006年4月第六屆百事《音樂風雲榜》星光大道
2006年6月第二屆《電視劇風雲榜》頒獎盛典
2006年12月陝西電視台大型聖誕狂歡晚會及新年晚會
2006年12月《時尚先生》頒獎盛典
2006年12月第一屆無線音樂頒獎盛典
2007年3月蒙牛酸酸乳《音樂風雲榜》頒獎盛典拉票會
2007年4月第七屆蒙牛酸酸乳《音樂風雲榜》頒獎盛典主持
2007年6月第三屆《電視劇風雲榜》頒獎盛典
2007年7月第一屆《時尚風雲榜》頒獎盛典司儀
2007年8月第一屆模特大典發布會司儀
2007年10月第一屆模特大典頒獎典禮司儀
2007年度《娛樂大典》
2007大愛中華行《大愛盛典》頒獎禮
2008年4月8日第八屆蒙牛酸酸乳《音樂風雲榜》頒獎盛典啟動儀式主持
攜手梁永斌主持央視「十大系列英才」頒獎典禮
2009年3月25日《娛樂現場》10周年慶典「見證十年 娛樂大典」主持
2009年4月2日第九屆蒙牛酸酸乳《音樂風雲榜》年度盛典主持
大型活動
2006年7、8月環球嘉年華《娛樂酷一夏》五場活動
2006年11月陝西衛視改版開播儀式
2007年7月徐州鵬城伏羊節大型演唱會主持人兼表演嘉賓
2007年8月徐州「夢想鵬城」總決賽主持人
攜手黃健翔主持特步謝霆鋒、阿嬌、蔡依林年度頒獎
央視《同一首歌 相約新北京》奧運100天大型歌會主持人
影視首映禮及影迷見面會
2006年12月電影《傷城》全球首映禮
2007年7月電影《導火線》全球首映盛典星光大道及盛典司儀
2007年9月電影《鐵三角》影迷見面會
歌友會
2005年12月周傑倫上海歌友會
2006年10月吳克群新專輯《將軍令》歌友會
2006年11月戴佩妮百事歌友會
2006年12月羅志祥歌友會表演嘉賓
2007年2月蕭亞軒北京錢櫃情人節特別活動
2007年11月潘瑋柏簽售會
2007年11月花兒樂隊校園演唱會
新聞發布會
2006年3月孫儷單曲《愛如空氣》新聞發布會
2007年5月周渝民、侯佩岑《美味的童話》發布會
2007年7月譚詠麟《最愛笑的人》新專輯全球首發發布會
2007年9月李俊基簽約英皇新聞發布會及影迷會成立儀式
蘇慧倫新專輯《左撇子 旋轉門》新聞發布會陳奕迅演唱會
時尚集團《時尚先生》電影開機酒會
飛輪海、SHE代言蒙牛大型新聞發布會
李偲菘、李偉菘、易家揚簽約星光國際新聞發布會
蒙牛集團吳克群代言發布會
瑞麗集團《瑞麗時尚先鋒》2008年新裝發布會
李貞賢中文大碟《千面女孩》新聞發布會
2008年8月陳奕迅北京演唱會新聞發布會
2009年8月蕭敬騰《王妃》北京新專輯新聞發布會
各節目特邀藝人嘉賓
《美麗俏佳人》欄目嘉賓（旅遊衛視）
《搜索天下》節目特邀嘉賓（旅遊衛視）做客《魯豫有約》
《動感秀場》節目嘉賓（北京8台）
《魯豫有約》節目專訪嘉賓（鳳凰衛視）
《星路歷程》節目專訪（中國教育台）
《2008安徽衛視春節聯歡晚會》特邀嘉賓（安徽衛視）
《快樂轉轉轉》節目嘉賓（天津衛視）
《國劇盛典三十年》特邀嘉賓（安徽衛視）
《非常靜距離》節目專訪嘉賓（安徽衛視）
[編輯本段]【演藝經歷】
工作經歷：
1999年參加廣州「美花城」初賽即簽約廣州電視台34頻道任節目主持人，拍攝多條廣告及小品劇集與程前合作主演短劇《為了愛》等
1999年10月進修北京廣播學院
2000年3月任廣東有線廣播電視台信息頻道（現廣東南方電視台）主持人，主持《財經新聞》《環保之春》等節目
2001年－2002年任廣州電視台旅遊節目《漫步羊城》主持人
2002年11月任新成立湖南公共頻道主持人，主持日播生活時尚資訊類節目《太太搶鮮看》，周播汽車節目《急速空間》郵政節目《傳郵萬里》，新聞特別節目《大眼看城運》《公共新聞網》，周末大型現場娛樂節目《星花young》並參與友台節目錄制如《快樂大本營》《玫瑰之約》《娛樂急先鋒》等
2004年回到廣東任廣東英揚傳播主持人，主持全國發行節目《娛樂大搜查》《健康日線》《21世紀看電影》，以及任廣東衛視《粵港澳零距離》主播
2005年珠海進修外語
選秀出道：
2002年7月－10月湖南娛樂頻道星姐選舉入選前八名
2005年9月《貓人超級魅力主持秀》獲第七名，12月加入光線傳媒
歌舞全能：
第一屆無線音樂頒獎盛典《十字街頭》旗袍熱舞
第七屆《音樂風雲榜》頒獎盛典小甜甜勁歌串燒時尚雜志
徐州彭城伏羊節大型演唱會歌舞表演嘉賓
第九屆蒙牛酸酸乳《音樂風雲榜》年度盛典首演全新單曲《孫尚香》
影視觸角：
大製作電視劇《鷹與梟》特邀女主角
年度賀歲大劇《開心麻花2008—誰都不許笑》首席女主角
電影《畫皮》客串角色時尚雜志
時尚尖端：
時尚生活類雜志報紙封面寵兒，平面造型百變性感
《男人裝》2008年10月刊封面女郎
青春小說：
《月亮的孩子》（作者：蘇夏）特邀平面主角代言人
《觸不到的戀人》（作者：李巍）特邀平面主角代言人
[編輯本段]【明星軼事】
柳岩女扮男裝戲說乾隆 戲仿《花樣年華》致敬梁朝偉
人氣主播柳岩鏡頭前甜美可愛，鏡頭下卻是率性搞怪的另一面。日前柳岩在其博客上傳兩則花絮視頻，就讓更多觀眾見識到她的「冷笑話」功力以及笑場NG的搞笑場面。在這篇題為《古裝，零笑點，我的NG再NG》的文章中，柳岩和大左身著古裝戲服，在節目情景劇單元大秀搞怪演技，古靈精怪的表演逗樂現場工作人員，自稱「笑點極低」的柳岩更因自己即興發揮的冷笑話大拍衣袖笑得合不攏嘴，喜感十足。 主持邀約不斷的柳岩，此番古裝造型即是因為早前和師弟大左搭檔，主持中華衛視最新製作《中華養生》。在這檔面向全亞洲華人觀眾放送的健康訪談節目中，柳岩、大左與專家老師共同探討養生話題。第一季即是探討兩位長壽皇帝乾隆和武則天的養生秘籍，柳岩因此兩度古裝出鏡，過足「皇帝癮」。而劇情編排亦是出人意料，結合史實，柳岩出演了一段乾隆帝與「神樹」對話訴說心事的片段，以此說明每個人都需要找到一個傾訴的出口，不將心事壓抑才能延年益壽。該橋段與影帝梁朝偉在《花樣年華》中的「樹洞傾訴心事」的設計如出一轍，相對梁朝偉在吳哥窟充滿文藝憂傷的表演，柳岩的搞怪出演可謂顛覆經典。柳岩笑稱梁朝偉是其一直以來的偶像，有機會得以戲仿，亦是對偶像的一次敬禮。
柳岩主持唱響奧運 甜美端莊亮相
柳岩此番亮相《同一首歌》主持，精心配置純白、亮藍兩套禮服，甜美端莊之餘不乏青春本色，與前輩主持梁永斌、伍洲彤搭配倆倆配對都有驚喜表現。柳岩和梁永斌此番是二度合作，較之前合作主持十大英才頒獎時更顯默契，十分登對。觀眾點唱環節，柳岩現身觀眾席與粉絲親密接觸，與熱情粉絲一起為李宇春、陳楚生的出場造勢，親切大方的形象贏來現場粉絲的熱情追捧。
早前柳岩受邀做客《魯豫有約》講述自己對主持事業的夢想和堅持，令觀眾看到其光鮮外表下超負荷付出的艱辛；而月前，柳岩主演話劇《開心麻花2008誰都不許笑》獲「大愛盛典」年度舞台劇獎時，柳岩曾發表得獎感言稱，自己來到北京的第一天，就告訴自己是來和事業談一場轟轟烈烈的戀愛的，讓更多人見識到這個湖南女孩的堅持和努力。此次柳岩得到《同一首歌》垂青，亦是其不懈努力換來的成果。柳岩坦言自己會珍惜每次工作的機會，盡力讓自己表現到心中的完美。
柳岩擁抱梁朝偉得逞 不忘贊劉嘉玲好女人
《娛樂現場》10周年慶典「見證十年 娛樂大典」現場美女主播柳岩的表現堪稱「絕對搶眼」，不僅眾目睽睽之下，當著劉嘉玲向梁朝偉公然「索抱」，成功得手之餘還不忘笑贊劉嘉玲是「好女人」，引爆全場高潮，令現場近千觀眾領略這位美女主播靚麗外表以外機智幽默的主持功底。
當晚進行到電影部分的環節，王家衛導演率《東邪西毒終極版》主演梁朝偉、劉嘉玲夫婦齊為座上賓，自小便視梁朝偉作為「完美男人」典範的柳岩即下到場內進行采訪。應導演組要求，柳岩直言帶著「使命」而來，那就是代表現場數百女觀眾向梁朝偉「索抱」，更直接給出三個選項供梁朝偉選擇：第一是梁朝偉主動擁抱柳岩，第二是柳岩主動擁抱梁朝偉，第三則是請劉嘉玲、梁朝偉伉儷現場擁抱。坐在梁朝偉身旁的劉嘉玲直接否定第三選擇，但還故意賣關子，稱得先問過她本人是否答應「出讓」老公梁朝偉給柳岩才行，柳岩在徵得劉嘉玲同意的同時開始征詢現場女觀眾意見，在一眾尖叫聲中，紳士的梁朝偉主動起身給了柳岩一個結實的擁抱，引爆全場熱度，更惹來一旁的王家衛和舒淇不停偷笑。短短一個擁抱雖然意猶未盡，但是柳岩機智幽默的主持風格還是得到現場觀眾的熱情支持，而親嘗與偶像親密接觸滋味的柳岩，亦不忘大贊劉嘉玲是個「好女人」，令劉嘉玲開懷不已。
柳岩最新EP大碟《岩色》
曲目：
1、孫尚香
2、無心之過
3、我不怕參考資料：http://ke..com/view/527902.htm

Ⅱ 苗族的6.6是什麼節

六月六苗族人民自己的情人節

那是遙遠的何年代，已無人去問津，良上住著一戶陳姓人家，夫妻倆膝下有一獨女陳蓮花，生得眉清目秀，真可稱貌美如花，二位老人雖窮，對女兒蓮花那可是愛旭掌上明珠。當地財主馬富風這陳蓮花越長越漂亮，起了歹心，林強霸她為媳。也是行船遇頂頭風，陳老爹租了這財主20畝田來種連遇天干火旱而致欠收，連租谷都交不齊，別說糊口了。馬富趁機『發善心』——交不起租子別著急，可以用蓮花幹活來抵。陳家無可奈何，陳蓮花只得進馬家幹活抵債。陳蓮花在馬家幹活不久，見馬家長水生不僅幹活勤快，而且為人心地善良，時時關心自己，便愛上了他。真是「自古紅顏多薄命」，這陳蓮花的舅舅賈仁義見外甥女越長越俏，也在暗暗打著鬼主意——要陳家把蓮花放給他家做兒媳婦，俗話說『表哥表妹，天生一對嘛』。
一邊是狠心的財主，一邊則良親舅大的親戚，還有一邊是在馬家幹活愛上的水生，這蓮花被逼上了梁山，為逃避馬賈二家的糾纏，只得和水生商量，決定逢六月六趕場悄悄逃走，到異地他鄉去過自己的生活。逃走的消息不慎走漏，馬賈二家都來搶親。當水生和陳蓮花剛剛會合，走到良上橋上的時候，馬賈二家請不的打手從兩頭趕來，看著二人插翅難飛，焦急萬分站在橋上的樣子，兩邊的打手都大笑起來：『飛吧，看你們飛上天上去吧，還不跟我們回去婆家享清福。』眼見蓮花就要被搶走，一陣狂風大作，把蓮花手中的雨傘吹開了，水生急忙上前幫忙收傘。誰知接著一聲巨雷天昏地暗，狂風把正在收傘的水生和蓮花連傘帶人一齊吹上了天空。
雲端里傳來一陣山歌聲，歌聲中咒罵馬家心狠手毒想霸民女實在可恨；嘲笑賈家不是好人，暗害親戚竹籃打水一場空；向趕場眾人道明他們為了堅貞的愛意去逃生，嚮往自由自在的決心；同時還問候雙親莫掛念，兒女來年鵝鴨糯米敬雙親。」從此，一到六月六，青年男女就會聚集在二人駕傘飛升的橋邊、河沙壩對山歌，以示紀念二人，沿襲到今，六月六也就成了良上苗族人民自己的「情人節」。

Ⅲ 少數民族的傳統節日有哪些（除了潑水節，至少兩個）

1、三月三歌節

壯族的傳統節日。亦稱三月歌圩。廣西素有「歌海」之稱，壯族每年有數次定期的民歌集會，其中以農歷三月初三為隆重。這一天，家家戶戶製作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節日，有的持續二三天。

各地歌節有特定的聚會場地。一般為峒場坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主體，老人小孩亦來游樂助興。在歌圩場四周，攤販雲集，民間貿易活躍。

著名的歌圩有巴馬的盤陽河畔、都安的棉山、田陽的喬業、田東的仰岩、宜山的下澗、柳州的魚峰山等處。人們到歌圩場上賽歌、賞歌；男女青年對歌交情，情投意合者便互贈信物，以為定情。此外，還有拋綉球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活動。

歌節不僅是民族文化的盛會，亦是民族經濟交流的盛會。為弘揚民族文化，1984年自治區人民政府組織了「三月三」歌節活動，全廣西各地歌手雲集南寧，全國各兄弟民族和港澳同胞、外國友人也前來觀光，盛況空前。1985年，廣西壯族自治區人民政府把「三月三」定為文化藝術節。

2、蒙古族的那達慕

蒙古語意為「游戲」或「娛樂」。原指蒙古族傳統的「男子三競技」--摔跤、賽馬和射箭。隨著時代的發展，逐漸演變成今天的包括多種文化娛樂內容的盛大慶典活動和物資交流活動。歷史上的那達慕不受時間限制，通常在祭祀山水、軍隊出征、凱旋、帝王登基、正月以及大型慶典等場合舉行。

今天的那達慕，在每年夏秋之交舉行，規模一般是看當年牧業的生產情況，小豐收小開，大豐收大開。活動內容除了傳統的「男子三競技」，還有文藝演出、田徑比賽和各類經濟文化展覽以及訂貨洽談、物資交流等。

3、僳僳族的刀桿節

每年農歷二月初八舉行傳統的刀桿節，在節日會場的中央，豎起兩根約20米的粗大長桿，上面像梯子一樣綁上36把長刀作為橫檔，刀口向上，謂之刀桿。

正午時刻，鞭炮鼓點齊鳴，五名僳僳族漢子身著大紅袍，頭戴藍布帽，在刀桿下將斟滿的白酒一飲而盡，縱身跳上刀桿。他們雙手扶握住上層的刀面，赤腳蹬著鋒利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至桿頂，取出鞭炮燃放，一時間鞭炮聲歡呼聲響成一片。

爬桿者下來後，人們紛紛向他敬獻美酒，能爬刀桿的人在僳僳族中很受尊敬。爬桿結束後，青年男女還進行丟煙包活動，男女各站一邊，互相投擲，如果姑娘接著小夥子的煙包，並收藏起來，就說明姑娘接受了小夥子的愛慕之情。

4、仫佬族的走坡節

仫佬族青年傳統社交節日。又稱坡節、坡會。

坡會又稱後生節。一般在春節期間和中秋節前後擇日舉行。節日里，男女青年盛裝打扮，三五成群來到預約的峒場或山坡上，對唱山歌，結交友情，尋找情侶。

初次相會對唱《相逢歌》，告別時，互贈毛巾、布鞋等隨身帶的小禮物；二次對歌相逢，彼此稱「雙」；第三次相逢對歌改稱「舊」。通過多次對歌，情意日增，不少青年互結同年，相愛定情。現代走坡又增添了球賽、下棋等活動內容。

5、藏族的採花節

採花節是南坪縣博峪一帶藏族傳統節日。每年農歷五月初五日舉行，節期兩天。傳說，很久以前博峪是一個荒僻的山溝，人們以採集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。

一天，從遠方來了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會了當地人們開荒種地和織布縫衣，還采來百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山採花，被颶風卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山採花紀念她。久而久之，形成了採花節。

Ⅳ 岑溪傳統文化的作文

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一台春晚和幾條拜年的簡訊所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的「傳統」，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一個中國人都應當在情人節的玫瑰和聖誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什麼如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉澱和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存並流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了「有朋自遠方來，不亦樂乎」的古誦，我們被崑曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統文化的價值和珍貴。
當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鍾聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌綵帶時，當在傳統節日里我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給後人，手手相承。
我們看到中國傳統文化的出路通向光明。

Ⅳ 彝族有哪些節日

彝族的傳統節日很豐富，根據節日的性質可分為生產性節日、社交遊樂性節日、紀念性節日、慶祝性節日和祭祀性節日等五類。而每一類又包括5—10個節日。如以發展、促進生產為目的生產性節日有剪羊毛節(流行大涼山，一般為農歷六月中旬)、采葯節(流行雲南小涼山，每年農歷五月初日，主要是采、賣葯材)、黑井燈會(流行於雲南牟定縣黑井一帶，每年農歷正月十五，主要是祈求多生產鹽)、羊年(雲南牟定每年農歷除夕晚上和初一給羊吃年飯，貼對聯)、巴烏節(流行於雲南鶴慶縣東西山區，每年農歷正月十五舉行，主要是歡慶和祈望狩獵豐收)、頌牛節(雲南西北山區彝族每年立冬舉行)、拉麻節(拉麻彝語意為賀牛神，彝族支系黑話人的傳統節日，每年農歷七月初七日舉行)和護山節(流行於廣西隆林彝族中，每年農歷三月初三、初四日舉行)；又如以歌舞、游藝、集會形式進行交往娛樂為目的的社交遊樂性節日有賽歌會(雲南九江縣彝族支系臘魯人每年農歷二月舉行)、情人節(廣西那坡縣彝族支系白彝人每年農歷三月舉行，情人互送禮物)、姑娘節(雲南金平彝族姑娘每年春節後的第一個趕場日，到街場上展示自己的青春和美貌)、賽馬節(貴州威寧，每年農歷五月初五)、賽裝節(雲南永仁等縣，每年農歷正月十五彝族姑娘都著盛裝，比試誰的服飾漂亮)、趕花街(雲南峨山、新平、雙柏三縣交界處的彝族支系勒蘇人每農歷六月二十四日和七月十五日舉行二次，是年輕人談情說愛的好機會)、串會節(雲南漾濞彝族每年農歷三月二十九日，人們聚集篝火旁跳舞對歌)、搭清節(雲南曲靖市白水區彝族婦女節日。每年農歷三月的第一個馬日。婦女們打扮後帶上食品聚集於當地的密集山上，一邊唱歌，一邊品嘗食品，直到明月當空才各自離去)、開新節(雲南峨山彝族每年農歷正月初一後的第一個趕集日，過完節日就要春耕了)、拜姑爺節(雲南峨山一帶彝族每年正月初二，以村寨為單位，邀請3—5年內嫁出去的姑娘連同姑爺接回本村進行團拜)和鬥牛節(每年農歷六月一日各地彝族都要舉行)；再如以追念民族英雄、紀念某個歷史事件為主要內容的紀念性節日有插花節(雲南楚雄彝族每年農歷二月初八舉行，以紀念傳說中為婦女除暴安良的女英雄咪依魯)、服裝節(雲南大姚縣三台山彝族每年農歷三月二十八舉行，以紀念心靈手巧的女服裝師阿米尼、二月八(每年農歷二月初八舉行，節期三天，以紀念智斗強敵英雄密枯)和牟定三月會(雲南楚雄彝族每年農歷三月二十四日舉行，節期3—5天，以紀念傳說制服蛟龍的勝利)；以喜慶豐收、祝賀人畜興旺、平安幸福為內容的慶賀性節日有彝年、老年節、嘗新節、新米節、沙戶比節等；最後就是以祭祀神靈、祈禳凶邪的祭祀性節日有火把節、密枝節、祭公節和跳公節等。其中以彝年和火把節為彝族最普遍最隆重的節日。�

（一）彝年

彝語稱「庫史」，是大小涼山彝族的傳統節日，每年農歷十月至十一月內擇吉日舉行。彝年前，人們打過年柴，准備過年的食物，精心地催養年豬。過年三天，第一天：「點煙火」，清晨用裊裊的青煙通知祖靈回家與後代共渡佳節；「逐戶殺年豬」，全村男女老少(除女主人留家外)喜氣洋洋簇擁著殺豬能手「翁色爾古」逐戶宰殺年豬，殺豬的順序以村中輩份的高低長幼而定；「松母」即獻祭，取部分豬肝、豬肉燒煮，由男主人端至火塘上方祭祖，此後，大家吃年飯，太陽落山時，以煮熟的砣砣肉和蕎粑粑再次祭祖，以祈來年豐收、平安。第二天：孩子們做「翁西那姑革」游戲，青年男女身著盛裝聚在一起，伴著口弦、月琴、胡琴歡歌舞蹈，進行賽馬、盪秋、蹲斗、角力等娛樂活動。中年男子成群成隊到各家互賀新年，婦女留在家中招待客人。第三天：「送祖」，人們早早起來，熱飯菜以送祖靈歸祖界，並為祖靈備好路途中需要的盤纏、干糧，還把燕麥倒在畜槽中象徵喂祖靈的靈馬。送祖靈時，男主人向祖靈祈求保佑來年家庭平安、五穀豐登、六畜發展。�

（二）火把節

四川、雲南彝族一般在農歷六日二十四日前後幾天舉行，貴州彝族則在農歷六月初六左右進行。祭神祭田、祈年豐收、送崇除邪是火把節的重要民俗內容。節日期間，有的彝區要合村殺豬宰牛祭神，有的地方每一彝戶要抱雞到田裡祭田公地母。而涼山彝族火把節那天，所有在外的人都得趕回家吃團圓飯，飯前殺雞祭祖，飯後舉行點火把儀式。由一家之主點燃用干苦蒿桿紮成的火把，從屋裡的上方照亮每一個角落，口中念：燒掉一切不吉之源，全家平安、五穀豐登、六畜興旺等詞，然後經過牛圈、羊圈，最後加入村寨的火把節行列，到村頭寨邊、田野山坡耍火把。有說火把能滅蟲害，有說可驅災去邪。如今，火把節的內容更加豐富，有鬥牛、摔跤、跑馬、選美、對歌、舞蹈、射箭、磨兒秋等各種娛樂性活動，有的地方還進行商業貿易活動。
彝族節日一覽表

★彝族年

彝族年，是四川省涼山彝族自治州彝族人民的年節。根據彝族的歷法，一年十個月，每月三十六天。年節無固定日期，一般在金秋十月上旬擇一吉日舉行。若來年為豐收年，則這一天可繼續沿用，否則。另擇吉日舉行。

節日早晨，青年們鳴槍放炮賀新禧，祝吉祥慶豐收。人們殺豬祭祖，「迎接」祖先回家過年。中年男子三五成群串戶拜年，用不同程度的吆喝聲喚取主人不同檔次的酒喝。若喝到好酒，則狂呼，以示贊美主人的大方。婦女不出門，留守在家招待客人。過年是姑娘、小夥子社交的最好時機。小夥子身著鑲著花邊的黑色窄袖斜襟上衣、多褶寬褲腳長褲，頭包數丈長的青、藍布帕，左前方扎一「英雄結」，左耳戴綴紅絲線的紅、黃大耳珠，修面無須，威武英俊。姑娘們穿鑲邊綉花大襟上衣和鑲有多層色布的白褶長裙，端莊秀麗。大家相聚，隨樂起舞，轉「磨秋」、「蹲斗」（具有民族特色的娛樂活動），盡情盡興。。

★跳公節

跳公節，為期三天，是廣西壯族自治區那坡縣彝族村寨的傳統節日。

相傳古代，彝族首領九公率部出征，在一次戰爭中吃了敗仗，敵方乘勝追擊，無奈，九公鑽進一片金色竹林暫避。敵人用雨點般的亂箭射向林中，但金竹形成天然屏障，無法殺傷，惱怒之下，散人慾竹進軍。九公急中生智，點燃竹葉迷惑敵人。敵方誤以為九公在施妖術，不戰而退。九公不忘金竹救命之恩，率族人於農歷四月，在廣場中央種金竹一蔸以示紀念。世代相傳，形成那坡地區彝族人民的傳統節日。

屆時，人們穿著特定的服裝，姑娘穿白色短衣，青布褲，打著綁腿，佩戴項圈耳環，腰束綵帶。小夥子穿四件嶄新短衣，件件衣領外露，有九個小夥子手持長竿（象徵祖先使用的長茅），外披藍色長袍，聚在廣場上。「師公」率眾用豬頭祭祀祖先，並登上竹台正式宣布開始跳金竹舞。「麻公巴」 ——領舞者頭戴白高帽，身著長袍，腳穿新鞋襪，帶領眾人，踩著蘆笙、鑼鼓點翩翩起舞。舞蹈持續兩天，第三天中午，所有男女老少一同登上高山之巔，在「師公」主持下又祭祀祖先一次，然後紛紛離去。

★插花節

插花節，是雲南省楚雄彝族自治州彝族人民所特有的傳統節白，每年農歷二月初八舉行。

相傳很早以前，曇華山上有個能歌善舞、心靈手巧、嫵媚動人的彝家姑娘，名叫咪依魯。她在山上牧羊，遇到了凶惡的豺狼，豺狼露出猙獰面孔撲向羊群。

在這危急時刻，青年獵手朝列若趕到，擊斃豺狼，化險為夷，味依魯含情脈脈地親手採摘象徵純潔的白杜鵑花獻給他。青年又飽含真情地將無瑕的鮮花插在姑娘的頭上。從此，兩人相愛了，愛得那樣真摯、熱烈。當時，縣華山有一個兇殘的土司（元、明、清王朝在西北、西南地區設置的由少數民族首領充任並世襲的官職），是個驕奢淫逸的傢伙，謊稱在家中修了一座」天仙園「，請來了仙女織錦綉花，選擇各個村寨最美麗的姑娘侍奉仙女。

結果，很多不幸的彝家姑娘，從此失去了少女的純潔、天真。味依魯為了除積怨，拔禍根，在二月初八這天，頭戴有劇毒的妖艷鮮花，佯裝與土司成親。土司一見婀娜多姿的咪依魯，高興得手舞足蹈，得意忘形。

姑娘乘機將花泡在酒內，與土司共飲，荒淫無度的土司立即身亡，咪依魯也從此閉上了天真、無邪的眼睛。英雄的獵人朝列若得知心愛的姑娘隻身闖入火坑，便手提弓箭，身背快刀，沖進「天仙園」。

不堪忍睹的慘狀映入眼簾。朝對若抱著姑娘的屍體哭了三天三夜，眼淚哭幹了。流出來的一滴滴鮮血將漫山遍野的白杜鵑染成了血紅色。從此，當地彝族人民將這凝聚著忠貞愛情的紅杜鵑作為傳情的信物、吉祥的象徵。

★火把節

火把節是雲南、四川兩省的彝、白、佤、布朗、納西、拉枯等族人民的傳統節日。時間在農歷六月二十四或二十五日。由於語言和傳統習俗的不同，各民族的火把節都有著各自不同的儀式和娛樂方式。

關於火把節的傳說很多，其中在彝族人民當中流傳最廣的有這樣一個故事：很久以前，天上有個凶神叫斯熱阿比，奉天王安天古茲之命，經常來到人間派糧派款，收租催稅，敲榨勒索，激起了彝族人民的反抗。

為了戰勝凶神，大家推選了一位叫阿提拉巴的英雄同那個凶神作戰。拉巴和凶神鬥了九天九夜，終於殺死了凶神，為民除了害。天王聞訊大怒，就下「天蟲」吃莊稼，妄圖把人們餓死。此時正值彝歷「虎丹」時節，洋芋結薯，養麥開花，包穀「背地」的時候。鋪天蓋地的「天蟲」吃了三天三夜，眼看彝家的莊稼就要毀於上旦。此時大家又聚集在山頭開會，商量高舉火把，燒死「天蟲」的對策。

於是，彝族的男男女女、老老少少，人人舉火把燒「天蟲」。火把舉了三天三夜，燒死了大部分「大蟲」，保護了莊稼，奪取了豐收。少部分「天蟲」躲進了莊稼地，為了預防它們再次遺害於民，每年「虎丹」時節彝族人民就高舉火把。這樣年復一年，形成了今天的火把節，也是彝族人民最為隆重的節日。

屆時，彝族、白族家家戶戶門前都要堅起一個火把。在廣場中央堆砌起一個寶塔形火矩。選一根三、四丈高的青松立在中間，四周用乾柴分層堆砌成寶塔形，頂端放一根掛滿紅花、白餅、海棠的翠木。傍晚，男女老少手持大小火把，隨鑼聲、號角聲匯集於廣場，將樹塔點燃。頓時火光沖天，乾柴烈火僻啪作響，與鑼鼓聲、歡呼聲匯成一片，震撼山嶽。

火把節的第一天，人們選擇又好又長的松木，劈成細條，中間加上易燃的松明，捆紮成火把。傍晚，各家門前的火把就點燃了，第二天的火把普遍要比第一天的高出一節。第三天是火把節的高潮，火把扎得又高又大，裝飾得很漂亮。所有角落都照遍，以求照亮莊稼，消滅害蟲，預祝豐收。人們高舉火把，盡情歌舞，通宵達旦。

★二月八年節

農歷二月初八是雲南省哀牢山區彝族人民的年節，相當於漢族的春節。節前，家家戶戶都殺豬宰牛祭祖，釀米酒，春粑粑，烹雞燉鴨歡慶家人團聚。飯後，人們走村串寨，探親訪友。到了晚上魁偉英俊的小夥子陪伴著婀娜多姿的彝族姑娘信步來到村寨的廣場，參加盛大的「踏歌」（亦稱「打歌」，即群眾性的歌舞活動）活動，邊歌邊舞，多色布的百褶裙有節奏地擺動，銀制領花與黃火交相輝映，頭頂的花布帕迎風飄揚，顯示出濃郁的民族特色。

相傳古時候，有個足智多謀的彝族首領，臨危不懼，在重兵壓境的關鍵時刻，率領眾將土圍著一堆堆篝火縱情歌舞，鑼鼓聲、歌聲、歡呼聲，猶如千軍萬馬，威震四方。敵軍誤判對方援軍已到，慌忙撤退。彝族人民乘勝追擊，獲得全勝。從此．彝家用「踏歌」形式紀念這次勝利。

屆時，山區彝族青年比賽盪鞦韆，用山上的野藤在兩山之間架起鞦韆，由這山盪到那山，飛越深澗，男女老少皆來祝興。姑娘們夾在觀看的人群中，尋求自己的意中人。勇敢的「盪者」受到姑娘們的青睞。活動多以村寨為單位。為保節日期間村寨的安寧，有「扎大路」的風俗，在每個人寨的港口，用樹枝、石頭等把路堵死，嚴禁外人進入。現在「扎大路」已逐漸變為象徵性的。

★都陽節流行於雷波縣一帶。

節期在每年農歷五月初五日，內容與漢族的端午節相近。節日這天，家家在門前掛上菖蒲和艾葉，孩子們用雄黃酒擦臉，青年人帶上粽子、酒和砣砣肉到山間草坪唱歌跳舞、摔跤賽馬，盡情娛樂。

★補年節居住在四川、雲南、貴州等地的彝族居民，在新年後的農歷二月初十和十一日，還要過一次年節，彝語稱這個節為「麻龍火」。

在祭祀活動中，以祭龍規模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個龍日，以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽，由老人備香火，在龍樹下集體祭祀；雲南彝族則選擇正月的第一個龍日進行祭龍，祭祀後大家席地而坐，不分長幼，飯自帶，肉共食，是一種大規模的集會。

★「賽馬節」

時間是在農歷五月初五，是日，數千匹馬江集在一起，開展競賽，小夥子往往藉此顯示其剽悍、頑強和騎術，老年人則以此顯耀自己自己飼養的經驗和高超的馴馬術。場上你追我趕，歡騰雀躍，熱鬧非常，最後由年長者給優勝者披紅發獎。

★「祭山節」

一般在農歷三月初三舉行，這天，停止勞動，准備酒飯，燃放鞭炮，一齊祭山，顯然，「祭山節」是與農業生產密切相關的節日。

Ⅵ 飛輪海的綜藝節目

2005－2006節目

2005.12.05 [汪東城].明星說不出口的事

2005.12.29娛樂百分百_終極一班粉絲同樂會（上、下）

2006.02.01 娛樂百分百 初四特別節目

2006.06.10 娛樂百分百 東方茱麗葉粉絲同樂會（林依晨、任達華、吳尊）

2006.08.12 我猜我猜我猜猜猜

2006.08.29 完全娛樂（飛輪海）

2006.08.30 娛樂新聞-宣傳新專輯

2006.08.31 我愛黑澀會 飛輪海-偶像劇生力軍團體(上)

2006.09.01 我愛黑澀會 飛輪海-偶像劇生力軍團體(下)

2006.09.04 完全娛樂（飛輪海）

2006.09.05 天天大連憲

2006.09.05 完全娛樂（飛輪海）

2006.09.06 完全娛樂（飛輪海）

2006.09.06 娛樂百分百-百分百籃球社

2006.09.10 娛樂百分百-粉絲同樂會

2006.09.14 娛樂百分百-宣傳新專輯

2006.09.15 完全娛樂 （誰是游戲王）飛輪海

2006.09.16 我猜我猜我猜猜猜

2006.09.18 皇家女子學院飛輪海

2006.09.19 娛樂百分百-我家也有大明星 上

2006.09.20 娛樂百分百-我家也有大明星 下

2006.09.22 小氣大財神 飛輪海

2006.09.22 康熙來了 飛輪海

2006.09.23 誰是流行教主 飛輪海

2006.09.23 綜藝大哥大

2006.10.02 霹靂嬌娃 飛輪海

2006.10.03 Gimme Five 飛輪海（guest vj）

2006.10.04 v接客 飛輪海（guest vj）

2006.10.05 v接客 飛輪海（guest vj）

2006.10.06 東方流行風（中秋特輯） 飛輪海（嘉賓）

2006.10.06 紅色風暴 飛輪海(嘉賓)

2006.10.06 娛樂新聞 飛輪海(嘉賓) 飛輪海BBQ賀中秋

2006.10.07 我猜我猜我猜猜猜

2006.10.09 娛樂新聞 汪東城代班

2006.10.10 娛樂新聞 吳尊代班(生日特輯)

2006.10.11 娛樂新聞 辰亦儒代班

2006.10.12 娛樂新聞 炎亞綸代班

2006.10.13 娛樂新聞 飛輪海代班

2006.10.18 桃色蛋白質

2006.10.19 模範棒棒堂 飛輪海上

2006.10.20 模範棒棒堂 飛輪海下

2006.10.25 娛樂百分百 live + 百分百籃球社 (vs 奇男怪女隊)

2006.10.25 娛樂新聞-亦儒&亞綸當主播

2006.11.16 娛樂星天地-飛輪海做嘉賓

2006.10.25 娛樂百分百-宣傳終極珍藏版CD（沒有尊）

2006.11.15 做客天虎明星坊

2006.11.24 明星BIG STAR 2006.

2006.11.27 康熙來了 花樣宣傳

2006.12.01 戀愛百分百-花樣劇組

2006.12.04 花樣上黑澀會 上

2006.12.04 花樣上黑澀會 下

2006.12.08 娛樂百分百 戀愛百分百

2006.12.08 康康侯賽擂

2006.12.18 第八彈包包突擊隊（上、下）

2006.12.22 娛樂百分百-吳尊進校園特別企劃

2006.12.28訪港期間)接受無線新聞台訪問

2007－2008年節目

2007.01.03 完全娛樂_完全不好笑-罰站

2007.01.03 娛樂百分百_跨年後台花絮

2007.01.06 TVB8完全歌星手冊飛輪海專訪

2007.01.07 TVB8火爆音樂空間

2007.01.06 娛樂無極限 長沙宣傳報道

2007.01.08 娛樂無極限 飛輪海長沙新聞及采訪

2007.01.09 完全娛樂_完全不好笑_人小志氣高

2007.01.09 星當家

2007.01.15 KUSO-KUSO-酷酷獸(上)

2007.01.16 KUSO-KUSO-酷酷獸(下)

2007.01.16 吳尊製作情人節娃娃@娛百

2007.01.17 kusokuso酷酷獸

2007.01.18 kusokuso吳尊賣腳踏車

2007.01.19 超級大贏家

2007.01.18 完全不好笑-心理學測驗

2007.01.2n 吳尊Kuro專訪

2007.01.26 完全不好笑-小學生求婚

2007.01.29 KUSOKUSO酷酷獸-吳尊(上)

2007.01.30 KUSOKUSO酷酷獸-吳尊(下)

2007.02.09 非常大明星(待播) MTV台-飛輪海電視特輯

2007.0218 飛輪海 花樣熱情賀新春

2007.06.16 快樂大本營 飛輪海

2007.08.07 女人我最大 （汪東城 辰亦儒 炎亞綸）

2007.12.21 娛樂百分百 飛輪海

2007.12.28 娛樂百分百 飛輪海

2008.01.02 美味鑒定團（吳尊 炎亞綸）

2008.01.04 康熙來了 飛輪海

2008.01.07 娛樂百分百 飛輪海

2008.01.11 型男大主廚 飛輪海

2008.02.24 完全娛樂 飛輪海
以上節目土豆，優酷都可以搜到。。。。。

2009年節目

http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=4913693&mode=0

Ⅶ 月半節的節日習俗

• 回答：

  進獻貢品，燒冥錢紙衣來祭祀祖先，還有放河燈祈福。
  

Ⅷ 中國的七夕有什麼傳說

七夕傳說解讀

牛郎織女傳說的生成——
郭翠瀟：請問賀老師，牛郎織女的傳說是中國的四大傳說之一，為人們熟知。現在流行在民眾口頭上的牛郎織女的傳說在最初一定不是這個樣子的吧？您能介紹一下這一傳說的發展演變過程嘛？

賀學君：好的，那就讓我們循著歷史的脈絡，具體地探討一下《牛郎織女》的生成過程吧。

關於牽牛織女最早見於《詩經·小雅·大東》：
維天有漢，監亦有光。
岐彼織女，終日七襄。
雖則七襄，不成報章。
睕彼牽牛，不以報箱。
《大東》篇原是一首表現西周時代東方諸侯國臣民怨刺周王室的詩。這一節大意是說：銀河兩岸的織女星、牽牛星，盡管有其名，卻不會織布，不能拉車；當今的統治者也是如此，雖身居高位，卻無恤民之行，不過徒有其名而已。這里，對織女、牽牛二星僅是作為自然星辰形象引出一種隱喻式的聯想，並無任何故事情節。這時人們對二星的認識，雖然很可能與當時農耕信仰中的穀物神(牽牛)和帝女之桑女神(織女)有關，但還僅只是有關日月星辰簡單的神話形象；同對愛情的認識和想像尚處在兩個完全不同的系統之中，自然它還不能成為傳說的前身或胚胎。然而它又不是同傳說絕無關系。因為無論如何，此時的牽牛、織女，已不再是純粹自然現象的星座而並無其他涵義的稱謂。此時，它們已作為一種文化因子，開始進入文學這個大系統之中。正是這種「因子」，為這個傳說的生成准備了潛在的文化條件。
到西漢時期，織女、牽牛已被傳為兩位神人，而且有塑像，面面相對。班固《西都賦》有句：「臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似雲漢之無涯。」李善注引《漢宮闕疏》雲：「昆明池有二石人，牽牛織女像。」都明確指出在昆明湖畔的左右兩側分別塑有牽牛、織女像。他們已從天上來到人間被遠遠地隔離在湖的兩邊。台灣學者王孝廉也認為，《西都賦》中牽牛已有人格化的跡象(他認為牽牛的人格化是這個傳說形成的「重要關鍵」，也是在中國傳統思想追求「合理化」情形下的「必然要求」)並據此推斷其形成當在西漢武帝至東漢明帝之間。這一觀點正與筆者所見略同。當然。此時牽牛織女他們之間是不是恩愛夫妻，或是眷戀的情人，因無充分的材料，尚不好說。但如果認為，在表現二人的關繫上，比《大東》篇中又進了一步，並且已經打開了人們把他們想像為夫妻、戀人的大門，可能是並不大謬的。這時，如果愛情的靈感有緣踏入這座「大門」，那麼一定可以孕育幻化出優美的詩篇、動人的故事。
隨著時間的推移，愛情因素同牽牛、織女傳說的結合日見明顯。《古詩十九首》首先透露了這一信息。其中的《迢迢牽牛星》吟道：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖灌素手，札札弄機杼；
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許?
盈盈一水問，脈脈不得語。
這里的牽牛、織女二星已具人物形象——弄機織布，思念流淚；並且開始被編織為一幕恩愛夫妻受著隔絕之苦的愛情悲劇。詩中雖然沒有直言牽牛、織女是夫妻，但織女終日思念牽牛，渴望相見，而又「盈盈一水間，脈脈不得語」的情節則是十分清楚的。
進一步說明問題的，是東漢人應邵編撰的《風俗通義》，其中有一段記載：
織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故髡，因為梁以渡織女故也。(見《歲華紀麗》)
這表明，在當時，不僅牽牛、織女為夫妻之說已被普遍認可，而且他們每年以喜鵲為橋，七夕相會的情節，也在民間廣為流傳，並融入風俗之中了。發展到這一步顯然是要經過相當長期並且是十分積極活躍的演進過程的。
這一點，還可以從漢代的一些畫像中見出。據吳曾德著《漢代畫像石》一書載：山東省歷城縣孝里鋪孝堂山郭氏墓石祠中有一幅石刻天象圖。圖中有牽牛星、織女星遙遙相對，在織女星下有一女子正坐在織機上操作，旁邊還有一隻飛鳥，很可能是傳說中牛郎織女以鵲為橋，七夕相會的反映。此外，在河南省南陽漢畫館中也有一幅表現牛郎織女的畫像。這幅畫像右上角有一牽牛星，星下畫一牛，牛前有一人作揚鞭牽牛狀；左下角有一織女星，裡面跪坐著一位頭挽高髻的女子。這顯然也是對牛郎織女傳說的一種藝術反映。
稍後的三國時期，更有不少詩文反映了這一內容。如唐代李善為《文選》魏文帝《燕歌行》作注時引了曹植《九詠注》說：「牽牛為夫，織女為婦，織女、牽牛之星，各處一旁，七月七日得一會同矣。」可見牽牛、織女已經成為詩人們表現愛戀和思念之苦的一種突出和常用的意象。
到這里，可以得出兩點結論。
第一，決定《牛郎織女》傳說生命特質的基本情節或者說傳說的原型已經形成。這就是：①牛郎、織女愛情關系的確定；②天河相隔；③七夕相會。三者之中，①是關鍵，而促成這一關鍵情節產生的，是愛情主題(即群體主體的一種感情積蓄)的注入。有了愛情的注入，本來不相乾的兩顆星座，兩位傳說中的神，具有了人性，成為體現人間感情的夫妻，並由此生成一個獨立的藝術生命系統。這個生命一經生成，便以其自身潛在的結構功能，規定和影響著未來的發展。受其制約，原來作為天體中一種自然現象的銀河，一進入這一系統，便蛻去原質，形成新質，成為阻礙牽牛、織女團圓幸福的象徵物。由愛情受阻，進而出現七夕相會，也便是自然合理的了。從《牛郎織女》傳說發展的歷史過程來看，前述三個基本情節，構成了它的生命系統的核心要素。如果把後來充分發展了的《牛郎織女》傳說比做一棵枝葉茂盛的大樹的話，那麼這三個情節就是它的樹身和主要文干。以後的發展，比如它同「兩兄弟型」故事，同「毛衣女型」故事，以及同「難婿型」故事相結合，進而增生出許多豐富多姿的情節網路，就都是由此而生發開去的。
第二，《牛郎織女》作為傳說生成的大體時間，當在東漢之初，也可能在西漢時期。因為，上述可資引證的資料，盡管出在東漢，甚至稍後的三國時期，但它們都是經過文人加工、改造過的一種書面記載，而這樣的記載，必須以傳說在民間比較廣泛的流傳為前提。我們知道，一種傳說要達到比較廣泛的流傳，即使在信息傳媒發達的今天，也非易事，在經濟文化落後的古代，就更不可能短時間內實現。因此，我們完全可以推斷，它的實際形成要比記載的時期更早一些。

傳說背後的社會時代背景和民俗觀念

郭翠瀟：從牛郎織女傳說的發展演變中我們可以發現，在傳說的完形過程中有許多新的要素被加了進來，如老牛、一雙兒女、織女下凡洗澡、王母娘娘設障礙、鵲橋相會等等，請問這些要素的增加有什麼社會的、時代的背景嗎？它們都反映了哪些民俗觀念？

賀學君：正像前面已經談到，牛郎織女傳說發展有個漫長的歷史過程，開始是兩顆星辰間的故事，到老牛、兒女情節的出現顯然是相對較後的事，在以後的傳說中這條通人性、懂人語老牛在故事情節的發展中起著重要的作用，它平時是牛郎的好夥伴，關鍵時刻是他的有力助手，如嫂嫂要毒害牛郎，是老牛讓他不要吃嫂嫂做的餡餅；當織女下湖洗澡時，是老牛指點他偷得衣衫，從而得到美麗的妻子；當織女被抓回天宮時，又是老牛獻身，讓牛郎殺了自己，披著它的牛皮飛上天去追趕。有的傳說對老牛的作用，更是強調尤加，比如說牛郎的哥嫂常背著牛郎自己做扁食、蒸包子、炸油糕等好吃的食物，由於老牛的幫助，每次都能讓牛郎回家趕上；老牛設計讓牛郎與哥嫂分家，分家後牛郎在集市上想吃什麼就吃什麼，費用都記在它的賬上；老牛還告訴牛郎在還織女衣服時要先吼三聲「老牛」，由於牛郎忘了此事，織女得到衣服就飛回了天宮；但是後來牛郎還是乘牛皮追至天宮，並按老牛的教導，順利闖過金獅、銀獅和鬼把持的「三門關」，最後按照老牛所示的方法，找到了妻子。在傳說中老牛即不是真正意義上的牛（普通的牛），也不是真正意義上的人（普通的人），它兼有牛性、人性和神性的特殊形象。故事中人和牛的親密關系，既傳遞出人類早期與動物間的關系，也明顯地反映了農業社會的生產方式和形態。在相當長的時間里，我國農業生產的重要工具是與土地有關的各種牲畜，它們中有的甚至是某社會集團或族群的圖騰，被賦予神性是十分自然的事情。卡塔·於育克（Catal Huyuk）新石器時代（公元前6000年）岩畫中碩大的公牛形象，暗示出牛不僅是人們狩獵的對象，也是一種聖物。牛郎織女傳說中老牛被賦予超現實的本領和品格是有深刻的歷史文化背景的，我國勞動人民對牛的崇拜，一方面來自現實生活，農業經濟社會里，牛是人的忠實幫手，同人的命運有著直接的聯系；同時也可能與佛教的影響有關。在南亞信佛的國家，牛被視為聖潔的動物。印度、尼泊爾等國家都有崇牛風俗，牛被稱為神牛，受到法律和社會的保護，有禁止屠牛的教規。據佛教的記載，牛的臉、頸、背分別住著濕婆、比濕奴和大梵天，牛屎是聖河，牛奶是聖海，牛眼是日月神，牛尾是蛇王神。牛的全身都是聖物聖地。在我國的甘肅天水東南90華里的麥積山石窟中就有專門祭牛的「牛兒堂」，塑有牛的塑像，當地農民稱它為「金蹄銀角牛娃」祈求豐收時就來禮拜撫摩「神牛」。此外，我認為，老牛身上的人性，如忠誠、正直的品質是同牛郎的品質融為一體的，可以說是牛郎品質的一種延伸和升華。它生動地體現著世代勞動人民對牛郎這類勤勞善良而又受欺侮者的深深的同情和真誠的援助，是正義美好力量的化身。至於「一雙兒女」，是農業社會中普通百姓理想家庭的模式。是中國傳宗接代、養兒防老的傳統家庭道德倫理的典型反映，至今還有「一兒一女一枝花」，「有兒有女老不怕 」的諺語在民間流傳。
「仙女下凡洗澡」情節至少傳遞出兩個文化信息，1，人神共界2，湖即「水」在習俗中的重要作用。仙女因脫了衣服或羽毛下湖洗澡，成為人間的人；因為沒有了衣服和羽毛不能在回到天上，表層上看衣服和羽毛是她們轉化的重要媒介，但是深層隱含作用的卻應該是「水」。 「水」是人轉化為神或神變為人，甚至人變鬼的重要媒介。這從許多民族的習俗和儀式中可以發現。舉一個小例，但可以說是十分典型的。在我國南方，以前小孩受了驚嚇，有叫魂儀式，一隻盛些清水的碗上蒙一層薄紙，大人一邊喊著孩子的名字，一邊用手指蘸著大盆里的清水，往薄紙上甩，當薄紙上出現了一個個小水圈時，被認為孩子的魂已經回來了，這碗帶有「魂「的水讓孩子喝下，孩子的驚嚇病就好了。這里的大盆、小碗里的水以及紙上的小水圈都被認為是魂可寄住之處。此外，沐浴使人的社會角色發生變化，如尚比亞女孩的成年禮有一項儀式就是「沐浴」，通過「凈化儀式」她才轉化為可以談情說愛的「大人」了。
王母娘娘設障礙表層上是封建社會反對男女自由戀愛的反映，而深層次上則是成丁禮和服務婚的曲折反映。《牛郎織女》傳說在少數民族地區流傳的異文中，有不少作品具有這樣的情節：牛郎追趕織女到達天宮以後，織女的父母(天公、天母)不予接納和承認，他們出了許多難題來刁難牛郎，企圖以此破壞他同織女的婚姻。例如苗族《牛郎織女的故事》講：牛郎上天後，天公大為不滿，屢出難題，欲加害於他。先是帶他去趕場，趁他不注意，自己悄悄溜回，想讓他迷失在熙熙攘攘的人群中回不了家；接著讓他爬到樹上去剝杉樹皮，又乘機抽掉梯子，想把他摔死或餓死在樹上；接著又讓他去燒山欄，當他走到半坡，就從下面放起大火，想把他燒死；當牛郎在妻子幫助下一一戰勝了上述困難和風險，最後天公便親自用毒酒把他毒死。善良智慧的織女又請來動物，救活了丈夫。這時，天公只好同意他們結合。他們帶著孩子重新回到了人間。上述「難題」主要有兩方面的內容：一是完成生產勞動任務；二是經受生死磨難的考驗。這些內容，從表層看來，是岳父母對女婿(牛郎)生產技能、智慧才幹以及勇敢、意志的檢驗；但是再進一步分析，還可以看到人類早期「服務婚」和「成丁禮」的遺風。
郭翠瀟：您能為我們解釋一下什麼是「服務婚」，什麼又是「成丁禮」嗎？

賀學君：服務婚在人類婚姻史上曾經是一種普遍盛行的婚俗，它是以男子赴女方家無償勞役為條件的一種婚姻形式。其具體表現是：男子到女家，和女家一起生活，無償地從事女家的一切生產勞動，待到一定年限(勞動所得相當於妻子的身價)後方可將妻子(子女)接回父親家或自己另立門戶。男方必須到女方「服務」的目的有兩個，一是以勞動抵償妻子的身價；一是接受女家父母對自己是否有主持門戶、養活妻兒的能力的考驗。這種婚俗，是由對偶婚向一夫一妻制的個體婚過渡時期的產物，它同遠古母系氏族社會向父系氏族社會過渡的歷史階段相適應。在對偶婚時期，由男子嫁到女家，參加女家的勞動，所生的子女屬於女方。到了一夫一妻制時期，女子嫁到男家，並在男家勞動，所生子女屬於男方。這樣女方便由原來多一個勞動力變為少了一個勞動力，經濟上受到雙重的損失。為了彌補這個損失，有錢的人家就用財禮作為對女家的贖金；「家貧無有聘財」者，便只好「以身為質」，用辛勤的勞動來證實自己的能力並作為對女家的經濟補償，不然就得不到妻子。於是服務婚就出現了。
成丁禮，是未開化部落通過一系列艱難嚴酷的考驗，接納一個適齡青年男子入社，所舉行的儀式。經歷過這一儀式的青年男子，表示他已由「童子」進入了「成年」，從此他對社會(部落)負有一定的責任，並且也獲得了一定的權利，包括結婚成家的權利(有的部落對女孩也舉行這項儀式)。這是一種十分古老的習俗，世界各民族中都曾普遍存在，並有著各自獨特的表現形式。其「儀式」的舉行十分神秘，婦女和部落外的人嚴禁涉問。主要內容包括兩部分：一是知識教育，一是肉體精神的磨難。據民族學者調查發現，成丁禮儀式中所進行的教育內容十分豐富廣泛，比如要掌握部落所信奉的諸神的名字，熟諳有關的神話以及祭祀的方法，熟悉本部落的各種禁忌、秘密，還要掌握農耕、狩獵、漁業等生產技術，包容了一個成年男子必須具備的一切社會生活知識。關於肉體、精神上的磨難更是千奇百怪，嚴酷殘忍，有的孩子竟在這種儀式中喪生。具體做法，有的是讓少男們脫離家庭和部落，放逐到森林或荒野中經歷艱苦生活的磨難；有的是進行割禮、文身、拔牙、燒炙瘢痕；有的是將他們關在神秘的房子里，不許說話，不許笑，不許睡覺，只能吃一點點食物；有的是讓他們隱居，全身塗白(表示童年的死亡)，接受儀式後再洗去白色(表示在成年社會中的再生)，或者讓他們血流滿身；有的則是要他們穿越火堆，或在狂風大雨中奔跑，或在冰水裡游泳，或讓蟲子叮咬；還有的是給以各種突如其來的恐嚇。

郭翠瀟：牛郎織女的傳說由兩神之間的相戀，後來演化成人神之戀，由神變成人的不是織女而是牛郎，故事不是人間的女子嫁給天上的神仙，而是天上的仙女嫁給了人間的放牛郎。有學者稱這種類型的故事為「仙女下嫁窮漢」型，這種現象的出現應該不是偶然的吧？請您談談原因好嗎？

賀學君：我粗翻了《故事類型索引》好像具體類型中沒有「仙女下嫁窮漢」型，有的是「天鵝處女型」、「七夕型」、「難題型」等等，但是像這樣內容的故事是相當多的，比如「七仙女」、「畫中人」、「龍女」甚至「田螺姑娘」等等。這類故事的出現、數量之豐富以及流布的長久和廣泛，我想主要不外乎三點：一是在現實中存在著數量不少無力討得妻子的窮漢；二是男女婚姻受著「父母之命，媒妁之言」封建禮教的束縛，而不能自主，；三是無論男女都有著對於美好婚姻的強烈希求。最後一條是最為重要的。對於現實中不能獲得的東西，人們便在日常的「嘮嗑」、「擺龍門陣」講故事、說唱等民間藝術的精神世界中去尋找，獲得滿足。所以不難理解女性故事家、聽眾也喜愛這類作品。當然它們所反映的不是亂婚、群婚社會階段，而應該是對偶婚社會中的狀況。

神秘的日子——七·七

郭翠瀟：牛郎織女傳說最初沒有「七夕相會」這一情節，為什麼後來選擇了七月七日這一天呢？這種選擇有什麼必然性嗎？

賀學君：「七夕相會」是傳說的精美之筆，這一神奇詭譎的想像，看來近乎荒誕，實質正是在這種想像和荒誕之中，人們的勇氣和力量得到盡情的表現，人們的願望在心理感情上得到最大的滿足。相會之日安排在被認為是極不尋常「七·七」佳期決非偶然，除了寄寓著人們美好的憧憬和期望，顯然有著深厚的文化內涵。首先人們對「七」有一種神秘感情，這是與數字崇拜有關。它不僅中國有，世界上許多國家也有；不僅在民間文學作品中常見，宗教儀式、經書中也多有出現。佛教有釋迦牟尼面壁七天頓成正果的傳說。基督教中說，上帝創造萬物是在七天之內完成的，因而有一周七天之分。伊斯蘭教把天堂依次分為純銀、純金、珍珠、白金、紅寶石和不可企及、無法言喻的聖光等七層。古代的巴比倫人、埃及人和中國人都認為天上存在著七顆神聖的星：太陽、月亮、木星、金星、水星、火星、土星。現在西方世界仍尊重所謂「七德」，迴避所謂「七種會遭天罰的罪過」；阿拉伯人至今喜以「七」起誓；日本人常祈禱所謂「七福神」降福；我國謂人有「七情」：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚；光有七譜：赤、橙、黃、綠、青、藍、紫；音譜有「七聲」：宮、商、角、徵、羽、變宮、變商；瑰寶有「七珍」在；金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。此外，立體化學理論中有「七味」，人的記憶量常數為七；如此等等。可見對「七」的崇拜是一個非常普遍的文化現象。一個「七」尚不尋常，那麼由兩個「七」組成的「七·七」當然更具神秘色彩。據我國古書記載，「七月黍熟，七日為陽數，故以麋為珍」（《太平御覽》卷31）「七月七日為良日」故把它作為慶賀秋收的吉慶日子，漢魏時把這一天作為集會游樂之日。那天還是天宮神仙們聚會的日子，《續齊諧記》載「七月七，織女渡河，諸仙悉還宮」。當然更多的是把這一天視為相愛之人會面的美好日子。《漢武故事》記敘漢武帝與西王母相會五次，每次都在七月七日。以後牛女的會期被「開創與情人相會的王母」親自指定為「七夕」，實是人們對「七」，更是對「七·七」所包含一切美好意蘊的希祈。不能不說是有著深刻的文化含義的。我國民俗學專家汪玢玲先生認為，「七夕」就是中國的「情人節」。 是因為先有了「七夕」——情人相會的諸多傳說，最後才把牛女相會放在這樣的日子，至於和「七夕」相關的乞子、乞巧、乞一切幸福的習俗均是由此生發而來的。我很贊同她的見解。

Ⅸ 多說一點彝族的節日，加日期

剪羊毛節 ——一般為農歷六月中旬
采葯節——每年農歷五月初日，主要是采、賣葯材
黑井燈會-——每年農歷正月十五，主要是祈求多生產鹽
羊年——(雲南牟定每年農歷除夕晚上和初一給羊吃年飯，貼對聯)
巴烏節——(每年農歷正月十五舉行，主要是歡慶和祈望狩獵豐收)
頌牛節——(雲南西北山區彝族每年立冬舉行)
拉麻節——(拉麻彝語意為賀牛神，彝族支系黑話人的傳統節日，每年農歷七月初七日舉行)
護山節——(流行於廣西隆林彝族中，每年農歷三月初三、初四日舉行)
賽歌會——(雲南九江縣彝族支系臘魯人每年農歷二月舉行)
情人節——(廣西那坡縣彝族支系白彝人每年農歷三月舉行，情人互送禮物）
姑娘節——(雲南金平彝族姑娘每年春節後的第一個趕場日，到街場上展示自己的青春和美貌)
賽馬節——(貴州威寧，每年農歷五月初五)
賽裝節(——雲南永仁等縣，每年農歷正月十五彝族姑娘都著盛裝，比試誰的服飾漂亮)
趕花街——(雲南峨山、新平、雙柏三縣交界處的彝族支系勒蘇人每農歷六月二十四日和七月十五日舉行二次，是年輕人談情說愛的好機會)
串會節——(雲南漾濞彝族每年農歷三月二十九日，人們聚集篝火旁跳舞對歌)
搭清節——(雲南曲靖市白水區彝族婦女節日。每年農歷三月的第一個馬日。婦女們打扮後帶上食品聚集於當地的密集山上，一邊唱歌，一邊品嘗食品，直到明月當空才各自離去)
開新節——(雲南峨山彝族每年農歷正月初一後的第一個趕集日，過完節日就要春耕了)
拜姑爺節——(雲南峨山一帶彝族每年正月初二，以村寨為單位，邀請3—5年內嫁出去的姑娘連同姑爺接回本村進行團拜)和鬥牛節(每年農歷六月一日各地彝族都要舉行
插花節——(雲南楚雄彝族每年農歷二月初八舉行，以紀念傳說中為婦女除暴安良的女英雄咪依魯)
服裝節——(雲南大姚縣三台山彝族每年農歷三月二十八舉行，以紀念心靈手巧的女服裝師阿米尼）
二月八——(每年農歷二月初八舉行，節期三天，以紀念智斗強敵英雄密枯)
牟定三月會——(雲南楚雄彝族每年農歷三月二十四日舉行，節期3—5天，以紀念傳說制服蛟龍的勝利
此外，有彝年、老年節、嘗新節、新米節、沙戶比節等，最後就是以祭祀神靈、祈禳凶邪的祭祀性節日有火把節、密枝節、祭公節和跳公節等。
其中以彝年和火把節為彝族最普遍最隆重的節日。

Ⅹ 七夕情人節怎麼過

也沒什麼呀。
只要相愛每天都是情人節，不用可以趕場，那是別人的節日，與自己無關
可以以後約個對自己特別的日子作為你倆的情人節呀！
有情人終成眷屬！