我是一朵寄生

① 我是一朵白雲的作文擬人

拯救地球就是拯救未來」.是啊!保護環境是我們任何一個地球人的職責.《我愛祖國的藍天》講的是讓我們保護環境,共創美好家園.地球是我們生命之本,沒有了地球,哪來的我們?所以我們要善待母親一樣善待我們的地球.
地球上每一處沙灘,每一片耕地,每一條河流,每一根閃閃發光的松針,每一隻嗡嗡鳴叫的昆蟲,還有那濃密叢林中的薄霧,藍天的白雲,都對人類有著舉足輕重的作用,可以說是我們的依靠,缺一不可.大樹可以吸收二氧化碳,排放新鮮空氣；動物們形成了食物鏈,為生態系統做出了貢獻；土壤媽媽是植物生長發育的基地,除了漂浮植物、附生植物和寄生植物外,自然界絕大數植物都是生長在土壤媽媽的懷抱中.假如藍天變黑天,假如綠色變黃色,假如新鮮空氣變臭氣.那麼我們的生活將會一塌糊塗,餓死的餓死、渴死的渴死、累死的累死.到那時,樹林變戈壁、清風變狂風、幾十億人變幾萬人.這可是情理之中的事情.更糟糕的是：地球會不斷發生火山爆發、地震、海嘯……想想都那麼可怕.
環保的重擔已經背在了我們的身上,我們要做的就是：要讓大地綠起來；要讓天空藍起來；要讓江河清澈起來；要讓空氣凈起來；要讓花兒開放；要讓鳥兒唱起來；要讓動物樂起來；要讓環境好起來.
每一次跨向成功的步伐,都象徵著美好的未來.讓我們立刻行動起來,讓世界更美麗,讓祖國的藍天更加湛藍!

② 雪萊的 問月 是什麼意思

建議你去問問雪萊人

③ 我要徐志摩的幾首詩的賞析。

《再別康橋》是一首優美的抒情詩，宛如一曲優雅動聽的輕音樂。1928年秋，作者再次到英國訪問，舊地重遊，勃發了詩興，將自己的生活體驗化作縷縷情思，融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩人的想像之中。
全詩以「輕輕的」「走」「來」「招手」「作別雲彩」起筆，接著用虛實相間的手法，描繪了一幅幅流動的畫面，構成了一處處美妙的意境，細致入微地將詩人對康橋的愛戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無可奈何的離愁，表現得真摯、濃郁、雋永。
這首詩表現出詩人高度的藝術技巧。詩人將具體景物與想像糅合在一起構成詩的鮮明生動的藝術形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達到景中有情，情中有景。詩的結構形式嚴謹整齊，錯落有致。全詩7節，每節4行，組成兩個平行台階；1、3行稍短，2、4行稍長，每行6至8字不等，詩人似乎有意把格律詩與自由詩二者的形式糅合起來，使之成為一種新的詩歌形式，富有民族化，現代化的建築美。詩的語言清新秀麗，節奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉，撥動著讀者的心弦。
詩人聞一多20年代曾提倡現代詩歌的「音樂的美」「繪畫的美」「建築的美」，《再別康橋》一詩，可以說是「三美」具備，堪稱徐志摩詩作中的絕唱。
《雪花的快樂》無疑是一首純詩（即瓦雷里所提出的純詩）。在這里，現實的我被徹底抽空，雪花代替我出場，「翩翩的在半空里瀟灑」。但這是被詩人意念填充的雪花，被靈魂穿著的雪花。這是靈性的雪花，人的精靈，他要為美而死。值得回味的是，他在追求美的過程絲毫不感痛苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著選擇的自由、熱愛的快樂。雪花「飛揚，飛揚，飛揚」這是多麼堅定、歡快和輕松自由的執著，實在是自明和自覺的結果。而這個美的她，住在清幽之地，出入雪中花園，渾身散發硃砂梅的清香，心胸恰似萬縷柔波的湖泊！她是現代美學時期永恆的幻像。對於詩人徐志摩而言，或許隱含著很深的個人對象因素，但身處其中而加入新世紀曙光找尋，自然是詩人選擇「她」而不是「他」的內驅力。
與閱讀相反，寫作時的詩人或許面對窗外飛揚的雪花熱淚盈眶，或許獨自漫步於雪花漫舞的天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦。現實和肉身的沉重正在折磨他。當「星月的光輝與人類的希望」令他唱出《雪花的快樂》，或許可以說，詩的過程本身就是靈魂飛揚的過程？這首詩共四節。與其說這四節韻律鏗鏘的詩具有啟承轉合的章法結構之美，不如說它體現了詩人激情起伏的思路之奇。清醒的詩人避開現實藩籬，把一切展開建築在「假如」之上。「假如」使這首詩定下了柔美、朦朧的格調，使其中的熱烈和自由無不籠罩於淡淡的憂傷的光環里。雪花的旋轉、延宕和最終歸宿完全吻合詩人優美靈魂的自由、堅定和執著。這首詩的韻律是大自然的音籟、靈魂的交響。重復出現的「飛揚，飛揚，飛揚」織出一幅深邃的靈魂圖畫。難道我們還要詩人告訴我們更多東西嗎？
。《沙揚娜拉十八首》收入1925年8月版《志摩的詩》，再版時刪去前十七首（見《集外詩集》），僅留這一首。沙揚娜拉，日語「再見」的音譯。
1924年5月，泰戈爾、徐志摩攜手游歷了東瀛島國。這次日本之行給他留下深刻的印象。在回國後撰寫的《落葉》一文中，他盛贊日本人民在經歷了毀滅性大地震後，萬眾一心重建家園的勇毅精神，並呼籲中國青年「Everlasting yea！」——要永遠以積極的態度對待人生！
這次扶桑之行的另一個紀念品便是長詩《沙揚娜拉》。最初的規模是18個小節，收入1925年8月版的《志摩的詩》。再版時，詩人拿掉了前面17個小節，只剩下題獻為「贈日本女郎」的最後一個小節，便是我們看到的這首玲瓏之作了。也許是受泰戈爾耳提面命之故吧，《沙揚娜拉》這組詩無論在情趣和文體上，都明顯受泰翁田園小詩的影響，所短的只是長者的睿智和徹悟，所長的卻是浪漫詩人的靈動和風流情懷。誠如徐志摩後來在《猛虎集·序文》里所說的：「在這集子里（指《志摩的詩》）初期的洶涌性雖已消減，但大部分還是情感的無關攔的泛濫，……」不過這情實在是「濫」得可以，「濫」得美麗，特別是「贈日本女郎」這一節，那萍水相逢、執手相看的朦朧情意，被詩人淋漓盡致地發揮出來。
詩的伊始，以一個構思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態。「低頭的溫柔」與「水蓮花不勝涼風的嬌羞」，兩個並列的意象妥貼地重疊在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我們已分辨不清了，但感到一股朦朧的美感透徹肺腑，象吸進了水仙花的香氣一樣。接下來，是陽關三疊式的互道珍重，情透紙背，濃得化不開。「蜜甜的憂愁」當是全詩的詩眼，使用矛盾修辭法，不僅拉大了情感之間的張力，而且使其更趨於飽滿。「沙揚娜拉」是迄今為止對日語「再見」一詞最美麗的移譯，既是楊柳依依的揮手作別，又彷彿在呼喚那女郎溫柔的名字。悠悠離愁，千種風情，盡在不言之中！
這詩是簡單的，也是美麗的；其美麗也許正因為其簡單。詩人僅以廖廖數語，便構建起一座審美的舞台，將司空見慣的人生戲劇搬演上去，讓人們品味其中亘古不變的世道人情！這一份駕詩馭詞的功力，即使在現代詩人中也是罕有其匹的。而隱在詩後面的態度則無疑是：既然歲月荏苒，光陰似箭，我們更應該以審美的態度，對待每一寸人生！

《再別康橋》是一首優美的抒情詩，宛如一曲優雅動聽的輕音樂。1928年秋，作者再次到英國訪問，舊地重遊，勃發了詩興，將自己的生活體驗化作縷縷情思，融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩人的想像之中。
全詩以「輕輕的」「走」「來」「招手」「作別雲彩」起筆，接著用虛實相間的手法，描繪了一幅幅流動的畫面，構成了一處處美妙的意境，細致入微地將詩人對康橋的愛戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無可奈何的離愁，表現得真摯、濃郁、雋永。
這首詩表現出詩人高度的藝術技巧。詩人將具體景物與想像糅合在一起構成詩的鮮明生動的藝術形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達到景中有情，情中有景。詩的結構形式嚴謹整齊，錯落有致。全詩7節，每節4行，組成兩個平行台階；1、3行稍短，2、4行稍長，每行6至8字不等，詩人似乎有意把格律詩與自由詩二者的形式糅合起來，使之成為一種新的詩歌形式，富有民族化，現代化的建築美。詩的語言清新秀麗，節奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉，撥動著讀者的心弦。
詩人聞一多20年代曾提倡現代詩歌的「音樂的美」「繪畫的美」「建築的美」，《再別康橋》一詩，可以說是「三美」具備，堪稱徐志摩詩作中的絕唱。

《再別康橋》是一首優美的抒情詩，宛如一曲優雅動聽的輕音樂。1928年秋，作者再次到英國訪問，舊地重遊，勃發了詩興，將自己的生活體驗化作縷縷情思，融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩人的想像之中。
全詩以「輕輕的」「走」「來」「招手」「作別雲彩」起筆，接著用虛實相間的手法，描繪了一幅幅流動的畫面，構成了一處處美妙的意境，細致入微地將詩人對康橋的愛戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無可奈何的離愁，表現得真摯、濃郁、雋永。
這首詩表現出詩人高度的藝術技巧。詩人將具體景物與想像糅合在一起構成詩的鮮明生動的藝術形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達到景中有情，情中有景。詩的結構形式嚴謹整齊，錯落有致。全詩7節，每節4行，組成兩個平行台階；1、3行稍短，2、4行稍長，每行6至8字不等，詩人似乎有意把格律詩與自由詩二者的形式糅合起來，使之成為一種新的詩歌形式，富有民族化，現代化的建築美。詩的語言清新秀麗，節奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉，撥動著讀者的心弦。
詩人聞一多20年代曾提倡現代詩歌的「音樂的美」「繪畫的美」「建築的美」，《再別康橋》一詩，可以說是「三美」具備，堪稱徐志摩詩作中的絕唱。
。
與閱讀相反，寫作時的詩人或許面對窗外飛揚的雪花熱淚盈眶，或許獨自漫步於雪花漫舞的天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦。現實和肉身的沉重正在折磨他。當「星月的光輝與人類的希望」令他唱出《雪花的快樂》，或許可以說，詩的過程本身就是靈魂飛揚的過程？這首詩共四節。與其說這四節韻律鏗鏘的詩具有啟承轉合的章法結構之美，不如說它體現了詩人激情起伏的思路之奇。清醒的詩人避開現實藩籬，把一切展開建築在「假如」之上。「假如」使這首詩定下了柔美、朦朧的格調，使其中的熱烈和自由無不籠罩於淡淡的憂傷的光環里。雪花的旋轉、延宕和最終歸宿完全吻合詩人優美靈魂的自由、堅定和執著。這首詩的韻律是大自然的音籟、靈魂的交響。重復出現的「飛揚，飛揚，飛揚」織出一幅深邃的靈魂圖畫。難道我們還要詩人告訴我們更多東西嗎？
。《沙揚娜拉十八首》收入1925年8月版《志摩的詩》，再版時刪去前十七首（見《集外詩集》），僅留這一首。沙揚娜拉，日語「再見」的音譯。
1924年5月，泰戈爾、徐志摩攜手游歷了東瀛島國。這次日本之行給他留下深刻的印象。在回國後撰寫的《落葉》一文中，他盛贊日本人民在經歷了毀滅性大地震後，萬眾一心重建家園的勇毅精神，並呼籲中國青年「Everlasting yea！」——要永遠以積極的態度對待人生！
這次扶桑之行的另一個紀念品便是長詩《沙揚娜拉》。最初的規模是18個小節，收入1925年8月版的《志摩的詩》。再版時，詩人拿掉了前面17個小節，只剩下題獻為「贈日本女郎」的最後一個小節，便是我們看到的這首玲瓏之作了。也許是受泰戈爾耳提面命之故吧，《沙揚娜拉》這組詩無論在情趣和文體上，都明顯受泰翁田園小詩的影響，所短的只是長者的睿智和徹悟，所長的卻是浪漫詩人的靈動和風流情懷。誠如徐志摩後來在《猛虎集·序文》里所說的：「在這集子里（指《志摩的詩》）初期的洶涌性雖已消減，但大部分還是情感的無關攔的泛濫，……」不過這情實在是「濫」得可以，「濫」得美麗，特別是「贈日本女郎」這一節，那萍水相逢、執手相看的朦朧情意，被詩人淋漓盡致地發揮出來。
詩的伊始，以一個構思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態。「低頭的溫柔」與「水蓮花不勝涼風的嬌羞」，兩個並列的意象妥貼地重疊在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我們已分辨不清了，但感到一股朦朧的美感透徹肺腑，象吸進了水仙花的香氣一樣。接下來，是陽關三疊式的互道珍重，情透紙背，濃得化不開。「蜜甜的憂愁」當是全詩的詩眼，使用矛盾修辭法，不僅拉大了情感之間的張力，而且使其更趨於飽滿。「沙揚娜拉」是迄今為止對日語「再見」一詞最美麗的移譯，既是楊柳依依的揮手作別，又彷彿在呼喚那女郎溫柔的名字。悠悠離愁，千種風情，盡在不言之中！
這詩是簡單的，也是美麗的；其美麗也許正因為其簡單。詩人僅以廖廖數語，便構建起一座審美的舞台，將司空見慣的人生戲劇搬演上去，讓人們品味其中亘古不變的世道人情！這一份駕詩馭詞的功力，即使在現代詩人中也是罕有其匹的。而隱在詩後面的態度則無疑是：既然歲月荏苒，光陰似箭，我們更應該以審美的態度，對待每一寸人生.

情 死
玫瑰，壓倒群芳的紅玫瑰，昨夜的雷雨，原來是你發出的信號一—真嬌貴的麗質!
你的顏色，是我視覺的醇醪; 我想走近你，但我又不敢。
青年！幾滴白露在你額上，在晨光中吐艷。
你頰上的笑容，定是天上帶來的；可惜世界太庸俗，不能供給他們常住的機會。你的美是你的運命！
我走近來了；你迷醉的色香又征服了一個靈魂一—我是你的俘虜！
你在那裡微笑，我在這里發抖，
你已經登了生命的峰極。你向你足下望一——一個天底的深潭：
你站在潭邊，我站在你的背後，一—我，你的俘虜。
我在這里微笑！你在那裡發抖。
麗質是命運的命運。
我已經將你禽捉在手內：我愛你，玫瑰！
色、香、肉體、靈魂、美、迷力——盡在我掌握之中。
我在這里發抖，你——笑。
玫瑰！我顧不得你玉碎香銷，我愛你！
花瓣、花萼、花蕊，花刺、你，我—一多麼痛快啊！一—盡膠結在一起！一片狼藉的猩紅，兩手模糊的鮮血。
玫瑰！我愛你：

賞析:
體現了耐人尋味的男性視角以及在這種視角審視下的女性。本詩以「玫瑰」比擬充滿誘惑的女性。男性詩人與這樣的女性迷醉般地周旋著。誘惑與被誘惑，征服人的反被征服。在迷狂的佔有欲中，詩人不惜撕碎玫瑰花瓣與戀人雙雙情死。
這實際上是一種愛的折磨,相互消耗對方感情和精力的寫照.他與陸小曼正是這樣.

最後的那一天①

在春風不再回來的那一年，
在枯枝不再青條的那一天，
那時間天空再沒有光照，
只黑蒙蒙的妖氛彌漫著
太陽，月亮，星光死去了的空間；
在一切標准推翻的那一天，
在一切價值重估的那時間：
暴露在最後審判的威靈中
一切的虛偽與虛榮與虛空：
赤裸裸的靈魂們匍匐在主的跟前；——
我愛，那時間你我再不必張皇，
更不須聲訴，辨冤，再不必隱藏，——
你我的心，象一朵雪白的並蒂蓮，
在愛的青梗上秀挺，歡欣，鮮妍，——
在主的跟前，愛是唯一的榮光。

賞析:
徐志摩是現代作家中「西化」色彩極重的一位，他對西方文明的諳熟和傾心贊美認同是不言自明的。在這首《最後的那一天》中，徐志摩正是借用了《聖經》中關於「末日審判」的典故，用詩的語言和形式創造設置一個理想化的，想像出來的情境，寄託並表達自己對純潔美好而自由的愛情的嚮往和贊美。
但是也反應他對現實的空想和無力擺脫感情,還原真實自我.志摩以前是有志向有抱負的青年,但在結束了對前一段愛情事實,完全寄生她人時,他的英雄化成了柔腸與自傷.的確是一個愛痛交集的結合體

《雪花的快樂》

假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里瀟灑，
我一定認清我的方向——
飛揚，飛揚，飛揚，——
這地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，

不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆悵——
飛揚，飛揚，飛揚，——
你看，我有我的方向！

在半空里娟娟的飛舞，
認明了那清幽的住處，
等著她來花園里探望——
飛揚，飛揚，飛揚，——
啊，她身上有硃砂梅的清香！

那時我憑借我的身輕，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
貼近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸！
我不知道風是在那一個方向吹

賞析:
雪花的快樂是志摩少有的一首激揚之歌,因此許多人讀後,懷疑是不是他所寫.這是詩人遠仆英倫,把對愛情的追求與改變現實社會的理想聯系在一起尋求個體解放的積極思想.濃烈而清新，真摯而自然，真切地表達了詩人對一切美好事物的執著追求。這是其它的詩所不能比的.
這首詩與再別康橋一比,一個是乘興而來,思緒萬千,一個是傷感而去,百轉低徘.《雪花的快樂》是徐志摩詩第一集《志摩的詩》首篇。詩人自己這樣的編排決非隨意。順著《雪花》→《康橋》→《風》的順序，我們可以看到純詩能夠抵達的境界，也可以感悟純詩的極限。

情 死
玫瑰，壓倒群芳的紅玫瑰，昨夜的雷雨，原來是你發出的信號一—真嬌貴的麗質!
你的顏色，是我視覺的醇醪; 我想走近你，但我又不敢。
青年！幾滴白露在你額上，在晨光中吐艷。
你頰上的笑容，定是天上帶來的；可惜世界太庸俗，不能供給他們常住的機會。你的美是你的運命！
我走近來了；你迷醉的色香又征服了一個靈魂一—我是你的俘虜！
你在那裡微笑，我在這里發抖，
你已經登了生命的峰極。你向你足下望一——一個天底的深潭：
你站在潭邊，我站在你的背後，一—我，你的俘虜。
我在這里微笑！你在那裡發抖。
麗質是命運的命運。
我已經將你禽捉在手內：我愛你，玫瑰！
色、香、肉體、靈魂、美、迷力——盡在我掌握之中。
我在這里發抖，你——笑。
玫瑰！我顧不得你玉碎香銷，我愛你！
花瓣、花萼、花蕊，花刺、你，我—一多麼痛快啊！一—盡膠結在一起！一片狼藉的猩紅，兩手模糊的鮮血。
玫瑰！我愛你：

賞析:
體現了耐人尋味的男性視角以及在這種視角審視下的女性。本詩以「玫瑰」比擬充滿誘惑的女性。男性詩人與這樣的女性迷醉般地周旋著。誘惑與被誘惑，征服人的反被征服。在迷狂的佔有欲中，詩人不惜撕碎玫瑰花瓣與戀人雙雙情死。
這實際上是一種愛的折磨,相互消耗對方感情和精力的寫照.他與陸小曼正是這樣.

最後的那一天①

在春風不再回來的那一年，
在枯枝不再青條的那一天，
那時間天空再沒有光照，
只黑蒙蒙的妖氛彌漫著
太陽，月亮，星光死去了的空間；
在一切標准推翻的那一天，
在一切價值重估的那時間：
暴露在最後審判的威靈中
一切的虛偽與虛榮與虛空：
赤裸裸的靈魂們匍匐在主的跟前；——
我愛，那時間你我再不必張皇，
更不須聲訴，辨冤，再不必隱藏，——
你我的心，象一朵雪白的並蒂蓮，
在愛的青梗上秀挺，歡欣，鮮妍，——
在主的跟前，愛是唯一的榮光。

賞析:
徐志摩是現代作家中「西化」色彩極重的一位，他對西方文明的諳熟和傾心贊美認同是不言自明的。在這首《最後的那一天》中，徐志摩正是借用了《聖經》中關於「末日審判」的典故，用詩的語言和形式創造設置一個理想化的，想像出來的情境，寄託並表達自己對純潔美好而自由的愛情的嚮往和贊美。
但是也反應他對現實的空想和無力擺脫感情,還原真實自我.志摩以前是有志向有抱負的青年,但在結束了對前一段愛情事實,完全寄生她人時,他的英雄化成了柔腸與自傷.的確是一個愛痛交集的結合體

《雪花的快樂》

假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里瀟灑，
我一定認清我的方向——
飛揚，飛揚，飛揚，——
這地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，

不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆悵——
飛揚，飛揚，飛揚，——
你看，我有我的方向！

在半空里娟娟的飛舞，
認明了那清幽的住處，
等著她來花園里探望——
飛揚，飛揚，飛揚，——
啊，她身上有硃砂梅的清香！

那時我憑借我的身輕，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
貼近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸！
我不知道風是在那一個方向吹

情 死
玫瑰，壓倒群芳的紅玫瑰，昨夜的雷雨，原來是你發出的信號一—真嬌貴的麗質!
你的顏色，是我視覺的醇醪; 我想走近你，但我又不敢。
青年！幾滴白露在你額上，在晨光中吐艷。
你頰上的笑容，定是天上帶來的；可惜世界太庸俗，不能供給他們常住的機會。你的美是你的運命！
我走近來了；你迷醉的色香又征服了一個靈魂一—我是你的俘虜！
你在那裡微笑，我在這里發抖，
你已經登了生命的峰極。你向你足下望一——一個天底的深潭：
你站在潭邊，我站在你的背後，一—我，你的俘虜。
我在這里微笑！你在那裡發抖。
麗質是命運的命運。
我已經將你禽捉在手內：我愛你，玫瑰！
色、香、肉體、靈魂、美、迷力——盡在我掌握之中。
我在這里發抖，你——笑。
玫瑰！我顧不得你玉碎香銷，我愛你！
花瓣、花萼、花蕊，花刺、你，我—一多麼痛快啊！一—盡膠結在一起！一片狼藉的猩紅，兩手模糊的鮮血。
玫瑰！我愛你：

賞析:
體現了耐人尋味的男性視角以及在這種視角審視下的女性。本詩以「玫瑰」比擬充滿誘惑的女性。男性詩人與這樣的女性迷醉般地周旋著。誘惑與被誘惑，征服人的反被征服。在迷狂的佔有欲中，詩人不惜撕碎玫瑰花瓣與戀人雙雙情死。
這實際上是一種愛的折磨,相互消耗對方感情和精力的寫照.他與陸小曼正是這樣.

最後的那一天①

在春風不再回來的那一年，
在枯枝不再青條的那一天，
那時間天空再沒有光照，
只黑蒙蒙的妖氛彌漫著
太陽，月亮，星光死去了的空間；
在一切標准推翻的那一天，
在一切價值重估的那時間：
暴露在最後審判的威靈中
一切的虛偽與虛榮與虛空：
赤裸裸的靈魂們匍匐在主的跟前；——
我愛，那時間你我再不必張皇，
更不須聲訴，辨冤，再不必隱藏，——
你我的心，象一朵雪白的並蒂蓮，
在愛的青梗上秀挺，歡欣，鮮妍，——
在主的跟前，愛是唯一的榮光。

賞析:
徐志摩是現代作家中「西化」色彩極重的一位，他對西方文明的諳熟和傾心贊美認同是不言自明的。在這首《最後的那一天》中，徐志摩正是借用了《聖經》中關於「末日審判」的典故，用詩的語言和形式創造設置一個理想化的，想像出來的情境，寄託並表達自己對純潔美好而自由的愛情的嚮往和贊美。
但是也反應他對現實的空想和無力擺脫感情,還原真實自我.志摩以前是有志向有抱負的青年,但在結束了對前一段愛情事實,完全寄生她人時,他的英雄化成了柔腸與自傷.的確是一個愛痛交集的結合體

《雪花的快樂》

假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里瀟灑，
我一定認清我的方向——
飛揚，飛揚，飛揚，——
這地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，

不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆悵——
飛揚，飛揚，飛揚，——
你看，我有我的方向！

在半空里娟娟的飛舞，
認明了那清幽的住處，
等著她來花園里探望——
飛揚，飛揚，飛揚，——
啊，她身上有硃砂梅的清香！

那時我憑借我的身輕，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
貼近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸！
我不知道風是在那一個方向吹

賞析:
雪花的快樂是志摩少有的一首激揚之歌,因此許多人讀後,懷疑是不是他所寫.這是詩人遠仆英倫,把對愛情的追求與改變現實社會的理想聯系在一起尋求個體解放的積極思想.濃烈而清新，真摯而自然，真切地表達了詩人對一切美好事物的執著追求。這是其它的詩所不能比的.
這首詩與再別康橋一比,一個是乘興而來,思緒萬千,一個是傷感而去,百轉低徘.《雪花的快樂》是徐志摩詩第一集《志摩的詩》首篇。詩人自己這樣的編排決非隨意。順著《雪花》→《康橋》→《風》的順序，我們可以看到純詩能夠抵達的境界，也可以感悟純詩的極限。

徐志摩《情死》詩中的女性觀

西蒙·波伏娃在《第二性》中認為：「一個人之為女人，與其說是天生的，不如說是形成的。沒有任何生理上、心理上或經濟上的定命能決斷女人在社會中的地位，而是人類文化之整體。」因此可以說女性是男權社會中被文化符號物化的產物。作為一種文化載體，同樣具有相同作用。本文試圖解讀徐志摩《情死》一詩，管窺男性作家物化重構女性形象的過程。

徐志摩《情死》一詩中，體現了耐人尋味的男性視角以及在這種視角審視下的女性。本詩以「玫瑰」比擬充滿誘惑的女性。男性詩人與這樣的女性迷醉般地周旋著。誘惑與被誘惑，征服人的反被征服。在迷狂的佔有欲中，詩人不惜撕碎玫瑰花瓣與戀人雙雙情死。

戴錦華）在《情死》一詩中，女性形象是一朵壓倒群芳、嬌貴麗質的紅玫瑰。香艷濃烈的玫瑰是愛情的象徵。同時「紅」的顏色又有其特殊的文化內涵。「花的意象在表示與性愛相關聯時，往往又與色彩的紅艷分不開。因此女人――花――紅――性便成了傳統文化中一種固定的意象關聯。將女性比作紅玫瑰，極力對其美艷、性誘惑的描寫。詩人筆下的女性還原成了一個僅有顏色、香味如花朵般的尤物。她逐漸成了一個沒有自我意識，供人攀折、被動等待命運的物化對象。女性被物品化的過程，幾乎也是男性詩人「慾望化」的過程。在詩歌中，女性幻化成一個如紅玫瑰般性的符號，是詩人可攀折撕碎的對象。在與玫瑰征服與被征服的游戲中，大大張揚了男性強勢的佔有欲和控制欲，刺激著詩人似末日縱欲的狂歡和燃燒生命的瘋狂至死。女性被物化為花的過程中，雖然大大張揚了男性強勢的慾望權和佔有欲。

在《情死》中，戀人之間征服與被征服這樣的角色轉變，也很具有象徵含義。我們從中可以看到女性尷尬的生存處境和男性貌似溫柔的控制欲。在詩中「玫瑰」是個天生麗質、色香俱全的尤物。她的色香征服了無數男人「你已經登了生命的峰極。」她的美貌使她驕傲。「我」也是玫瑰征服的一個靈魂。「我是你的俘虜！你在那裡微笑！我在這里發抖。」然而最終「我已經將你擒捉在手內」「色香，肉體，靈魂，美，迷力――盡在我掌握之中。」征服的人變成被征服者的俘虜。「我在這里笑，你在那裡發抖。」在這里，我們可以讀到作為一個男性詩人對這種游戲的陶醉和自我意識的膨脹，事實上正如波伏娃所說：「男人以要求被誘而鼓勵這種誘惑：唯獨布設陷阱的女孩她才覺得誘人；雖然她在供奉著自己，她卻是在埋伏著等待犧牲品；她的被動是一計謀，而她將自己之弱點轉化為權力之工具；既然她不獲准公開地攻擊，她必須仰賴戰略與心計；而表現得象把自己全部奉獻出來，對她頗有好處；於是她被人指責為背信，不忠，實在有其道理。但實在是，她不得不讓男人認為她順服，因為他堅持控制與支配，故她的同意自始至終只能是歪曲的。」（P123《第二性》）在男性沾沾自得於這種小游戲，沉醉於自己被誘惑而最終征服對方的自我意識時。我們同時可以看到女性尷尬的生存處境。被物化後喪失獨立性只得依靠這種貌似聰明的小計謀謀取一張更有價值的「長期飯票」的悲哀和無奈。因為「你的美時你的運命！」「麗質時運命的運命！」女性的「美」和「麗質」這些被男性鑒賞的特質，作為被看被物化的資本

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⑤ 怎樣能讓老公更愛我

一朵花再美，總有凋謝的時候，女人再美，也會有衰老的那一天，作為一個女人，拿什麼讓男人對你鍾愛一生？ 婚姻和戀愛是不同的兩個概念， 戀愛憑借的是激情， 而婚姻憑借的則是責任和做人的原則,一個女人只有到老了，還有鍾愛她一生的男人守在身邊， 那才是幸福的�0�2 。 聰明的女人， 不會用愛情來牽絆男人，而是用心、用生命來經營愛情，因為她知道，當她年輕時，這種牽絆或許還是有效的，男人會包容她的一切，但當日子久了，男人就會開始厭倦了這種不自由，甚至是束縛的生活，從而，也可能�0�2會毫不留情地轉身而去。�0�2 做為一個女人， 要進得廚房、出得廳堂。 做為一個女人， 要不斷用知識來充實自己的靈魂！一個學識淵博、才思敏捷、談吐非凡、 聰慧干練的女人，是女人中的精品！ 這樣的女人，在職場上是能手，在家裡是個賢內助， 能為男人指點迷津，出謀獻策，是男人另一個堅實的臂膀 �0�2! 世上沒有醜女人，只有懶女人�0�2 很多女人以為結婚了，做了母親，打扮和修飾就不再重要了其實則不然，一個聰明美麗的女人懂得，上班要穿套裝，參加宴會則應該穿晚禮服！ 另外，女人對自己的男人不能唯唯諾諾， 不能一味說： 「是」! 女人要有自己的人格和個性， 這樣， 女人才不會被拋棄！ 女人要漂亮，更要有內涵； 女人要賢惠，更要果斷；女人要自尊，更要溫柔。 擁有一份從容、自信、執一份淡泊寧靜！ 女人要獨立， 要有自己的自由的空間， 要有一片屬於自己的天空， 有自己的興趣和愛好， 這樣的女人也就能給予男人自由的空間，就不會終日和男人糾纏， 從而讓男人心生反感！給別人一片空間， 自己也就多擁有了一片空間，給別人自由， 也就意味著自己獲得自由！ �0�2 愛他，就告訴他！有時候，男人也很虛榮，你的表白會讓他的自信達到頂點！在朋友的面前，要給他十足的地位！寧願讓男人在床頭下跪，絕不讓他在他人面前低頭！優秀的男人之所以優秀，是因為身後有個願意為他奉獻一生的女人！美麗的女人之所以美麗，是因為那個優秀的男人願意對她鍾愛一生！幸福的基礎是心中有愛！如果丈夫給予了我們這般恬淡寧靜的美麗，我們何不用自己的方式，將整個世界更新，在他們面前展現呢？ �0�2 �0�2 愛他，就要愛她的家人！尤其是他的父母！男人一生中最重要的兩個女人就是：妻子和媽媽！而這兩個人又是非常難溝通的。婆媳關系是最難處理了！男人做為兒子和丈夫,總是被卡在中間，左右為難。 �0�2 如果說愛情是世上最美麗的花朵， 那麼家庭則是這朵美麗的花結出的果實。茶水總會有沖淡的時候，要及時更換茶葉，這樣的茶水才會更香更濃！愛情要保鮮！愛的不同階段，有不同的版本，二十歲有二十歲的版本、三十歲有三十歲的版本、五十歲有五十歲的版本！……版本要不斷更新，這樣的愛才能夠抵抗各種病毒的的侵蝕，這樣的婚姻也才會更長久！生活也要不斷更新，才能使生活更有新的活力！ 一個聰慧的女人，應該像是一棵樹， �0�2春花秋實，每個季節都有其獨特的美麗，一個男人怎麼會捨得放棄這樣一個女人？ �0�2 這樣的女人，一定會贏得流連的目光， �0�2 這樣的婚姻無需海誓山盟，卻會自然地久天長！�0�2 �0�2
麻煩採納，謝謝!
滿意請採納。

⑥ 我是大自然中的一員(作文）

今天，我又趴在草叢邊，在無限的靜謐中，忘了世界也忘了自己。
在我眼前，空前變大了，小草成了大森林。一隻小螞蟻，獨自四處走動，發現了一塊小麵包渣，我想它一定是位高明的廚師，出來找一些東西做飯，現在它找到了，可是它搬不動，它轉身往回走，來到洞穴里，不一會，螞蟻廚師又帶出了幾位搬運工，它們齊心協力把食物搬了進去，今晚它們又有豐盛的晚餐嘍！我彷彿嗅到了螞蟻的飯香，我多想進去與它們一起分享啊，可是我又怕驚嚇到這些小精靈們。
螞蟻的生活也很有規律，它們自己干著自己的事情：小螞蟻們在學校上學，老師在教課，它們師生都那麼認真，那麼全神貫注。在小螞蟻上學時，它們的家長在工作、上班。叮鈴鈴……放學鈴響了，小螞蟻們都回家了，到了家小螞蟻向父母回報一天學的什麼，父母也許會批評它們，也許會表揚它們。一隻看上去非常得意的小螞蟻，我想它一定是考了好成績吧。
一隻螞蟻強盜凶神惡煞的攔住一隻螞蟻居民，正好螞蟻警察路過，把螞蟻強盜抓住了，我想螞蟻警察一定很高興，因為它為人民做了一件好事。
在農家小院升起炊煙，小狗的叫聲才把我的心靈喚了回來。
我願拉著你的手，一起去螞蟻的王國散散步 我轉載滴~~

⑦ 作文：收獲另一份感動

難忘的一件事
在我四歲那年的春節，有一件事使我難以忘懷，想知道嗎？讓我慢慢的記述給你聽吧！
每當到了一年一度的春節，都會有很多親戚朋友都會來我假拜年。有一次，爸爸的同事來我家拜年，爸爸媽媽准備了豐盛的菜，有時候菜不夠，就去買一些下酒的熟菜。我看著爸爸和叔叔們喝著酒，一邊不住的喊：「好酒！」我想菜是裡面最好吃的了，聽到爸爸和叔叔一 直說酒很好喝。我想酒的味道比菜的還要好吧！於是，我請求他們給我點酒喝，爸爸說：「小孩子家瞎胡鬧什麼？去，去，
去一邊玩去。」
機會來了，爸爸媽媽有事都出去了，就剩我一個人。哈，太好了，我走進廚房，在櫥櫃上有一瓶「五糧液」。我費了九牛二虎之力把那瓶夢寐以求的「酒」給搬下來了，放到了桌上，我迫不及待的喝了一口。叫了起來，真辣！辣到我頭昏腦漲、天旋地轉的坐在地上哭了起來。媽媽剛剛好回來了，看到我滿面通紅便問：「新武，怎麼了？」我頓時說不出話來。媽媽又說：「是不是喝酒了。」我點點頭，媽媽笑彎了腰，媽媽就帶我進房裡睡了一覺。起來時，出來就看了爸爸、媽嗎、叔叔都笑了，我低下頭走回房間不敢出來，趴在床上哭了起來，你覺得我」傻「嗎？

漫漫的人生道路是坎坷的，是艱辛的。發生的事如滿天的繁星多得數也數不完，但我最忘不了的還是那件事。
那是上學期暑假的一天，我和弟弟來到花叢中玩，玩著玩著，感到無趣。於是，我和弟弟商量玩什麼，他說：「我們可以把一些害蟲用紙頭包起來，再燒掉。」我也認為這主意好。我飛一般的跑到家中，拿來兩張紙，並做好了准備工作。
我和弟弟開始抓害蟲了。我來包，他來抓。我把紙一張張撕好，放在旁邊讓他們等待「任務」。弟弟的動作真快，沒幾分鍾，第一隻站利品就被抓來了，是一隻青色的蚱猛。它的觸角不安地擺動，似乎知道了自己悲慘命運。我用最快的速度把它包好。第二隻蚱猛也「報道了，」不一會兒，就有十幾只了。看著這些小東西，弟弟笑著說：「和世界說再見吧！」

我們把那些害蟲拿到舊門衛，放在一起，堆成了一個小山坡。然後，掏出打火機在紙團旁打開，立刻火苗四起，我不擔心起火，因為下面是水泥地。但是，火苗熊熊的向四周撲來。無情的火舌「添」著大地，向我沖來，我熱得快不行了，汗也下來了。不好，火要蔓延到木頭的桌子那兒去了。這下已滿頭大汗的我可急了，我馬上拿來掃把，去滅火，掃把都快起火了。後來看到火苗夥伴也來幫忙，火終於滅了。
從這件事以後，我知道了：什麼事都要三思而後行，不能沒頭沒腦的，更不能放火。這件事教育了我，我以後再也不會犯了。

難忘的一件事

那天是難忘的一天，奶奶帶著我和妹妹去動物園玩，因為路途遙遠，奶奶,我和妹妹坐上公交車，我們走著走著，車突然停了下來上來一位叔叔，這位叔叔走過來，我偷偷地看了一眼，叔叔走到妹妹的座位前，妹妹趕緊站起來說：「叔叔你坐這兒，你的腿不靈便」。妹妹把座位讓給這位叔叔，叔叔坐上，走了一會兒，突然車猛一剎車把妹妹搖倒了，叔叔看見了把拐仗一扔，把妹妹趕緊扶起來。我看了後很不自在，便把坐位讓給了妹妹，我笑了，最後我和奶奶、妹妹坐車到了動物園門口，我和奶奶、妹妹下了車，叔叔坐著車走了。我們走進動物園，看到了許多動物，什麼動物都有，我們玩得非常開心。下午到吃飯時間了，我和奶奶妹妹坐上了一輛公交車回家了，一路上，我想來想去，妹妹雖然年齡小，但妹妹非常懂事，能把坐位讓給別人，自己站著，真是現代的小雷峰，我真慚愧。

難忘的一件事（開頭）

朋友，你有忘不了的事嗎？一定有，我也不例外。 那是一個春光明媚的春天，我們全校師生一早來到邛海公園。一踏進大門，就看見那五顏六色的鮮花，幾只美麗的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，連小蜜蜂也被這美景吸引住了。 呼！呼！一股帶著腥臭味的空氣迎面撲來，怎麼啦？我們一定要查個水落石出。向前走，就來到了海邊的一個小食店旁，同學們一看都目瞪口呆了，沒想到這么美麗的邛海還有一處令人如此掃興的地方：一隻只帶著滿身油污的塑料口袋在海面上「飄盪」，各種各樣飲料瓶在海面上「劃船」，一條條小魚在海面上「睡覺」。 怎麼辦呢？

每當我翻開手中的相冊時，裡面有一張相片最令我難忘。你看相片里有一個小女孩站在一個可愛的小雪人旁笑得那樣開心。那個小女孩就是我，可愛的小雪人就是我第一次堆雪人的收獲，這一次多麼令人難忘啊！
記得那次我和爸爸媽媽6個人一同去玉龍雪山上玩，在半山腰時我們下了車，啊！玉龍雪山像童話中冰雪女王的家，銀妝素裹，潔白無暇吸引了我，看看周圍，哇，到處都是白茫茫的一片，真像進入了雪花般的夢幻。「對了，」我說，「這么多的雪，我們不如來一個堆雪人比賽吧！這么好的機會大家不會白白浪費吧！」大家都不約而同的說好。我說：「那好吧，我們兩個人一組，分紅、黃、藍三隊。」
我和媽媽被分在了藍隊，在爸爸的一聲令下後，我們就開始堆起來。我們先抓起一把蓬鬆的白雪，把它捏成稍圓的球形，然後將雪球放在地上開始滾。我和媽媽齊心協力的滾啊滾，只見雪球越滾越大。我們一邊滾一邊把蓬鬆的地方捏實。終於一個又圓又大的雪球就OK了。下面我要做小雪人的頭了，做頭的時候我問媽媽：「媽媽，你小時候堆過雪人吧？」媽媽說：「當然了，那時候我們最喜歡冬天下雪了。雪停了以後，我和院子里小夥伴們，拿著小鏟子和小桶，一起堆雪人。我們還用兩個大紐扣做小雪人的眼睛，用紅蘿卜做小雪人的鼻子，用掃帚做小雪人的手。」說著，說著小雪人的腦袋也做好了，於是我把小雪人的頭安在小雪人的身體上。我還把帽子和圍巾取下來給小雪人帶上。剛合適。於是我又跑到旁邊去找了幾個小石頭，有兩個當小雪人的眼睛，還有一個給小雪人做鼻子，還找了兩根樹枝做小雪人的手。哇！做好了，看著看著，那可愛的小雪人彷彿在對我笑呢！我看了另兩對的雪人，他們也各有各的特色。爸爸說：「沒有想到我女兒堆的雪人這么好！」聽了這句話，我高興的圍著雪人唱啊跳啊，歌聲飄盪在玉龍雪山的空中。
看到這張照片，我又彷彿看見了當時的情景，領略了當時的快樂，我情不自禁的笑了！
難忘的一件事

在我九歲時，發生了一件令我難忘的事，這件事好像是昨天發生的，我還記憶猶新。

「叮鈴鈴」放學的鈴聲響了，同學們嘰嘰喳喳地說個不停，討論要到哪裡去玩，我和幾個小夥伴商量去踢足球。

我們找到了一塊空地，就盡情地踢了起來，還有幾個女生作為觀眾，在為我們喝彩，我們打得越來越精彩。突然，一個球飛過來，我接住了，很得意，閉上眼睛，用力地一踢，也不知把球踢到了哪個方向。只聽見「呯――」的一聲響，啊，是窗戶玻璃被球砸碎了。只見那扇窗戶里出現一位白發蒼蒼的老爺爺，朝外面看了一下，然後，又轉身離去，好像要出來了。其他同學拉著我要跑，說：「那個老爺爺出來了，一定會罵你的，可能還要到老師那裡告狀。快走呀！」我還是站在那裡一動不動，說：「我打碎了老爺爺的玻璃，要給老爺爺道歉。」其他夥伴也沒有辦法。

一會兒，那老爺爺真的來了，我走過去向老爺爺說：「老爺爺，對不起，我把您的玻璃打碎了。」那位老爺爺笑了笑，說：「只要你能知錯就改，就是個好孩子。記住了，以後要小心。」我帶著微笑說：「謝謝您，老爺爺。」

從此我不管做什麼事都非常小心，有了錯誤，總會勇敢承認，知錯就改

我總是把夢遺忘在夜裡，遺忘在那片藍得過於深邃的夜空里。
——題記
不知不覺，春天已經踏著輕快的腳步離開了，初夏了，重慶漸漸熱了起來，似乎多了一份煩躁，多了一份浮華，多了一份喧鬧。
我依舊透過落地式的玻璃窗，以一種很童年的，身軀側著傾斜的方式仰望夜空，我看到的是一個明媚的夜空，沒有星星的點綴，或許是一份缺憾，但或許渲染了整個重慶的繁華。
今天的夜晚會很安靜，父母不在。
今天的夜晚會很喧鬧，因為窗外。
我看見了月亮，是殘月吧，以一種蒼白而驕傲的姿勢挺立著，月光算不上皎潔，但至少如水般澄澈透亮，突然想起蘇軾的那首《記承天寺夜遊》，但是恐怕人們更喜歡的是「但願人長久，千里共嬋娟」吧。
初夏是一種很純真的滋味，而夜則是一種深沉的祈禱。
我一直很喜歡夜晚，尤其是靜謐的夜晚，初夏，我喜歡那份剛好而適中的熱度，就像剛剛的起程，一樣的充滿希望與活力，一樣的新鮮與憧憬。
初夏之夜帶了一份羞澀，開始。
重慶是我的故鄉，在我的眼裡，它日趨完美。但是我卻時常看不到星星，那些兒時的夢想於是就這樣在我青春的這個優雅的開始與我失之交臂，我不知道當我坐在青春的尾巴上時還是否會記得我的夢想與我的童年，還有，我的青春。
日漸喧鬧吧，你看到了嗎？窗外的霓虹燈在光鮮地閃爍，無數的高樓在驕傲地聳立著，我不知道我是否還會記得陪伴我童年的窗外的那片青草地，如今已是水泥地，在冰冷的夜裡更顯孤傲。
可我知道結局，我知道這是城市進步的標志，因為沒有事物可以不變，人們總說物是人非是一種凄涼，那麼物非人是呢？
我們在以一種聆聽地姿勢走過每一個季節，我們再也感覺不到耳邊吹過的風是快樂的還是痛苦的，春天已經過去了，我在一個學期的開頭和春天的萬物復甦錯過，流年的光陰，美麗的腳印，凹下去的是我的記憶。
現在我只能揮手道別，就像畢業時和同學的道別一樣，不斷地告戒自己永遠銘記那些再也看不到的，微笑著的堅強的臉龐，到後來才發現無能為力。
每個人都只是彼此生命里的過客，就像初夏的夜是無數個四季與無數個白晝的小插曲。於是學會更好地珍惜。
有人說，當你每天都重復做某一件事的時候，就會發現，時間流逝得很快。
我想是的，當我站在輕軌的車廂里的時候，我看見無數縱橫交錯的房屋樓宇，蜿蜒盤旋的柏油馬路，我看著時間輕盈的笑臉，記錄在我們的生活里，寄生在我們的生命里。
初夏之夜是是唯美的，但時間的流逝是真實的。
我曾經去愛過世界，可當我讀了《神曲》才知道自己是多麼的渺小，原來，沒有絕對的事物，沒有絕對的時間，沒有絕對的愛。
現在是初夏的夜晚，安詳，像熟睡的孩子，或許汽車的鳴笛真的是最好的搖籃曲。
學會以勇敢的姿勢面對生活，學會以驕傲的姿勢面對人生，學會以頑強的姿勢面對時間。
初夏之夜。
請你告訴我，這是個多麼美好的夜晚。
現在我所能吟頌的，也只是天堂篇部分的內容了：
我看到了全宇宙的回散的書頁
完全被收集在那光明的深處
有仁愛裝訂成完整的一本書卷
實物和偶然物
以及其間的關系
彷彿糅合和融化在一起
使我所講的只是一個簡單的模樣

我總是把夢遺忘在夜裡，遺忘在那片藍得過於深邃的夜空里。
——題記
不知不覺，春天已經踏著輕快的腳步離開了，初夏了，重慶漸漸熱了起來，似乎多了一份煩躁，多了一份浮華，多了一份喧鬧。
我依舊透過落地式的玻璃窗，以一種很童年的，身軀側著傾斜的方式仰望夜空，我看到的是一個明媚的夜空，沒有星星的點綴，或許是一份缺憾，但或許渲染了整個重慶的繁華。
今天的夜晚會很安靜，父母不在。
今天的夜晚會很喧鬧，因為窗外。
我看見了月亮，是殘月吧，以一種蒼白而驕傲的姿勢挺立著，月光算不上皎潔，但至少如水般澄澈透亮，突然想起蘇軾的那首《記承天寺夜遊》，但是恐怕人們更喜歡的是「但願人長久，千里共嬋娟」吧。
初夏是一種很純真的滋味，而夜則是一種深沉的祈禱。
我一直很喜歡夜晚，尤其是靜謐的夜晚，初夏，我喜歡那份剛好而適中的熱度，就像剛剛的起程，一樣的充滿希望與活力，一樣的新鮮與憧憬。
初夏之夜帶了一份羞澀，開始。
重慶是我的故鄉，在我的眼裡，它日趨完美。但是我卻時常看不到星星，那些兒時的夢想於是就這樣在我青春的這個優雅的開始與我失之交臂，我不知道當我坐在青春的尾巴上時還是否會記得我的夢想與我的童年，還有，我的青春。
日漸喧鬧吧，你看到了嗎？窗外的霓虹燈在光鮮地閃爍，無數的高樓在驕傲地聳立著，我不知道我是否還會記得陪伴我童年的窗外的那片青草地，如今已是水泥地，在冰冷的夜裡更顯孤傲。
可我知道結局，我知道這是城市進步的標志，因為沒有事物可以不變，人們總說物是人非是一種凄涼，那麼物非人是呢？
我們在以一種聆聽地姿勢走過每一個季節，我們再也感覺不到耳邊吹過的風是快樂的還是痛苦的，春天已經過去了，我在一個學期的開頭和春天的萬物復甦錯過，流年的光陰，美麗的腳印，凹下去的是我的記憶。
現在我只能揮手道別，就像畢業時和同學的道別一樣，不斷地告戒自己永遠銘記那些再也看不到的，微笑著的堅強的臉龐，到後來才發現無能為力。
每個人都只是彼此生命里的過客，就像初夏的夜是無數個四季與無數個白晝的小插曲。於是學會更好地珍惜。
有人說，當你每天都重復做某一件事的時候，就會發現，時間流逝得很快。
我想是的，當我站在輕軌的車廂里的時候，我看見無數縱橫交錯的房屋樓宇，蜿蜒盤旋的柏油馬路，我看著時間輕盈的笑臉，記錄在我們的生活里，寄生在我們的生命里。
初夏之夜是是唯美的，但時間的流逝是真實的。
我曾經去愛過世界，可當我讀了《神曲》才知道自己是多麼的渺小，原來，沒有絕對的事物，沒有絕對的時間，沒有絕對的愛。
現在是初夏的夜晚，安詳，像熟睡的孩子，或許汽車的鳴笛真的是最好的搖籃曲。
學會以勇敢的姿勢面對生活，學會以驕傲的姿勢面對人生，學會以頑強的姿勢面對時間。
初夏之夜。
請你告訴我，這是個多麼美好的夜晚。
現在我所能吟頌的，也只是天堂篇部分的內容了：
我看到了全宇宙的回散的書頁
完全被收集在那光明的深處
有仁愛裝訂成完整的一本書卷
實物和偶然物
以及其間的關系
彷彿糅合和融化在一起
使我所講的只是一個簡單的模樣
缺 鋅 還 是 缺 心
最近的電視廣告上各種營養品又成了主角，天天在電視上看到那些打著該給孩子補補了為旗號的廣告，似乎認為孩子的身上大有文章可做，大有鈔票可賺。的確，常常會有一些家長盲目跟風，給孩子買來一大堆「保健品」，認為好像吃了那些東西，就可以讓孩子成為全班第一。其實不然，買那麼多的保健品，不但不會補腦，反而增加了他們的較弱程度。
記得有一則兒童葡萄糖口服液的廣告里有這么一句話：「孩子不吃飯，那是缺鋅！」我卻覺得現在的孩子是缺心！把家長給他們的關愛當成是理所當然的，甚至在鄰里之間互相攀比：誰吃的多，誰吃的貴。
我知道，買這樣小小的一盒補品，少的大概八十，多的要達兩三百元！這個數目對我來說可是巨款，可那些孩子卻身在福中不知福，臉上滿是不屑一顧的神情，以為自己富貴出身，多麼多麼的好，唉，父母的愛不僅是體現在為你買的補品上的呀。
其實現在的孩子一點都不缺少營養，我們的前輩在小時候過得都挺苦，現在年紀大了，也不健健康康的？如果非要說現在的孩子缺了什麼，那我想就是缺乏了那份剛毅、堅強和勇敢的精神、體魄。如今的孩子似乎嬌氣得什麼活都幹不了，父母在他們眼裡儼然已成為他們的僕人，任憑他們呼來喚去。在他們的心中，最起碼的道德意識都已經消失得無影無蹤，你們說，這算不算缺心？
友誼的網
——讀《夏洛的網》有感
夏洛的生命纏在那幾根脆弱的絲上，在秋風中凋零褐色的眸子閃著生命的餘光深情凝視。威爾伯的嘴裡咬著一袋卵，嗚咽著，直盯著牆角的夏洛。兩個朋友，一個已說不出話，一個是不能說話，就這樣，默默地告別，用彼此地眼神穿透生死地邊緣。我靜靜地讀著，心被揪地緊緊的，感覺時間在這清澈的文字前停止了流動。聽，我的耳邊，如此清晰地傳來了那別離的笙簫：晚風拂柳笛聲殘，夕陽別夢寒……
夏洛，也許只是到那個世界去織網了吧。威爾伯，則留在這個世界延續著夏洛的生命。他們這種用生命詮釋，用生死作證的友誼對於12歲的我們真的很難理解。有點感傷，有點不舍，有點酸楚，有點凄涼，也帶著絲絲的甜蜜，讓人想哭，更想微笑。但縱然其中有別的滋味，我們每一個人要學會的是釋懷是長大。
其實，人生就像是一個舞台，每天都在上演別離的劇目，你我曾經都擁有過，只不過是悲歡的程度不同而已，那個深邃的海洋旁，我是離別的主角。
這碼頭是再熟悉不過的地方了，多次離別，都是在這里……這是我依戀的地方。有點痛恨，又有點喜愛。銀灰色的天空，讓人有一種肅靜的感覺，站在那裡，更成里一幅難看又死板的畫。
那雙眸，是我永遠不能忘記的，有某種渴望，有某種幻想。彷彿正和你說著悄悄話。朋友之間的分別可能不是永別，但我的這個朋友將要去定海讀書，今後要是見面，也是短暫的。她望著我，不說話，我也同樣不說話。有一種無形的口香糖粘住了我的嘴和喉嚨，使我發不出任何聲音。我想哭，又不想在這時刻給她留下更多的感傷。我們就這樣呆立著，用眼神交流著。
幼兒園時，我們一直時好朋友，略有矛盾，第二天也就又和好了。我們的友誼堅不可摧。有一次，我因好奇，把她辛辛苦苦搭的積木給拆了。我只想看看她是怎麼搭的。拆時心裡還記得哪，可拆完後又找不到頭了。左看右看急得要命，著可吧我倆都急壞了。我想她肯定要怪我了，絞盡腦汁想解釋。她見我的猴樣，卻開口了：「誰都有好奇心，我不怪你的！」
這句話的每個字都牢牢地扎在了我地心底，可如今……我的鼻子酸酸的。
她拎著個大提包，身體下垂著，彷彿全身的力氣都凝聚在兩只手上了。我走過去幫她提著一條邊，也順便拖拖她的後腿——可晚走一步了。她的媽媽卻催了：「聽，汽笛都響了，快走吧，林愉淳，有空常來做客哦！」她也終於開口了：「記住——我們還是朋友！」「那當然，祝你一路順風！」我目送她遠去……
夏洛和威爾伯共同編織的網，永遠是一張友誼的網。
五月十二日下午兩點二十八分，是一個令人難忘的時刻，也是一個血流成河的時刻。片刻之間，大半個中國發生了一場巨大的災難——八級大地震！就在這一瞬間，有多少人遇難，有多少人失去親人！ 地震前，我和同學在教室里學習，我突然感覺我的椅子劇烈搖晃，就以為是坐在我後邊的同學在踢我的椅子，於是，我生氣地轉過頭去，小聲地說：「煩不煩啊，沒事踢我椅子幹嘛呀？」那個同學正想辯解，老師就警覺地站了起來，大聲喊道：「同學們，快跑到操場上去，地震了！」我一下子明白過來，但是不敢猶豫，站起來，就飛快地跑到了操場上。 只見操場上人山人海，操場更是被圍得水泄不通。 過了一會兒，我們一個一個地放了學，回到家，媽媽讓我把電視打開，看一看地震的最新情況。知道是距我們不遠的汶川發生了8級大地震。 接著，電視里二十四小時不間斷的滾動播放著救援情況。我忽然看到了感人的一幕：一位母親用身體護著自己的孩子，她在手機上編著一條永遠也發不出去的簡訊：「親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你！」
還有一個叫林浩的小朋友，地震來臨時，他有幸逃離了教室，但是，他又鑽到了學校的廢墟里，幫著老師救同學，可是，當他又一次鑽到廢墟里救同學時，餘震突然來了，八歲的小林浩又被埋進了廢墟。幸虧有老師救助，林浩才被救了出來。
有一位普通老師叫譚千秋，當地震來臨時，張開雙臂，趴在課桌上，保護著身下四位同學，同學全部獲救了，但譚老師卻不幸遇難了，譚老師用血肉之軀，緊緊把守住了她的學生的生命之門。
災難過後，從上到下的人都感受到了力量與希望。本是花紅柳綠的漂亮五月，深深刻在炎黃子孫心頭的，卻是災難和血流，但是，在災難面前，我們看到的不只是這些，更讓我們欣慰地看到祖國的未來與燦爛的希望。
學會寬容別人，就是學會善待自己。怨恨只能永遠讓我們的心靈生活在黑暗之中；而寬容，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放。
這一個周末我約了朋友去玩。那天，我穿了一條媽媽新給我買的白色運動褲，精神抖擻的去赴約。到了場地，朋友們都誇我這條白褲子，我心裡得意洋洋的，覺得心裡特別舒服。
這是，何仕豪提議踢足球。我由於興奮，沒有顧及到自己穿的是白褲子，便玩兒了起來。那時，我和幾個男生正在踢足球，突然一個身影竄了出來，我沒有看清楚，就把球傳了過去。說時遲，那時快，求不偏不倚地砸在了他的衣服上，我定睛一看，何仕豪同學的淺藍色襯衫上留下了一個燒餅大的黑印。我急忙道歉，可是他火冒三丈，朝我的腿上就踹了兩腳，再看我的白褲子上也留下了兩個深深的腳印。要是以往，我早就回敬他了，可是這次我卻出乎意料地冷靜下來，不知是什麼力量抑制住了我內心的氣憤，繼續玩球……放學後，同學們紛紛回家。這是我發現有個同學在心急火燎地找東西。我熱情地走過去，一看，正是何仕豪，我轉身想走，可又一想：何必呢！就幫他一起找，留他在一旁尷尬。當我熱情地伸手相助的時候，迎來的是那位同學感激的笑容，我的心裡也盪漾著溫暖和快樂。
人如果選擇了計較，那麼他將在黑暗中度過餘生；而一個人選擇了寬容的話，那麼他能將陽光灑向大地。古語說：「知錯就改，善莫大焉。」既然如此，面對一個人在無意中犯下的錯誤，我們為何不能寬容一下呢？
當我們的心靈為自己選擇了寬容的時候，我們便獲得了應有的自由，因為我們已經放下包袱，無論面對朋友還是仇人，我們都應贈以甜美的微笑。寬容可以交友，當你可以以豁達光明的心地去寬容別人的錯誤時，你的朋友自然也就多了。讓我們多一份寬容，讓生活更輕松愉快，讓我們有更多的朋友。
寬容別人，就是解放自己，還心靈一份純凈。感動那一刻
生活中總有一種力量，會震撼我們的心靈；總有一種感動，會讓我們淚流滿面.「真,善,美「始終是我們感動的源泉,是打開我們最真摯情感的大門,因為我們的感動是來自平凡的人,他們演繹著不平凡的人生!
在我所經歷的人生當中，有這樣一件令我感動不已，至今都難以忘懷。
在我十歲那年的夏天裡。驕陽似火，太陽剛一出來，天便熱得發了狂，地上像下了火似的，一絲風也沒有，使人覺得氣悶。窗外的柳樹耷拉著腦袋，馬路也被太陽烤得直冒熱氣，人們的衣服同樣幾乎被太陽烤焦了。就在這烈日炎炎的夏天裡的一天，我正在家裡吹著空調、玩著電腦、吃著零食的時候，我的好朋友王坤約我去打網球，我不好拒絕，就只好答應了他。
我們來到了網球場，經過一個多小時的熬戰，我通過「搶七」才艱難地戰勝了王坤。此時，我們已經揮汗如雨、口乾舌燥了。忽然，我聽見網球場不遠處有一賣冰棍的大姐姐正在吆喝：「賣冰棍了！誰要冰棍咯！」我們聽見有人在賣冰棍後喜出望外——畢竟網球場周圍沒有商店，可當我一摸口袋後，便灰心喪氣了——居然忘記帶錢了。「哎！為什麼在這個時候忘記帶錢了呢？」我情不自禁地抱怨起來了。「就是啊，能在這種三伏天氣下吃上一隻冰棍，那真是一件多麼美妙的事情啊！」王坤美美地說，不過背後還有一些失意的語氣。就在這個時候，我無意間在一堆垃圾旁邊發現了一張一元錢的紙幣，但是等我走近一看，竟然是一張半截的一元錢紙幣，可那個時候我們哪還想這些啊？於是我們不管三七二十一，直奔賣冰棍的大姐姐那裡去。
到了那裡之後，我們便氣喘吁吁了。我把事先折好的一元錢紙幣給了那位大姐姐，說：「大姐姐，來兩只冰棍。」「好！」大姐姐十分熱情地說。不過就在此時，我的心情如波濤起伏，如滔滔流水，極不穩定，生怕大姐姐發現那一元錢是半截的，然後數落我一頓，把我罵得狗血淋頭，讓我在眾人面錢丟臉。不過還好，大姐姐一接過錢就把錢放在了衣兜里，然後給我們兩只冰棍，之後，我們便迅速地跑開了。吃著以欺騙而換來的冰棍，我的心裡真不是滋味，就像打翻了五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸一齊湧上來，再看看王坤，他卻吃得津津有味，還說：「這冰棍的味道真不錯。」
吃完冰棍之後，我想看一看時間，卻發現我的手錶不見了。哎呀！我的媽呀！這可怎麼辦呢？這只手錶可是我的舅舅從北京給我帶回來的呀，值好幾百元呢，我心急如焚，不禁哭了出來，流下了傷心的淚水。這時，我聽見身後有一個熟悉的腳步聲緩緩地朝我走來，回頭一看，喲，這不正是那個賣冰棍的大姐姐嗎？她手裡還拿著我的手錶。「小弟弟，這只手錶是你的嗎？」「是我的。」我慚愧而又高興地說。「那好，還給你。」她說完便把那隻手錶還給了我。「大姐姐，真謝謝你啊，其實那......那一元錢是......是......」「好了，你不要說了。其實我早就知道了。不就是一元錢嗎？我又何必為了那一元錢而傷了你的自尊心呢？不過你敢於認錯還是一個好孩子。」她說完便離開了。此時，已經是傍晚了，我獃獃地站著，目送著她的背影從視野中漸行漸遠。我彷彿看到漠漠的曠野中，正盛開著一朵美麗的百合花，是那樣的博愛和至善至美。
那一刻，我感動了。

⑧ 幫我找一下關於植物的神話故事

關於彼岸花，有這樣一個傳說。相傳以前有兩個人名字分別叫做彼和岸，上天規定他們兩個永不能相見。他們心心相惜，互相傾慕，終於有一天，他們不顧上天的規定，偷偷相見。正所謂心有靈犀一點通，他們見面後，彼發現岸是一個貌美如花的女子，而岸也同樣發現彼是個英俊瀟灑的青年，他們一見如故，心生愛念，便結下了百年之好，決定生生世世永遠廝守在一起。

結果是註定的，因為違反天條，這段感情最終被無情的扼殺了。天庭降下懲罰，給他們兩個下了一個狠毒無比的詛咒，既然他們不顧天條要私會，便讓他們變成一株花的花朵和葉子，只是這花奇特非常，有花不見葉，葉生不見花，生生世世，花葉兩相錯。

傳說輪回無數後，有一天佛來到這里，看見地上一株花氣度非凡，妖紅似火，佛便來到它前面仔細觀看，只一看便看出了其中的奧秘。佛既不悲傷，也不憤怒，他突然仰天長笑三聲，伸手把這花從地上給拔了出來。佛把花放在手裡，感慨的說道：「前世你們相念不得相見，無數輪回後，相愛不得廝守，所謂分分合合不過是緣生緣滅，你身上有天庭的詛咒，讓你們緣盡卻不散，緣滅卻不分，我不能幫你解開這狠毒的咒語，便帶你去那彼岸，讓你在那花開遍野吧。

佛在去彼岸的途中，路過地府里的三途河，不小心被河水打濕了衣服，而那裡正放著佛帶著的這株紅花，等佛來到彼岸解開衣服包著的花再看時，發現火紅的花朵已經變做純白，佛沉思片刻，大笑雲：大喜不若大悲，銘記不如忘記，是是非非，怎麼能分得掉呢，好花，好花呀。佛將這花種在彼岸，叫它曼陀羅華，又因其在彼岸，叫它彼岸花。

可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色得花把所有得紅色滴在了河水裡，終日哀號不斷，令人聞之哀傷，地藏菩薩神通非常，得知曼陀羅華已生，便來到河邊，拿出一粒種子丟進河裡，不一會，一朵紅艷更勝之前的花朵從水中長出，地藏將它拿到手裡，嘆到：你脫身而去，得大自在，為何要把這無邊的恨意留在本已苦海無邊的地獄里呢？我讓你做個接引使者，指引他們走向輪回，就記住你這一個色彩吧，彼岸已有曼陀羅華，就叫你曼沙珠華吧。

從此，天下間就有了兩種完全不同的彼岸花，一個長在彼岸，一個生在三途河邊。話說又過了很多年，天下有兩個很相愛的人，可是有一年，男的在出外辦事的時候不幸遇難了，他來到三途河邊，看見滿眼的血紅，心裡哀傷無比，他痛哭道：「我不要輪回，我要回去找我的妻子，她還在家裡等我。」他跌跌撞撞的來到孟婆這里，喝下忘情湯前，他問孟婆，為何天下諸般，最後這湯獨要人忘情。孟婆笑而不語，只是要他快喝，他獃獃的看著湯，說：「人都要忘情，我偏不忘，輪回後，我要去找我的妻子。」

男人的妻子得知他的死訊後，悲痛絕倫，幾度尋死都被男子的家人救了下來，最後女子答應不再輕生，但是要終生守寡。男子的家人一來看她性格剛烈，怕舊事重提，又要徒惹她傷心，二來念她有心，便暫時答應了她，等她情緒穩定後再勸她改嫁不遲。就這樣，女人便在男子家繼續住了下來，靠縫補為生。

又說這男子輪回後，還真重新生在他和女子一起生活的小鎮里，光陰飛逝，不知不覺二十年過去了，一天他出門經過女子守寡的門前，感覺到心裡怪怪的，便停下來看了一眼，這一看不要緊，剛好被女子迎面看見。輪回後，這男子的相貌氣質均已完全變了，可是女子一看見他，眼淚就嘩嘩的流了下來，她走到男子面前，說了一句：「你來找我了。」便昏倒在地。男子一看一個素不相識的老女人倒在自己面前，趕忙嚇的逃離了那個地方。

後來這個女的重病不起，到死前翻來覆去的說什麼，但是聲音太小，沒有人聽清楚過，所以也沒有在意，這女子最後滴下兩行血淚，一命嗚呼了。女子來到地府，看見孟婆，突然很輕的問她：「老婆婆，以前是不是有個男子在這里告訴你，他不會忘記我，一定會回來找我？」孟婆點點頭。女子心疼非常，哽咽道：「那為何他回來卻不肯認我，哪怕他跟我說句話，在我臨死前來看看我也好呀。」孟婆拍拍她的肩膀，說：「你們很相愛，我很欣賞你們的勇氣，這樣吧，二十年後答案來臨那一刻，我答應讓你看看，只是這之前你無法轉世，要在這里受苦二十年，你願意嗎？」女子說：「我願意，不看見那個答案，我放不下對他的愛，即使投胎轉世，也要心痛一世。」這女子於是被孟婆安排給彼岸花鋤草，其實本無草可鋤，但是女子的眼裡滿岸是草，鋤了又生，永遠鋤不完，就這么日復一日，年復一年。

二十年後，孟婆把她帶到輪回門前，說：「你站在這兒看著，但不要說話，你等了二十年的人，要來了。」女子激動的站都站不住了，好不容易平復下情緒，緊張的站在那裡等著她愛的人出現。終於他走過來了，原來他得了病，沒有治好，四十齣頭，又死了。他走到她和孟婆面前，孟婆把忘情水遞給他，他拿起就要喝，女子急了，說：「你忘了你說的話嗎？」男子看了她一眼，把手中碗里的水一飲而盡，接著走進了輪回門。

孟婆看著失魂落魄的女子，說，愛情是什麼？不過一碗水罷了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你說了算的，有今生，沒來世，縱然你記得，他若忘了，跟真的忘記又有什麼不同？

佛曰：

梵語波羅蜜

此雲到彼岸

解義離生滅

著境生滅起

如水有波浪

即名為此岸

離境無生滅

如水常流通

即名為彼岸

彼岸無生無死

無苦無悲

無欲無求

是個忘記一切的極樂世界

而有種花

超出三界外

不在五行中

生於弱水彼岸

炫燦緋紅

那是彼岸花

彼岸花開

花開彼岸

花開無葉

葉生無花

想念相惜卻不得相見

獨自彼岸路

⑨ 你心中十大童年經典動漫是哪些

我童年時候十大經典動漫是以下幾個：《神奇寶貝》、《數碼寶貝》、《蠟筆小新》、《櫻桃小丸子》、《鐵膽火車俠》、《名偵探柯南》、《火影忍者》、《魔法少女小櫻》、《海賊王》和《龍珠》。這里著重說一下《神奇寶貝》和《數碼寶貝》。

還有就是《蠟筆小新》這個動漫，直到現在，我在閑著沒事兒乾的時候還是會看內這動漫，因為它很輕松、很無厘頭，然後有一點搞笑，而且國內給小新的配音非常到位，非常的好看，因此也是我心中的TOP3動漫之一。

⑩ 「我」和「無我」，是什麼樣的關系求答案

問：我想請教您關於「無我」的問題。「陶醉」和「成為它」都是無我的境地嗎？有區別嗎？怎麼區別？ 「陶醉」的主體是頭腦，「成為它」的主體是「本心」。從某種意義上說，那個「陶醉的」和「成為它的」，是兩極。「陶醉」屬於頭腦，只有頭腦才會陶醉。當你有一個「陶醉」的覺受存在時，那意味著頭腦存在。陶醉就像頭腦在吮酒，當它喝到「興奮期」時，它有一個愉悅的自我存在，這時它不能叫「無我」；當它繼續喝，它醉了、完全醉了，它進入了「酒精的抑制期」——什麼也不知道了，這時，它也不能叫「無我」，而應叫「無明」，完全的無明。總之，在頭腦里，在頭腦的世界，「無我」從沒發生過。 在修行領域，「我」和「無我」是兩個重要的概念。什麼是「我」？什麼是「無我」？「我和無我」是怎樣的關系？有些修行人並不十分清楚這些問題。在我看來，「我」就是一連串的念頭相續和相續所幻化的幻體，它通常就是指意識心、頭腦，我稱之為「識心」；而無我是什麼呢？「覺心」。說的更清晰點：「我」——頭腦；「無我」——妙明真心。「我」和「無我」是怎樣的關系？是否一個存在另一個就不能存在？無我是否是「我」的消失？ 「無我」並非「我」的消失，「我」和「無我」同時存在。實際上，每時每刻，我們既是有我的，也是無我的，這個事實從來沒有改變過，只是我們沒有注意到——我們只注意到「我」的存在，沒注意到「無我」的存在。但即使你沒注意到，「無我」的狀態也從沒失去過。「無我」的狀態是不可能失去的，「無我」的狀態那樣扎實穩定，它從沒遺失。「無我」是「我」存在的宇宙，它出沒在它的裡面，就像星星、雲朵出現於天空一樣。它不可能出離它，離開它。宇宙包含一切，它和星星、雲朵同在。無我和我就是那樣共同存在的。 但在修行中，我們常常強調「無我」，因為「強調」，我們就覺得「無我」好像比「我」更重要；於是，我們開始追求「無我」；因為「追求」……我們覺得「無我」好像不在這兒，它在一個別的什麼地方。我們還以為，「無我」就是「我」消失後的狀態，或者，我們更加錯誤地認為，「我」是「無我」的敵人，要達到「無我」，必須殺死「我」。這是個嚴重的誤解，無我不是我的缺席，無我和我一直同在。從某種意義上說，「我」和「無我」是相互寄生的，它們是彼此的宿主。缺少了一個，另一個無法被「顯見」、「感知」或「被知道」存在。 要認識「無我」，並不需要「我」消失；因為「我」消失了，就不存在一個認識「無我」的人。「我」和「無我」並不是一種「你存在我就不能存在」的關系，你不必要把你的「我」掐掉才能見到「無我」。在「花開見佛悟無生」的路上，「不殺生」是絕對的，就連我們的「自我」、諸「幻象」也不要殺。修佛是一條完全和平的路，你只是注意到「我」、「無我」就行了……，就這么簡單。 在「我」和「無我」之間，凡夫完全顛倒了。我們認一個虛幻的、生滅的、沒有實體的我為「我」，把恆常的、不變的、純凈的真我當作「無我」。而真相是：我們認為是「我」的那個我，根本不存在；而我們稱作「無我」的那個我，才是真正的我。事實上，一旦你同時覺知「我和無我」，二者可同時存在，一個並不排除另一個。當我們清楚的認識到它們，一個完全不能「自蔽」另一個，我們認識到「我和無我」，就好像我們能夠同時看到作為「幻和有」的雲，但同時也能看到作為「真和空」的天空一樣。「無我」並不排除「我」，就像天空並不排除任何一朵雲朵一樣；「我」也不能遮蔽「無我」，就像任何一朵雲朵也根本沒有能力遮蔽住整個天空一樣。 為了瞥一眼「無我」，你不必消滅所有「我」的幻象，你也消除不了。幻象和覺知並不是勢不兩立，你完全可以在幻象中發現和發展出你的覺知。一旦你認出純粹的「覺」，無我就顯露在所有的幻象面前。雲朵在那兒，天空也在那兒——「幻象」和「真如」可以同在覺者的眼睛中。千百年來，通常的老師教導我們：如果你要想認出你的真我——作為佛的那個你，你必須「消滅」你的幻象。好像你不消滅幻象，就不能見到真相似的；也好像要想見到真相，只有「消滅」幻象這一條路。我的教法和這有點不同，我不教導你「消滅」幻象，我只教導在你幻象中「發現」和「發展」覺知。一旦你的「覺」出來了，不壞幻象，真相照樣顯現。這也是偈語「佛法在世間，不壞世間法」的更深一層意思。 「我」和「無我」不僅僅是一種概念上的區分，更重要的它也是一種體驗上的識辨。在修行中，不要輕視「我」，也不要太過重視「無我」，我與無我，性相不二。從最究竟實相上講，「我」和「無我」同是幻化，為什麼這么說呢？凡有所相皆是虛妄。作為徹底的修行人，你必須刪除掉一切形象、一切概念，一個也不要留，包括「法身」和「佛」這樣的概念和形象。凡所有，皆是相；凡所相，皆是妄。我說的「刪除」，並不是真的要「除掉」的意思，而是不要執取，不要滯留在它的上面。「應無所住而生其心」——是佛在《金剛經》中的一句教導，它非常重要，修行人一定要完全明白並實踐出這句話。如果明白這句話，佛法在世間和出世間上的矛盾就解決了；如果能實踐出這句話，一個活生生的佛就誕生了。 「應無所住而生其心」這句話，同時說出了「我」和「無我」的存在，同時也指出了如何處理和對待這兩者及其之間的關系。在解決「我和無我」的問題上，修行人但持念奉行這句金剛經的話，可解困惑！明白而實行，不誑行者，定有真利益！