七夕故事童話

⑴ 牛郎織女的故事簡介

牛郎織女為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。

主要講述了孤兒牛郎依靠哥嫂過活。嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河裡洗澡，老牛勸牛郎去相見，並且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，牛郎於是待在河邊看七個仙女。

他發現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意，想起老牛的話於是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡准備返回天庭，小仙女發現衣服不見了只能留下來，牛郎於是跟小仙女織女製造了邂逅，後來他們很談得來明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。

⑵ 七夕是傳說中什麼鵲橋相會的日子

七夕是傳說中牛郎織女鵲橋相會的日子。

牛郎織女的傳說：

傳說中牛郎孤身一人，版父母雙亡權，但是他勤勞但貧窮，與一頭老牛相依為伴。

一次，牛郎在老牛的指點下，取走了下凡在湖中洗澡的織女的衣裳，織女想取回衣裳只能選擇留下，後來牛郎織女有了感情，結為夫妻。男耕女織，生下一兒一女。

不久之後此事被王母知道了，非常憤怒，就派人把仙女抓了回來。牛郎非常傷心，非常想念織女，老牛讓牛郎用它的皮做成皮鞋，挑著兩個孩子，一步步向天上走去。就在牛郎馬上就見到仙女的時候，王母娘娘突然出現了，她用自己的銀簪在空中一揮，變出了一條天河，將牛郎和織女隔在兩邊。

兩人沒有辦法在一起，只能隔著河痛哭相望。終於，兩人的感情感動了喜鵲，喜鵲在每年七月初七的時候為兩人搭一座橋，兩人可以在橋上相會。這座橋就叫做鵲橋。

⑶ 牛郎織女鵲橋相會的典故和詩詞

1、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。——唐代林傑的《乞巧》

譯文：七夕佳節，人們紛紛抬頭仰望浩瀚天空，就好像能看見牛郎織女渡過銀河在鵲橋上相會。家家婦女望著秋月穿針乞巧，穿過的紅線都有幾萬條了。

2、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。——唐代徐凝《七夕》

譯文：仙鵲架起了小橋於渺渺銀河之上,環佩輕盈作響,款款走來神話中的女子玲瓏的身影。

3、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。——《鵲橋仙·七夕》宋范成大

譯文：今夜是牛郎織女會面的好時光，這對相會的夫妻懶得再為耕織忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：嬌美的月亮姊姊蹙緊了娥眉，風阿姨興風吹雨天地反常。

相見匆匆忙忙，短暫的聚首真不如不見，重新攪起離別的憂傷。見面的歡樂總不抵久別的愁苦多，反倒又增添了新愁帶回品嘗。

4、纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——宋代秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

譯文：纖薄的雲彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。

繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會如夢影般縹緲虛幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

5、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。——東漢佚名《古詩十九首·迢迢牽牛星》

譯文：看那遙遠的牽牛星，明亮的織女星。（織女）伸出細長而白皙的手 ，擺弄著織機（織著布），發出札札的織布聲。一整天也沒織成一段布，哭泣的眼淚如同下雨般零落。

這銀河看起來又清又淺，擺弄著織機（織著布），發出札札的織布聲。雖然只隔一條清澈的河流，但他們只能含情凝視，卻無法用語言交談。

⑷ 七夕是傳說還是神話，還是童話故事

是傳說。

牛郎織女最早見於南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段：「大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。」

傳說是有根據可循的，被人們根據基礎發展和誇大出來的。
故事，是純屬虛構的。

⑸ 牛郎織女出自哪個童話

牛郎織女及「七夕」傳說源於天象星宿之說。早在西周，《詩經·小雅·大東》中，就有對「牛郎」、「織女」的記載。
這里，對織女、牽牛二星僅是作為自然星辰形象引出一種隱喻式的聯想，並無任何故事情節。此時，它們只作為一種文化因子，開始進入文學這個大系統之中。正是這種「因子」，為這個傳說的生成准備了潛在的文化條件。
在漫長的歷史發展進程中，牛郎織女的神話故事作為傳統文化的重要載體，萌芽於先秦，漸成於兩漢，魏晉南北朝時故事框架基本確定。盡管不同的歷史時期，故事的細節和具體內涵因時而變，但其中蘊涵的對愛人的忠貞不渝的觀念卻穿越千年溫暖後人。
無論是漢代以來的「求智巧」，還是魏晉南北朝以後的「鵲橋會」，都離不開中國古人對天文星象的長期觀測和豐富的想像。西周先民時代，古人就以「牽牛」、「織女」對銀河兩端的遙遙相望的一對星象進行命名。
隨著牛郎織女的愛情故事廣泛流傳，七夕這一天被定義成天河兩邊的牛郎和織女通過「鵲橋」相會的日子，七夕節也就日益演變成中國的「情人節」。

⑹ 關於牛郎織女的故事

牛郎織女是我國最有名的一個民間傳說，是我國人民最的關於星的故事。這個故事是誰最先說出來的，什麼時候開始在民間流傳——這兩個問題不曉得已經有人考證出來沒有。南北朝時代寫成的《荊楚歲時記》里有這么一段：「天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。」

關於織女，古書里還有幾處提到她。《後漢書·天文志》：「織女，天子真女。」《史記》：「三星，在天紀東端，天女也。」《焦林大斗記》：「天河之東，有星微微，在氐之下，謂之織女。」天河就是我們在夜裡看到的那條橫貫天空的光帶；我國古人也把它叫做「銀漢」、「星河」、「天杭」、「銀潢」、「明河」、「高寒」等等。現在天文學家叫它「銀河」。織女星在銀河的東邊，它的西名是Vega。從前我國人把天空分作二十八宿和三桓，現在全世界的天文學家公定把天空分作88個「星座」。織女星是天琴星座里最亮的恆星。附近銀河裡有五個幾乎一樣亮的恆星排成十字架的形狀，那五個星屬天鵝座。銀河的西邊稍為南一點有三個星排得很近，中間那個比較亮一些的星就是牛郎星，也叫牽牛星，我國古稱「河鼓」、「何鼓」、「黃姑」，西名叫Altair。牛郎是天鷹座里最亮的恆星。它和兩旁那兩個亮度小一點的星，有時候被人們合起來稱為「扁擔星」。神話里說旁邊那兩個星是牛郎和所生的孩子。天鵝在銀河裡漂游，河畔有一位姑娘在織布，對岸有一個牧人帶著兩個小孩子在放牛。這是多麼美麗的一幅圖畫。

宋代詞人秦觀也被牛郎織女這個悲里帶歡、歡里帶悲的故事激動了文思；他把這可歌可泣的故事的意境用長短句很巧妙地表達出來。「鵲橋仙」是詞里很美麗的一首。

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

從前我國許多人相信牛郎和織女真的在七夕渡河相會一次。那一夜，婦女們都穿針乞巧民，又以瓜果祀織女星。這個故事也常被用作戲劇的資料，京劇、話劇和各地的地方戲里多半有「牛郎織女」這出戲。

在戲劇里，牛郎是一個農村裡放牛的孩子。他不肯幫哥哥種田，不肯幫嫂嫂車水，不肯幫媽媽做家務事。牛郎只是貪玩，只愛作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在夢幻中看到天上的仙境。他便牽著老牛動身到天上去。同時，在天上有一位織女卻想要下凡來享受人間的溫暖。王母娘娘可憐織女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鵲把織女帶到天涯海角去和牛郎相會。「金風玉露一相逢」，真是「勝卻人間無數」。一對愛侶被送上九霄雲外度蜜月去了。

牛郎游遍了天上的勝境，日子一久，也便覺得平淡無奇了。織女得繼續紡織雲錦天衣，不能老陪著他。牛郎越來越感覺無聊，又從金童得知家裡的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告訴織女。織女決心和他同到地上去享受那可愛的春天。可惜事機不密，給西王母曉得了。她趕來用玉簪劃成銀河一道，把牛郎和織女隔開，只答應每年七夕遣喜鵲結成天橋，使他們渡河相會一次。牛郎回到人間，很高興地再看到母親、哥哥、嫂嫂。從此，他不再偷懶，不再作無謂的幻想，天天努力勞動。他覺悟到在現實生活里也可以創造出美麗來。他聞到泥土的香味了，他洞悉生活的意義了。他唯一的惋惜，就是所愛的織女不能也到地上來和他一起勞動，一起享受人間的溫暖。不過每年七夕還可以相會一次，那已經比永別好多了。

有個話劇里有幾首歌曲，其中一首是俞鵬所作的《鵲相會》：

誰知道天長地久何時了？
誰知道離恨年年有多少？
度盡了長歲，好難得這七夕良宵；
卻又是無限悲愁相逢在鵲橋。
夢長夜短總是多情惱。
見東山晨星已現，天將曉。
可奈何，喜鵲頻噪，催人分道。
只好待明年的七夕快快的來到。

一直到今天，我國還有好些人真的相信牛郎織女兩星每年七夕渡河相會一次，許多婦女還在那一夜向織女乞巧。很可惜，科學告訴我們：牛郎織女這個故事並不是真的，它只是一個富有詩意的神話而已。近年來，天文學的進步，使我們對這個恆星，對其他的恆星和銀河中，都認識得比從前清楚得多。銀河並不是一條河，銀河裡並沒有一滴水，也沒有橋。它是很多恆星和星雲的集合，用大望遠鏡就可以看出來。牛郎織女兩星雖然不是絕對的「恆」，但每逢七夕並不能看出它們向對方移動絲毫，當然更談不到「渡河」。每年七夕，還是一在河之東，一在河之西，彼此都在望河興嘆。科學的進步竟打碎了他們的美夢，這使作者想起曹雪芹替太虛幻境的牌坊所作的對聯：

厚地高天，堪嘆古今情不盡；
痴男怨女，可憐風雲債難酬。

恆星的「恆」字，只是和行星的「行」字相對而言。實際上天上沒有一個星是絕對地「恆」；每個星都在動，動多動少而已。牛郎星每年在天球上移動0.658角秒；此外，每秒鍾還以26千米（每小時93600千米）的速度離開我們往外跑。所以，牛郎星在空間的速度比地上最快的客機還快幾十倍。織女動得慢一點，不過在女子百米比賽里還是可以得冠軍。她每年在天球上移動0.345角秒，每秒鍾以14千米的速度離開我們行為往外跑。

牛郎和織女都比太陽大得多、亮得多。為什麼我們看起來只是兩小點的光呢？那是因為這兩個恆星比太陽遠得多。牛郎的光度為太陽的10.5倍，直徑大7成，質量差不多大7成。織女的光度等於太陽的60倍，直徑等於太陽的2.76倍，質量差不多等於太陽的3倍。所以，織女比牛郎大，比牛郎亮，比牛郎重，算來還是牛郎的大姐姐。牛郎離我們的距離為154萬億千米，比太陽遠100萬倍；織女離我們的距離為250萬億千米，比太陽遠170萬倍。織女不僅比牛郎大好些、亮好些，而且又遠好些，所以我們看起來兩個星差不多一樣亮。光從牛郎星來到我們的眼裡，需要16年4個月；光從織女星來，需要26年5個月。牛郎織女兩星不是在同一方向，兩星之間的距離是16.4光年。無線電波的速度和光一樣，假使牛郎想打一個無線電話給織女，得等32年才有收到回電的可能。

恆星在大小、光度、溫度、顏色方面相差都很大，質量卻差得不很多。20世紀以來，天文學家把許多恆星分門別類，好像生物學家把動植物分門別類那樣。

科學家已經證明日光和星光都是從原子能來的。因此，牛郎和織女這兩個星也可以說是兩個非常大的原子彈。它們把肚子里的原子能變成光線發射出來。人類在欣賞它們的燦爛的光輝的時候，竟幻想出一個哀艷動人的故事來。

童話和神仙故事並不會因物質文明的進步而被消滅。它們可以提高少年人的幻想能力，可以作成年人的業余的消遣，又可以作為各種藝術的原料。中國的牛郎織女可以和希臘的奧德賽、金羊毛，法國的尼貝倫指環等故事並列。每年七夕，大家不妨繼續提出牛郎織女這個故事來談：一方面欣賞這富有詩意的神話，一方面也可借機會提倡科學，使一般人注意到科學家替我們所發現的許多關於星星的新知識。

⑺ 關於七夕.牛郎和織女的故事!20分!

牛郎織女

牛郎織女是我國最有名的一個民間傳說，是我國人民最的關於星的故事。這個故事是誰最先說出來的，什麼時候開始在民間流傳——這兩個問題不曉得已經有人考證出來沒有。南北朝時代寫成的《荊楚歲時記》里有這么一段：「天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。」

關於織女，古書里還有幾處提到她。《後漢書·天文志》：「織女，天子真女。」《史記》：「三星，在天紀東端，天女也。」《焦林大斗記》：「天河之東，有星微微，在氐之下，謂之織女。」天河就是我們在夜裡看到的那條橫貫天空的光帶；我國古人也把它叫做「銀漢」、「星河」、「天杭」、「銀潢」、「明河」、「高寒」等等。現在天文學家叫它「銀河」。織女星在銀河的東邊，它的西名是Vega。從前我國人把天空分作二十八宿和三桓，現在全世界的天文學家公定把天空分作88個「星座」。織女星是天琴星座里最亮的恆星。附近銀河裡有五個幾乎一樣亮的恆星排成十字架的形狀，那五個星屬天鵝座。銀河的西邊稍為南一點有三個星排得很近，中間那個比較亮一些的星就是牛郎星，也叫牽牛星，我國古稱「河鼓」、「何鼓」、「黃姑」，西名叫Altair。牛郎是天鷹座里最亮的恆星。它和兩旁那兩個亮度小一點的星，有時候被人們合起來稱為「扁擔星」。神話里說旁邊那兩個星是牛郎和所生的孩子。天鵝在銀河裡漂游，河畔有一位姑娘在織布，對岸有一個牧人帶著兩個小孩子在放牛。這是多麼美麗的一幅圖畫。

宋代詞人秦觀也被牛郎織女這個悲里帶歡、歡里帶悲的故事激動了文思；他把這可歌可泣的故事的意境用長短句很巧妙地表達出來。「鵲橋仙」是詞里很美麗的一首。

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

從前我國許多人相信牛郎和織女真的在七夕渡河相會一次。那一夜，婦女們都穿針乞巧民，又以瓜果祀織女星。這個故事也常被用作戲劇的資料，京劇、話劇和各地的地方戲里多半有「牛郎織女」這出戲。

在戲劇里，牛郎是一個農村裡放牛的孩子。他不肯幫哥哥種田，不肯幫嫂嫂車水，不肯幫媽媽做家務事。牛郎只是貪玩，只愛作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在夢幻中看到天上的仙境。他便牽著老牛動身到天上去。同時，在天上有一位織女卻想要下凡來享受人間的溫暖。王母娘娘可憐織女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鵲把織女帶到天涯海角去和牛郎相會。「金風玉露一相逢」，真是「勝卻人間無數」。一對愛侶被送上九霄雲外度蜜月去了。

牛郎游遍了天上的勝境，日子一久，也便覺得平淡無奇了。織女得繼續紡織雲錦天衣，不能老陪著他。牛郎越來越感覺無聊，又從金童得知家裡的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告訴織女。織女決心和他同到地上去享受那可愛的春天。可惜事機不密，給西王母曉得了。她趕來用玉簪劃成銀河一道，把牛郎和織女隔開，只答應每年七夕遣喜鵲結成天橋，使他們渡河相會一次。牛郎回到人間，很高興地再看到母親、哥哥、嫂嫂。從此，他不再偷懶，不再作無謂的幻想，天天努力勞動。他覺悟到在現實生活里也可以創造出美麗來。他聞到泥土的香味了，他洞悉生活的意義了。他唯一的惋惜，就是所愛的織女不能也到地上來和他一起勞動，一起享受人間的溫暖。不過每年七夕還可以相會一次，那已經比永別好多了。

有個話劇里有幾首歌曲，其中一首是俞鵬所作的《鵲相會》：

誰知道天長地久何時了？
誰知道離恨年年有多少？
度盡了長歲，好難得這七夕良宵；
卻又是無限悲愁相逢在鵲橋。
夢長夜短總是多情惱。
見東山晨星已現，天將曉。
可奈何，喜鵲頻噪，催人分道。
只好待明年的七夕快快的來到。

一直到今天，我國還有好些人真的相信牛郎織女兩星每年七夕渡河相會一次，許多婦女還在那一夜向織女乞巧。很可惜，科學告訴我們：牛郎織女這個故事並不是真的，它只是一個富有詩意的神話而已。近年來，天文學的進步，使我們對這個恆星，對其他的恆星和銀河中，都認識得比從前清楚得多。銀河並不是一條河，銀河裡並沒有一滴水，也沒有橋。它是很多恆星和星雲的集合，用大望遠鏡就可以看出來。牛郎織女兩星雖然不是絕對的「恆」，但每逢七夕並不能看出它們向對方移動絲毫，當然更談不到「渡河」。每年七夕，還是一在河之東，一在河之西，彼此都在望河興嘆。科學的進步竟打碎了他們的美夢，這使作者想起曹雪芹替太虛幻境的牌坊所作的對聯：

厚地高天，堪嘆古今情不盡；
痴男怨女，可憐風雲債難酬。

恆星的「恆」字，只是和行星的「行」字相對而言。實際上天上沒有一個星是絕對地「恆」；每個星都在動，動多動少而已。牛郎星每年在天球上移動0.658角秒；此外，每秒鍾還以26千米（每小時93600千米）的速度離開我們往外跑。所以，牛郎星在空間的速度比地上最快的客機還快幾十倍。織女動得慢一點，不過在女子百米比賽里還是可以得冠軍。她每年在天球上移動0.345角秒，每秒鍾以14千米的速度離開我們行為往外跑。

牛郎和織女都比太陽大得多、亮得多。為什麼我們看起來只是兩小點的光呢？那是因為這兩個恆星比太陽遠得多。牛郎的光度為太陽的10.5倍，直徑大7成，質量差不多大7成。織女的光度等於太陽的60倍，直徑等於太陽的2.76倍，質量差不多等於太陽的3倍。所以，織女比牛郎大，比牛郎亮，比牛郎重，算來還是牛郎的大姐姐。牛郎離我們的距離為154萬億千米，比太陽遠100萬倍；織女離我們的距離為250萬億千米，比太陽遠170萬倍。織女不僅比牛郎大好些、亮好些，而且又遠好些，所以我們看起來兩個星差不多一樣亮。光從牛郎星來到我們的眼裡，需要16年4個月；光從織女星來，需要26年5個月。牛郎織女兩星不是在同一方向，兩星之間的距離是16.4光年。無線電波的速度和光一樣，假使牛郎想打一個無線電話給織女，得等32年才有收到回電的可能。

恆星在大小、光度、溫度、顏色方面相差都很大，質量卻差得不很多。20世紀以來，天文學家把許多恆星分門別類，好像生物學家把動植物分門別類那樣。

科學家已經證明日光和星光都是從原子能來的。因此，牛郎和織女這兩個星也可以說是兩個非常大的原子彈。它們把肚子里的原子能變成光線發射出來。人類在欣賞它們的燦爛的光輝的時候，竟幻想出一個哀艷動人的故事來。

童話和神仙故事並不會因物質文明的進步而被消滅。它們可以提高少年人的幻想能力，可以作成年人的業余的消遣，又可以作為各種藝術的原料。中國的牛郎織女可以和希臘的奧德賽、金羊毛，法國的尼貝倫指環等故事並列。每年七夕，大家不妨繼續提出牛郎織女這個故事來談：一方面欣賞這富有詩意的神話，一方面也可借機會提倡科學，使一般人注意到科學家替我們所發現的許多關於星星的新知識。

⑻ 關於《牛郎織女》的資料，越多越好

牛郎排行老二，連個名字也沒有，人們都習慣叫他老二。他爹娘死得早，跟著哥哥嫂子過日子。說起老二平時受的那個罪，可就沒法說了。

耕地是老二的，種地是老二的，就是打掃院子劈柴挑水這些活，也是老二干。吃的是剩飯，住的是牛棚，唯一能和老二做個伴的，就是那頭老黃牛。牛郎和黃牛幾乎是寸步不離，時間長了，人們就把老二喊成了牛郎。牛郎人老實心境也好，牛耕地幹活，他都捨不得打一鞭子，到地頭就讓牛歇歇喘喘。為了防備牛冬天沒草料，牛郎就在熱天晌午頭幹活回來，背著筐到高粱地里割。一大籃子草，曬起來。

這樣割啊割啊，一熱天就備置了兩大垛乾草。到了冬天，牛郎就把這些草用鍘刀鍘碎，再放在大缸里淘上幾遍，喂黃牛。天天夜裡都要起來幾回給牛添幾遍草。莊上人見牛郎對黃牛照料的那麼好，就開玩笑說：「牛郎，你乾脆就和老黃牛一塊過一輩吧。」牛郎聽了笑一笑，也不往心裡去，照就對黃牛好。

過了幾年，老大聽了媳婦的話，提出來分家，分就分唄，牛郎沒別的啥要求，只提出來把老黃牛分給他。家分完了，牛郎只分到了一頭老黃牛，一輛破牛車，一口小鍋，一口牛棚。牛郎不生氣也不難過，沒有飯吃，他就套上車，和黃牛一起去討飯，一路上牛郎就把心裡的話說給黃牛聽，黃牛不會說話，聽了就點點頭，或者就叫上兩聲，每逢這時牛郎心裡就熱乎乎的。

在莊上討飯，家家都給的不少，干糧呀，稀粥啊，都有。要了飯，牛郎總是先讓黃牛吃，等牛吃飽了，他才去吃，傍黑，牛郎和黃牛又一起說著話回家去。這樣過了三四年，牛郎三十歲了，那黃牛也一天一天的見老。忽然一天，老黃牛趴在地上，起不來了。牛郎急壞了，又拉又抬，，還是弄不動老黃牛。

就見老黃牛眼裡流出了淚，它忽地張口說話了，老黃牛說：「牛郎啊，我就要死了。我死後你千萬把我的皮剝下來放好，你多咱上那去的時候，把皮放在車上，我就會帶你去。」說完眼一合死了。牛郎哭得死去活來，他把牛皮剝下晾曬好，又挖了個大坑，把牛身子整個地埋掉了。

沒有了老黃牛，牛郎更孤單了，眼見得他身子一天比一天瘦。這樣過了有兩個月，一天夜裡老黃牛來給牛郎托夢了。它說：「牛郎啊牛郎，你可要記著，明天吃完飯跟著我到天上散散心去。

天河裡有群洗澡的仙女，山跟前那些衣裳上有個放紅兜兜的，那個有紅兜兜的衣服就是你媳婦的，命里該跟你過日子，長得最俊心境也好，到時你把她的衣服藏起來，她就跟著你到人間來。」牛郎一會醒了，想想夢里的事，給真的一樣，他就想，老黃牛不會坑自己，到天亮就按它說的辦一次吧。

第二天吃過早飯，他把破車拾掇出來，又把牛皮放在車子上，把鞭子拿在手裡，喊一聲「駕」，就見那車飛快地跑起來。跑著跑著，就聽老黃牛的聲音在他耳邊喊：「牛郎，閉上眼」。牛郎順從地合上眼，就覺著那車子忽地一下子升起來，他耳旁的風鳴鳴地響。

這樣待了好大一會，車子就慢下來。老黃牛又對牛郎說；「到地方了，牛郎，你睜開眼吧。」牛郎一睜眼，哎呀，這不上天來了嗎？就見那一座座的高山，象美女的身材那麼好看，一道一道的河，就象綠綢子似的曲曲彎彎。河裡的水藍瑩瑩的，嘩嘩啦啦不緊不慢的流。牛郎正瞪著眼睛看，就聽得前面一座山後有撩水聲和說笑聲。

他仔細一看，呀，在那山跟前擺著六七堆花裙子，靠左邊的那堆上面放著個紅兜兜。牛郎就按黃牛的吩咐，跑過去，把那堆有紅兜兜的衣服抱起來，藏在破牛車上，就躲在山的另一邊。一會就聽仙女們說：「大姐二姐，咱們趕快回去吧，時間長了讓咱娘知道了，又該罰咱了。」仙女們一齊說：「好，走吧！」就嘩啦嘩啦地著水上岸來了。

到末了，只剩下七仙女還泡在水裡捨不得上來。姊妹六個穿上衣服，招呼七仙女說：「七妹，你也快一點啊，俺們先回去了。」七仙女答應一聲，眾姐妹就說笑著，嘻嘻哈哈地飛走了。七仙女洗啊洗啊，又洗了半天，才穿著個褲頭從水裡戀戀不舍地爬上來，走到放衣服的地方，一見沒了衣服，嚇了一大跳，四處尋找，一眼看見了牛郎，也顧不得害羞，就大聲地喊：「喂，那人，你見我的衣裳了嗎？」

牛郎剛要回答，老黃牛的魂靈就趕忙在牛郎耳邊說：「別吱聲，你只管往前走，也別往後看。」牛郎就按老黃牛的吩咐趕著車子往前走，七仙女猜出藏衣服的那人就是牛郎，也就在後面攆，邊攆邊央求著牛郎停下來，可這時牛郎也當不了家，那牛車帶著七仙女走，七仙女追多快，它就跑多快。

眼看快出天界了，七仙女急了，她一用功夫，噌地一聲跳到牛郎前頭，攔住了去路，就聽她說：「好人，你還我衣服吧？只要你給了我衣服，你說什麼我都答應你。」

牛郎看七仙女急成那個樣子，就不顧耳旁老黃牛的勸阻，從車里拿出了那件花裙子和紅兜兜，低著頭說：「俺不是存心拿你的衣服，是俺死去的老黃牛顯靈說你的心境好，能跟俺過日子，俺才去拿的。」

七仙女一看牛郎憨憨厚厚的，是個老實人，就起了愛慕之心，隔著雲海向人間一看，男耕女織，雞飛狗叫，炊煙騰騰的，人們的日子也怪幸福，遠比在天上整天織布強多了，又動了下凡的心。她接過裙子，穿好衣服，沒說別的，坐在牛郎的車子上，就跟著牛郎一起到人間來了。

自從七仙女來到人間，牛郎就象換了一個人似的，別提多勤快了。他們夫妻二人在村外一座荒山旁搭了一間茅草屋，住了下來。開出山四周的荒地，全部種上莊稼，晚上七仙女就關上門織綢羅緞匹。不上兩年日子就過得富富騰騰的。

第三個年頭又添了個胖娃娃，又聰明又伶俐。又過了一年，又生了個胖小子，夫妻倆恩恩愛愛，拉巴著兩個小孩子，小日子真是比蜜還甜。到了第六個年頭上，天上的王母娘娘尋找七仙女找到人間來了。那天牛郎正在地里幹活，王母娘娘在天上看準了七仙女的住處，一按雲頭降下來，一把扯住正在奶孩子的七仙女，把她孩子往旁邊一推，帶著七仙女就走了，任憑七仙女再喊再哀求都不頂事了。

七仙女剛走，牛郎就回來了。他一見兩個孩子正哇哇的大哭，就急忙追問咋回事，大孩子告訴他一個老太婆把娘給抓上天去了。牛郎氣得說不出話來，他來不及往外拾掇破牛車，就抓出兩個籃子，把牛皮鋪上，兩個孩子一邊盛一個，挑在肩上，喊一聲；「老黃牛啊，你再幫幫我，帶我去追七仙女吧。」就聽鳴的一聲，牛郎和兩個孩子一下子飛起來，直奔天上飛去。不一會就看見了王母娘娘正抓著七仙女在前面飛。

牛郎就喊：「娘子，等等我。」這一喊可壞了，王母娘娘扭頭一看，哎呀，牛郎追來了，她情急之下，拔出頭上的簪子，嘶啦在後面劃了一道子，接著就見那水嘩地涌過來，轉眼間一道天河橫在牛郎面前，再也過不去了。牛郎和兩個孩子隔著河呼叫了半天，沒辦法，才又回到人間。

再說七仙女被押回天宮後，又被罰作整天織布，天長了她想念丈夫和孩子啊，就再三再四地向王母娘娘求情，後來王母娘娘沒法了，才答應每年七月七牛郎和七仙女相會一次。

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起源地之爭

流傳了千百年的「牛郎織女」故事的起源地，一直在陝西西安、山西和順、河南南陽、山東沂源等地爭執不休。中國民協先後命名山西和順縣和河南魯山縣為中國「牛郎織女文化之鄉」。

西周時期的《詩經·大東篇》寫道：維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。據專家考察，大東的位置在泰山以東，臨淄、曲阜一帶，核心位置正在今天的山東沂源縣燕崖鄉。作為牛郎織女傳說的核心發源地，燕崖鄉擁有國內唯一一處與傳說實地、實景相對應並存有古建築遺址的珍稀景觀———建於唐代的織女洞和牛郎廟。

燕崖鄉牛郎廟旁的千年古村———牛郎官莊，村裡人至今沿襲著養蠶、織布、取雙七水等習俗。大賢山東麓下臨沂河的峭壁上有一石洞，人稱織女洞，傳說是西王母囚禁織女的地方。

2013年3月2日，中國民俗協會理事長劉魁立與沂源縣縣委書記韓國祥共同為中國牛郎織女傳說研究中心揭碑，山東省淄博市沂源縣燕崖鄉成為國家指定牛郎織女故鄉傳說遺址。