神仙顧七夕

❶ 乞巧古詩出題

1、《鵲橋仙·纖雲弄巧》

宋·秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。(度 通：渡)

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

2、《乞巧》

唐·林傑

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

3、《秋夕》

唐·杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。

(天階 一作：天街；卧看 一作：坐看)

4、《迢迢牽牛星》

兩漢·佚名

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語。

5、《七夕二首·其一》

清·德容

玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。

雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。

《七夕二首·其二》

清·德容

織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。

最傷今夜離愁曲，遙對天涯愈斷腸。

6、《秋夕》

唐·杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。

(天階 一作：天街；卧看 一作：坐看)

7、《惜秋華·七夕》

宋·吳文英

露罥蛛絲，小樓陰墮月，秋驚華鬢。宮漏未央，當時鈿釵遺恨。人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。相逢，縱相疏、勝卻巫陽無准。

何處動涼訊。聽露井梧桐，楚騷成韻。彩雲斷、翠羽散，此情難問。銀河萬古秋聲，但望中、婺星清潤。輕俊。度金針、漫牽方寸。

8、《奪錦標·七夕》

元·張埜

涼月橫舟，銀河浸練，萬里秋容如拭。冉冉鸞驂鶴馭，橋倚高寒，鵲飛空碧。問歡情幾許？早收拾、新愁重織。恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。

誰念文園病客？夜色沉沉，獨抱一天岑寂。忍記穿針亭榭，金鴨香寒，玉徽塵積。憑新涼半枕，又依稀、行雲消息。聽窗前、淚雨浪浪，夢里檐前猶滴。

9、《沉醉東風·七夕》

元·盧摯

銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。蛛絲度綉針，龍麝焚金鼎。慶人間七夕佳令。卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。

10、《馬嵬·其二》

唐·李商隱

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。

此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。

如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。

11、《七夕》

唐·徐凝

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

12、《辛未七夕》

唐·李商隱

恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。

由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。

清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。

13、《鵲橋仙·七夕》

宋·范成大

雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。

相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。

14、《七夕曲》

唐·王建

河邊獨自看星宿，夜織天絲難接續。

拋梭振鑷動明璫，為有秋期眠不足。

遙愁今夜河水隔，龍駕車轅鵲填石。

流蘇翠帳星渚間，環佩無聲燈寂寂。

兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。

幸回郎意且斯須，一年中別今始初。

明星未出少停車。

15、《菩薩蠻·七夕》

宋·陳師道

東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經年見。急雨洗香車。天回河漢斜。

離愁千載上。相遠長相望。終不似人間。回頭萬里山。

16、《鵲橋仙·碧梧初出》

宋·嚴蕊

碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。

蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。

17、《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》

宋·趙以夫

翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沈沈無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。

錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

18、《浣溪沙·七夕年年信不違》

五代·毛文錫

七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。

每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。

19、《和長孫秘監七夕》

唐·任希古

二秋葉神媛，七夕望仙妃。

影照河陽妓，色麗平津闈。

鵲橋波里出，龍車霄外飛。

露泫低珠佩，雲移薦錦衣。

更深黃月落，夜久靨星稀。

空接靈台下，方恧辨支機。

20、《鳳棲梧·甲辰七夕》

宋·吳文英

開過南枝花滿院。新月西樓，相約同針線。高樹數聲蟬送晚。歸家夢向斜陽斷。

夜色銀河情一片。輕帳偷歡，銀燭羅屏怨。陳跡曉風吹霧散。鶴鉤空帶蛛絲卷。

21、《早秋京口旅泊章侍御寄書相問因以贈之時七夕》

唐·李嘉祐

移家避寇逐行舟，厭見南徐江水流。

吳越征徭非舊日，秣陵凋弊不宜秋。

千家閉戶無砧杵，七夕何人望鬥牛。

只有同時驄馬客，偏宜尺牘問窮愁。

22、《鵲橋仙·雲林矚題閏七夕聯吟圖》

清·顧太清

新秋逢閏，鵲橋重駕，兩度人間乞巧。欄干斜轉玉繩低，問乞得、天機多少？

閨中女伴、天邊佳會，多事紛紛祈禱。神仙之說本虛無，便是有、也應年老。

23、《荔枝香近·七夕》

宋·吳文英

睡輕時聞，晚鵲噪庭樹。又說今夕天津，西畔重歡遇。蛛絲暗鎖紅樓，燕子穿簾處。天上、未比人間更情苦。

秋鬢改，妒月姊、長眉嫵。過雨西風，數葉井梧愁舞。夢入藍橋，幾點疏星映朱戶。淚濕沙邊凝佇。

24、《壬申七夕》

唐·李商隱

已駕七香車，心心待曉霞。

風輕惟響佩，日薄不嫣花。

桂嫩傳香遠，榆高送影斜。

成都過卜肆，曾妒識靈槎。

25、《七夕》

唐·羅隱

絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。

應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。

香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。

銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

26、《七夕》

唐代·徐凝

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

27、《七夕》

唐·李賀

別浦今朝暗，羅帷午夜愁。

鵲辭穿線月，花入曝衣樓。

天上分金鏡，人間望玉鉤。

錢塘蘇小小，更值一年秋。

28、《同賦山居七夕》

唐·李嶠

明月青山夜，高天白露秋。

花庭開粉席，雲岫敞針樓。

石類支機影，池似泛槎流。

暫驚河女鵲，終狎野人鷗。

29、《折桂令·七夕贈歌者》

元·喬吉

崔徽休寫丹青，雨弱雲嬌，水秀山明。

箸點歌唇，蔥枝纖手，好個卿卿。

水灑不著春妝整整，風吹的倒玉立亭亭，淺醉微醒，誰伴雲屏？

今夜新涼，卧看雙星。

黃四娘沽酒當壚，一片青旗，一曲驪珠。

滴露和雲，添花補柳，梳洗工夫。

無半點閑愁去處，問三生醉夢何如。

笑倩誰扶，又被春纖，攪住吟須。

❷ 銀河碧落神仙配什麼意思

就是天作之合。
碧落：道家稱東方第一層天，碧霞滿空，叫做「碧落」。這里泛指天上。唐·白居易《長恨歌》：「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。」
一度七夕，忍顧鵲橋歸路，不想再說「何厭棄朝朝暮暮」的話。然而生命與愛情仍是永恆的主題，這兩日和幾個老友相聚，話題卻總也離不開這些，理想未來工作愛情還有男人。感嘆著這一年來突然涌現許多已步入圍城的同齡人，甚至還來不及更新他們的新伴侶，回想著昨日的熱鬧熾烈如今竟平靜安穩，思考著曾經再千回百轉般的愛戀也有細水長流的一天，原來我們果然都是「站在人渣肩膀上成長起來的好姑娘」，而身邊的一切都在不停地提醒著我們已長大，在成熟。

喜歡那句，心有多軟，殼就要有多硬。武器還是用來自保比較好，攻城略地了的後果誰真能全負擔的起。愛戀，不該是賜予和被賜予的關系，比如我愛你了，你就一定也要愛我，比如我不愛你了，可是你還得愛我，比如你明明愛著我怎麼突然又不愛了，比如你愛我，我就可以予求予取。自己該對自己負責。
三毛說，我盡可能不去緬懷往事，因為來時的路不可能回頭。不求深刻，只求簡單。
才發現曾經的熱情不過如煙花一場，絢爛的不過一瞬，若果到頭來不過一場空歡喜，卻也能說句不悔。只是人性的糾纏拉扯，忘記了狂歡過後煙花散場本就該回家，再多的留戀不舍最終卻會沾滿煙火燃盡的灰塵。不如只似當初，我愛你，沒有目的，只是愛你。

我總是看一些過時的東西，趕不上潮流，剛剛看完致命伴侶，被安吉麗娜出場完全驚艷到，女人的美麗不該在歲月年華，不該在面容五官，只是那眉眼間的一顰一笑，散發的氣自華。

美，應是鬢間那一朵玉蘭花，是淺淺顰起一道勾畫的黛眉，是高聳的發髻上一隻斜插的珠簾，是耳垂上那一顆珍珠墜，是掉落在羅裙上的一片柳葉，是纖手贈之以良人的一朵芍葯，是雕花的木床上隨風旖旎的一簾帷幔，是西湖畫舫上那一盞宮燈…………
女人，應是明眸善睞，娥眉婉轉，顰動笑然間的風華自若。

❸ 總裁文 女主叫顧七夕

樓主說的是不是一日暖情:總裁非愛勿碰。
望採納，謝謝！

❹ 描寫七夕節的詩

1.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
2.柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
3.金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
4.七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。——林傑《乞巧》
5.銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。——盧摯《沉醉東風·七夕》
6.別離還有經年客，悵望不如河鼓星。——徐凝《七夕》
7.卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。——盧摯《沉醉東風·七夕》
8.尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。——趙以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》
9.河邊獨自看星宿，夜織天絲難接續。——王建《七夕曲》
10.幸回郎意且斯須，一年中別今始初。——王建《七夕曲》
11.玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。——德容《七夕二首·其一》
12.此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。——李商隱《馬嵬·其二》
13.千家閉戶無砧杵，七夕何人望鬥牛。——李嘉佑《早秋京口旅泊章侍御寄書相問因以贈之時七夕》
14.干鵲收聲，濕螢度影，庭院深香。——劉鎮《柳梢青·七夕》
15.相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》
16.鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時人慾去。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》
17.雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。——德容《七夕二首·其一》
18.應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。——羅隱《七夕》
19.七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。——毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》
20.豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。——李商隱《辛未七夕》

❺ 乞巧的古詩句

七夕是我國的傳統節日，有著悠久的歷史。它起始於上古的星宿崇拜，普及於西漢，盛行於唐宋時期。後來一代一代地相傳，不斷地發展和演化，成為了女兒節，乞巧節，情人節。

七夕節充滿著神話色彩，最先是星座星宿，是七仙女，是姑娘們崇拜七姐祈福許願，乞求女紅手藝，祈禱美好姻緣。其中的牛郎織女、嫦娥、後羿、吳剛、桂花酒、銀河、鵲橋、乞巧，都是美麗的傳說。

鑒於七夕節、牛女雙星和人們生活這樣緊密的關系，因此歷來的文人墨客感發歷史，體會生活，描寫情愛，觸景生情，他們也留下了不計其數的文章詩詞。

關於七夕的詩詞，不乏長篇大論的古風歌行體，但更多的是七律五律等。為了方便起見，今天我們這里只選幾首七絕來欣賞。這些詩詞既是常見的，又因為簡短而便於記憶。

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

唐代詩人林傑的這首《乞巧》詩很有名，他正是寫的唐代姑娘們過七夕節的情形。到了夜晚，月亮升起來了，她們在庭院里擺好案桌和針線，向七仙女也就是織女乞求針線功夫。

姑娘們對著銀河和湛藍的夜空頂禮膜拜，看到牛郎星和織女星走到了鵲橋上面，實現了一年一次的相逢，這樣恆久不變的堅貞愛情，讓她們非常激動。

這個時候，每家每戶都在乞巧。有些甚至是集中起來搞乞巧比賽，對著月亮穿針引線。這樣看起來，月光底下有多少紅絲線穿過了針眼。

星河耿耿正新秋，絲竹千家列綵樓。

可惜穿針方有興，纖纖初月苦難留。

這是五代南唐詩人李中的《七夕》，這首詩不同的是，他在寫耿耿的銀河秋夜景色時，慨嘆光陰似箭、日月如梭，姑娘們對著月亮乞巧，興趣正濃，而那一彎新月卻在天空慢慢地褪去了顏色。

詩中的星河指的是銀河，新秋是指初秋，七夕節正處在入秋時節。乞巧多是在庭院里，富貴人家也有在深閨綉樓里的。

詩里寫的綵樓，是用竹木臨時搭建的乞巧樓，樓內張燈結綵，還有絲竹管弦的娛樂表演，看來唐五代時期人們對乞巧節已經是非常重視了。

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

這首是唐代著名詩人杜牧的《秋夕》，它應該很出名了，估計沒有人是不知道的。這首詩和前面的有些不同，它是借寫七夕，借寫牛郎織女，來表達一個宮女的苦悶。

白色的燭光閃爍，秋夜微涼，屏風的圖案顯得暗淡。一個宮女輕輕地揮動著團扇，撲打飛到面前的螢火蟲。月光就像水一樣潑灑在皇宮內的台階上，夜深了，寒氣襲人。

❻ 七夕情人節古詩詞

秋夕
銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水,坐看牽牛織女星。
鵲橋仙－ 秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢,忍顧鵲橋歸路.
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
鵲橋仙
吳潛
扁舟昨泊，危亭孤嘯，目斷閑雲千里。
前山急雨過溪來，盡洗卻、人間暑氣。
暮鴉木末，落鳧天際，都是一團秋意。
痴兒呆女賀新涼，也不道、西風又起。
鵲橋仙
柔桑舒眼， 鶯笛競囀，
南國從來春早。
檀香處處報佳節， 風頻送， 梵歌晨禱。
人隔千里， 欲追行處，
魂夢縱輕難到。
園花憔悴自難覺， 還空作， 嫣然巧笑。
鵲橋仙
陸游
一竿風月，一蓑煙雨，家在釣台西住。賣魚生怕近城門，況肯到、紅塵深處？
潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光，我自是、無名漁父。
迢迢牽牛星
詩詞，原文如下：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。
七夕
（五代·後唐）楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
（唐）權德輿
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕
（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕醉答君東 （明）湯顯祖
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。
韓庄閘舟中七夕
（清）姚燮
木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
七夕詞
（唐）崔顥
長安城中月如練，家家此夜持針線。
仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。
班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。
【七夕二首(唐)劉禹錫】
河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。滿空天是幕，徐轉斗為車。
機罷猶安石，橋成不礙槎。誰知觀津女，竟夕望雲涯。
天衢啟雲帳，神馭上星橋。初喜渡河漢，頻驚轉斗杓。
餘霞張錦幛，輕電閃紅綃。非是人間世，還悲後會遙。
【七夕(唐)沈佺期】
秋近雁行稀，天高鵲夜飛。妝成應懶織，今夕渡河歸。
月皎宜穿線，風輕得曝衣。來時不可覺，神驗有光輝。
【七夕詩(唐)趙璜】
烏鵲橋頭雙扇開，年年一度過河來。
莫嫌天上稀相見，猶勝人間去不回。
欲減煙花饒俗世，暫煩雲月掩樓台。
別時舊路長清淺，豈肯離情似死灰。
【七夕(唐)祖詠】
閨女求天女，更闌意未闌。玉庭開粉席，羅袖捧金盤。
向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試相看。
【七夕(唐)楊朴】
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
【《辛未七夕》唐李商隱】
恐是仙家好別離,故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔,可要金風玉露時。
清漏漸移相望久,微雲未接過來遲。
豈能無意酬烏鵲,惟與蜘蛛乞巧絲?
【菩薩蠻(宋)蘇軾】
風回仙馭雲開扇，更聞月墮星河轉。枕上夢魂驚，曉檐疏雨零。
相逢雖草草，長共天難老。終不羨人間，人間日似年。
【鷓鴣天(宋)晏幾道】
當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經年，別多歡少奈何天。情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。
【二郎神(宋)柳永】
炎光初謝，過暮雨芳塵輕灑。乍露冷風清庭戶爽，天如水，玉鉤遙掛。應是星娥嗟久阻，敘舊約飆輪欲駕。極目處微雲暗度，耿耿銀河高瀉。
閑雅！須知此景，古今無價。運巧思穿針樓上女，抬粉面雲鬢相亞。鈿合金釵私語處，算誰在迴廊影下？願天上人間，佔得歡娛，年年今夜。
【古別離(宋)庚肩吾】
古人謾歌西飛燕,十年不見狂夫面。
三更風作切夢刀,萬轉愁成系腸線。
所嗟不及牛女星,一年一度得相見
【行香子(宋)李清照】
草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。
雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。
牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，醍兒雨，醍兒風。

❼ 後羿是神仙還是凡人死了嗎

有兩個傳說誒

分都不給太摳了吧

夏朝的後羿

有窮氏，夏王朝第六任帝，在位八年，民間傳說中是嫦娥的丈夫，他和殺他的寒浞為歷史上少見的幾位改姓未改朝代的篡權者（寒浞為夏朝第七任帝，在位六十年）
當時夏王「姒啟」的兒子「姒太康」耽於游樂田獵，不理政事，被後羿所逐。太康死後，後羿立太康之弟姒仲康為夏王，實權操縱於後羿之手。但後羿只顧四處打獵，後來被親信「寒浞」所殺。
夏啟當上國王以後，有一個部落有扈（音hù）氏不服，起兵反抗。啟和有扈氏的部落發生了一場戰爭，最後啟把有扈氏滅了，把俘虜來的人罰做牧奴。其他部落看到有扈氏的樣子，沒有人再反抗了。
夏啟死後，他的兒子太康即位。太康是個十分昏庸的君主。他不管政事，專愛打獵。有一次，太康帶著隨從到洛水南岸去打獵。他越打越起勁，去了一百天還沒有回家。
那時候，黃河下游的夷族，有個部落首領名叫後羿（羿音yì），野心勃勃，想奪取夏王的權力。他看到太康出去打獵，覺得是個機會，就親自帶兵守住洛水北岸。等到太康帶著一大批獵得的野獸，興高采烈地回來的時候，走到洛水邊，對岸全是後羿的軍隊，攔住他的歸路。太康沒法，只好在洛水南面過著流亡生活。後羿還不敢自立為王，另立太康的兄弟仲康當夏王，把實權抓在自己手裡。
後羿在仲康在位期間，廣羅黨羽。姒仲康死後立姒仲康的之子姒相為帝，兩年後的公元前2145年，時機成熟，罷黜姒相並將姒相放逐到斟灌（山東曹縣），奪了夏朝的王位，為夏王朝第六任君王。他仗著射箭的本領，也作威作福起來。他和太康一樣，四齣打獵，把國家政事交給他的親信寒浞（音zhuó）。寒浞瞞著後羿，收買人心。有一次，後羿打獵回來，寒浞派人把他殺了。
寒浞殺了後羿，奪了王位，怕夏族再跟他爭奪，一定要殺死被後羿攆走的相。
相逃到哪兒，寒浞就追到哪兒。後來，相終於被寒浞殺了。那時候，相的妻子正懷著孕，被寒浞逼得沒法，從牆洞里爬了出去，逃到娘家有仍氏部落，生下個兒子叫少康。
少康長大後，給姥姥家看牲口；後來聽到寒浞正在派人追捕他，又逃到舜的後代有虞氏那兒。
少康從小在艱難的環境中長大，練了一身本領。他在有虞氏那裡招收人馬，開始有了自己的隊伍；後來，又得到忠於夏朝的大臣、部落幫助，反攻寒浞，終於把王位奪了回來。
夏朝從太康到少康，中間經過大約一百年的混戰，才恢復過來。歷史上稱作「少康中興」。
少康滅了寒浞，可是夷族和夏朝之間的斗爭還沒完。夷族人有很多出名的射手，他們的弓箭很厲害。後來少康的兒子帝杼（音shù）即位，發明了一種可以避箭的護身衣，叫做「甲」，戰勝了夷族，夏的勢力又向東發展了。
後羿與嫦娥
後羿得到了夏王朝的寶座，是個傳奇的人物，不過他的妻子更傳奇，民間傳說中大名鼎鼎的嫦娥。未稱帝時的後羿，曾得到西王母賜給的一包長生不老葯，但西王母告誡後羿，不可現在食用，須等到後羿榮登大寶後才可。而嫦娥知道後，在後羿登寶的當天，偷吃了葯，後怕後羿追究，加上對人世不再留戀，於是一陣輕煙，飛到了月球上。但換來的是長達幾千年的孤寂。
李商隱曾有詩哀之：
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉
嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心
很多人都誤認為射日的後羿才是嫦娥的丈夫，其實這是個極大的錯誤。嫦娥的丈夫的確叫後羿，但這個後羿是上面講到的那個夏代第六任君王，和這個射日的後羿一點關系都沒有。
至於為何民間有一部分人會有這樣的誤會，可能有這樣幾點：1，射日和篡權在百姓看來前者更英武，一般人只知道或者只記得前者，而兩人都是歷史神話中做過響當當事跡的人物，一般人就隨之把兩人把兩人做過的事跡混同為一人之事；2.歷來儒家極度避諱夏朝的後羿篡權的事實，更不能容忍一朝多姓的歷史存在，但後羿在位八年、寒浞更是當政六十年，這是不可迴避也無法迴避的事實，所以古代儒學者苦心積慮地在字面上做文章，要麼乾脆不提夏有後羿這個人，要麼用各種方法不承認夏朝曾有兩位異姓的當政者，使得從字面流傳出來的一次次加工過的民間故事漸漸地給人一種誤區，甚至是淡忘了夏朝那個當了帝王的、嫦娥真正的原配，而一部分人誤以為史上只有一個射日的後羿。而兩個後羿的年代相差數百年，那些儒者改得了史實改不了年代，所以索性邊嫦娥的身世也改了。我想，這正是像許多像嫦娥這樣的歷史、神話人物身世復雜多樣的緣故之一吧。嫦娥奔月是實在不可能，但嫦娥此人的存在是可信的，歷史上也多有記載，只不過明明確確為夏朝後羿的老婆的嫦娥，因為後羿被政治掛帥，也就隨之成了政治犧牲品。

這里他是人

堯時代射日的後羿

下面是一個關於在堯時代的後羿的傳說。
在伊放勛（堯）時代，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，伊放勛請來了後羿，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為「箭神」。相傳後來後羿從黃河河伯的手中救出了落難的宓妃，並懲罰了河伯，然後兩人在洛陽居住了下來，過上了美滿幸福的生活。為表彰他們懲治河伯有功，天帝還封後羿為宗布神，宓妃為洛神。
傳說中後羿是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯幹了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裡跑出來，在各地殘害人民。
人間的災難驚動了天上的神，天帝帝俊命令善於封射箭的後羿下到人間，協助堯除人民的苦難。
後羿立即開始了射日的戰斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，只因為堯認為留下一個太陽對人民有用處，才攔阻了後羿的繼續射擊。這就是有名的後羿射日的故事。
但是後羿的豐功偉績，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那裡去進讒言，使天帝終於疏遠了後羿，最後把他永遠貶斥到人間。

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❿ 有誰知道一部男主叫邱慕陽，女主叫顧七夕

舍與得的處世哲學來
作者：自 李津
簡介：
「捨得」一詞，本是佛家語，是「禪」的一種哲理。滾滾紅塵撲朔迷離，人生在世總會有舍有得。「捨得」，是人人為我、我為人人的人生境界，是一種時空的轉換，精神和物質的交流，人情和禮節的傳達，是物質世界的「流通」。