七夕童裝店

A. 被年輕人扎心，被老年人打臉，中年婚姻，怎麼就這么難

中年人最怕什麼？

生、老、病、死？見的多了，知道那必將是生命的歷程；

壓力、焦慮、迷茫？身處其中，早已習慣了。

中年人最怕的，是在生、老、病、死面前，在壓力、焦慮、迷茫中，沒有一個相愛的人相伴，還要若無其事，強詞奪理地稱之為獨立。

03

其實，相比於年輕人的新鮮和老年人的穩定，最應該經營的就是中年人的婚姻了。

中年婚姻面對更多困境。

育兒、養老、工作、健康，無一不是壓在中年婚姻上的稻草，說不定哪一根兒就會是最後一根兒。

中年婚姻里，雙方都承受著巨大壓力。

如何為孩子謀劃更好的未來；如何給老人更多的養老保障；如何在中年做最後一搏，實現職業突破；如何調養身心，適應不測……失眠、抑鬱、猜忌、暴躁，是中年不幸婚姻的標配。

中年婚姻里，最需要愛。

相比於輕松的青年，庸常的老年，中年人會經歷更多風波，婚姻里的兩個人，需要不斷地確定：為這個人，這個家，我的所有付出是值得的；因為他（她）愛我，我會和她（他）一起渡過難關……可悲的是，忽略愛的感受，缺少愛的表達，往往正是中年人。

如果你身處中年婚姻，不妨多給你的伴侶一些贊美、鼓勵和愛的表達吧。

管它什麼紀念日、節假日，只要覺得伴侶付出了、委屈了、成長了，都應不吝贊美。

將表達愛日常化、儀式化，天天都是情人節。

何必青年、何待老年、懂愛的中年人，正當時。

B. 中國傳統戲劇衰落的原因以及如何振興

中國傳統戲劇衰落的原因：文化隔閡。

1、現如今我們中國傳統文化幾近丟失取而代之的是西方文化﹐無論是演員還是觀眾都處在西方文化的背景之下﹐如若不去系統學習中國審美哲學就再難以表演好和欣賞好優秀的戲曲。

2、目前中國戲曲所演出的大多是傳統曲目﹐而一個處於現代文化下的演員就很難理解古時候中國人的思想﹐也不易體會古代中國人的言行舉止一顰一笑﹐如此他們就很難演繹出人物的靈魂。

3、從觀眾這一方面來說﹐審美是需要學習的﹐無論欣賞什麼藝術作品都是要學習的﹐可是如今的觀眾不懂中國審美哲學﹐不會欣賞戲曲﹐於是便遠離戲曲﹐如此一來戲曲演員便生活窘迫誰也不願意去為此而堅持了。

振興中國傳統戲劇：

1、自身根據時代的發展而有所創新。

弘揚民族戲曲尤其是地方劇種，首先應該是傳承，保留戲曲地方特點和自身規律；其次是把現代審美注入傳統文化，使傳統戲曲走向世界，受到更多觀眾的歡迎和欣賞。

2、政府應變「輸血」為「造血」。

針對中國傳統戲劇目前的生存狀況，一些專家、藝術家認為，中國傳統戲劇的發展離不開政府的政策和資金支持，但是這種支持不是簡單地「輸血」，而應當是「造血」。

(2)七夕童裝店擴展閱讀：

中國傳統戲劇振興的意義：

振興戲曲藝術，對於傳統文化藝術薪火相傳具有不可替代的重要作用。戲曲是最為集中體現中華傳統文化的藝術形式，吸收融合了詩歌、音樂、舞蹈、美術、服飾、武術等各種文化藝術精華，展現著獨特的中華審美風范。

舞台上雖只有一桌二椅，卻能夠「三五步走遍天下，六七人千軍萬馬」，這正是傳統文化藝術寫意美學品格的生動表現。

生旦凈末丑、手眼身法步，絲竹管弦鼓、唱念做打舞，呈現了傳統文化藝術的迷人風采。可以說，各種戲曲藝術的百花爭艷、代代相傳，為中華優秀傳統文化的傳承發展提供了豐厚滋養。

C. 中國傳統戲劇為何昌盛一時如今衰落了該如何振興

原因：現如今的傳統戲劇，都面臨著一樣的問題：難以在年輕人中拓展受眾，原因是高度程式化的表演、陳舊的劇目、緩慢的節奏和單一的視覺效果，令現如今的傳統戲劇難以「俘獲」看慣了聲光化電演出的年輕人。

方法：如今越來越多的中國傳統戲劇都在嘗試改革。編排新劇、刪繁就簡、在經典劇目中融入時代特徵；演員更多啟用新人靚臉，以人物情感傾訴充實唱腔，同時運用更加華美的舞台特效。如前段時間在滬上演的新編歷史京劇《曙色紫禁城》，首次賦予老旦感情戲，且摒棄程式化的表演。緊致的節奏、人性化的刻畫、大量英文唱段及現代劇場式的舞檯布景，都讓該劇凸顯出與傳統京劇截然不同的元素。

(3)七夕童裝店擴展閱讀：

川劇有著300多年的發展歷史，但目前的發展狀況卻不容樂觀。據記者了解，除重慶市川劇院發展較好外，重慶各區縣川劇團大多倒閉，僅存的基層川劇團也以演唱歌曲和說段子為主。

重慶綦江縣川劇團書記唐佑銘告訴記者，現在幾乎每個在職人員都從事「第二職業」，他本人也在綦江縣城開了一家童裝店。團里的川劇演員有節目要綵排才回來，沒節目時各忙各的，甚至去外地打工。由於沒有足夠的創作和排練時間，加上團里為了維持日常運作常常將排練場地出租他用，因此演出質量普遍偏低。

與此形成對比的是，安徽黃梅戲劇團則是一片熱火朝天的景象。作為參演正在重慶舉行的第十二屆中國戲劇節的黃梅戲劇目，由有著黃梅戲之鄉美譽的安徽省懷寧縣的黃梅戲演藝中心打造的《獨秀山下的女人》受到了觀眾的追捧。

《獨秀山下的女人》的舞美設計應用現代光影技術模擬雷雨天等多種場景，效果逼真而震撼，配樂融入了現代弦樂等元素。而演員身著的古典服飾、中國戲曲獨特的銅鑼樂聲和高亢而悠揚的唱腔，則充分彰顯了傳統藝術的獨特韻致。

這些獨具匠心的創新得到了觀眾的認可。演出劇場座無虛席，甚至連過道和走廊也站滿了觀眾。黃梅戲使用的安慶方言和普通話差別不大，觀眾很容易理解唱詞，緊隨著劇情發展，人們時而鼓掌、時而歡笑，氣氛非常熱烈。演員謝幕時，許多觀眾情不自禁地起立長時間鼓掌致意。

安慶市黃梅戲團經理陳兆舜稱，黃梅戲的影響不僅在日益擴大，觀眾面也在逐步拓展。尤其在藉助科技手段以及新傳媒手段的推動下，黃梅戲的傳播更加深遠，其發展之勢也更加迅猛。

陳兆舜說，安徽省安慶市每晚的街頭巷尾，可謂「無處不聞黃梅聲，無人不唱黃梅戲」。據不完全統計，僅安慶市民間的黃梅戲劇團就有200餘家，在福建發展的安慶黃梅戲劇團就有40餘家。黃梅戲深厚的群眾基礎，在如今很多地方戲劇日益衰落的情勢下，顯得非常另類而引人深思。

針對中國傳統戲劇目前的生存狀況，一些專家、藝術家認為，中國傳統戲劇的發展離不開政府的政策和資金支持，但是這種支持不是簡單地「輸血」，而應當是「造血」。

中國國史學會理事、重慶社會科學院文史研究所所長張鳳琦稱，戲劇之類的非物質文化遺產是民族個性、民族審美習慣的顯現，是民族精神的載體，政府應當對其進行保護。但這種保護不是為其建立特殊的「溫室」，而是為其創造更好的文化環境和市場環境，促進其健康、持續發展。

上海越劇院院長李莉稱，劇院應當根據時代的變化在題材和內容上不斷創新，嘗試通過市場化運作謀求生存，而政府可以在劇院自身無力承擔的人才培養方面予以資金支持。這樣既為劇院解決了後續人才之困，也促使他們不斷進行創新。

D. 因無力償還債務，與債權人結婚後又迅速離婚，債務能一筆勾銷嗎

按理說不可以一筆勾銷，因為結婚的時間太短，這不僅會有閃婚的嫌疑，同時也存在騙婚的可能性。
一、利用婚姻作為免除債務代償欠款的手段違背誠信原則。
1、已經施行的《民法典》規定：『實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度』，這是我國法律關於婚姻自由原則的規定。」海南先國律師事務所律師李雯表示，所謂的婚姻自由，是指婚姻當事人享有自主地決定自己婚姻的權利，包括結婚自由和離婚自由。但婚姻自由不代表在婚姻問題上可以隨心所欲，而是必須依照法律的規定處理婚姻問題。
2、婚姻關系作為一種民事法律關系，不僅應當遵守《民法典》分則中關於婚姻關系的相關法律規定，還應當遵守《民法典》總則中關於民事行為基本原則的法律規定，即任何民事主體從事民事活動，應當遵循誠信原則，不得違反法律，不得違背公序良俗。而上述案例中，借款人與債權人在並無感情基礎的情況下，利用婚姻作為免除債務代償欠款的手段，顯然違背了民事行為的誠信原則和不得違背公序良俗原則。
二、債務不能一筆勾銷。
《民法典》規定：自然人之間的借款合同，自貸款人提供借款時成立；一方的婚前財產為夫妻一方的個人財產。所以，借款人在雙方結婚前向債權人借款，雙方已經形成債權債務關系，而且借款人將借來的錢全部用於償還自己的其他婚前個人債務，因此這筆欠款也不屬於夫妻的共同債務，並不會因為結婚而消除。所以，在沒有法律規定或雙方約定債務免除的情況下，該債權仍然屬於債權人的婚前個人財產權益，雙方之間在婚前形成的合法借貸關系仍受法律保護，在雙方離婚後，債權人有權要求借款人返還。
拓展資料：
雖然婚姻自由，但婚姻是雙方建立在一定感情基礎上，為了今後更好的共同生活而建立的法律關系，因此對婚姻問題一定要慎重，不能過於隨意。特別是在雙方交往中存在金錢往來的，更要格外慎重，不能因為感情而失去理智和判斷力。作為款項出借方，要注意保存好能夠證明出借款項時間、金額、用途等方面的證據，以備不時之需。

E. 賣褲子怎麼發朋友圈

賣褲子的朋友圈可以這樣發：首先先介紹下褲子這個產品的賣點，然後再附加幾張有吸引力的褲子圖，最後再描述下你對褲子的專業見解，讓朋友們看到你的實力。這樣一條讓人有興趣看的朋友圈就編輯好啦。

還有在朋友圈賣貨要注意的是我們要靠發朋友圈來賣貨，做營銷，一定要知道，我們發的朋友圈，要讓用戶感興趣，讓他們覺得與他有關，讓他們覺得你對他們有價值。這樣才能長長久久。

相關廣告語

1.所有的節日都不是為了禮物和紅包而生，而是提醒我們不要忘了愛與被愛，生活需要儀式感，七夕快樂。

2.開了店才知道，照顧你生意的都是陌生人，從來不是身邊的熟人，往往陌生人最讓人暖心。

3.當你愛上品質，真的很難再喜歡廉價，物因人貴，人因物雅，願你，歸屬與精緻並存。

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F. 酷友的酷友歷屆活動

2008-8-20 廣州小強在酷有論壇發起的第一個拼貨貼，就此墊定了酷友的「拼貨」文化。拼貨和考察等線下活動是從2008年開始的。經過3年多的沉澱，拼貨考察已經被酷友演變成多種多樣。08年~10年酷有考察市場考察活動
1、2008-8-20 廣州小強在酷有論壇發起的第一個拼貨貼
2、 2008-10-18 小不點再次發起市場拼貨考察活動
3、2008-11-8 廣州十三行拼貨考察
4、2009-06-16廣州小強發起沙河市場考察
4、 2009年10月12日、13日，十三行，廣大、錦東，站西考察
5、2009年11月14日十三行+紅遍天+昌崗中路考察活動
6、2009-12-14酷有拿貨網第一屆酷友見面會
7、2009-12-28酷友虎門商圈考察
8、2010-01-04株洲服裝批發市場考察 1、5.29十三行大型服裝創業考察團（50人）
2、6.18、6.19號酷友兩天一夜大型考察團考察十三行
3、7月10號武漢漢正街貨源考察活動圓滿成功
4、7月14日酷有網首屆大型實體零售店——廠家貨源對接洽談會
5、酷友考察團，七夕相約東莞
6、8月13日杭州市四季青考察歸來
7、8.28酷有網第二屆廠家貨源對接會 1、大型酷友考察團2012給力出擊：2.11-2.15五天四夜廣州、深圳100人拼貨考察活動
2、2012-2-26中山拼貨考察集結號！外貿店,鄉村大賣場,童裝店,牛仔店進貨好去處
3、3月3日-4日杭州四季青服裝批發市場考察酷友公司

G. 女友不聽話怎麼辦

你們是一定要結婚的對吧，那好
前面做的怎麼樣，
不能直奔主題，
先摸摸手，在吻吻她，
說些好聽的話你真美，你真漂亮之類的
過一會她也想那個了，然後就水到渠成了。
希望對你能有所幫助。

H. 關於節日的古詩詞

元 日
[北宋．王安石〕
爆 竹 聲 中 一 歲 除 ，
春 風 送 暖 入 屠 蘇 。
千 門 萬 戶 曈 曈 日 ，
總 把 新 桃 換 舊 符 。

作者背景
王安石（1021-1086），北宋詩人。字介甫，號半山，臨川（今屬江西省）人。作為著名的改革派政治家，他的前期詩作，以反映政治、歷史以及社會現實為主。詩中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之後，轉向描寫閑適生活，詩風追求清新淡雅。

注詞釋義
元日：農歷正月初一。
爆竹：古人燒竹子時發出的爆裂聲。用來驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。
一歲除：一年已盡。除，去。
屠蘇：葯酒店。古代習俗，驅邪避瘟以求長壽。
曈曈：日出時光亮的樣子。
桃：桃符，古代風俗用桃木板寫上兩個門神的名字，分掛大門左右驅鬼鎮邪，每年一換。

古詩今譯
爆竹聲中已把舊年驅除，春風送暖飲屠蘇避禍求福。千家萬戶迎來了正月旭日，總要用新門神換掉舊桃符。

九月九日憶山東兄弟
王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

譯文：獨自流落他鄉，長做異地之客，每逢佳節良辰，越發思念眷親。遙想今日重陽，兄弟又在登高，他們佩帶茱萸，發覺少我一人。

《中秋》
（唐）李朴
皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；
平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

《水調歌頭》
（宋）蘇東坡
丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。

《中秋月》
（宋）蘇軾
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，
此生此夜不長好，明月明年何處看。

《太常引》
（宋）辛棄疾
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。
把酒問姮娥：被白發欺人奈何！
乘風好去，長空萬里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

台灣民謠：
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故鄉秋憶月，異國夜驚潮。
手未攀丹桂，以猶卷緣蕉；登樓悲作賦，西望海天遙。

《月夜思鄉》
星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌；
何處關山家萬里，夜來棖觸客愁多。

《煎熬》
夜深沉，明月高掛天正中，寂無聲；睡眼朦朧，
恍若夢中；生卧徘徊以不寧，故國家園縈腦中；
苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。分享給你的朋友吧：i貼吧 新浪微博騰訊微博QQ空間人人網豆瓣MSN
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1、明月皎夜光
明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
白露沾野草，時節忽復易。
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。
昔我同門友，高舉振六翮。
不念攜手好，棄我如遺跡。
南箕北有斗，牽牛不負軛。
良無盤石固，虛名復何益？

2、 聽月詩

聽月樓頭接太清，依樓聽月最分明。
摩天咿啞冰輪轉，搗葯叮咚玉杵鳴。
樂奏廣寒聲細細，斧柯丹桂響叮叮。
偶然一陣香風起，吹落嫦娥笑語聲。

3、明月何皎皎

明月何皎皎，照我羅床幃。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖雲樂，不如早旋歸。
出戶獨彷徨，愁思當告誰！
引領還入房，淚下沾裳衣。

4、怨歌行

新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。
裁為合歡扇，團團似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。
常恐秋節至，涼飈奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。

二、唐宋詩

十五夜望月 (王 建)

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明入盡望，不知秋思落誰家。

關山月 (李白)
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。

月下獨酌 (李白)

花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。

夜思 (李白)

床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。

月夜 (劉方平)

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

嫦娥 (李商隱)

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。

八月十五夜月 (唐 杜甫)

滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。

月夜憶舍弟 (杜甫)

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。

望月懷遠 (張九齡)

海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思！
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。

霜月 (李商隱)

初聞征雁已無蟬，
百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，
月中霜里斗嬋娟。

秋宵月下有懷 (孟浩然)

秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。

八月十五夜桃源玩月 (唐 劉禹錫)

塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無雲風不起，山上長松山下水。
群動悠然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
雲欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再並，他年此日應惆悵。

中秋月（晏殊）

十輪霜影轉庭梧 此夕羈人獨向隅
未必素娥無悵恨 玉蟾清冷桂花孤

中秋月（蘇軾）

暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。

八月十五日夜湓亭望月 (唐白居易)

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

中秋待月（陸龜蒙）

轉缺霜輸上轉遲 好風偏似送佳期
簾斜樹隔情無限 燭暗香殘坐不辭
最愛笙調聞北里 漸看星瀠失南箕
何人為校清涼力 欲減初圓及午時

天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休)

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

宋蘇軾《中秋見月和子由》

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂雲脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒轉山前，浪風回豈復堅。
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢瑤台客。