七夕誰見面

❶ 七夕牛郎織女是什麼時候見面啊

七夕牛郎織女是十二點的時候見面。
牛郎與織女的愛情真像故事中描述的一樣純粹、浪漫而感人嗎？我並不這么覺得，相反我還認為，這個故事不僅存在邏輯漏洞，並且它所傳達出的價值觀也是值得商榷的。
故事涉及了牛郎織女愛情的許多起因與結果，但卻沒有描述二人的婚後生活幸福與否。他們真會像傳說中那樣過得的快樂逍遙嗎？出身於天庭的仙女與生活在凡間的窮小子，二者的成長經歷與教育背景本身就是不同的。在精神上門不當、戶不對的他們，能夠在婚後幸福美滿的概率又有多大呢？
當大家都在傳頌牛郎對待愛情的忠貞不渝時，又有誰關注到他作為一名「性騷擾」者的事實？男生為了和自己喜歡的女生在一起，可以不擇手段，甚至可以違背道德與法律嗎？不尊重女性並且違背道德原則者為何要被當作專情忠貞的正面典型來歌頌？

❷ 《牽牛織女》中，七夕誰見同

我們看看牛郎抄星和織女星，織女星的前邊有四顆小星，組成一個小平行四邊形，據說這就是織女織布的梭子；牛郎星前後的兩顆小星，就是他們的兩個孩子。牛郎星除了叫牽牛星外，還有許多名，如民間叫它扁擔星、石頭星，正式中國星名叫河鼓二，是一面軍鼓。

每年的七月初，這兩顆星晚上恰在我們的頭頂前，所以故事安排他們在這時相會。初七那天正是上弦月，淡淡的月光正好遮蓋了銀河的光輝，善良的人們便以為鵲橋搭好，牛郎織女可以相會了。杜甫有一首《牽牛織女》詩寫道：「牽牛出河西，織女出其東，萬古永相望，七夕誰見同?」他認為兩星相隔那麼遠，一夜之間就要相會，簡直太難了，誰也沒有見過。不過詩人把兩星的方位弄反了。

❸ 七夕（唐）杜甫 牽牛在河西，織女處河東。 萬古永相望，七夕誰見同 這首詩表達什麼意思

這首詩表達夫妻之間久別之後團聚的意思。

原文：《牽牛織女》（唐）杜甫

牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。

神光意難候，此事終蒙朧。颯然精靈合，何必秋遂通。

亭亭新妝立，龍駕具曾空。世人亦為爾，祈請走兒童。

稱家隨豐儉，白屋達公宮。膳夫翊堂殿，鳴玉凄房櫳。

曝衣遍天下，曳月揚微風。蛛絲小人態，曲綴瓜果中。

初筵裛重露，日出甘所終。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。

防身動如律，竭力機杼中。雖無姑舅事，敢昧織作功。

明明君臣契，咫尺或未容。義無棄禮法，恩始夫婦恭。

小大有佳期，戒之在至公。方圓苟齟齬，丈夫多英雄。

杜甫字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽遷居鞏縣。杜審言之孫。開元後期，舉進士不第。漫遊各地。公元744年，在洛陽與李白相識。

天寶十四載十一月，安史之亂爆發，第二年六月潼關失守玄宗倉惶西逃。七月太子李亨即位於靈武，是為肅宗。這時的杜甫已將家搬到鄜州羌村避難，他聽說了肅宗即位，就在八月隻身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜押至長安。同被俘的王維被嚴加看管，杜甫因為官小，沒有被囚禁。盡管個人遭遇了不幸，但杜甫無時無刻不憂國憂民。

時值安史之亂他時刻注視著時局的發展，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使君進滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進士策問五首》為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。當討伐叛軍的勁旅——鎮西北庭節度使李嗣業的兵馬路過華州時，他寫了《觀安西兵過赴關中待命二首》的詩表達了強烈的愛國熱情。

❹ 七夕牛郎織女幾點見面

沒有固定幾點，就是七夕這一天時間內。
每年的農歷七月初七，俗稱「七夕」，相傳是牛郎織女一年一度在「鵲橋」上相會的日子。千百年來這個古老而動人的愛情故事，世代流傳，這一天還被現代人譽為中國版的「情人節」。

❺ 牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。 【唐】杜甫

牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。
神光意難候，內此事終蒙朧。容颯然精靈合，何必秋遂通。
亭亭新妝立，龍駕具曾空。世人亦為爾，祈請走兒童。
稱家隨豐儉，白屋達公宮。膳夫翊堂殿，鳴玉凄房櫳。
曝衣遍天下，曳月揚微風。蛛絲小人態，曲綴瓜果中。
初筵裛重露，日出甘所終。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
防身動如律，竭力機杼中。雖無姑舅事，敢昧織作功。
明明君臣契，咫尺或未容。義無棄禮法，恩始夫婦恭。
小大有佳期，戒之在至公。方圓苟齟齬，丈夫多英雄。

❻ 牽牛在河西，織女處河東。萬古永相望，七夕誰見同這首詩的意思是什麼詩句後兩句表達了詩人怎樣的思...

牛郎在銀河西，織女在銀河東東。牛郎織女永遠隔河相望 七夕之夜有誰看見他們相聚在一起？表達了作者對愛情的一種熱切盼望卻遙不可及的凄婉心情吧

❼ 萬谷永相望 ,七夕誰見同。跟哪個傳統節日有關

乞巧節。每年農歷的七月初七。據說，異地戀的典範在這天會舉行雙邊會談。

❽ 七夕是誰跟誰見面

牽牛(牛郎)和織女重逢的日子

❾ 七夕情人節是否真的有牛郎織女相見的時間。

武漢大學民俗學專家李惠芳教授昨日接受采訪時稱，將七夕作為情人節，這是近兩年商家的炒作，沒有根據，也不符合民俗習慣。

她介紹，從民俗看，農歷七月在民間有所謂的「鬼月」之稱。七月初一到十五，民間有燒紙錢、元寶，祭奠逝去先人的習慣。即使這一天有牛郎織女之說，也並非適合作為情人節的依據。在古代傳說中，牛郎織女被王母娘娘拆散，後在喜鵲幫助下，才得以在這一天相會一次，這又有多少喜慶氣氛可言呢？

民俗學者劉宗迪分析了牛郎織女的故事以及七夕風俗的由來。原來，「牛郎星」原名叫「牽牛星」，古代農歷八月黃昏，當這顆星移動到天空正南方時，正是祭祀用的牛膘肥體壯之時，它們可牽出來接受挑選，故名「牽牛」。

而農歷七月黃昏，當「織女」升上頭頂的時候，正值暑氣漸消、秋涼乍起、婦女紡線織衣的時節，因此，這顆星就被稱為「織女」。此時銀河橫貫夜空南北，織女和牛郎隔河相對，這一景象，觸發了古人的想像。

「這說明七夕的由來是與節氣緊密相關的。」劉宗迪表示，「七夕的主要風俗一直是乞巧，因為過了這天，婦女們就要縫制寒衣了，所以要在這一天祈求心靈手巧。判斷一個節日的性質，關鍵要看它的習俗內容，而傳統上七夕根本沒有青年男女聚會聯歡、談情說愛的習俗，因此我們不能因為牛郎織女的愛情故事，以及由這個故事引發的關於愛情的想像和創作，就想當然地把它當成是情人節。」據他介紹，出土的秦代占卜文獻《日書》，就

明確把牛郎織女視為對婚姻不利。「有人願意在七夕過情人節是他們自己的事。」劉教授表示，「我的本意是，把七夕當做情人節來過不合乎傳統的。」

❿ 牛郎織女為什麼只能在七月七日才能相見

是因為他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞。

她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。

每年入秋的第七天，我們總會看見喜鵲的頭頂突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會，役使喜鵲做橋梁從它們頭頂走過去，所以喜鵲頭上的毛都被踩禿了。