七夕提燈
① 王者榮耀2020心動七夕活動怎麼找紅燈籠
你好，這種情況只需要點開此七夕活動，
然後按照他的要求進行不如操作就可以了。
② 《燈籠》為什麼詳細描述小時候接祖父回家的情景
燈籠這個文章當中主要是通過細節描寫來描述出小時候接祖父的場景，表達對於祖父的思念之情
③ 莫須惆悵良辰無瓊樓佳酒迎嘉賓夙世良緣天作合七夕佳期張燈籠是什麼意思
不要悲傷，美好而令人難忘的婚禮，不需要用豪華的酒樓來迎賓客，天生一對相親相戀人，只要簡簡單單就好。哪怕是在七夕節，一起掛燈籠也會幸福無比
④ 浙江的民風民俗
七夕
七月初七為乞巧書、各家用米粉製成舌狀糖糕，稱作「巧食」。七夕晚，巧食系以小孩端午所佩「長命縷」，擲於屋瓦上，讓喜鵲銜去搭橋，幫助織女星渡過銀河。
中秋
親友間互送月餅。月餅圓形，古人月團圓之意，溫州月餅除蘇式、廠式外，尚有空心月餅與直徑逾尺大月餅。是日，在外地親人盡可能回家，團聚歡宴。宴席上常有芋艿、粉干、蝤蛑、新鴨等菜。夜晚，各家備月餅瓜果，在中庭賞月至深夜。市區積谷山麓有座小石橋，橫跨玉帶河上名玉帶橋。千秋夜半、皓日投影於河，小橋東西各半，象月亮擔著橋，故又名「月擔橋」。是夜，常有三五結伴前去觀賞。
小擺設
中秋前三四天，永嘉、瑞安富實或小康人家，在中堂擺設幾張方桌，圍以錦圍，置「小擺設」。小擺設模擬文昌帝君廟，設神像、幾案、車馬、兵器及執事等。製作精巧，有觀賞價值。
清光緒年間，永嘉城內新福興和陳啟興鎮店兩家小擺設，尤具特色、新福興擺出大錫器，小在半市寸至五市寸之間多達十桌，一溜兒鋥光閃亮、陳啟興更是匠心獨運，第一置銀色門牆、綵樓，內有走馬燈不停旋轉，並用紅水架置一金魚缸，缸內錦鱗唼蝶嬉戲。門提燈、高燈，紅燭高燒。兩旁靠欄桿處，彩旗招展，兵器森立。中間八張方桌和圓桌上擺設董、銀器、玉飾；設彈詞班和唱曲班，演奏小藝人皆銅制，持銀質管弦和打擊樂器，極其精。尤其是京劇班，銀質戲曲人物個個神形兼備，栩栩如生。這些小擺設展出十多天，參觀者繹不絕。
重陽節
九月初九重陽節，為登高節日。男男女女登上山巔，飽覽秋色、各家還製作登糕饋贈外與兒童。登糕諧「登高」，也稱作『重陽糕」，意含步步高升。糕為米制，由大小不一圓形糕壘塔狀，上插米塑戲曲人物和金旗銀花，為兒童所喜愛。
制重陽糕:該日，「揉粉炊糕，以饋親戚小兒，名曰登糕」(《永嘉縣志》)。在糕上插著紙糊的小牌坊、小旗桿或人物、花卉，這叫「重陽糕」，也叫「登糕」，諧音「登高」，民間認為：吃了登糕，不登高，也可消災。
登高:在宋時即有此俗：「載誦觴黃菊，登山臂柴茱。重修汝南書，災厄自今無」(王十朋五日詩)。據《溫州府志》；「登高，其不能攜者亦連袂登九斗諸山之巔。」九山，指溫州城內的大九山和小九山，分布在城內各外。歷代相傳，逢重九，聯袂登山，頭插茱萸，飲菊花酒，婦女則帶茱萸囊，均是為了解毒，避災，也有秋天登山觀景的意思。到明代，此俗有所變異：「重陽俱往登高，攜觴者罕。」現在，每逢重陽節，民間仍保持登高風俗。有些學校、團體，利用秋高氣爽的大好時節，有領導的組織爬山比賽或攀登高峰活動，使原來帶有迷信色彩的登風俗，逐漸演變為一項有意義的體育活動。
登高福:舊時，溫州各道觀，還有拜「九皇福」的習俗。青年中則有約集9人，拜神訂盟，結為兄弟，甚至醵資購置田地，照年齡長幼，輪值收租辦祭，叫做「登高福」，也叫「九人福」。
溫州的東岳爺——忠靖王，是民間信仰的地方神。是由道道地地的溫州人上升為神的。據明宋濂《忠靖王碑記》載：「忠靖王姓溫名瓊，溫州平陽人。唐長安二年生，至二十六歲，因舉仕不第，幻化為神，為民除災害。」在民間有這么一個傳說：平陽縣有個不第秀才，叫溫瓊(也有說叫凌原)。某晚，因夜讀，聞窗外有人竊議：「這井汲水的人多，放這里大有功效。」凌出去觀看，而無所見，後捂此為疫鬼。至晨，凌站在井欄邊，阻人汲水，眾不信，凌乃投井而死，以表心跡。後經眾人撈起，全身中毒發藍。後封忠靖王，為泰山神所部的元帥，所供神像為藍面、藍手、藍臉。因為是溫州人，賜姓溫，俗稱「溫元帥」，為驅疫之神，通常又叫東岳爺。每年三月初，「民間必請王出廟，巡行城內外，以驅瘟疫。」
插香柚、插香
相傳七月二十三日(或廿九)，為「地藏王節」，在溫州，俗稱「地藏王菩薩生日」。民間傳說，地藏王是個肩負大地的神佛，一轉肩，大地就會發生地震。此日，民間從早到晚，禁水潑地，俗信污水倒地，地藏王生氣，會發生天搖地動，房屋倒塌。是夜，溫州民間有「插香柚」的習俗，也有稱「點柚燈」的。這時，正是秋米柚成熟的日子。在溫州蒼南等地，每家要挑選一個碧綠滾圓的最大最熟的新柚子，首先用菜刀把柚子的頂部切平，然後用一米長的竹子插進柚子底部的中央，要求插得牢固，最後在切平地頂部插上已點燃的香與燭。要求香圍成圈圈，最好圍上好幾重，蠟燭一定要插在香圍成圈的正中央，這樣，柚球就做好了。當晚，舉行插柚球儀式，由孩子頭召集本地方的小孩每人高舉柚球，唱著童謠，全地方的男女老少都過來圍觀。儀式結束後，把柚球插在自家門前，燒一些金銀紙，或供上一些祭品，禱告神靈消災得福，延年益壽。第二天把插在大門前的柚球取下，把柚切開，然後全家把柚果吃盡，據說吃了柚果，可以避凶趨吉。
溫州市區，則是家家戶戶在階下、牆腳、路邊插香燭。孩子們把柚子摘來，在四周插上香，點一對蠟燭，掛在屋檐下，好像遍體火光的星球。只見處處火光熠熠，香霧騰騰。『小時候，經常是兩個大院里的孩子互相來偷(拔)香，在點點火光中跑來跑去，很是快樂!俱往已，唯有回憶。』
⑤ 求翻譯以下日語片段！好的有加分！
睡魔祭的由來
青森市的「睡魔祭」是由七夕放燈活動演變而來的。七夕節，是指在7月7日這一天的晚上，將污穢和邪惡引向河流或大海中，祛除不幹凈的東西的一種活動。「睡魔祭」也有這樣的習慣，那就是在活動的第7天，將睡魔巨燈運至河流或海邊祛除污穢。七夕活動在全國各地的慶祝方式各有不同，各具本土特色。但在日本海岸仍是以類似於睡魔祭的形式居多。在日本海海岸各地流傳的節日儀式也是有很多共同之處的。有人說這是因為京都的文化先流經日本海，後才傳達到津輕地區。京都祗園祭中的宵山，就是在山，長矛上掛上燈籠，好好裝飾一番；珠洲的「蓮花燈」、魚津地區的「豎門」等也與此類似。此外，就燈籠的擺放方式而言，也是與秋田的「竿燈」的掛法一致。越是往北的的地方，祗園祭的山的裝飾方法也就越簡單了。但是，在運行過程中的演奏、說唱方式，拖拉動作還是統一的。追根究底，也就是說這些祭祀活動都是由祗園祭演變而來的。
在別的地方看到的~~~
⑥ 孔明燈特點
孔明燈又叫天燈，相傳是由三國時期的諸葛孔明（即諸葛亮）所發明。孔明燈的製作有如下特點：
1.材料：竹子、鐵絲、塑料薄膜、廢毛巾、油脂（或其他燃料）
2工具：刀、透明膠、鉗子、
3安全提醒：放飛時較危險，禁止一個人操作，小朋友必須有成年人看護、協助。
4.製作方法：取一根長2米的竹子，用刀削成直徑0.5cm的細條，捆紮成圓形，用極細的鐵絲以＋型與竹子連接作為加熱支架。另找一塑料薄膜（薄的、輕的）圍成與竹子圈一樣大小的筒狀，筒高0.5米，將筒的上面也用薄膜加蓋密封，薄膜下面與竹子用透明膠粘好。再找一塊廢舊的毛巾20cm*20cm，沾少許煤油（放飛前倒油脂），孔明燈就製作完成。下一步放飛，首先要選擇一個寬敞，四周無高樹和電線的地方，晚上放飛的觀賞效果很好，放飛時先將油脂倒一些在毛巾上，將毛巾放在鐵絲支架中心，一人把孔明燈的薄膜從上面提起，另一人點燃毛巾，毛巾燃燒使薄膜內的空氣受熱變輕，提燈的人感覺孔明燈的薄膜膨脹變輕，（此時較危險，不注意的話容易將薄膜點燃。如果放飛的場地有樹枝把燈掛住，就會發生火災，一定要小心）即刻順手緩緩放出，孔明燈徐徐自動升空。達到一定高度後，空氣稀薄，燃燒逐漸熄滅，不足以支撐它繼續升起，或燃料燒完，孔明燈沒有上升的動力後，跌落。
⑦ 求翻譯以下片段！日語！
睡魔祭的由來
青森市的「睡魔祭」是由七夕放燈活動演變而來的。七夕節，是指在7月7日這一天的晚上，將污穢和邪惡引向河流或大海中，祛除不幹凈的東西的一種活動。「睡魔祭」也有這樣的習慣，那就是在活動的第7天，將睡魔巨燈運至河流或海邊祛除污穢。七夕活動在全國各地的慶祝方式各有不同，各具本土特色。但在日本海岸仍是以類似於睡魔祭的形式居多。在日本海海岸各地流傳的節日儀式也是有很多共同之處的。有人說這是因為京都的文化先流經日本海，後才傳達到津輕地區。京都祗園祭中的宵山，就是在山，長矛上掛上燈籠，好好裝飾一番；珠洲的「蓮花燈」、魚津地區的「豎門」等也與此類似。此外，就燈籠的擺放方式而言，也是與秋田的「竿燈」的掛法一致。越是往北的的地方，祗園祭的山的裝飾方法也就越簡單了。但是，在運行過程中的演奏、說唱方式，拖拉動作還是統一的。追根究底，也就是說這些祭祀活動都是由祗園祭演變而來的。
⑧ 王者榮耀如何找到被吹熄了的燈籠
朋友你好，王者榮耀游戲當中你可以和別人組隊，只要找到某個山洞，就可以看到被吹熄的燈籠
⑨ 請問春聯、餃子、花燈、元宵、粽子、賽龍舟、中國的情人節、月餅、登高、賞菊用日文怎麼翻譯謝謝
春聯 しゅんれん春聯 対聯（たいれん）
餃子 餃子（ぎょうざ）
花燈 飾りちょうちん かざりちょうちん
元宵 上元
粽子 ちまき
賽龍舟 りゅうせん 竜船
中國的情人節 七夕たなばた
月餅 月餅げっぺい
登高 高い所に登る
賞菊 観菊
⑩ 提燈走橋是哪裡的民俗
烏鎮的傳統。
傳說在七夕那天，提燈走過三途橋的情侶會收到來自天界的祝福，一輩子都不會分開。