一朵陶花源
1. 我心中的桃花源
陶淵明筆下的桃花源,真是人間仙境,鳥語花香。在我心中也有一個屬於自己的「桃花源」。
遠離喧囂的城市,獨自來到了一個屬於我自己的地方,這個地方在我眼中是獨一無二的,它就是我的「桃花源」。
在春天,我在草地上打滾、玩耍。無論是站著、躺著還是坐著,心情都顯得格外舒暢。溫暖和煦的陽光輕輕地撫摸著我,它也催促著草兒們快快長大。春天是個陰雨連綿的季節,我獨自站在空曠的草地上,沒有樹,也沒有傘。雨落在身上那種涼涼的,癢癢的,舒服的感覺。耳邊傳來淅瀝瀝的雨聲,它有點像草兒們正貪婪地吮吸著春天的甘露的聲音。
在夏天,我躺在一個可以遮擋烈日的地方,聽著知了不停地叫喚聲,安然入睡。醒來時,我可以在小河中釣釣魚,因為這樣可以為今天的晚飯加菜;我還可以在小河中游泳,享受著那嘩嘩的流水聲,清涼干凈的河水和小魚親我手指頭的感覺。有時我在水中玩耍時,還會「驚起一灘鷗鷺」。
秋,一個豐收的季節,我收獲到了自己的勞動成果,這不僅甜在我的嘴裡,還甜在我的心頭。我漫步在田野上,聆聽著一顆顆果實破殼而出的聲音,聽它們對生命的表白。我漫步在樹叢中,落葉像是一隻只翩翩起舞的蝴蝶,我用手想抓住它,但它從我手指縫里溜走了。我又從地上拾起它——一片被秋風吹得通紅的楓葉,我把它放在我的口袋裡,為自己留下一份成熟的秋天。
冬天到了,白雪紛飛,一片片白雪帶著寒風飛臨人間,為大地披上了一件白色的大棉襖。雪下了一夜,地上,樹上,屋頂上都是一望無際的白色,粉妝玉砌,像一個白色的宮殿。我走出屋子,雪已經堆了一尺高了,我深一腳淺一腳地在雪中漫步,雖然有些困難,但我沒有走回頭路。小河已被凍住了,我可以穿上溜冰鞋,從小河的上游一直滑到下游,寒風就像是一把把飛刀,把我臉割得通紅,但我玩得很開心。
回首我的「桃花源」其實也只有一小河,一草地,一樹林,一田野而已。我相信經過我的努力,以後我一定會有自己的「桃花源」。
2. 以 我的桃花源 為題寫一篇作文 500字
春之桃花
你愛春天嗎?你愛桃花嗎?我最喜歡春天那桃花了。
在春天來到的時候,桃花仙子下個是在舉行舞會,把所有的桃花都邀請來跳舞。馬路邊上、花園里的桃花都爭先恐後的開了,一個個在枝頭在樹梢相互比美。你看!在每一根枝條上都長滿了桃花,你的花瓣搭在我的花瓣上,擠擠嚷嚷真熱鬧。空氣中彌漫著淡淡的桃花清香。好像桃花仙子噴了香水似的,讓所有的人都沉醉在舞會當中。
春天的桃花粉紅艷麗,吸引了很多人,我也被花兒吸引了。使我不忍離去,五個白色的的小花瓣合成一個小圓臉,花瓣那許多纖細的花蕊,頂著一粒粒淡黃的小點,三四朵小花圍成一個小圈,在春風吹拂下真像一群天真活潑的孩子羞澀地跳著「圓舞曲」……桃花,它沒有用艷麗的色彩來顯示生命的快樂,而是用潔白的心靈來報答春天;它沒有用嬌艷的花朵來裝飾春天,而是用朴實的真心來贊美春天 、歌頌春天。當夏天,人們觀賞者百花爭妍的景象,誰會記得春天的桃花?當人們看著今年最後一片黃時,誰會記得春天第一朵桃花?當冬天,寒風刺骨,北風呼嘯,我們開心的玩著雪花,有誰會想到那些飄落在我們肩頭的桃花?
冬天過去,春天來了,桃花又開了。我們又只顧把花兒折在手心,差在發梢,有誰會想到去年的桃花?人成為了過客,反而,那些擁有真正意義的東西倒成了主角。人們可能已經忘了以前那桃花,可那朴實 、真誠的桃花,無論在撼動還是酷暑 、風沙還是雪雨,無論春夏還是秋冬,那朴實而又真誠的桃花一直開在我的心頭。 醉人的桃花 在春的微風里,我又看到了夢中的桃花。她依舊那樣含笑迷人。白色的桃花潔白如玉似棉,粉色的桃花粉如綻放的杜鵑,還有那粉紅色的桃花勾起我粉紅色的回憶。在那桃花盛開的地方,山不在寂靜,水不在凝結底吟,鳥兒在舒展著翅膀,花兒開始斗艷,風舞花飛柳依依的合歡就要來臨,世界將變得如童話般的美麗。。。。
蝶飛蜂狂開始勞作牽媒拉妁,我心桃花開,心弦被輕輕地撥動,抖擻在桃花盛開的地方,笑看著人間、笑看著人生。少女魔般地依花妝靚。紛紛地花瓣竊竊私語著誰是最美麗的。。。。
月兒彎彎掛天空,顆顆地星斗張望著蒼穹大地山川河流,一陣清風襲來,陣陣桃花香四溢,搖曳著花容月貌,彎彎的月兒醉了,晶晶星斗迷亂中更亮了。是誰在舞動著花好月圓的世界。是桃花醉人的桃花。。。。
3. 求我心中的桃花源作文600字
【一】
我不是晉太元中那秋日下獨飲菊花酒的詩人,不是那個吟誦「採菊東籬下,悠然見南山」的方子。我沒有他的才華和淡漠的心境。但我心中卻也有一片桃花園。
從小就喜歡描畫那些穿著流紗裙,打著傘,在朦朧雨中看水的古代女子,也許是因為自己是南方人,就喜歡江南那有些陳舊的小鎮。總覺得枕水而眠。有著很多古橋和一片斑駁剪影的地方就是心中的桃花源。
一片綠色被迷樣的霧籠罩著,倒有種「不識廬山真面目,只緣身在此山中」的感覺。 淺淺的河水不停息的流暢著,烏篷船搖晃著駛來,船家握著竹篙,像握著希望一樣,穿過不知沾染了多少風霜的橋洞;岸邊的青石板路並不光滑,可以想像,江南女子穿著綉花鞋,在上面輕輕踏過,不願傷害小小的苔蘚;路邊有著一家家鋪子,或許是掛著大大的「酒」字,有風塵僕僕的趕路人,也有一飲而盡,有無限正義的俠客,或許是鄰居家的老婆婆,細心編織著一條條承載愛的手鏈,撫摸著小孫女的頭,從背後,拿出一串冰糖葫蘆,或許是染布坊,掛著七彩的布匹,放著一個染缸,也有調皮的孩子在周圍玩耍,不小心衣衫上也有了繽紛的色彩,像他的笑容一樣燦爛。
清晨,打開窗,看到薄霧下的桃花源,好美,像水墨畫一樣,而我就在這幅畫中。未雨綢繆的小鎮,我可以披著蓑衣,持著釣竿,盪漾在水墨浸染的煙景里。雨後初晴,在凝碧的荷葉中央,晶瑩的水珠攪盡了荷花的風光。
退去了鉛華的桃花源,只是簡單的詩般的地方,用他的滄桑講述著一段纏綿的故事。這樣的寧靜,和諧,輕輕扣響一段琵琶曲,勾勒了一個水樣的桃花源。
【二】
我心目中的桃花源水要是甜的,風要是暖的。我心目中的桃花源花要是紅的,樹要是綠的。我心目中的桃花源沒有人與人之間的冷漠,沒有人與人之間相互的猜疑。我心目中的桃花源是那樣的和諧美麗……
我留戀於心目中的桃花源久久不能歸返,我沉浸於心目中的桃花源深深不能自拔。因為現實是那樣的黑暗無邊,生活是那樣痛苦惆悵。我寄希望於理想,我寄希望於光明,我寄希望於心目中的桃花源!我躲避現實,我逃避生活,桃花源你是我心目中美麗的港灣!
桃花源,我多少次夢回牽繞。桃花源,我多少次地地吟唱。桃花源,你是鏡中的落花。桃花源,你是水中的道月。你是如此的虛無,你是如此的縹緲,我怎能將你擁抱?
桃花源請你離開你那芬芳的深閨,桃花源請你走出你那冰冷的高牆,輕輕的把握擁抱,柔柔的把握親吻。現實中的黑暗是我窒息,生活中的不順使我惆悵,我需要你溫柔的力量。啊,我心目中的桃花源!
千百萬次的回首,千百萬次的呼喚,你珊珊走來,步履如此的輕妙,舉臂半遮的水袖,也遮蔽不了你花容般得月貌。
你想我走來,緩緩的伸出手臂,輕輕的把握擁抱,柔柔的把我親吻,如我夢中的一樣。只是我沒有想到,你冰冷的身軀勝過千年的寒冰,我被冰雪圍繞。我想念起躲避的現實,他雖然黑暗無邊,但是我堅強。我想念起逃避的生活,他雖然痛苦惆悵,但是我充滿力量!
我怨恨地將你推離,而你卻依然神秘的微笑。
不是我把你吸引,而是你將我追尋。夜夜將我呼喚,日日向我祈禱。生活雖然痛苦惆悵,卻是對你靈魂的鞭撻,現實雖然黑暗無邊,卻是對你意志的激揚。你摒棄了所有的美好,卻將我苦苦尋找,今你如償所願,為何卻有這般苦惱?
你的魅力是我神魂,你的笑容使我顛倒,你是我迷失了方向,你是我失去了自我的力量!
你怎能這般幽怨,如同怨婦一樣!一切都是你的選擇,與我的美麗又有什麼牽扯?
明白了。一切都是我的錯。你再美好,也只是風中的清香。是抓不住的美麗,是觸不到的芬芳。原來現實,生活才該是我追尋的方向!
【三】
每個人心中,都有一個屬於自己的國度,在那個國度里,你會大膽的尋找屬於自己的那一份甜。
—— 題記
很懷念小時候,望著夜空無憂無慮的訴說自己的夢想直到天明,後來被媽媽送進學校,開始新的一天。盡管那時的生活很無聊,但最起碼那時的世界,是有色彩的…..
小時候,每天聽著哥哥姐姐對我抱怨長大後的煩惱,可我一直相信,我長大後不會讓我兒時的美好走失,我一直這樣堅信著。
「 小時候總想著長大,長大後,才知道,長大是要付出代價的… 」這句話,是我看的千百遍的話,我終究明白了這句話的含義..是的,我終究還是和美好走向不同的轉彎處,我把它..弄丟了。
我開始怯懦,不敢看像未來,害怕明天會比今天更悲傷,開始迷失,不知道每個時候得我該往哪裡走,每天都在幻想,會不會在下一個轉彎處重新拾起對我來說已經開始陌生的美好。
突然覺得自己說的話很悲壯,突然覺得自己太悲傷,突然覺得想像的世界和現實不一樣……
開始有了自己的桃花源,有了自己歡樂的國度,畢竟,我也希望自己快樂。
在我自己的世界裡,每天會有天使來給我送甜甜的糖果,糖果很甜很甜,甚至會讓我感到膩,但,我會開心的笑,房子很大,有小夥伴一起玩耍…每天的每時每刻每分每秒沒有那麼難熬…漸漸感到,在我心中的桃花源里,笑,只需要嘴角輕揚。僅此而已。
在那個世界,每天早上都會有一個宛如天籟的聲音告訴我:美好只是要你自己尋找。每天依舊上學,漸漸的,發現自己在現實中也學會了笑和感動,每天回家後,依舊沉浸在自己心中的桃花源里。
直到有一天,我在心愛的桃花源里做了一個夢……
走到一個單繩索上,繩索下面是深深的大海,而繩索的另一邊則是我遺失的美好,我拚命抵抗自己的恐懼,小心翼翼的走,可我始終越走越遠,我開始有了一個念頭,快步走下去,盡管繩索會晃,我會懼怕,但我能得到比這重要的東西,我開始猶豫,猶豫了很長時間......長的我甚至習慣了悲傷的感覺,可我開始想到在我心中的桃花源里回顧的所有美好, 開始想我給了自己足夠的時間默讀我的悲傷,我不願再是一個累贅,我抵制自己的怕,飛快走到繩索另一邊,取回了我的美好……
我心中的桃花源,永遠是我最美的地方,永遠屬於我的地方,謝謝,讓我溫習了幸福的感覺,讓我有勇氣看向明天,因為在我心裡的桃花源中我才看清楚真正的自己,讀出心底的聲音,我要美好幸福,甜蜜微笑,快樂每天。
悲傷,再見,丟掉你,是我最大的勇氣。
幸福,美好,拾回你,是我最美好的記憶。
我心中的桃花源,你將永遠埋在我心底。
4. 桃花源作文
我為身邊的雜事攪擾得心煩意亂。晚上熄燈後躺在床上,於胡思亂想之中無論如何也無法熟睡。忽而我在朦朧中被一陣異香驚醒,睜開眼睛,竟看見床前飄著一朵金黃的菊花,雖在黑暗中,它的鮮艷的色彩也無法被掩飾。那細長的花瓣錯落有致的捲曲著,一塵不染的,讓人在面對著這「花之隱逸者」時,也頓生心曠神怡之感。我方知那讓我驚醒的異香,乃是來源於它了。那香氣並不濃烈,宛如懸在空中的一縷絲絛,若隱若現的,使你疑心它本是來自於仙境。我只覺得那花朵連同它的氣味已經融入了我的靈魂,我幾乎要入定了……
忽然,它開始慢慢的飄走了,而我也情不自禁的隨它而去。我不知它要帶我飄向何方,只覺得樹木,樓房,校園,街道……那黑暗中的萬物連同幾點未熄的燈火都漸漸離我遠去。慢慢的,它們又都融化了,彼此混雜在一起,如一片黑色的河水,時而緩緩的流淌,時而劇烈的翻騰,突然這一切卻又凝固了,就像一張被胡亂潑滿了墨汁的畫布一樣。
不知過了多久,終於連那夜幕也離我而去了。我的眼前是一處幽靜的村舍,一圈籬笆圍出了寬敞的院落,幾間草屋在院子中間佇立著,房前屋後栽植的樹木蓊蓊鬱郁的,為這院子平添了許多生氣。時候大概是初秋,種在籬邊的菊花尚未開放,不過幾株性急的已經長出了骨朵兒。往遠處望去,可以隱約的看見連綿的群山的影子。
我推開柴門,走入院中,這才看見屋前樹下的石桌旁坐著一位老人,他端著杯子,正在那兒安詳的獨飲——我不知道他是在品茶還是酌酒。不意間那熟悉的詩句在我的腦海里浮現了出來:「少無適俗韻,性本愛丘山……」,我禁不住小聲說了出來:「啊,陶淵明先生!」老人抬起頭,看見了我。我有些後悔自己的冒失,心裡思忖著如果他問我是誰,是怎麼來到這里的,我該如何回答。可他只是微微笑了一下,說道:「你好啊,年輕人。」接著便問:「你覺得我住的這地方怎麼樣 ?」
「真是太美了!」我回答,「這里遠離塵世的喧囂,人與自然和諧的融為一體,住在這兒能讓人把一切煩擾都忘得一干二凈……」
「那隻是你現在看到的,」他輕輕搖了搖頭,說,「你還記得錢鍾書先生是如何借用西方人評論他們的牧歌的話來評價中國的田園詩人的嗎?」
「記得記得。他說西洋文學里的牧歌老是形容草多麼又嫩又軟,羊多麼既肥且馴,牧童牧女怎樣在塵世的凈土裡談情說愛,於是有人說這種詩里漏掉了一件東西——狼。而中國傳統的田園詩也常常遺漏了一樣東西——狗,地保公差這一類統治者的走狗以及他們所代表的剝削和壓迫農民的制度。」
「是啊。後人從我的文字中看到的,絕不是我的生活的全部。棄官歸隱雖然讓我遠離了官場的污濁,但因此我也不得不忍受貪官酷吏們的橫征暴斂。當那些官差在村子中叫囂隳突的時候,你跟本沒有辦法躲避他們。唯一值得慶幸的,只是自己不必再與此等人同流合污而已。而且,生活中的煩惱還不只這些。我雖不願作官,可畢竟是個文人,於種田還是外行。如果遇上年景不好,一年的收成都不一定能填飽肚子。『種豆南山下,草盛豆苗稀』,呵呵,現實可絕非詩里寫的那麼輕松啊。還有更糟的呢:自從歸隱以後,我的家裡已經著了三次火,遇到這樣的事情,誰還能夠平心靜氣?」
「唉,剛到這里的時候,我還以為來到了您筆下的桃花源呢。」我憮然,「看來世外桃源終於不過是個烏托邦罷了。」
「不,你錯了,年輕人。我問你:假如沒有那些煩惱,你是否願意過這樣的生活呢?」
我沒有料到他會問我這樣的問題,沉思良久,才答道:「我倒是願意,只是我不能。我還要找工作,還要准備考試,還要拿學位……」
「哈哈哈……」他笑了起來,「這就是了。其實,無論你身在何處,都無法逃避世俗的羈勒,除非你能不食人間煙火。所以,桃花源不是世上的一處地方,而是你心中的一種意境。」我聽得一臉茫然,他接著說:「桃花源其實就在你的心裡,當紛繁蕪雜的世事讓你的靈魂無法安寧的時候,你自然會想到它。那裡沒有爭名逐利,沒有爾虞我詐,也沒有人間世的那許多欲求。那裡是一處寧靜的港灣,當你的心靈之帆經歷過一番驚濤駭浪之後,一定會停泊在那裡。只要你在心中為自己保留這樣一處桃花源,無論你在生活中遇見什麼煩惱,你的靈魂都能找到它的歸宿。守住心中的桃花源,你便不會迷失自己。記住:桃花源,就在你的心裡……」
心中的桃花源,心中的桃花源……
我躺在自己的床上,沒有了村舍,也沒有了那菊花。
心中的桃花源啊,我如何才能找到你?
心中的桃花源,你竟比那現實中的桃花源更其縹緲……
5. 酉陽桃花源旅遊作文
桃花源是一個風景秀麗的人間仙境,是酉陽城一道美麗的風景線。星期天,我和媽媽迎著和煦的春風去目睹桃花源那美麗的風光。
剛到桃花源,映入眼簾的是「桃花源」三個蒼勁有力的大字,看到這三個字,就讓我想到了桃花,陽春三月,正是桃花盛開的季節,一定會很美。我和媽媽懷著喜悅的心情,進入了桃花源。
剛進入大門,兩邊種著桃樹,桃花粉紅粉紅,美極了,順著石板路走,右邊,一條溪水靜靜地流淌著,溪水清澈見底,形態各樣的石子靜靜地躺在水底,洞頂不時滴下幾顆水珠使原本靜靜流淌的小溪有了一線生機。左邊的洞上,有一些好看的顏色。
順著溪水繼續向上登,溪水越來越深。魚兒也在桃花溪里成群結隊地游來游去,魚兒的顏色有許多,紅的、白的、黑的,紅白相間的等,好看極了,溪邊還有許多人,有的在餵食,有的在靜靜地看,我也把事先准備好的魚飼料給魚吃,魚飼料丟完了,我和媽媽又走起來。
不一會,一股沁人心脾的桃花香便傳來了,我興奮極了,用最快的速度跑到桃花林。只見一朵朵桃花盛開著。你瞧,那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵,擠滿了整個枝丫,它們像一群玩童,爭先恐後地讓人們來觀賞自己的艷麗豐姿。
時間一分一秒地過去,轉眼間就到了下午,我懷著依依不捨的心情和媽媽走出了桃花源。我相信,隨著人們的建設,酉陽的改變,桃花源將以更新、更美、更迷人的風采,展現在人們眼前,吸引更多的中外遊客。
6. 我看陶公的「桃花源」作文 400字
每個人在看陶淵明的桃花源的時候都會特別的羨慕,但是如果真的讓我生活在那樣一個地方的話,時間長了反而會特別不習慣。
7. 桃花源記全解
《桃花源記》課文全解
【學習導引】
你聽說過「世外桃源」這個成語故事嗎?我們現在就走進東晉詩人陶淵明為我們描繪的美好世界——桃花源,感受和平、安寧、美好的生活給人們精神上帶來的滿足與慰藉。學習本文,要求能正確理解作者所表達的社會理想,注意積累一些優美的詞語,熟練背誦並正確翻譯課文。
【學習目標】
1.參照注釋,疏通課文,重點掌握「落英繽紛」「豁然開朗」「儼然」「怡然自樂」等詞語。
2.仔細體會本文結構嚴密、用語簡練、生動的寫作特點。
【基礎知識精講】
課文全解
一、背景材料
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一,約作於永初二年(421),即南朝劉裕弒君篡位的第二年。這時陶淵明歸隱田園已經十六年了。年輕時的陶淵明本有「大濟於蒼生」之志,可是,他生活的時代正是晉宋易代之際,東晉王朝極端腐敗,對外一味投降,安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫,內部互相傾軋,軍閥連年混戰,賦稅徭役繁重,加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂年月里,陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時,東晉王朝承襲舊制,實行門閥制度,保護高門士族貴族官僚的特權,致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過太守一類官職,家境早已敗落的寒門之士,當然就「壯志難酬」了!加之他性格耿直,清明廉正,不願卑躬屈膝攀附權貴,因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾,產生了格格不入的感情。義熙元年(405),他堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令,與統治者作了最後決裂,長期隱居田園,躬耕僻野。
他雖「心遠地自偏」,但「猛志固常在」,仍舊關心國家政事。元熙二年六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王,改年號為「永初」。次年,劉裕採取陰謀手段,用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發,產生了對劉裕政權的不滿,加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不願干預這種現狀,只好藉助創作來抒寫情懷,塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界,以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。
二、課文剖析
1.重點精講——《桃花源記》凝練、樸素的語言
文章一開頭,只用「晉太元中,武陵人捕魚為業。緣溪行,忘路之遠近」這19個字,就交代了故事發生的時間、人物和開端。第二段描寫桃花源的景象也只不過一百多字,就勾畫出了一幅極其動人的場景。從桃花源的土地、屋舍,一直寫到男女老少的衣著以及他們的精神狀態,寫得層層深入,次序井然,沒有一句多餘的話。在這段文章里,還表現了詩人高超的概括能力,遣詞用語恰到好處。像寫山裡人見到漁人,問他從何而來的時候,詩人沒有重復漁人進入桃花源的經過,只寫了「具答之」三個字,就概括了漁人的全部答話;漁人見太守說起桃花源的情狀,也只用「詣太守,說如此」的「如此」兩個字,來概括漁人在桃花源里的一切見聞。
作品的第一段寫桃花源外面的景色:「忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。」僅僅用22個字就描畫出一幅迷人的暮春桃林圖。頭兩句從正面寫桃林之茂密,第三句從反面寫桃樹之多而且純,後兩句從側面襯托出桃林地面之美,以及桃花盛開後花瓣紛紛落下的景象。作者從不同的角度描寫桃林之美,其中有的詞語如「芳草鮮美」,簡直給讀者一種有色有香的感覺,而所用的語言卻是接近口語化的。陶淵明用這些樸素的散文語言描繪了桃源外圍及內部的自然美和人們的生活美,因此吸引了後世不少的畫家去畫桃源圖。作者在敘述中的語言不僅做到樸素自然,而且非常精練,沒有多餘的話。全文用320個字就講了一個有頭有尾,有人物,有對話,有情節的故事。整篇作品因主要寫桃源社會,所以著重詳寫桃源內的人與事,寫桃源外的事就從略。作者往往用精練的語言表達豐富的內容,收到以少勝多的效果。如寫到桃源人初見漁人的情景,只寫「見漁人,乃大驚」,後面三個字不僅寫出了桃源人見到漁人的神色,而且也體現了他們與外界隔絕之久。又如寫漁人與桃源人談話的情景,作者以「此人一一為具言所聞,皆嘆惋」一句話作了交代。這個復句所包含的內容也很多。漁人自己在世上所知道的詳細情況,不是作者所要著力描寫的,所以在上半句一筆帶過。而後半句,雖只三個字,但從桃源人共同的「嘆惋」中,可以想像到漁人所說的世上的情形,與桃源內的生活相比之下,世上是多麼混亂不堪!而桃源內的生活又是多麼安定!
《桃花源記》中許多詞語由於言簡意賅,一直被後世沿用下來,至今還有其生命力。如:「芳草鮮美」「落英繽紛」「豁然開朗」「土地平曠」「屋舍儼然」「不足為外人道也」「乃不知有漢,無論魏晉」等等,這些詞語都幾乎成了人們熟悉的成語。其中「乃不知有漢,無論魏晉」一句,用來表現桃源人與世外隔絕之久,而又說明桃源內沒有朝代變化的情形,非常貼切,又非常生動具體。宋代唐庚在《唐子西文錄》中說:「唐人有詩雲:『山僧不解數甲子,一葉落知天下秋。』及觀淵明詩雲:『雖無紀歷志,四時自成歲』,便覺唐人費力如此。如《桃花源記》言:『乃不知有漢,無論魏晉。』可見造語之簡妙。蓋晉人工造語,而淵明其尤也。」從上所說,可見宋代人也已看出了陶淵明駕馭語言的深厚功夫。不言而喻,陶淵明在寫作《桃花源記》藝術上的獨創之處值得我們研究和借鑒。
2.寫法精講——文章嚴密而有序的結構
這篇課文按照漁人行蹤的順序,記敘他在桃花源的所見所聞。
可分為三部分。第一部分,從首句至「欲窮其林」,寫武陵漁人捕魚時偶然進入桃花源的曲折情景。作者以驚人的妙筆,描繪了桃源恬靜、優美的自然環境:長長的綠水,夾岸的桃林,紛飛的花瓣,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,心曠神怡。第二部分,從「林盡水源」至「不足為外人道也」,寫漁人所見的桃源風光及農民古樸淳真、熱情好客的生活情趣。作者借人民不滿秦始皇暴政這一歷史事實來抒發對劉裕弒君篡位暴行的不滿,並由此產生對理想境界的熱烈追求,以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂土。這是「記」中的主體和核心。作者是通過形象的描寫,神話式的虛構故事和美的激情來打動讀者心靈的。第三部分,從「既出」至末句,寫漁人離開桃源後,數人聞訊再訪而不可得其路徑的種種情景。以此作結,給讀者留下了懸念,增加了作品幽微神秘的色彩。這結尾,也可能是暗示讀者:這美好的境界在現實中是並不存在的。
作者寫桃源境界並不是開門見山,單刀直入,而是幽深奧秘,迂迴曲折。開始寫有一條很長很長的溪流,不知有多少里程;沿溪的兩岸有一大片桃林,不知有多寬多長;在林盡水絕之處,有一座大山,擋住去路,人世間好像到了盡頭。再仔細一看,山有一小口,鑽入洞內,剛剛能通過一人,走數十步,忽然開朗起來。作者所寫的溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口,是一個無人區,十分潔凈、清新、美好,它隔斷了現實社會喧囂污穢的生活,為桃源的隱蔽幽深作了過渡性的描寫;同時,為讀者進入桃源境內造成心理上的准備,不致使人感到突兀。在進入桃源後,作者的描寫也極有層次:先寫田園風光,遼闊的土地,整齊的房屋,縱橫的田間小道,美好的池塘,垂陰的桑竹;然後再寫桃源人民的服飾、勞動、情操、意趣。從遠到近,從田園風光到社會人事,層層遞進,步步深入。同時,作者以曲折的手法寫出漁人的行進過程,一會兒水路,坐船逆水;一會兒山路,鑽洞爬山。當乘船沿溪走得忘了遠近時,作者用「忽逢桃花林」一轉,就把讀者帶到一個美麗靜謐的桃花仙境;再當漁人鑽進漆黑狹窄的洞內,感到絕望疑懼時,作者以「豁然開朗」的神來之筆,又把你帶到一個開闊、恬靜、優美的田園樂土,真是「山重水復疑無路,柳暗花明又一村」。作者這種跌宕起伏的筆觸,使讀者的感情不由自主地隨之驟變:當你進入桃花林時,它使你「喜」;當你走到水窮路絕的隘口時,它使你「疑」;當你鑽入桃源見到一個沒有剝削壓迫的社會時,它使你「驚」;當你再想去尋訪這個境界時,它使你「迷」。這一喜、一疑、一驚、一迷的種種復雜情感變化,正是作品所產生的征服人們心靈的藝術力量。
3.難點精講——《桃花源記》思想的進步性與局限性
陶淵明在這篇只有三百多字的短文里,寫出了一個和平、寧靜、平等、安樂,和現實社會完全對立的理想社會。這個社會是沒有戰亂的。桃花源里的人從秦朝的時候就到這里來避難,已經五六百年了。在這五六百年的時間里,世間不知發生了多少次戰爭,人民不知道遭受到多少次災難,而桃花源里的人連外面的改朝換代都不知道,當然更不知道世間人所遭到的痛苦了。桃花源里沒有剝削,沒有壓迫,人人勞動,自食其力,過著和平、寧靜的幸福生活。這在當時賦稅極為繁重的階級社會,真是農民求之不得的好地方。桃花源里的風俗也是淳樸的,完全沒有人世間你欺我詐的情形,不要說他們彼此之間的平等相愛,就是來自世間的漁人,他們也把他當作自己人一樣「設酒殺雞作食」,招待得十分殷勤和周到。這樣一個美好的社會,也正是當時長期戰亂、人剝削人、人和人的關系異常惡劣的現實社會對立面的反映。詩人代表著廣大農民樸素的思想和願望,發出了人民的心聲。當然由於時代的局限,陶淵明還不可能知道怎樣把動亂、黑暗的現實社會改變為勞動人民的樂園,所以他想像當中的桃花源,還只不過是建築在虛無縹緲中的「空中樓閣」。但是對於一個出身於士族階級的詩人來說,這已是十分難能可貴的了。
陶淵明在作品裡表達了嚮往沒有剝削、人人勞動的社會思想,這在當時是進步的,是難能可貴的。但是桃花源社會畢竟是空想的社會,在有階級和階級斗爭的社會里是不可能實現的。作者對怎樣實現這一社會毫無辦法,在《桃花源詩》里最後只好說成是「神界」,只有「躡輕風」才能去得了。這表現了他的思想局限。
問題全解
1.「此中人語雲:『不足為外人道也』」,原因何在?
是因為他們害怕世人知道桃花源這個地方,擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。
2.漁人離開桃花源,「便扶向路」,又「處處志之」,而後來「尋向所志」,卻「不復得路」。作者這樣寫的目的是什麼?
作者這樣寫的目的,是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在,暗示桃花源是虛構的。
3.關於本文虛實結合的寫法
陶淵明成功地運用了虛景實寫的手法,使人感受到桃源仙境是一個真實的存在,顯示出高超的敘事寫景的藝術才能。但《桃花源記》的藝術成就和魅力絕不僅限於此,陶淵明也不僅僅是企望人們確認其為真實的存在。所以,在虛景實寫的同時,又實中有虛,有意留下幾處似無非無,似有非有,使人費盡猜想也無從尋求答案的話題。桃源人的叮囑和故事結尾安排的「不復得路」「規往未果」等情節,虛虛實實,惝恍迷離,便是這些話題中最堪尋味之筆。它所暗示於世人的是似在人間非在人間,不是人間勝似人間,只可於無意中得之而不可於有意中求之,似乎與「此中有真意,欲辨已忘言」有著某種微妙的內在聯系。這虛渺靈奧之地始終蒙著一層神秘的面紗,「借問遊方士,焉測塵囂外」,世人是難以揭曉的。它的開而復閉,漁人的得而復失,是陶淵明有意留下的千古之謎,「惹得詩人說到今」。可是,他又在《桃花源詩》中透露了一點消息,說「一朝敞神界」之所以「旋復還幽蔽」,乃是因為「淳薄既異源」!原來桃源民風淳厚,人間世風淡薄,惟恐「使武陵太守至焉,化為爭奪之場」(蘇軾《和桃花源詩序》),玷污了這塊化外的凈土,即使像劉子驥那樣的人間高尚之士,也得不到一睹仙境的機緣。
【學習方法指導】
如何創造性地復述
創造性地復述,有兩個不同的層次:一是完全用自己的話來復述,並插進一些話使整個故事連貫起來——用這種方法復述可以檢查學生的閱讀能力;二是根據課文的內容合理地補充一些細節,使得故事更加豐腴——用這種復述方法可以檢查學生對課文的理解程度,發展學生的想像力。這兩種復述方法也可以結合起來。
【拓展訓練】
1.陶淵明為什麼要虛構桃源仙境?
這要從他的時代和思想說起。東晉末年,陶淵明家鄉江州(今江西九江)一帶,由於戰亂頻仍,民不聊生,「至乃男不被養,女無匹對,逃亡去就,不避幽深」(《晉書·劉毅傳》)。及至晉宋易代,人民逃亡情形更為嚴重。《宋書·荊州蠻傳》說:「宋民賦役嚴苦,貧者不復堪命,多逃亡入蠻」,因「蠻無徭役,強者又不供官稅」。這些史實便是虛構桃源仙境的歷史背景和社會基礎。從思想來說,陶淵明受道家思想影響很深,並又追慕阮籍無君無臣、無富無貴的社會理想,接受過鮑敬言的無君論思想,素懷高潔,久慕淳風,眷愛丘山,厭惡官場,曾以羲皇上人自謂,幻想做無懷氏、葛天氏之民。這些思想意識積聚起來便成為其虛構仙境的思想根源。《晉書》本傳說陶淵明自以為曾祖為晉世宰輔而「恥復屈身後代」,故何文煥說他是以「避宋之懷」寫桃源人避秦之事,也可作為剖析其創作動機的參考。
2.《桃花源記》在文史中的深遠影響
在中國,素有「山川以人而勝」的傳統,所謂「景不自美,因人而彰」,「地不自勝,惟人則名」。王勃之於滕王閣,李白之於敬亭山,崔顥之於黃鶴樓,柳宗元之於永州,范仲淹之於岳陽樓,歐陽修之於醉翁亭,蘇軾之於黃岡赤壁,莫不如此。但他們寫的都是實景,而桃源仙境卻是虛構出來的。以一篇詩文虛構一個仙境而令遊人神魂顛倒,在中外都是少有的。武陵桃源,原是鮮為人知的荒僻之地,自陶淵明作《桃花源記並詩》以後,始為文人墨客所重,梁陳之際已有詩人涉足山溪,探尋靈秘。至唐代開元天寶年間,桃花源忽名聲大噪,甚至引起朝廷的關注。天寶七年,詔令「三十戶蠲免稅賦,永充灑掃,守備山林」。此後,游者日眾,成為人皆慕趨的風景勝地,吟詠之作也歷代賡續不絕。
一千多年來,在中國詩人心中,桃源仙境始終是美好的,令人嚮往的,具有永恆的魅力。盡管唐代韓愈說「桃源之說誠荒唐」,子虛烏有,可是古代詩人寧信其有而不願信其無,總是懷著虔誠的心理和美好的願望去尋求那夢中的溫馨。他們「不疑靈境難聞見」,只怪自己「塵心未盡思鄉縣」(王維《桃源行》),「塵心如垢洗不去」(劉禹錫《桃源行》)。也許,愈是神秘愈能叩動詩人的心扉,所以盡管「仙家一出尋無蹤」,「只見桃花不見人」,不得不帶著「恨滿桃花一溪水」的惆悵離去,也還是魂牽夢繞,津津樂道,難以忘情。因為它不同於一般的烏托邦的社會學說,而是一種理想,一種美的象徵。
從中國文學史的角度考察,桃源故事的出現也是一個十分惹人注目的奇異現象。其流傳之廣,影響之大,是一般詩文所難以企及的。探究其原因,固然與它的藝術成就有密切關系,但也與我們民族的文學思想、審美心理有著不可分割的聯系。在桃花源中,人與人之間、人與自然之間都表現為和諧的、完美的統一。沒有壓迫,沒有紛爭,沒有憂傷,處處恬靜、和樂,人人敦厚、純朴。這正是倍感人生苦難、充滿憂患意識的古代詩人夢寐以求的理想境界,也是災難深重的古代人民要求作家表現和贊美的理想社會。陶淵明生活在東晉末年,經歷過劉裕篡晉的動亂,深切體驗到社會的黑暗和人生的憂苦。從當時的文學傾向來說,他可以像同代詩人那樣寄言上德,托意玄珠,沉溺於追步松喬,羽化登仙。但是,對人民有著深厚感情,對社會人生有著深刻認識的陶淵明不肯這樣做。他沒有長生的夢幻,也不想藉助於玄談遊仙去求得解脫,而是以現實的態度去對待人生。他離開污濁的官場,歸隱田園,過著躬耕自資,貧寒簡朴的生活。《桃花源記》所構造的圖景,正是藝術地反映了他逃祿歸耕,經過農村生活體驗以後所產生的生活理想。盡管在剝削制度下不可能有如此的化外世界,但在人民的心中它是應該有的。早在三千年前,《詩經·碩鼠》已在強烈地呼喚著這人間的樂土。應該說,《桃花源記》與《碩鼠》在思想傾向上是一脈相承的,都表現出對剝削的厭恨,對君權的否定,故宋王安石《桃源行》說:「兒孫生長與世隔,雖有父子無君臣。」
3.《桃花源記》的思想意義探究
《桃花源記》中所描寫的桃花源是作者對黑暗現實(包括東晉王朝和劉宋政權)的批判,是在丑的面前高高舉起的一面美的鏡子。「土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞」,這些對寧靜的田園生活的描寫,實則是對「八表同昏,平路伊阻」「塵網」「樊籠」的丑惡黑暗現實社會的憎恨;「黃發垂髫,並怡然自樂」,「見漁人……便要還家,設酒殺雞作食」,這些又正是對虛偽狡詐、勾心鬥角的殘酷現實的無情批判。他在《感士不遇賦》中切齒地揭露道:「自貞風告逝,大偽斯興,閭閻懈廉退之節,市朝驅易進之心。」因為這個社會充滿偽詐、污穢和黑暗,他感到窒息、憤懣,從而要求出現一個「春蠶收長絲,秋熟靡王稅」的沒有剝削壓迫的社會。人人勞動,個個平等,這正是千百年來被壓迫者夢寐以求的理想社會。生活在公元4世紀末5世紀初的陶淵明,能反映出農民的願望與要求,是應該充分肯定其進步意義的。恩格斯對18、19世紀的聖西門、傅立葉的空想社會主義給予很高的評價。列寧在《論托爾斯泰》一文中,對空想學說在當時的作用也是給予肯定的。他說:「托爾斯泰的空想學說正像許多空想學派一樣,是具有批判成分的。」而比他們早1400年的陶淵明就能描繪出這樣美好的理想境界,我們難道還不應該充分肯定嗎?
東晉政權是依靠南北士族的支持建立起來的。這些士族都縱恣聲色,過著驕奢淫逸的生活。農民只有很少土地,卻要按人口繳每人五石米的重稅;除田稅以外,還要負擔各種雜稅。徭役也繁多,皇室和官府修城、築路、建房屋、轉運等勞役都是征發而來。晉安帝司馬德宗是一個不辨寒暑的白痴,因而權臣專政,軍閥割據,在殘酷的封建壓迫剝削下,晉安帝隆安三年即公元399年爆發了孫恩領導的農民起義。這次起義前後經歷了十二年,最後失敗了。陶淵明的《桃花源記》和《桃花源詩》是互相補充的,《桃花源詩》中說:「春蠶收長絲,秋熟靡王稅」,是說桃花源中人男耕女織,勞動成果並不向君王繳稅。
4.陶淵明的語言風格的研究
陶淵明的語言風格,是非常樸素、自然的。他寫文章不重詞藻的華麗,不事雕琢,而是盡力做到樸素、自然、接近口語。但是我們讀他的作品,並不覺得單調乏味,而是感到詩意盎然,淳樸渾厚。蘇軾說他的作品「癯而實腴」,就是說他善於用樸素、清淡的外表來表現豐富的內容。而這一點也正是《桃花源記》的語言特色。
作者善於用通俗平易、樸素自然的語言在其田園詩中描寫他所喜愛的農村生活。在《桃花源記》中也是如此。
《桃花源記》語言曉暢,用詞精到。《桃花源記》多用白描手法,語言通俗流暢,明白如話,敘寫情事,如口說家常;描繪人物,如面對朋友。明代許學夷說,陶多用「晉宋間語。靖節耳目所濡,故不覺出諸口耳」(《詩源辨體》)。在當時一味講究辭藻、雕琢字句、形式主義蔚然成風的氛圍中,陶淵明以清新朴實的語言描繪的理想境界,可說是「清水出芙蓉,天然去雕飾」的一朵清新可喜的奇葩。
然而我們絕不要以為「記」中的這種自然的語言是隨意寫來的,它是經作者仔細推敲、苦心琢磨的結果。正如宋人所說:「語造平淡,而寓意深遠,外若枯槁,中實敷腴。」(李公煥《箋注陶淵明集》卷四)例如,寫桃源人民見到武陵漁人後,作者用「乃大驚」三字,就既寫出了桃源人對陌生人的驚異,又顯示桃源與世隔絕的久遠。又如寫山口有光,是「彷彿若有光」。「彷彿」,好像的意思。這二字用得既靈活又貼切。為什麼說山口有點兒光呢?
第一,因所寫山口很小,光線不甚分明,用「彷彿」二字正可描繪出光線極弱,洞口若明若暗的樣子,這更符合桃花源隱蔽五六百年而不為人發現的情景。
第二,因為桃花源是虛設的境界,其中景物並非實有,所以用詞不能太著實。這樣,給讀者以迷離恍惚之感,增強了語言藝術的魅力。
《桃花源記》的主體本是「詩」,而「記」僅是詩的一個序言,一個注腳,所以原題是《桃花源詩並記》。但因為這個「記」有著生動的故事,完整的結構和完美的表達形式,所以它不但可以獨立成篇,而且比「詩」流傳更為廣泛,更為人們所喜愛,後來就有人索性將標題寫為《桃花源記並詩》,終至於「喧賓奪主」了。
5.《桃花源記》的意境探究
中國的古典詩歌很重視創造意境。所謂意境,就是作者把強烈的感情傾注在描寫的對象上,創造出可見可聞而又使人感動的那種境界。優秀的詩歌一般都有動人的意境,而散文也一樣要有意境,才稱得上是上等。陶淵明的《桃花源記》所創造的意境,便是理想化了的小農經濟下的田園生活。在《桃花源記》中我們可以見到他在田園詩中經常所描寫的那種恬靜優美的生活圖景。如漁人進入桃花源後所見到的一片地廣物豐、和平寧靜的景象:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。這與詩人在《歸園田居》詩中所描寫的「曖曖遠人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔」的景物和氣氛是多麼相似。生活在桃花源中的人們「往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發垂髫,並怡然自樂」。這又與詩人在《移居》詩中所寫的「農務各自歸,閑暇輒相思,相思則披衣,言笑無厭時」,也是多麼一致!但《桃花源記》比作者在田園詩中所寫的農村生活更美,更理想。陶淵明在《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》和《庚戌歲九月中於西田獲早稻》等詩中,都寫了自然災害對農村的影響和勞動的艱辛。而在《桃花源記》中的人們不僅生活愉快,而且「不知有漢,無論魏晉」,沒有封建君主的統治,沒有如當時現實生活中的動亂和災難。正如宋代詩人王安石在《桃源行》詩中所說的,桃源人過著「雖有父子無君臣」的生活。陶淵明把自己的進步理想寄託在桃花源的社會里,從而描繪出了一個這樣形象化的美好的農村生活境界。當然,這種理想的境界在當時現實中是不存在的,只是作者的不滿黑暗現實的一種精神寄託。
6.關於本文虛實結合的寫法
作品既具有濃烈的浪漫虛幻色彩,又有強烈的真實感人力量。這一方面是因為主題具有現實意義;另一方面是作者始終注意把虛構與現實結合起來。烏托邦式的理想社會是虛構的,情節是離奇的。桃花源是「避秦時亂」的人們開辟的,一直延續到晉代,與世隔絕五六百年,這當然是不可能的。但是,秦始皇式的暴政,在陶淵明生活的時代依然存在,東晉統治集團對人民的殘酷壓榨,對下層知識分子的無情排斥,劉裕篡奪皇位的陰謀手段,都是活生生的現實。所以,人們能通過這離奇的構思,強烈地感到主題的真實。同時,作者始終注意在虛構故事時結合著逼真的寫實。如文章一開始就明確向讀者交待了事件發生的時間、地點及其人物的身份、職業:「晉太元中,武陵人捕魚為業」,這就使桃源境內發生的一切事情變得好像都是真的。最後寫南陽劉子驥嚮往這個樂土,欣然尋訪,沒有成功。劉子驥,是歷史上實有的人物,是晉朝太元時的名士,與陶淵明是同時代的人,作者把他寫進作品中去,就進一步渲染了作品的真真假假的氣氛。作者之所以如此首尾照應,意在使人確信:虛幻怪異的桃花源是實有其地的勝境,從而加強了作品誘人的藝術力量。
陶淵明是一個偉大的詩人,他的詩作造詣很高。《桃花源記》就發揮了豐富的詩的想像力。詩人從和現實相反的方向去想像,虛構了一個現實當中不可能找到的理想境界。詩人有意把桃花源寫得變幻莫測,忽隱忽現。比如把漁人進入桃花源的故事假設在晉孝武帝太元年間,這就使故事具有了傳說的性質,因而無從查考;而且寫漁人也是在不知不覺中踏上桃花源的路的,這就更顯得桃花源是個神奇的地方。此外像「緣溪行,忘路之遠近」的「忘」字,「忽逢桃花林」的「忽」字,也都具有畫龍點睛之妙,不但把這條通往桃花源的路點染得空靈剔透、飄忽不定,而且把漁人進入桃花源的恍惚迷離的精神狀態,也襯托得有聲有色。當漁人走出桃花源,有意再去尋訪的時候,就「遂迷,不復得路」了,瞬息之間,「桃花源」煙消雲散,杳然不知所往。這種來去無蹤、神奇多變的描寫,正好突出了桃花源的不同一般、高於現實的特性。
在這同時,陶淵明也非常注意作品的真實感和說服力,桃花源雖然是神奇莫測的,但是它也使人覺得親切、實有和可信。詩人把這個理想的境界寫得是那樣逼真。比如:漁人怎樣踏上通往桃花源的路,怎樣發現了山口進入桃花源,怎樣和山裡人交往,以至後來怎樣出山,怎樣沿途標記等等,寫得非常細致,而且是通過漁人的觀感來寫,使人感到桃花源這個地方確乎存在。至於寫到桃花源里邊的情況,就更顯得真實、親切、令人神往。詩人寫了許多看來似平凡又不平凡的事物,像田地、房屋等,雖然山外也有,但是這里是「土地平曠,屋舍儼然」,是「良田」「美池」,和山外荒涼破敗的景象完全不同;這里是「往來種作,男女衣著,悉如外人」,是「黃發垂髫,並怡然自樂」,正好和外面處在重稅兵災壓迫下的農民形成了強烈的對比。由此可見,雖然桃花源里的一切,是那樣平凡,但卻使當時的農民可望而不可及。這種寫法就更加強了作品的令人嚮往和追求的效果。
8. 求一篇關於桃花源風景描寫的作文
追求一輪紅日,便將強壯的身體化作山巒去托起它;追求一個夢想,便將所有的心血化作了地平線去迎接它;追求一種成功,便將自信的力量化作風景去展現它;追求一處桃源,便將智慧的力量去化作桃林去變成它。
朝露曇花,咫尺天涯。多姿的桃花在我們不經意間熱情的開放。美麗的青春年華,在我們忽略中,一點點地流逝。
風不停,綠樹蔭,陽光晃眼,天真藍。一陣輕盈的東風夾帶著幽香迎面撲來,一朵朵粉紅的桃花淺施粉黛,風吹過如玉脂般晶瑩的花瓣打著旋兒落地。
躺在草地上,柔軟的小草,撫摸著我們。天空中的白雲也禽者著思念輕輕拍打在樹葉上。此時的我不曾留意在雨中輕擺裙邊的桃花。
這個夏天彷彿是一步步地挪過來的但終究還是來了。我們的花季在我們的不經意間流逝了,我所渴望的卻又是我所忽略的,而又偏偏是少年最重要的東西,美麗的青春年華。
花季雨季,青春年華是挽留不住的,就如桃花源一樣都是挽留不住的。我們只要忽略便不復存在了。
在我們心中的桃花源能象誇父的拐杖變出
後面的自己想
9. 描寫桃花源的優美句子
1、桃花大大方方,她深根大地,汲取大地母親的浮汁,具有強盛的生命力,她喜歡風雨,她喜歡太陽,因為陽光雨露會使她根深葉茂、花美芳香。
2、桃樹上掛滿了花骨朵兒,含苞待放,就像膽小含羞的小泵娘,誰也不肯第一個綻開笑臉。那些開放的桃花,粉粉的,一朵挨著一朵,擠滿了整個樹枝。
3、桃花大大方方,她深根大地,汲取大地母親的浮汁,具有強盛的生命力,她喜歡風雨,她喜歡太陽,因為陽光雨露會使她根深葉茂、花美芳香。
4、萬畝桃花園盛開的桃花,一片花的海洋,紫燕展開雙翅扇起了陣陣香浪。遊人如織,賓客似雲,林中穿梭,挽住一縷芬芳。懷揣帶色多彩的情趣,走進桃林,竟然被桃花的清香,洗得錚亮。
5、漫步桃花園,看著那一朵朵綻放的桃花,我彷彿看到了不久後那豐碩的桃子滿滿的掛在枝頭,人們興高采烈地採摘著。
10. 描寫桃花的作文結尾怎樣寫,我的作文的題目是桃花源
春天裡,故鄉的桃花最美。奶奶在園里種的桃花,怎樣的美那是無法形容的。那是廣大的美;那是未知的美。剛下過一場春雨,桃花開了,花瓣滿地都是。走進桃花園,那裡散發著泥土氣息,多久沒有呼吸到這么清新的空氣,與城市街道哪兒比,奶奶的桃花園就猶如仙境一般,它會讓你如痴如醉沉迷於其中。桃花有5瓣,它是多麼多麼地粉紅,花瓣中間淺一些,外邊深一些,有著由淺到深的層次感,是多麼的美麗。不僅今人喜歡桃花,古人也喜歡桃花多少古詩中寫有桃花,多少畫中畫有桃花。桃花呀桃花,你是多麼的受人喜愛?看那園中還有幾朵含苞欲放,它們粉紅著,多似小姑娘害羞不願見人,但大部分都開了,它們開的十分艷麗,又好似見客人來了睜著開放來展現自己的美麗之處。又一陣微風吹來一朵桃花飄了下來,地這么大,它偏偏落在我的手上,仔細瞧瞧,你必然會發現它的不同之處:它更漂亮;它更艷麗;它更好看;它更芳香。一朵小小的桃花,就讓我沉迷其中,這難道是我與桃花的一種緣分?桃花啊桃花……
春天裡的桃花最美麗;春天裡的桃花最芳香;春天裡的桃花最值得人們的贊揚和喜愛的。故鄉的桃花我怎能將你忘懷……