觀瀾湖七夕

A. 深圳七夕去哪玩比較好-七夕活動匯總

地王觀光·深港之窗 「一生中最愛」七夕演唱會 深圳歡樂谷 觀瀾山水田園 深圳世界之窗 深圳玫瑰小鎮 深圳的七夕節期間也是有不少活動，首先門票優惠是比較簡單的活動，其次就是一些景區會舉辦一些燈光秀表演之類的，算是比較有意思的活動，有興趣可以看看。

地王觀光·深港之窗
地王觀光·深港之窗位於地王大廈69樓頂層，是一個主題性高層觀光旅遊景點，景區內有多維動感電影，數碼疊化幻燈投影紀錄片及十五個趣味景觀~

七夕期間，地王觀星-高空幻象首秀即將登場!特邀「天啟魔盜團」：ALEX、OWEN，邀您度過一個奇幻浪漫的七夕之夜!

看完精彩浪漫的魔術表演，別忘了樓頂上的風光依舊，快帶著親密愛人，一起仰望星空，領略鵲橋之美~

七夕活動票：99元

費用包含：地王觀光+七夕幻象秀門票1張，高空觀星、天啟魔盜團表演秀等

購買時間：可隨時購買使用

使用時間：指定日期當天有效

觀光成人票：70元(80元)

費用包含：地王大廈觀光門票1張

購買時間：最晚需在出行當天18:30前購買，3小時後方可使用

使用時間：指定日期當天有效

七夕幻象秀：

①時間：2020年08月25日 19:00-20:30

②地點：地王大廈觀光層空中劇場

景區地址：羅湖區深南東路5002號

交通指南：地鐵1號線/2號線「大劇院」地鐵站，D出口出站後步行前往
「一生中最愛」七夕演唱會
3大主題，20首經典情歌，除了逛吃和看電影，與愛人聽一場七夕演唱會更顯用心!

聽深藏在旋律中的濃情蜜意，一曲曲愛的暖流，想對她(他)說的話都在歌里~

門票：180元起

時間：2020年8月25日 19:30-21:30

地點：南山區科技園A8音樂大廈二層A8 Live

交通參考：地鐵11號線/2號線「後海」站，之後步行前往
深圳歡樂谷
這個七夕，不如來深圳歡樂谷，不僅可以暢玩機動項目，觀看精彩演出活動，還有七夕特別企劃——「特別的婚禮,有特別的你」可以參與!

七夕特別企劃：今年的七夕，想和你一起坐旋轉木馬，想和你一起造浪狂歡，特別想和特別的你，有一場特別的水下婚禮~

七夕夜場雙人票：99元(240元)

費用包含：深圳歡樂谷雙人夜場票1張

購買時間：最晚需在遊玩當天16:45前購買

使用時間：指定日期當天有效

全天通玩成人票：209元起(230元)

費用包含：深圳歡樂穀日場通玩成人票1張

購買時間：需提前1天購買

使用時間：指定日期當天有效

景區地址：南山區華僑城僑城西路

交通指南：地鐵1號線「世界之窗」站A出口，之後步行前往
觀瀾山水田園

觀瀾山水田園是一個以嶺南客家水鄉風情為特色的國家AAAA級旅遊景區，有開心樂園、鄉村溫泉、水上樂園等主題區域~

在水上樂園內，不僅有超級大喇叭滑道，各類驚險刺激的「彩虹滑梯，廣受歡迎的沖天迴旋、造浪池等，2020年還新增飛天梭、特色漂流等四大玩水項目~

情侶雙人套票：77元(280元)

費用包含：2人入園觀光+水上樂園門票

購買時間：即日起至2020年8月27日

使用時間：8月24日至8月28日，任選1天有效

景區地址：龍華區觀瀾街道君子布社區環觀南路

交通出行：可乘坐M258路、M288路到「興發路口」公交站，之後步行即可到達
深圳世界之窗
這里有七大區域、眾多必玩打卡點，可以觀看世界微縮建築，遊玩各項動感項目，一天走遍「世界各地著名景點」，領略「環球旅行」的美妙~

更重要的是，世界之窗現在還有啤酒節活動!奇幻歐洲秀、「麥香」螢火園、抖音快閃、鐵塔燈光秀、璀璨煙花秀...帶ta來這夠浪漫!夠開森!

七夕夜場雙人票：75元(100元)

費用包含：深圳世界之窗雙人夜場票1張

購買時間：最晚需在遊玩當日16:45分前購買

使用時間：七夕當天有效(2020.08.25)

全天成人票：203.9元起(220元)

費用包含：深圳世界之窗全天票1張

購買時間：最晚需在遊玩前1天購買

使用時間：指定日期當天有效

景區地址：南山區深南大道9037號

交通指南：地鐵1號線、2號線「世界之窗」站
深圳玫瑰小鎮

從景區門口進來，映入眼簾的是一棟棟充滿歐式風情的建築，恢弘的氣勢，精美的樓梯，浮雕，有一種穿越到遙遠中世紀的錯覺~

「玫瑰小鎮」集婚紗攝影、影視拍攝、婚禮慶典為一體，打造了歐式、中式、韓式風情街和世界七大教堂群、迪斯尼夢幻城堡、田園風光等六大主題，滿足關於浪漫的幻想~

雙人優惠票：58元(100元)

費用包含：玫瑰小鎮門票雙人票一份

購買時間：最晚需在出行當天11:00前購買

使用時間：指定日期當天有效

景區地址：深圳市大鵬新區布新路12號

交通參考：可乘坐833路、m232路等公交到「王母圍」站，之後步行前往

B. 黃守愚的人物簡介

思想史學者、歷史考據學學者、書畫評論家。
2000年，黃守愚論文《洪水創世神話、泰古哲學與生殖崇拜》，被認為開辟洪水神話研究的新方向，填補了國際洪水創世神話研究的空白。2004年，黃守愚組織國內學者在紅網召開「朱張會講」，被認為開網路論壇學術研討會之先河 。
2006年，黃守愚依據2000年的論文，沉潛反復，涵泳再三，在紅網、人民網、天涯社區等提出「中國人是豬的傳人，不是龍的傳人」觀點，震撼了網民的民族神經。為此，著名文化批評家亦忱撰文說：「華夏民族是龍的傳人，這是一個自上世紀80年代起，被海內外華夏子孫廣為接受的文化觀念。這個觀念眼下卻面臨著空前的挑戰。」各界紛紛在紅網、人民網、新快報等媒體展開辯論，就如何客觀闡釋豬圖騰在中國文化中的意義激烈交鋒。該事件被人民網評論為人民網強國博客2006年度十大觀點交鋒，編輯點評說：「7月3日，黃守愚發表令人驚詫的觀點：中國人是豬的傳人，而不是龍的傳人。當時引發眾多的批評和嘲諷。不知道當時有沒有人想到，幾個月以後會有那場更熱鬧的取消中華民族『龍圖騰』的鬧劇……」 所謂取消「龍圖騰」鬧劇，指的是上海外國語大學黨委書記、上海市公共關系學會副會長吳友富教授等，因重新建構和向世界展示中國國家形象品牌，建議不再使用「龍」作為中國形象標志 。
同年，黃守愚還先後披露著名學者易中天、著名作家余華涉嫌剽竊。其先，黃守愚撰文稱易中天舊著《中國的男人與女人》涉嫌抄襲郭沫若、聞一多、趙國華等人的學術著作，易中天回應說：「書，有不同的性質，也有不同的寫法。如果是『研究型學術著作』，目的在於發表研究成果，那麼在引述前人觀點時必須加以說明。如果是『普及型』作品，目的則在於傳播知識，出於慣例可以不加註釋。」易中天指出，房龍的書就通篇無注，也無說明，但從未有人因此對他橫加指責。「因此，同樣的內容，我在研究型著作《藝術人類學》（上海文藝出版社）一書中就加了注，還曾五次註明引用了趙國華先生的研究成果，連頁碼都有註明。《中國的男人和女人》因為是『普及型』，才沒有加註。」 不過，出版界與法律界都反對易中天的狡辯，認為是強詞奪理 。上海著名知識產權律師林華告訴記者：「我國的《著作權法》，以致美國和歐洲的法律里從來都沒有『研究型』和『普及型』之分。難道說『普及型著作』就不必尊重別人的研究成果了嗎？這就好比孔乙己所說『竊書不算偷』。」林律師同時認為，易中天的「二分法」也缺乏法律依據。
其後，黃守愚與老英子聯合撰文指責余華《兄弟》涉嫌抄襲山東濱州交警、詩人王長征小說《王滿子》，並認為他的《難逃劫數》與《許三觀賣血記》，就是模仿和剽竊了馬爾克斯的《一樁事先張揚的兇殺案子》和《百年孤獨》。之後，王長征起訴余華，但敗訴。著名文化批評家朱大可認為，中國作家對馬爾克斯有過一段時期的仿寫運動，「在某種意義上，中國作家是喝著盜版馬爾克斯的精液長大的。我們可以列出一個長長的作家清單，他們包括莫言、賈平凹、馬原、余華、蘇童、格非、阿來等等，幾乎囊括了所有創作活躍的前線作家。」「中國的前線小說家始終面臨「抄襲」的指責。早在八十年代，就已出現過大量批評聲音，稱先鋒小說對馬爾克斯和博爾赫斯有過度模仿之嫌。」 「甚至《兄弟》的開頭，也仍然籠罩著『馬爾克斯語法』的濃重陰影。」
2007年，應知名學者朱成傑之邀出席2007中國·朝陽牛河梁紅山玉文化國際論壇，發表《性文化視野下的玉豬禮器、女神廟、廟後方台》一文（該文收入《古玉今韻——朝陽牛河梁紅山玉文化國際論壇論文集》2008年中國文史出版社第1版），提出在性文化視野下考證玉豬禮器、女神廟、廟後方台、積石冢等，得到玉學泰斗楊伯達先生的重視，被認為是從全新的視角解讀玉文化，開辟玉學研究新方向。
同年，黃守愚還在網上提出屈原從來沒有來過湖南，在瀟湘晨報上與中國屈原學會副會長、湖南大學文學院院長郭建勛就此展開交鋒 。同年，黃守愚在網上發表《根本沒有大唐盛世》，質疑當前的大唐盛世之觀點，在國內外引起強烈反響。同年，還撰文聲援復旦大學朱維錚教授孔子是私生子的說法，並且指出孔子不僅是私生子，還是遺棄兒 。
2008年，黃守愚撰文吁恢復中國跪拜禮 ，稱其為最庄嚴端正的禮節，在國內引起關注 。同年，應邀考察郴州觀瀾書院與臨武湘粵古道（西京古道）。黃守愚認為觀瀾書院是湖南已發現目前現存最早的家族書院 ，而臨武縣境內的湘粵古道具有一定的歷史文化研究價值和旅遊開發價值 。9月，出席湖南瀏陽紀念譚嗣同殉難110周年紀念會與「譚嗣同精神與改革創新」學術座談會。
2009年1月20日，黃守愚提出將「春節」恢復為原來的名稱「元旦」，在國內外引起巨大反響，各界紛紛發表意見，贊成者有之，反對者有之 。同年，撰文稱因為簡化字的種種弊病，隨著電腦的普及與華夏文化之復興，重新統一和團結華夏文化圈，恢復使用繁體字、漢字豎排乃是大勢所趨 。3月，全國政協委員潘慶林吸收黃守愚的觀點，提出用10年時間恢復使用繁體字 。同年，撰文指出當代中國三大偽傳統，即唐裝與旗袍、中國結、龍的傳人。同年，還撰文指出近代武術界三大偽民族英雄，即馬永貞、霍元甲、黃飛鴻。同年，還認為「網路偷菜」違背了公序良俗與正義，主張禁止偷菜游戲 。之後，文化部將「偷菜」更名為「摘菜」，而民間呼籲禁止偷菜游戲之聲日甚。 8月，黃守愚撰文指出， 將七夕設定為情人節違背中國文化精神，不合天道與人情 。而中國民間藝術家協會主席馮驥才認為，用「七夕」來抵禦外來的情人節並非易事。我們不應該拒絕洋節，那些外來的節日大大充實了我們的文化生活。然而，我們更不能丟棄自己的節日，在全球化價值趨同的背景下，傳統節日是保持民族文化認同感的一道壁壘 。9月，江蘇宿遷某公交車上驚現一條「吐痰請向外吐，提高個人素質」的嚇人標語，因此黃守愚撰文認為，開車排尾氣比「吐痰向外吐」更不文明。人向外亂吐痰，車向外亂排毒氣，模式一樣，都是向外吐，而後者更嚴重。所以認為開車是一種惡，不是善行，更不是一種真正「文明」的行為 。11月，出席由湖南省佛教協會、船山學社主辦的「慶國慶、走江湖、拜祖庭、弘文化、促和諧」國際禪宗文化系列活動，出席紀念王船山誕辰390周年暨學術研討會、明真法師圓寂20周年學術研討會。12月，黃守愚撰文參與國內外關於出土「曹操墓」的論爭，稱治學需嚴謹，安陽「曹操墓」暫無確鑿鐵證 。
2010年1月，黃守愚繼續撰文就安陽「曹操墓」質疑，認為對曹操頭骨進行DNA鑒定很離譜，而所謂的曹操後人也無法獲得確證，受到大陸、日本、韓國等媒體與學術界的關注 。4月，黃守愚獲得湖湘文化湘軍100人提名。同月，黃守愚撰文認為，西施全因意淫而捏造，浙江諸暨應當盡早廢除「西施故里」這一子虛烏有的稱號 。7月，出席由國社會科學院世界宗教研究所與台灣中華宗教哲學研究社、湖南省社會科學院哲學研究所聯合舉辦舉辦的海峽兩岸宗教與區域文化暨梅山宗教文化研討會，提交論文《略論梅山教的多神共存、兼容並蓄》，並在大會發言。12月25日，舉辦「體道不窮·黃守愚李逸玄十年道緣紀念座談會」，章「體道不窮」，被認為樹當下文化新風，開近百年中國士大夫文化之先河 。
2012年10月28日，黃守愚等發起成立湖南樂道讀書會，並舉辦「禮儀重建與君子之風——做一個有教養的人」主題會，發表了《湖南樂道讀書會追慕君子之風宣言》與《湖南樂道讀書會君子協定》 。據此次活動的組織者黃守愚介紹，這個讀書會完全遵循平等原則，不問出身，搞文化活動實現AA制，倡導「憂樂天下，修德儲能」、「分享快樂，成人之美」等。
2013年10月23日，黃守愚在湖南圖書館發起的「修國民史 章人間道」新聞發布會，開創個人歷史敘事新紀元，首次發布《晏西征傳》《明真上人傳》《黃永玉傳》《彭延坤傳》《向愷然年譜》《胡適<齊白石年譜>補遺》《黔陽謝氏世家人物譜》《黃孟祥傳》《謝祖乾年譜》《海印法師年譜》《湖南印人傳》等近百部國民史著述。

C. 康熙、雍正和乾隆的詩詞

靈隱
靈山含秀色，
鷲嶺起嵯峨。
梵宇盤空出，
香雲繞地多。
開襟對層碧，
下馬撫煙蘿。
羽衛閑來往，
非同問法過。 康熙第二次南巡寫給靈隱寺的詩

孝懿仁皇後逝世後，康熙為悼念亡妻，作詩如下：

月掩椒宮嘆別離，傷懷始覺夜蟲悲。
淚添雨點千行下，情割秋光百慮隨。
雁斷衡陽聲已絕，魚沉滄海信難期。
繁憂莫解衷腸夢，惆悵銷魂憶昔時。
交頤淚灑夕陽紅，徒把愁眉向鏡中。
露冷瑤階曾寂寞，煙塞碧樹恨西東。
舊詩詠盡難回首，新月生來枉照空。
彎影天涯無信息，斷弦聲在未央宮。
淅瀝動秋聲，中心郁不平。
離愁逢葉落，別恨怨蛩鳴。
寂寂瑤齋隔，沉沉碧海橫。
玉琴哀響輟，宵殿痛慘更。
音容悲漸遠，涕淚為誰流。
女德光千禩，坤貞應九州。
涼風銷夜燭，人影散瓊樓。
嘆此平生苦，頻經無限愁。

失題
雨過風來緊，山塞花落遲。
亭遙先得月，樹密顯高枝。

康熙第一次親征葛爾丹途中所寫

賜皇子胤祉

玉弩金戈壯此行，期門環衛在連營。
深居莫忘勤勞意，須識間關出塞情。

賜皇子胤禛

逆我顏行討必加，六軍嚴肅靜無嘩。
分營此日如棋步，奮武群看卷塞沙。

賜皇子胤禩

戎行親蒞制機宜，沐浴風霜總不辭。
隨侍晨昏依帳殿，焦勞情事爾應知。

贊基督三首

（一）

森森萬象眼輪中，須識由來是化工。
體一無終而無始，位三非寂亦非空。
天門久為初人閉，福路全憑聖子通。
除去異端無忌憚，真儒若個不欽崇。

（二）

功成十架血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背兩番鳴。
五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。
慘動八垓驚九品，七言一畢萬靈啼。

（三）

妙道玄玄何處尋，在茲帝監意森森。
群生蒙昧迷歧徑，世教衰微啟福音。
自古昭昭臨下土，由來赫赫顯人心。
而今基督恩光照，我也潸潸淚滿襟。

康熙臨幸南苑的一首御制詩

晝漏稀聞紫陌長，霏霏細雨過南庄。
雲飛御苑秋花濕，風到紅門野草香。
御輦遙臨平甸闊，羽旗近傍遠林揚。
初晴少頃布圍獵，好趁清涼躍驌驦。

康熙聞收台灣時寫的詩

中秋日聞海上捷音

萬里扶桑早掛弓，水犀軍指島門空。
來庭豈為修文德，柔遠初非黷武功。
牙帳受降秋色外，羽林奏捷月明中。
海隅久念蒼生困，耕鑿從今九壤同。

康熙28歲平定三藩時所作

滇平

洱海昆池道路難，捷書夜半到長安。
未衿干羽三苗格，乍喜征輸六詔寬。
天末遠收金馬隘，軍中新解鐵衣寒。
回思幾載焦勞意，此日方同萬國歡。

康熙三十五年第二次親征葛爾丹後,勝利回師時所作:
班師次拖陵
戰馬初閑甲士歡,
揮戈早已破樓蘭。
彌天星斗銷兵器,
照徹邊山五月寒。

雍正的三首情詩（所贈者不詳）

《七夕》
萬里碧空凈，仙橋鵲駕成。
天孫猶有約，人世那無情？
弦月穿針節，花陰滴漏聲。
夜涼徒倚處，河漢正盈盈。

《寒夜有懷》
夜寒漏永千門靜，破夢鍾聲度花影。
夢想回思憶最真，那堪夢短難常親。
兀坐誰教夢更添，起步修廊風動簾。
可憐兩地隔吳越，此情惟付天邊月。

《仲秋有懷》

翻飛挺落葉初開，悵怏難禁獨倚欄。
兩地西風人夢隔，一天涼雨雁聲寒。
驚秋剪燭吟新句，把酒論文憶舊歡。
辜負此時曾有約，桂花香好不同看。

雍正十二月行樂圖詩

正月
一管纖毫舊未呵，待題正月恰正歌。
人生頗喜披襲冷，又被春燈過眼波。

二月
萬物將期草木溶，取來蘸取杏花中。
嫌君圖卷層巒少，不會遍山灼灼紅。

三月
天地多情且復甦，尋青踏馬意多徐。
相逢就借東君便，一詠一懷正當塗。

四月
詩情新媚更詩余，便傘褶裙總晏如。
群卉亦知朝節氣，同人緩緩過長居。

五月
江閣登臨頗欲勝，中都子弟冶遊成。
盛朝已附屈原老，競看龍船載*新。

六月
就人新暑似江南，半蒲煙光嫩不含。
得便畫?z聽雨去，詩懷夜宿到吳山。

七月
年光欲看已青青，又度天孫河鼓星。
我獨愛君山藐漢，中原相望氣何森。

八月
壯月江潮久不平，何為驅扇畫流螢。
我來即是弄潮者，幾個中年不靡聲！

九月
天地才生顏色老，人間詩客倍春思。
茱萸一插豪情在，坐久峰巒竟不歸。

十月
金風待振秋蟬咽，玉露樊籠都唱歇，
誰種無聲菊滿山，使之煥發於朝野、

十一月
尋山老道韻頗如，筆致蕭嚴待客詁。
既在人間蟄守久，轉承意興竟全無。

十二月
格物於今又一開，千門萬戶雪相埋。
題詞見冷心情下，已素嬰孩何必猜。

四阿哥呈給康熙的功課詩

山居且喜遠紛華,
俯仰乾坤野性賒。
千載勛名身外影,
百歲榮辱鏡中花。
金樽潦倒秋將暮，
蕙徑蕭瑟日且斜。
聞道五湖煙境好，
何緣蓑笠釣汀沙。

2.圓居
懶問浮沉事，間娛花排朝。
吳兒調鳳曲，越女按鸞蕭。
道許山僧訪，基將野叟招。
漆園非所慕，適志即逍遙。

雍正繼位前詩集《雍邸集》
春園讀書
一片芳菲上苑東，晝長人坐落花風。
蒙茸細草侵階綠，濃艷夭桃映閣紅。
春惹游蜂窺幾席，濃熏舞蝶傍簾櫳。
韶光脈脈春如海，諷詠芸編興不窮。

山池晚步
夕陽斜映綠波清，閑傍長橋步屧行。
山靜鹿過銜瑞草，溪平魚泳趁飛英。
蒙蒙嵐氣侵衣潤，款款香氣撲面輕。
徒倚景光天欲暮，凌虛樓閣帶霞明。

詠自鳴鍾
巧制符天律，陰陽一彈包。
弦輪旋密運，針表恰相交。
晷刻毫無爽，晨昏定不淆。
應時清響報，疑是有人敲。

春日泛舟
蘭舟宛轉浪紋平，一棹容與盪晴晚。
上苑春深芳草綠，西山落照遠峰明。
長空鴉返千林暝，絕塞鴻歸萬里情。
縹緲中流憑覽勝，始知仙境有蓬瀛。

夜坐
獨坐幽園里，簾開竹影斜。
稀聞更轉漏，但聽野鳴蛙。
活活泉流玉，溶溶月照沙。
悠然怡靜境，把卷待烹茶。

春暮登樓
坐惜芳華晚，登樓獨舉觴。
眼看春色暮，行踏落花香。
藻密魚堪隱，林深鳥容藏。
憑欄無限思，新月逗清光。

月夜對落花有感
落花滿徑月朦朧，夜靜閑吟料峭風。
煙外鍾聲來院落，無邊桂影入簾櫳。
萋萋芳草春將去，冉冉韶光酒莫空。
新綠成陰紅綠減，清和天氣正沖融。

月下獨酌
春月娟娟映水清，一斟一酌聽泉聲。
微風暗拂花枝動，幾點殘紅撲酒罌。

春院小飲
春深紅紫映樓台，檻外風香花盡開。
東海玉盤看乍涌，恰逢童子抱尊來。

雨霽
節屆清和春未賒，看山不厭半雲遮。
微風扇暖蒸新雨，為我催開後院花。

暮春
春暮饒佳景，閑行踏碧苔。
落花浮水面，戲蝶舞牆隈。
春拂蘭叢暖，陰移竹影回。
流光將入夏，更有牡丹開。

立夏
熏風吹水綠於苔，羲馭徐催朱夏來。
堤畔龍鱗皴古柏，庭前兔目綻新槐。

暢春園芍葯花開作
首夏清和殿閣開，園中景物足徘徊。
翩翾紫燕銜泥去，睍睕黃鶯過水來。
槐影初圓當永晝，桐陰漸引上層台。
更憐芍葯臨風好，香襲書幃錦作堆。

花間小飲
長夏初臨芍葯開，熏風拂席送香來。
仙姿綽約翻紅袖，月影婆娑照綠杯。

曉晴
曉起浮窗天色明，苔痕滋碧露光瑩。
繞階幾樹看花發，對岸一聲聽鳥鳴。
波刺游魚翻浪急，低徊舞蝶傍簾輕。
春雲漠漠寒偏峭，默乞天公十日晴。

宮中直宿作
寶殿燭輝煌，承恩宿未央。
御爐香不燼，宮漏滴初長。
階砌移花影，罘罳透月光。
太平無一事，常願奉君王。

夏日讀書
夏日書齋靜，荷風拂檻來。
芬芳盈幾席，翠帙帶香開。

早行
早行晴野樹如煙，日出東山映綉韉。
寂寂荒村臨水際，翩翩飛鳥向雲邊。
空濛朝露侵衣潤，艷冶閑花入目妍。
扈從鑾輿承色笑，欣隨貂尾快揚鞭。

江邊讀書
湍響聽瀧瀧，簾開對大江。
園幽人跡少，把卷倚南窗。

晚登海河樓
晚景登樓望，波涵夕照明。
觀瀾清俗慮，倚檻動詩情。
孤鶩沖霞去，扁舟向海行。
欣然塵境遠，惟聽棹歌聲。

題友人園
峁堂氣象幽，牆角繞清流。
雨霽西山近，風來北牖秋。
疏檐看皓月，輕舫逐浮鷗。
即景陳杯斝，心期好自由。

賜觀金蓮花

異種遙從塞外傳，香台曾為捧金仙。檀心吐艷熏風里，鈿朵含芳積翠邊。

月殿桂飄難比瑞，秋籬菊綻不同妍。移來御砌增佳玩，千葉休誇太液蓮。

塞外中秋
駐蹕邊庭夜，中秋一鏡圓。
遙從滄海畔，飛落碧峰顛。
溢彩浮堯斝，流輝拂舜宴。
坐深光愈迥，景物倍清妍。

大獵
五校雕工勁，三秋野獸肥。
乘時講武事，大獮振兵威。
狡兔寧藏跡，封熊悉入圍。
獵歸數軍實，落日照龍旗。

塞外秋興二首
路出關山外，秋空日漸高。
清霜凝曉旆，寒色透征袍。
風勁飛鷹捷，川長獵騎豪。
皇威揚四遠，邊徼戢弓刀。

其二
駐蹕依林麓，風多野水鳴。
旌旗飄暮靄，鐃吹咽邊聲。
雞塞霜逾白，龍沙風更清。
卻看行殿外，諸部盡歡迎。

題范蠡載歸圖
獨有艱危時，方見子臣職。
吳越爭雌雄，彼此各努力。
夫差好拒諫，只為紅顏惑。
所以范大夫，留之恐傾國。
功成載歸湖，斯意無人識。
朗然照青史，去往皆可式。

答友
筆健如錐世共稱，開緘但覺霧雲興。
深藏未許懸齋壁，直恐龍蛇帶雨騰。

乾隆
冬至後一日同二十四叔父五弟游西苑試射

駿馬紫藤鞭，宮城九陌連。平池鋪玉鏡，晴雪晃金錢。歡賞娛今日，追陪憶往年。東瞻宸極近，靄靄暮祥煙。輕風搖苑樹，碧宇散晴光。氣復初陽暖，人迎化日長。緣堤看凍柳，系馬坐冰床。到此同攜手，臨風樂倍常。蕉園成古剎，喬木隱伽藍。貝葉飄花雨，香雲護寶龕。隨緣游勝地，冺念禮瞿曇。何用僧雛引，由來此路諳。 太液無勞渡，群欣步屟行。龍宮隔岸聳，玉蝀跨波橫。不見潛魚躍，空聞寒雀鳴。平田豐澤北，指日試春耕。燕角敦弓勁，輕楊翠羽修。中時驚月落，發處迅星流。更步三梁閘，因登百尺樓。淑清遲勝約，聊待再來游。迎熏亭子畔，山勢郁崚嶒。松柏開三徑，岡陵列幾層。石龕穿洞入，雲竇捫蘿登。蠟屐肩與勝，都輸蓮社朋。

題靜憩軒

非靜不能憩，非憩何由靜。心與境相忘，一泓止水定。小軒僅容膝，頗足適幽興。臨窗俯碧池，波光入眼凈。爐有香可焚，床有幾可憑。即景裁短句，啟復論聲病？喜得大自在，而無俗慮競。安佚非素懷，聊以適吾性。

雨中歸舟

夕陽西下春雲布，霏霏細雨迷蹊路。中流雙槳盪歸舟，十里橫煙暗村樹。岸柳冥濛待暮鴉，寥天低黯催孤騖。咫尺玻璃太液池，幻作寒江煙雨渡。

舟行

御湖三月春水生，微風不動玻璃平。樓台咫尺方壺聳，楊柳千條煙靄橫。蘭舟容與盪雙槳，飄颻渾似坐玉京。緋桃綠李夾兩岸，綰綺錯綉春色並。我思去夏泛太液，荷香十里疑蓬瀛。即今光景正明媚，綠波搖漾鷗鳧輕。等是舟行別今昨，年華荏苒何須驚。

帝京雜詠

玉蝀橋頭望禁林，重重樓閣聳千尋。兩行煙柳春光媚，幾頃澄波綠意深。池水皆成瀍澗澤，宮牆常透市朝音。大家真是同民樂，不異熏風解阜心。

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E. 有關圓明園的政治問題

名稱由來
「圓明園」，是由康熙皇帝命名的。康熙皇帝御書三字匾牌，就懸掛在圓明園殿的門楣上方。對這個 圓明園
園名雍正皇帝有個解釋，說「圓明」二字的含義是：「圓而入神，君子之時中也；明而普照，達人之睿智也。」意思是說，「圓」是指個人品德圓滿無缺，超越常人；「明」是指政治業績明光普照，完美明智。這可以說是封建時代統治階級標榜明君賢相的理想標准。 另外，「圓明」是雍正皇帝自皇子時期一直使用的佛號，雍正皇帝崇信佛教，號「圓明居士」，並對佛法有很深的研究。著有《御選語錄》19卷和《御制揀魔辨異錄》。在清初的佛教宗派格局中，雍正皇帝以禪門宗匠自居，並以「天下主」的身份對佛教施以影響，努力提倡「三教合一」和「禪凈合一」，是佛教發展史上非常重要的人物。康熙皇帝在把園林賜給胤禛（後為雍正皇帝）時，親題園名為「圓明園」正是取意於雍正的法號「圓明」。
歷史發展
圓明園是清代著名的皇家園林之一。圓明三園面積五千二百餘畝，一百五十餘景。圓明園最初是康熙皇帝賜給皇四子胤禛(即後來的雍正皇帝）的花園。在康熙四十六年即公元1707年時，園已初具規模。同年十一月，康熙皇帝曾親臨圓明園游賞。雍正皇帝於1723年即位後，拓展原賜園，並在園南增建了正大光明殿和勤正殿以及內閣、六部、軍機處諸值房，御以"避喧聽政"。乾隆皇帝在位60年，對圓明園歲歲營構， 圓明園原貌
日日修華，浚水移石，費銀千萬。他除了對圓明園進行局部增建、改建之外，除在緊東鄰新建了長春園，在東南鄰並入了綺春園。至乾隆三十五年即1770年，圓明三園的格局基本形成。嘉慶朝，主要對綺春園進行修繕和拓建，使之成為主要園居場所之一。道光朝時，國事日衰，財力不足，但寧撤萬壽、香山、玉泉"三山"的陳設，罷熱河避暑與木蘭狩獵，仍不放棄圓明三園的改建和裝飾。
遭遇浩劫
歷史背景 清軍入關定都北京
至清代中葉，整個國家的科學技術已大大落後於西方，階級矛盾日益尖銳，1840年（道光二十年）西方殖民主義者挑起侵華戰爭——第一次鴉片戰爭；隨後國內又爆發了反抗清王朝統治的「太平天國」。 1856年10月，英國和法國聯合發動了第2次鴉片戰爭。先在廣州兩度挑起戰端，但未達到予期願望。為了對清政府直接施加壓力，就決計陳兵京城。侵略軍於1858年5月近逼天津，清政府被迫分別與英、法、俄、美簽訂了喪權辱國的「天津條約」。 1860年（咸豐十年）7月，英法侵者軍艦隊再次闖到大沽口外，以英法公使進京換約為幌子，一面武力進逼，一面誘以「講和」。目的在於陳兵京師，逼清廷就範。腐敗無能的清政府遲遲不定戰守之策。侵略軍長驅直逼通州。9月21日，通州八里橋決戰清軍失利，次日晨，咸豐皇帝倉皇自圓明園逃奔承德避暑山莊而去，造成都城無主，百官皆散，軍卒志懈，民心大恐的危機局面。 圓明園於咸豐十年，即1860年的10月，遭到英法聯軍的洗劫和焚毀，成為中國近代史上的一頁屈辱史。 2010年，英國、法國入選中國世界紀錄協會世界最大的兩個文物強盜，英國法國火燒圓明園同時入選中國世界紀錄協會世界最大的文物毀滅罪行。英國法國創造了兩項無恥的世界之最。 搶劫圓明園 1860年10月6日，英法聯軍繞經北京城東北郊直撲圓明園，當時，僧格林沁、瑞麟殘部在城北一帶稍事抵抗，即行逃散。法軍先行，於當天下午經海淀，10月6日傍晚，侵略軍闖入圓明園大宮門。此時，在出入賢良門內，有二十餘名圓明園技勇太監同敵人接仗，「遇難不恐，奮力直前」，但終因寡不敵眾，圓明園技勇「八品首領」任亮等人以身殉職。至晚7時，法侵略軍攻佔了圓明園。管園大臣文豐投福海而死。 10月7日，英法侵華頭目闖進圓明園後，立即「協派英法委員各三人合議分派園內之珍物。」法軍司令孟托邦當天即函告法外務大臣：「予命法國委員注意，先取在藝術及考古上最有價值之物品。予行將以法國極罕見之物由閣下以奉獻皇帝陛下（拿破崙三世），而藏之於法國博物院。」英國司令格蘭特也立刻「派軍官竭力收集應屬於英人之物件。」法英侵略軍入園的第二天就不再能抵抗物品的誘惑力，軍官和士兵們都成群打伙沖上前去搶劫園中的金銀財寶和文化藝術珍品。 圓明園可搶的東西實在太多。據一個英軍目擊者稱，在整個法軍營帳內滿堆著很多裝潢異常華麗的各色鍾表，在士兵的帳篷周圍，到處都是綢緞和刺綉品。一個名叫赫利思的英國二等帶兵官，因在圓明園劫掠致富，享用終身，得了個「中國詹姆」的綽號。 圓明園
英法侵略者究竟搶走了圓明園多少寶物，由於園內的陳設什物及其帳目都一並被搶毀一空，所以已永遠無法說清。以下資料或許可藉以管中窺豹。清室史料表明，圓明園內當時僅陳列和庫存的歐洲各式大小鍾表即達441件，劫後倖存的只有一件大鍾。事後查繳被土匪搶走和侵略軍「委棄道途」的一部分失散物件即達1197件，這充其量只不過是園內物件的千分之一二。據當時《泰晤士報》一則通訊稱：「據估計，被劫掠和被破壞的財產，總值超過600萬鎊」。實際上，被英法侵略軍搶走和破壞的物件，有很大一部分實屬無價之寶。這摧殘人類文化的滔天大罪，實在令人發指！ 據參與的目擊過劫掠現場的英法軍官、牧師、記者描述：軍官和士兵，英國人和法國人，為了攫取財寶，從四面八方涌進圓明園，縱倩肆意，予取予奪，手忙腳亂，紛紜萬狀。他們為了搶奪財寶，互相毆打，甚至發生過械鬥。因為園內珍寶太多，他們一時不知該拿何物為好，有的搬走景泰蘭瓷瓶，有的貪戀綉花長袍，有的挑選高級皮大衣，有的去拿鑲嵌珠玉的掛鍾。有的背負大口袋，裝滿了各色各樣的珍寶。有的往外衣寬大的口袋裡裝進金條和金葉；有的半身纏著織錦綢緞；有的帽子里放滿了紅藍寶石、珍珠和水晶石；有的脖子上掛著翡翠項圈。有一處廂房裡有堆積如山的高級綢緞，據說足夠北京居民半數之用，都被士兵們用大車運走。－個英國軍官從一座有500尊神像的廟里掠得一個金佛像，可值1,200英鎊。一個法國軍官搶劫了價值60萬法郎的財物。法軍總司令孟托邦的兒子掠得的財寶可值30萬法郎，裝滿了好幾輛馬車。一個名叫赫利思的英軍二等帶兵官，一次即從園內竊得二座金佛塔（均為三層，一座高7英尺，一座高6.4英尺）及其他大量珍寶，找了7名壯夫替他搬運回軍營。。侵略者除了大肆搶掠之外，被他們糟踏了的東西更不計其數。有幾間房子充滿綢緞服裝，衣服被從箱子拖出來扔了一地，人走進屋裡，幾乎可遮沒膝蓋。工兵們帶著大斧，把傢具統統砸碎，取下上邊的寶石。一些人打碎大鏡子，另一些人兇狠地向大燭台開槍射擊，以此取樂。大部分法國士兵手掄木棍，將不能帶走的東西全部搗碎。當10月9日，法國軍隊暫時撤離圓明園時，這處秀麗園林，已被毀壞得滿目狼瘡。 火燒圓明園 正當清政府對侵略者屈膝退讓，答應接受全部「議和」條件，擇日簽約時，英國侵華頭目額爾金、格蘭特，為了給其侵華行為留下「赫然嚴厲」的印象，使清政府「惕然震驚」，竟借口其清政府逮捕公使和劣待戰俘，悍然下令火燒圓明園。額爾金想通過燒毀圓明園傳遞這樣一個信息：應該為逮捕公使和劣待俘虜等暴行負責的是中國皇帝和他的走卒，而不是中國老百姓。報復行動的前幾天，額爾金命令在北京全城張貼如下公告，宣示英法聯軍火燒圓明園的目的：「任何人——哪怕地位再高——犯下欺詐和暴行以後，都不能逃脫責任和懲罰；圓明園將於(1860年10月)18日被燒毀，作為對中國皇帝背信棄義的懲罰；只有清帝國政府應該對此負責，與暴行無關的百姓不必擔心受到傷害。」(譯自英文) 10月18日、19日，三四千名英軍在園內到處縱火，大火三晝夜不熄，煙雲籠罩北京城，久久不散。這座舉世無雙的園林傑作被一齊付之一炬。事後據清室官員查奏，偌大的圓明三園內僅有二三十座殿宇亭閣及廟宇、官門、值房等建築倖存，但門窗多有不齊，室內陳設、幾案均盡遭劫掠。自此同時，萬壽山清漪園、香山靜宜園和玉泉山靜明園的部分建築也遭到焚毀。 據有關材料記載，10月18日，英國侵略軍燒毀安佑宮時，因他們來得突然，主事太監又反鎖著安佑宮的大門，所以，當時有太監、宮女、工匠等共300人，被活活燒死在安佑宮。 圓明園陷入一片火海的時候，額爾金得意妄行地宣稱：「此舉將使中國與歐洲惕然震驚，其效遠非萬里之外之人所能想像者」。放火的主使者把這種行徑看作了不起的業績，而全世界的正直人們卻為這野蠻的罪行所激怒。雨果在1861年寫道：「有一天，兩個強盜闖進了圓明園，一個洗劫，另一個放火。似乎得勝之後，便可以動手行竊了……兩個勝利者，一個塞滿了腰包，這是看得見的，另一個裝滿了箱篋。他們手挽著手，笑嘻嘻地回到了歐洲。 「將受到歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利。」這段話代表著千百萬正直人的心聲。 圓明園還在熊熊燃燒之時，奉命留守北京的恭親王奕?全部承諾了侵略者的一切條件。不久即分別與英、法、俄諸國交換了《天津條約》文本，簽訂了《北京條約》。
衰敗過程
當英法聯軍對圓明園瘋狂地進行洗劫時，就有無數的土匪參與了打劫。能拿走的統統拿走，拿不動的用車或者牲口拉，實在拿不走就任意破壞！那群沒人性的英法聯軍選擇最貴重的東西搶劫，土匪掠奪剩餘的精華，小民則撿拾委棄於道途的零碎，甚至守園太監也有趁火打劫者。易得的值錢物品很快被搜羅干凈了，有人又把希望寄託在散落、埋沒於塵土中的細碎寶物上，他們操起掃帚和簸箕，在園中道路上飛沙揚塵，守園的太監官兵將他們稱為「篩土賊」，時有諺曰：「篩土，篩土，一輩子不受苦」。 1900年八國聯軍[這八個土匪強盜是：英國、法國、普魯士(德國)、沙俄、美國、日本、義大利、奧匈帝國（今奧地利和匈牙利）]侵佔北京，西郊諸園再遭劫掠。這一次，清政府對圓明園已完全失去了控制，趁火打劫的人已不再滿足於搶劫 圓明園
洋人劫餘的財富，他們把園內火劫之餘的零星分散的建築、木橋的柱子、樁子鋸斷，用大繩拉倒，園內大小樹木也被濫伐殆盡。當時清河鎮上木材堆積如山，交易繁忙，而園內則炭廠林立，樹枝、樹根全被燒成木炭。 民國初期走馬燈一樣更迭的軍閥，都把圓明園作為取之不盡的建築材料場，溥儀時期的檔案留下了不少無奈的記錄：「軍人押車每日10餘大車拉運園中太湖石。」實際上，拆賣的情況遠比檔案中記載的嚴重得多。徐世昌拆走圓明園屬鳴春園與鏡春園的木材，王懷 慶拆毀園中安佑宮大牆及西洋樓石料。從此，圓明園廢墟凡能作建築材料的東西，從地面的方磚、屋瓦、牆磚、石條，及地下的木釘、木樁、銅管道等全被搜羅干凈，斷斷續續拉了20多年！ 至此，圓明園建築、林木、磚石皆已盪然無存．宣統末年，當地旗人已在園內的宮殿舊址上築屋，昔日的皇家園林麥壠相望。1940年以後的日寇佔領時期，北京糧食緊張，於是獎勵開荒。從這時起，農戶陸續入園平山填湖，開田種稻。圓明園這處在清初盛世歷經150餘年苦心經營的湖山之勝，面目全非。
遺址保護及整修
1949年，中華人民共和國成立後，人民政府十分重視圓明園遺址的保護，先後將其列為公園用地和重點文物保護單位，徵收了園內旱地、進行了大規模植樹綠化。在十年動亂中，遺址雖然遭到過一些破壞，但它畢竟被保住了：整個園子的水系山形和萬園之園的園林格局依然存在，近半數的土地成為綠化地帶。十幾萬株樹木蔚然成林，多數建築基址尚可找到，數十處假山疊石仍然可見，西洋樓遺址的石雕殘跡頗引人注目。 1976年正式成立圓明園管理處之後，遺址保護、園林綠化有明顯進展，西洋樓一帶得到局部清理和整理，整個遺址東半部的園林道路、園杯設施從無到有，逐年有所改善，來園憑吊游覽者有大幅度增加，圓明園園史展覽館，自1979年11月舉辦，其中十分之一為中小學生集體參觀。1983年，經國務院批準的《北京城市建設總體規劃方案》，明確把圓明園規劃為遺址公園。同年，北京市政府撥出專款，修復了長春園的東北南三面2,300米虎皮石圍牆。在北京市和海淀區政府及圓明園學會等社會各界的關心支持下，1984年9月圓明園管理處與海淀鄉園內農民實現了聯合，採取民辦公助形式，依靠社會備方面力量，共同開發建設遺址公園。從而使遺址保護整修工作邁出有決定意義的一步。首期工程是整修福海，1984年12月1日破土動工，歷時7個月蓄水放船。1985年孟冬接著整修綺春園山形水系，至次年初夏完成。這兩期工程均以挖湖補山為主，並修建園路橋涵和園林服務設施，清整古建基址，進行綠化美化。兩年動土方40萬立方米，使ll0公頃范圍的山形水系基本恢復原貌，其中水面55公頃。福海中心蓬島瑤台東島的"瀛海仙山"亭和西島庭院，綺春園的新宮門，以及西洋樓的歐式迷宮（萬花陣），均已在原址按照原樣修復。後又經兩年整修提高，遺址公園初具規模，於1988年6月29日，正式向社會售票開放。6年來，園內遊人已超過1,000萬。 圓明園遺址公園的整修建設主要進行了6個方面的工作；一是繼續完善提高了福海、綺春園兩景區的綠化美化、園路橋涵和服務設施。二是園林遺址的清理整理水平有明顯提高。這兩個景區已有蓬島瑤台、涵虛郎鑒、觀瀾堂、別有洞夭、涵秋館、天心水面、鳳麟洲等十餘處遺址，清運碴土，廓清石建基址，整理臨水台基，界定遺址范圍，立石鐫刻盛時圖景，供遊人憑吊。三是擇要修復了幾處景點，如綺春園的仙人承露台、?碧字和浩然亭，福海別有洞天的四方亭等。四是全面補砌了綺春園東半部的河湖自然石駁岸，計4，960延長米。五是全面清理整理了西洋樓遺址的西半部，清運碴土16,000立方米，廓清諧奇趣、蓄水樓、養雀寵、方外觀、五竹亭、海晏堂等各座古建基址及噴水池，並歸位大批台基柱壁等石件。六是從1992年12月起，全面整修長春園山形水系，至1994年4月基本竣工。共動土方20多萬立方米，浚挖河湖水面28公頃，整砌石駁岸9,500延長米，整理山形42座，使該園山形水系均基本恢復原貌。並整理了海岳開襟、思永齋、流香諸、得全閣、鑒園、獅子林等處園林遺址和臨水台基；挖掘復位乾隆御題匾詩刻石31圓明園(11張)件；種植各類喬灌木35400餘株，栽種蓮藉藕10公頃。至此，圓明三園整個東半部（200公頃）已初步連片建成遺址園林。如今的圓明園遺址公園，已是山青水碧，林木蔥茂，花草芬芳，景色誘人。它既富於遺址特色，又具備公園功能，是一處進行愛國主義教育及群眾遊憩的好去處。 由國家與園內農民聯合建園這一形式，經數年過渡，全面開辟遺址公園的條件漸趨成熟。按照首都建設總體規劃的要求，為加快遺址公園建設步伐，於1990年和1993年分兩批正式辦理了遺址公園全部佔地的徵用手續，將園內原以土地謀生的農民轉為非農業人口，並安置其勞動力從事園林建設。這就為在圓明三園范圍內全面建設遺址公園、保護文物古跡創造了全新的條件。爭取恢復原樣。
編輯本段歷史
康熙時期
康熙四十八年（1709年），康熙帝（即清聖祖玄燁）將北京西北郊暢春園北一里許的一座園林賜給第四子胤禛，並親題園額「圓明園」。
雍正時期
雍正三年（1725年），雍正帝（即清世宗胤禛）在圓明園南面增建宮殿衙署，佔地面積由原來的六百餘畝擴大到三千餘畝。此後，圓明園不僅是清朝皇帝休憩游覽的地方，也是他們朝會大臣、接見外國使節、處理日常政務的場所。
乾隆時期
乾隆帝（即清高宗弘歷）即位後，在圓明園內調整了園林的景觀，增添了建築組群，並在圓明園的東鄰和東南鄰興建了長春園和綺春園（同治時改名萬春園）。這三座園林，均屬於圓明園管理大臣管理，稱圓明三園。
咸豐時期
咸豐十年（1860年）8月，英法聯軍攻入北京。10月6日，佔領圓明園。從第二天開始，軍官和士兵就瘋狂地進行搶劫和破壞。為了迫使清政府盡快接受議和條件，英國公使額爾金、英軍統帥格蘭特以清政府曾將英法被俘人員囚禁在圓明園為借口，命令米切爾中將於10月18日率領侵略軍三千五百餘人直趨圓明園，縱火焚燒。這場大火持續了三天三夜。
同治時期以後
同治年間（1750---1949年），同治帝准備修復圓明園,供慈禧太後居住。後因財政困難，被迫停止，改建其他建築。1900年，八國聯軍侵入北京，圓明園又一次遭到破壞。清朝覆滅後，一些軍閥、政客、官僚，紛紛從圓明園盜運建築材料，圓明園遺址遭到進一步破壞。
中華人民共和國時期
中華人民共和國成立後，國家十分重視圓明園遺址的保護。1979年，圓明園遺址被列為北京市重點文物保護單位。之後，圓明園遺址的整修工作逐步展開。後被辟為圓明園遺址公園。 圓明園復原圖

編輯本段園林建築
建築特色
圓明園位於北京西北郊，建於明朝。1709年，清朝康熙帝把該園賜給四子胤禛（後 來的雍正帝），並賜名圓明園。經雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五位皇帝150多年的 經營，集中了大批物力，役使了無數能工巧匠，傾注了千百萬勞動人民的血汗，把它精 心營造成一座規模宏偉、景色秀麗的離宮。 清朝皇帝每到盛夏就來到這里避暑、聽政，處理軍政事務，因此也稱「夏宮」。 圓明園周圍連綿10公里，由圓明園、萬春園、長春園組成，而以圓明園最大，故統 稱圓明園（亦稱圓明三園）。此外，還有許多屬園，分布在圓明園的東、西、南三面， 其中有香山的靜宜園、玉泉山的靜明園、清漪園（後來的頤和園就是在此基礎上建造起 來的）等，全園面積合計5000多畝。 圓明園不僅匯集了江南若干名園勝景，還創造性地移植了西方園林建築，集當時古 今中外造園藝術之大成。園中有宏偉的宮殿，有輕巧玲瓏的樓閣亭台；有象徵熱鬧街市 的「買賣街」，有象徵農村景色的「山莊」；有仿照杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照， 有仿照蘇州獅子林的風景名勝；還有仿照古代詩人、畫家的詩情畫意建造的，如蓬萊瑤 台、武陵春色等。可以說，圓明園是中國勞動人民智慧和血汗的結晶，也是中國人民建築藝術和文化的典範。不僅如此，圓明園內還珍藏了無數的各種式樣的無價之寶，極為 罕見的歷史典籍和豐富珍貴的歷史文物，如歷代書畫、金銀珠寶、宋元瓷器等，堪稱人 類文化的寶庫之一，也可以這樣說，它是世界上一座最大的博物館。 圓明園是人工創造的一處規模宏偉、景色秀麗的大型園林。平地疊山理水，精製園林建築，廣植樹木花卉。以斷續的山丘、曲折的水面及亭台、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百餘處山水環抱、意趣各不相同的風景群。園內水面約佔三園總面積的十分之四，在平地上人工開鑿大中小水面，由回環縈流的河道串聯為一個完整的河湖水系。園內又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結合，水隨山轉，山因水活，構成了山復水轉、層層疊疊的園林空間。使整個園林宛如江南水鄉般的煙水迷離，雖由人做，宛自天開。 建築的水主題特徵 圓明園的園林造景多以水為主題，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。圓明園後湖景區，環繞後湖構築九個小島，是全國疆域《禹貢》「九洲」之象徵。各個島上建置 圓明園
的小園或風景群，既各有特色，又彼此相借成景。北岸的上下天光，頗有登岳陽樓一覽洞庭湖之勝概，「垂虹駕湖，婉蜒百尺，修欄夾翼，中為廣亭。紋倒影，滉漾楣檻間，凌空俯瞰，一碧萬頃」。西岸的坦坦盪盪，酷似杭州玉泉觀魚，俗稱金魚池"鑿池為魚樂國，池周舍下，錦鱗數千頭。"圓明園西部的萬方安和，房屋建於湖中，形作卍字，冬暖夏涼，遙望彼岸奇花纈若綺綉。雍正皇帝喜歡在此居住。圓明園北部的水木明瑟，用泰西（西澤）水法引水入室，轉動風扇，「林瑟瑟，水泠泠，溪風群籟動，山鳥一聲鳴。」乾隆皇帝喜歡在此消暑。長春園西湖中的海岳開襟，在白玉石圓形巨台上建有三層殿宇，遠遠望去好似海市蜃樓一般。 福海之中的蓬萊瑤台，取材於神話中的蓬萊仙島，原名蓬萊洲。相傳，秦始皇曾派遣一個名叫徐福的人，率領千餘名童男童女，出海東渡，去替他尋仙境、求仙葯，以企長生不老。這當然只能是「海客談瀛洲，煙濤微茫信難求」。而雍正皇帝則讓工匠在圓明園的東湖之中用嶙峋巨石堆砌成大小三島，象徵傳說中的蓬萊、瀛洲、方丈「三仙山」，島上建有殿閣享台，「望之若金堂五所。玉樓十二」，並按「徐 圓明園
福海中求」的寓意，把東湖命名為「福海」。在福海四岸另外還建有十多處園林佳景。福海，東西、南北各寬五、六百米，加上四周小水域，共約35公頃，相當於北海公園的水面。這里水面開闊，景色秀麗，每於端午佳節，在此舉行大型龍舟競渡活動。七月十五日夜，清帝於此觀賞河燈。冬日結冰後，皇帝乘坐冰床在福海賞游。福海實際上是圓明園的水上娛樂中心。 建築的集全國之大成特徵 圓明園還有個顯著特點，就是大量仿建了全國各地特別是江南的許多名園勝景。乾隆皇帝弘歷曾經六次南巡江浙，多次西巡五台，東巡岱嶽，巡遊熱河、盛京（即沈陽）和盤山等地。每至一地，凡他所中意的名山勝水、名園勝景，就讓隨行畫師摹繪成圖，回京後在園內仿建。據不完全統計，圓明園的園林風景，有直接摹本的不下四五十處。杭州西湖十景，連名稱也一字不改地在園內全部仿建。正所謂：誰道江南風景佳，移天縮地在君懷。 乾隆皇帝南巡之後，在圓明園先後仿建有四處江南名園。其中之一即福海西北的安瀾園。乾隆二十七年南巡時，曾以海寧的陳氏隅園作為行館，並賜名「安瀾園」。乾隆皇帝很喜歡該園結構佳妙，回京後就在圓明園四宜書屋左右，仿其位置進行改建和增建。園成之後，也題名叫「安瀾園」，當時仿建的另外三處名園，都在長春園內。一處是乾隆二十三年，在思永齋東院，仿照杭州西湖汪氏園而建的小有天園；一處是乾隆三十二年，仿照江寧（即南京）瞻園而建的如園；一處是乾隆三十七年，仿照蘇州著名園林而建的獅子林。如園和獅子林，都分別有16個以上風景點。圓明園的西峰秀色，是雍正、乾隆二帝每於七月初七，設七夕巧筵的地方。這里可遠借西山景色，河西岸有一組疊山，松巒峻峙，山澗之中瀑布飛流急下。在此近觀仰視有如廬山的峻峙氣勢，取名叫「小匡廬」。坐石臨流，仿自紹興會稽山陰的蘭亭。建於雍正朝，俗稱流杯亭。東晉王羲之等文人雅士，曾於永和九年三月三（即上巳日），會於會稽蘭亭，曲水流觴，賦詩修楔（祭祀活動），被傳為佳話。圓明園的這座蘭亭，在仄澗中，奇石峭列，激波分注，建有三開間的重檐敞亭。乾隆四十四年，收集到歷代書法名家「蘭亭序」帖6件，再加上大學士於敏中和乾隆皇帝自己的手跡，合為「蘭亭八柱冊」。乾隆皇帝讓把此亭改建為八方，並換成石柱，每柱刻一帖，這就是著名的圓明園蘭亭八柱。廓然大公，後來也總稱雙鶴齋，仿無錫惠山的寄暢園而建。這一景的北半部，是乾隆中葉，仿照盤山靜寄山莊的雲林石室的山石，疊石而成的。嘉慶詩贊「雙鶴齋」：結構年深仿惠山，名園寄暢境幽閑。曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎嶇石不頑。人們知道頤和園的諧趣園，是仿惠山寄暢園建的，其實，當時在圓明園也仿建有寄暢園。只是兩次仿建意境各有千秋。武陵春色，摹寫的是陶淵明《桃花源記》的藝術意境。建自康熙末年，雍正朝時叫桃花塢，曾是弘歷讀書的地方，書室叫「樂善堂」。此景，號稱有山桃萬株。蘇州閶門內舊有一處桃花塢，相傳是唐伯虎的故居。圓明園的桃花塢，雖然襲用其名，但桃花之盛遠不是吳下所能相比。 建築的造型特徵 圓明三園共有一百餘處園中園和風景建築群，即通常所說的一百景。集殿堂、樓閣、亭台、軒榭、館齋、廊廡等各種園林建築，共約16萬平方米。比故宮的全部建築面積還多一萬平方米。園內的建築物，既吸取了歷代宮殿式建築的優點，又在平面配置、外觀造形、群體組合諸多方面突破了官式規范的束縛，廣征博採，形式多樣。創造出許多在我國南方和北方都極為罕見的建築形式，如字軒、眉月軒、田字殿、還有扇面形、弓面形、圓鏡形、工字形、山字形、十字形、方勝形、書卷形等等。加之在園林布局上，因景隨勢，千姿百態；園中各景又環環相套，層層進深，形成了豐富多彩、自然和諧的整體美。法國傳教士王致誠，曾有一段形象的描述，他說：圓明園的建築，形式變化較多，而且參差不齊，不落窠臼。它的每一座小的宮殿，都彷彿是按照奇特的模型製成的，像是隨意安排的，沒有一座與其他一座雷同。一切都如此饒有興趣，人們不能在一覽之下，就領略這幅景色，必須一點一點地仔細研究它。 建築的宗教特徵 圓明園的寺廟園林，也是反映中國古代文化的一個側面。安佑宮（鴻慈永祜），是按照景山壽皇殿的舊例建造的。用來祭奉康熙、雍正皇帝「神御」，是園內的皇家祖祠。宮為九間，正脊重檐歇山，以黃色琉璃瓦覆頂，是園內體量最大的一個建築物。周圍有喬松偃蓋，中軸線南端有兩對華表，給人以庄嚴肅穆之感，方壺勝境，位於福海東北海灣岸邊，是按照幻想中的仙山瓊閣建造的，據史料記載，這里供奉有2200多尊佛像，有30餘座佛塔。這處建築的前部底座以漢白玉砌成"山"字形，伸入水中。整個建築體態龐大，金碧輝煌。每當清晨薄霧初起，該建築在煙霧中時隱時現，宛如瓊閣瑤台一般。這處建築的格調和氣勢，是我國現存園林建築中所少見的。舍衛城，是一座典型的佛教建築。據說是仿照古代印度橋薩羅國都城的布局建造的，城內共有殿宇、房舍326間。康熙以來，每當皇帝、皇太後壽誕，王公大臣進奉的佛像都存放在這里。其中有純金的、鍍銀的、玉雕的、銅塑的，年復

F. 圓明園最著名的景點說說理由.

圓明園中最著名的有40景：正大光明、勤政親賢、九洲清宴、鏤月開雲、天然圖畫、碧桐書院、慈雲普護、上下天光、杏花春館、坦坦盪盪、茹古涵今、長春仙館、萬方安和、武陵春色、山高水長、月地雲居、鴻慈永祜、匯芳書院、日天琳宇、淡泊寧靜、映水蘭香、水木明瑟、濂溪樂處、多稼如雲、魚躍鳶飛、北遠山村、西峰秀色、四宜書屋（安瀾園）、方壺勝境、澡身浴德、平湖秋月、蓬島瑤台、接秀山房、別有洞天、夾鏡鳴琴、涵虛朗鑒（雷峰夕照）、廓然大公（雙鶴齋）、坐石臨流、麴院風荷、洞天深處。 以後，又續增八景，即有藻園、文源閣、菱荷香、舍衛城、三潭印月、紫碧山房、斷橋殘雪、觀瀾堂，共48景。

G. 求一首歌！！！古風歌！！

[cp]好聽炸的古風歌整理：

《一介書生》《天命風流》《君臨天下》
《為龍》《龍圖》《龍吟水上》《權御天下 》
《鳳於九天》《封疆》《盛唐夜唱》《盛世回首》
《俯仰河山》《依山觀瀾》《十方天下》

《茶女》《傾國傾城》《天下第一》
《驚鴻一面》《弱水三千》《酒情鍾》
《情醉》《吾妻》《江山》《江山為聘》

《江山又逢》《當時明月在》《上弦之月》
《風月》《灞柳風月》《無關風月》
《明月天涯》《是月流光》《月彎彎》

《滿月已霜》《山外小樓夜聽雨》《煮酒聽雨》
《 三月雨 》《臨安初雨》《落花雨》
《杏花落時茶幽香》《杏林無花》《骨生花》
《臨水照花》《戲語花》《梨花落》《落花涼》
《桃花笑》《花滿樓》《煙雨樓》

《眉間雪》《寒江雪》《江山雪 》《蒼山負雪》
《歸雪》《棠梨煎雪》《楊花雪》《霜雪千年》
《封雪紀年》《陶然四季》《煙雨行舟》《塵世客》《踏莎行》《煙影如畫》《江湖》《紅塵》

《歷書·烏衣》《明月舟》《瀘沽尋夢》《梅塢尋茶》《日暮歸途》《落霞雲歸》《青山在•平生歡》
《霽夜茶》《腐草為螢》《白石溪》

《李白說》《荒謬說》《小城謠》《江湖謠》
《伶仃謠》《對弈》《松窗棋罷》《松煙入墨》
《花間辭》《湖心亭》《牽絲戲》《竹枝詞》
《長生訣》《月光訣》《風華訣》《湖光水色調》
《亂塵戲》《步戲》《戲中人》《曲終人未散 》
《相見歡 》《咫尺相思》《箐華浮夢》
《月華沉夢》《蜉蝣夢》《空谷幽夢》
《山有木兮》《天地緩緩》

《盛世無爭》《守》《風起天闌》《聞戰》
《筆耕不輟》《宿命》《 真·操戈天下 》
《殺伐》《三國殺》《以身戮惡》
《千秋月別西楚將》《亂世殤》《離殤》
《越人歌》《業火蒼雲歌》《葬歌》

《第三十八年夏至》《緣盡世間》《西窗》
《白梅舊盞》《青狐媚》《狐言》《心若為城》
《醉眼千山》《誰將平生葬傾城》《年輪》
《太子妃》《翩躚》《靈秀》《故人嘆》
《 憶紅蓮 》《千金埋骨》《溯世書》《敘世》

《陰陽先生》《虛擬神明》《典獄司》
《九九八十一》《百鬼陰陽抄》
《山鬼》《同道殊途》《謂我》
《燕歸巢》《歸去來兮》
《浮生未歇》《參商》《萬古》《 囈語紅塵》
《老子名叫魏無羨》《在下名叫藍忘機》[/cp]

H. 迴文聯 數字聯 疊字聯 頂針連

迴文聯:洞簾水掛水簾洞
山果花開花果山

霧鎖山頭山鎖霧
天連水尾水連天

碧天連水水連天，水天一色
明月伴星星伴月，星月交輝

臉映桃紅桃映臉
風搖柳綠柳搖風

2數字聯:冰冷酒 一點兩點三點
丁香花 百頭千頭萬頭

一大喬，二小喬，三寸金蓮四寸腰，五匣六盒七彩紛，八分九分十信嬌。
十九月，八分圓，七個進士六個還，五更四鼓三聲向，二喬大喬一人占

有三分水 二分竹 添一分明月
從五步樓 十步閣 望百步大江

3疊字聯: 風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓
鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝

重重疊疊山，曲曲環環路；
高高下下樹，叮叮咚咚泉。

山山水水，處處明明秀秀；
晴晴雨雨，時時好好奇奇。

南南北北，文文武武，爭爭鬥鬥，時時殺殺砍砍，搜搜刮刮，看看乾乾凈凈；
戶戶家家，女女男男，孤孤寡寡，處處驚驚慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄慘慘。

4頂針聯:水車車水水隨車，車停水止
風扇扇風風出扇，扇動風生

魚釣釣魚魚駭釣
馬鞭鞭馬馬驚鞭

山羊上山，山碰山羊角
水牛下水，水沒水牛腰

船載櫓、櫓搖船，櫓動而船行
線穿針、針引線，線縫而線綴

數字聯

水冷金寒 火神廟 大興土木
南腔北調 中軍官 什麼東西 萬瓦千磚 百日造成十字廟
一舟二櫓 三人遙過四通橋

花甲重開 外加三七歲月
古稀雙慶 內多一個春秋 一掌擎天 五指三長兩短
六合插地 七層四面八方

冰冷酒 一點兩點三點
丁香花 百頭千頭萬頭 童子看橡 一二三四五六七八九十
先生講命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

課演六爻 內卦三爻 外卦三爻
棒長八尺 隨身四尺 離身四尺 尺蛇人谷 量量九寸零十分
七鴨浮江 數數三雙多一隻

有三分水 二分竹 添一分明月
從五步樓 十步閣 望百步大江 五百羅漢渡江 岸邊波心千佛子
一個美女對月 人間天上兩嬋娟

I. 有趣的對聯

迴文聯，它是我國對聯修辭奇葩中的一朵。用這種形式寫成的對聯，既可順讀，也可倒讀，不僅它的意思不變，而且頗具趣味。茲舉數例如下：

其一：河南省境內有一座山名叫雞公山，山中有兩處景觀：「斗雞山」和「龍隱岩」。有人就此作了一副獨具慧眼的迴文聯：

斗雞山上山雞斗，

龍隱岩中岩隱龍。

其二：廈門鼓浪嶼魚脯浦，因地處海中，島上山巒疊峰，煙霧繚繞，海淼淼水茫茫，遠接雲天。於是，一副饒有趣味的迴文聯便應運而生：

霧鎖山頭山鎖霧；

天連水尾水連天。

其三：清代，北京城裡有一家飯館叫「天然居」，乾隆皇帝曾就此作過一副有名的迴文聯：

客上天然居；

居然天上客。

上聯是說，客人上「天然居」飯館去吃飯。下聯是上聯倒著念，意思是沒想到居然像是天上的客人。乾隆皇帝想出這副迴文聯後，心裡挺得意。即把它當成一個聯，向大臣們征對下聯，大臣們面面相覷，無人言聲。只有大學士紀曉嵐即席就北京城東的一座有名的大廟——大佛寺，想出了一副迴文聯：

人過大佛寺；

寺佛大過人。

上聯是說，人們路過大佛寺這座廟。下聯是說，廟里的佛像大極了，大得超過了人。紀學士的下聯，想得挺不錯。

這副迴文聯放到乾隆皇帝的一塊，就組成一副如出一口的新迴文聯了：

客上天然居，居然天上客；

人過大佛寺，寺佛大過人。

其四：湛江德鄰里有一副反映鄰里之間友好關系，魚水深情的迴文聯，至今傳頌不衰：

我愛鄰居鄰愛我；

魚傍水活水傍魚。

1、
古時曾有人在家門口貼了一副與眾不同的對聯：
上聯：二二三三四四五
下聯： 六六七七八八九
橫批是：二四七三
這是一副特殊的對聯，它是由數字組成的， 而且是一副隱字聯，上聯缺「一」、下聯少 「十」，利用數字諧音連起來是「缺衣少食」，而橫批則是：「兒（ 2）死（4）妻（7）散（3）」。
原來這戶人家在利用數字對聯向人 們訴說社會的黑暗呢!

2、
西漢司馬相如做官之後，有遺棄老婆卓文君之意。卓文君察覺到了，就給他寫了一封信，其中有一首趣味盎然的數字詩《文君怨》：「一別之後，二地相思。只說是三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書不可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼穿。百思想，千繫念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴如火偏遇冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。」相如讀後很受感動，與卓文君和好如初。

3、
南朝宋鮑照也有一首有趣的《數名詩》：「一身事關西，家族滿山東。二年從車賀，齋祭甘泉宮。三朝國慶畢，休沐還舊邦。四牡曜長路，輕蓋飛若鴻。五侯相餞送，高會集新豐。六樂陳廣座，祖帳揭春風。七盤起長袖，庭下列歌鍾。八珍盈雕俎，綺餚紛錯重。九族共瞻遲，賓友仰徽容。十載學無就，善宦一朝通。」

4、
南朝齊、梁間范雲亦有一首《數名詩》：「一鼓有餘氣，趫勇正紛紜。二廣無遺略，雄虎自為群。三河尚擾攘，楯櫓起橨榲。四巡駐青蹕，瘞玉曠亭雲。五十又舒斾，旗幟日繽紛。六郡良家子，慕義輕從軍。七獲美前載，克俊嘉昔聞。八音佇繁律，將以安司勛。九命既斯復，金璧固宜分。十難康有道，延著望卿雲。」

5、
唐朝宰相權德輿也有一首《數名詩》：「一區揚雄宅，恬然無所欲。二頃季子田，歲晏常自足。三端固為累，事物反徽束。四體苟不勤，安得豐菽粟。五侯誠暐曄，榮甚或為辱。六翮未騫翔，虞羅乃相觸。七人稱作者，杳杳有遐躅。八桂挺奇姿，森森照初旭。九歌傷澤畔，怨思徒刺促。十翼有格言，幽貞謝浮俗。」

6、
清朝有一首嘲南方典史的數字詩《十得》，真堪捧腹。詩曰：「一命之榮算得，兩根竹板拖得，三十俸銀領得，四方地保傳得，五十嘴巴打得，六年俸滿報得，七品堂翁靠得，八十養廉借得，九品補服僭得，十分高興不得。」
7、
紅閨吟詠，大都穎慧絕倫，雜體詩尤為可喜。清·完顏惲珠《閨秀正始集·吳學素小傳》雲：「吳學素，字位貞，江蘇婁縣人，編修顧偉權室，著有《蔭綠閣詩草》。位貞詩才敏捷，相傳徐澹園尚書雅集東山，以《閨怨》命題，限溪、西、雞、齊、啼韻，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、兩、丈、尺、半、雙等十八字。一時名宿均棘手，顧太史以語位貞。援筆伸紙，立就一律，藝林傳誦。詩雲：『百尺樓頭花一溪，七香車斷五陵西。六橋遙望三湘水，八載空驚半夜雞。風急九秋雙燕去，雲開四面萬山齊。子規不解愁千丈，十二時中兩兩啼。』」

8、
《正始續集》載藍燕同題同體一首，詩雲：「六七鴛鴦戲一溪，懷人二十四橋西。半生書斷三秋雁，萬里心懸五夜雞。蠶作百千絲已盡，鳥生八九子初齊。誰憐方寸愁盈丈，刀尺拋殘雙玉啼。」

9、
清·況澍《雜體詩鈔》載女史楊繼端（字古雪，四川遂寧人）《口占漫成》雲：「十二闌干水半溪，千紅萬紫六橋西。兩峰黛黯三春夢，一院花飛五夜雞。鶴到九霄雙翮健，書分四體八行齊。道人殷七歸何處，百尺高枝鶯又啼。」此詩亦限溪、西、雞、齊、啼韻，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、兩、半、雙、尺等十七字。與前文吳學素、藍燕兩媛之作相比，僅少用一「丈」字。

10、
檢《雜體詩鈔》，又有徐兆奎《閨怨》二首，亦仿此體：「萬里三州百粵溪，樓台六七畫橋西。八千書寄九秋雁，十二腸回五夜雞。何日半簾雙膝半，幾時一案兩眉齊。纖纖丈室尋刀尺，散四愁還嬌淚啼。」又：「兒童六七戲前溪，二八佳人住閣西。尺素夢來千里鯉，半床愁絕五更雞。九秋十稔期難定，四達三條路不齊。百萬回腸繞丈室，一抬兩眼淚雙啼。」⑷清·況周頤《餐櫻廡隨筆》中還記錄了一首數字詩《閨怨》，為春明詩社冠軍之作。詩雲：「六曲圍屏九曲溪，尺書五夜寄遼西。銀河七夕秋填鵲，玉枕三更冷聽雞。道路十千腸欲斷，年華二八發初齊。情波萬丈心如一，四月山深百舌啼。」

11、
12、
再欣賞兩副巧妙的數字對聯。其一，「洛水元龜初獻瑞，陰數九，陽數九，九九八十一數，數通乎道，道合元始天尊，一誠有感；岐山丹鳳兩呈祥，雄鳴六，雌鳴六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，萬壽無疆。」這是明世廟齋醮對聯，是袁煒所撰（見明·沈德符《萬曆野獲編》）。世廟齋醮對聯又一本雲：「揲靈蓍之草以成文，天數五，地數五，五五二十五數，數生於道，道合元始天尊，尊無二上；截嶰竹之筒以協律，陽聲六，陰聲六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，帝統萬年。」此聯詞句與前聯大同小異，據傳是夏言手筆。⑵

13、
清朝乾隆五十五年（1790）八月，高宗八旬萬壽，經壇中有一長聯最為壯麗，膾炙人口久，相傳為尚書彭元瑞所撰。聯雲：「龍飛五十有五年，慶一時五數合天，五數合地，五事修，五福備，五世同堂，五色斑爛輝彩服；鶴算八旬逢八月，祝萬壽八千為春，八千為秋，八元進，八愷登，八音從律，八風縹緲奏丹墀。」

14、
最後再說一則有趣的以數字聯取勝的故事。相傳明朝時，有個窮秀才頗有才學。但因當時科舉場上徇私舞弊之風盛行，他屢試不中。過了一年，又到開科考試了，他聽說主考官廉潔奉公，任人唯賢，於是打點行裝，赴京城再次應舉。路途遙遠，秀才雖然日夜兼程趕路，可當他到達京城時，考試已經結束。秀才好說歹說，終於感動了主考大人，准他補考。主考官出的題目，是要求他用一至十這十個數字作一聯。秀才聽後，暗想，我就把自己一路顛簸和誤考的原因說一說，以求得主考大人的諒解，便脫口說道：「一葉孤舟，坐了二三個騷客，啟用四槳五帆，經過六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來遲。」主考官暗暗稱奇：「此生才學，確實不淺！」接著，他又要求秀才從十至一作一聯。秀才想把這些年自己讀書、應考的苦衷表一表，便朗聲說：「十年寒窗，進了九八家書院，拋卻七情六慾，苦讀五經四書，考了三番二次，今天一定要中。」主考官聽罷，連連稱妙。又出聯求對，秀才皆能對答如流。這一年解元的桂冠，就這樣被這位窮秀才奪走了。
數字對聯
水冷金寒 火神廟 大興土木一舟二櫓 三人遙過四通橋
南腔北調 中軍官 什麼東西 萬瓦千磚 百日造成十字廟

花甲重開 外加三七歲月 六合插地 七層四面八方
古稀雙慶 內多一個春秋 一掌擎天 五指三長兩短

冰冷酒 一點兩點三點 先生講命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
丁香花 百頭千頭萬頭 童子看橡 一二三四五六七八九十

課演六爻 內卦三爻 外卦三爻七 鴨浮江 數數三雙多一隻
棒長八尺 隨身四尺 離身四尺 尺蛇人谷 量量九寸零十分

有三分水 二分竹 添一分明月 一個美女對月 人間天上兩嬋娟
從五步樓 十步閣 望百步大江 五百羅漢渡江 岸邊波心千佛子

取二川，排八陣，六齣七擒，五丈原明燈四十九盞，一心只為酬三願。
平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變卦土木金爻，水面偏能用火攻。

一大喬，二小喬，三寸金蓮四寸腰，五匣六盒七彩紛，八分九分十信嬌。
十九月，八分圓，七個進士六個還，五更四鼓三聲向，二喬大喬一人占。
參考資料：http://..com/question/5340250.html

風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓。
鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝；

這是蘇州網師園的一副疊字楹聯，上聯化用李清照詞《聲聲慢》，使聯語獨具特色。全聯從縱和橫的角度描寫了該園山重水復、鳥語花香的美景和遊客流連忘返、戀人們卿卿我我的境況。該聯讀來聲韻鏗鏘，語句含義豐富深長，為遊人增添了無限情趣。再如：

南南北北，文文武武，爭爭鬥鬥，時時殺殺砍砍，搜搜刮刮，看看乾乾凈凈；
戶戶家家，女女男男，孤孤寡寡，處處驚驚慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄慘慘。

這副楹聯在解放前流傳一時，它形象地嘲諷了國民黨統治下舊中國的凄慘景象，把當時的社會現實暴露無遺。

疊字聯將同一個字接連疊用，其勢似穿珠成串，在節奏上可產生明顯的音律效果。請看俞樾做的這副杭州九洞十八溪聯：

重重疊疊山，曲曲環環路；
高高下下樹，叮叮咚咚泉。

作者將四個形容詞「重疊、曲環、高下、叮咚」進行了特殊處理，效果便發生了很大變化，感覺清澈，情景宜人。

再如大家十分熟悉的西湖聯：

山山水水，處處明明秀秀；
晴晴雨雨，時時好好奇奇。

頂 針 聯

一心守道道無窮，窮中有樂
萬事隨緣緣有份，份外無求

水車車水水隨車，車停水止
風扇扇風風出扇，扇動風生

烈火煎茶，茶滾釜中喧雀舌
清泉濯筍，筍沉澗底走龍孫

船載櫓、櫓搖船，櫓動而船行
線穿針、針引線，線縫而線綴

山徑曉行，嵐氣似煙，煙似霧
江樓夜坐，月光如水，水如天

魚釣釣魚魚駭釣
馬鞭鞭馬馬驚鞭

山羊上山，山碰山羊角
水牛下水，水沒水牛腰

白鳥忘飢，任林間雲去雲來、雲來雲去
青山無語，看世上花開花落、花落花開

J. 迴文聯 數字聯 疊字聯 頂針聯等這一類的對聯

其一：河南省境內有一座山名叫雞公山，山中有兩處景觀：「斗雞山」和「龍隱岩」。有人就此作了一副獨具慧眼的迴文聯：

斗雞山上山雞斗，

龍隱岩中岩隱龍。

其二：廈門鼓浪嶼魚脯浦，因地處海中，島上山巒疊峰，煙霧繚繞，海淼淼水茫茫，遠接雲天。於是，一副饒有趣味的迴文聯便應運而生：

霧鎖山頭山鎖霧；

天連水尾水連天。

其三：清代，北京城裡有一家飯館叫「天然居」，乾隆皇帝曾就此作過一副有名的迴文聯：

客上天然居；

居然天上客。

上聯是說，客人上「天然居」飯館去吃飯。下聯是上聯倒著念，意思是沒想到居然像是天上的客人。乾隆皇帝想出這副迴文聯後，心裡挺得意。即把它當成一個聯，向大臣們征對下聯，大臣們面面相覷，無人言聲。只有大學士紀曉嵐即席就北京城東的一座有名的大廟——大佛寺，想出了一副迴文聯：

人過大佛寺；

寺佛大過人。

上聯是說，人們路過大佛寺這座廟。下聯是說，廟里的佛像大極了，大得超過了人。紀學士的下聯，想得挺不錯。

這副迴文聯放到乾隆皇帝的一塊，就組成一副如出一口的新迴文聯了：

客上天然居，居然天上客；

人過大佛寺，寺佛大過人。

其四：湛江德鄰里有一副反映鄰里之間友好關系，魚水深情的迴文聯，至今傳頌不衰：

我愛鄰居鄰愛我；

魚傍水活水傍魚。

1、
古時曾有人在家門口貼了一副與眾不同的對聯：
上聯：二二三三四四五
下聯： 六六七七八八九
橫批是：二四七三
這是一副特殊的對聯，它是由數字組成的， 而且是一副隱字聯，上聯缺「一」、下聯少 「十」，利用數字諧音連起來是「缺衣少食」，而橫批則是：「兒（ 2）死（4）妻（7）散（3）」。
原來這戶人家在利用數字對聯向人 們訴說社會的黑暗呢!

2、
西漢司馬相如做官之後，有遺棄老婆卓文君之意。卓文君察覺到了，就給他寫了一封信，其中有一首趣味盎然的數字詩《文君怨》：「一別之後，二地相思。只說是三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書不可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼穿。百思想，千繫念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴如火偏遇冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。」相如讀後很受感動，與卓文君和好如初。

3、
南朝宋鮑照也有一首有趣的《數名詩》：「一身事關西，家族滿山東。二年從車賀，齋祭甘泉宮。三朝國慶畢，休沐還舊邦。四牡曜長路，輕蓋飛若鴻。五侯相餞送，高會集新豐。六樂陳廣座，祖帳揭春風。七盤起長袖，庭下列歌鍾。八珍盈雕俎，綺餚紛錯重。九族共瞻遲，賓友仰徽容。十載學無就，善宦一朝通。」

4、
南朝齊、梁間范雲亦有一首《數名詩》：「一鼓有餘氣，趫勇正紛紜。二廣無遺略，雄虎自為群。三河尚擾攘，楯櫓起橨榲。四巡駐青蹕，瘞玉曠亭雲。五十又舒斾，旗幟日繽紛。六郡良家子，慕義輕從軍。七獲美前載，克俊嘉昔聞。八音佇繁律，將以安司勛。九命既斯復，金璧固宜分。十難康有道，延著望卿雲。」

5、
唐朝宰相權德輿也有一首《數名詩》：「一區揚雄宅，恬然無所欲。二頃季子田，歲晏常自足。三端固為累，事物反徽束。四體苟不勤，安得豐菽粟。五侯誠暐曄，榮甚或為辱。六翮未騫翔，虞羅乃相觸。七人稱作者，杳杳有遐躅。八桂挺奇姿，森森照初旭。九歌傷澤畔，怨思徒刺促。十翼有格言，幽貞謝浮俗。」

6、
清朝有一首嘲南方典史的數字詩《十得》，真堪捧腹。詩曰：「一命之榮算得，兩根竹板拖得，三十俸銀領得，四方地保傳得，五十嘴巴打得，六年俸滿報得，七品堂翁靠得，八十養廉借得，九品補服僭得，十分高興不得。」
7、
紅閨吟詠，大都穎慧絕倫，雜體詩尤為可喜。清·完顏惲珠《閨秀正始集·吳學素小傳》雲：「吳學素，字位貞，江蘇婁縣人，編修顧偉權室，著有《蔭綠閣詩草》。位貞詩才敏捷，相傳徐澹園尚書雅集東山，以《閨怨》命題，限溪、西、雞、齊、啼韻，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、兩、丈、尺、半、雙等十八字。一時名宿均棘手，顧太史以語位貞。援筆伸紙，立就一律，藝林傳誦。詩雲：『百尺樓頭花一溪，七香車斷五陵西。六橋遙望三湘水，八載空驚半夜雞。風急九秋雙燕去，雲開四面萬山齊。子規不解愁千丈，十二時中兩兩啼。』」

8、
《正始續集》載藍燕同題同體一首，詩雲：「六七鴛鴦戲一溪，懷人二十四橋西。半生書斷三秋雁，萬里心懸五夜雞。蠶作百千絲已盡，鳥生八九子初齊。誰憐方寸愁盈丈，刀尺拋殘雙玉啼。」

9、
清·況澍《雜體詩鈔》載女史楊繼端（字古雪，四川遂寧人）《口占漫成》雲：「十二闌干水半溪，千紅萬紫六橋西。兩峰黛黯三春夢，一院花飛五夜雞。鶴到九霄雙翮健，書分四體八行齊。道人殷七歸何處，百尺高枝鶯又啼。」此詩亦限溪、西、雞、齊、啼韻，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、兩、半、雙、尺等十七字。與前文吳學素、藍燕兩媛之作相比，僅少用一「丈」字。

10、
檢《雜體詩鈔》，又有徐兆奎《閨怨》二首，亦仿此體：「萬里三州百粵溪，樓台六七畫橋西。八千書寄九秋雁，十二腸回五夜雞。何日半簾雙膝半，幾時一案兩眉齊。纖纖丈室尋刀尺，散四愁還嬌淚啼。」又：「兒童六七戲前溪，二八佳人住閣西。尺素夢來千里鯉，半床愁絕五更雞。九秋十稔期難定，四達三條路不齊。百萬回腸繞丈室，一抬兩眼淚雙啼。」⑷清·況周頤《餐櫻廡隨筆》中還記錄了一首數字詩《閨怨》，為春明詩社冠軍之作。詩雲：「六曲圍屏九曲溪，尺書五夜寄遼西。銀河七夕秋填鵲，玉枕三更冷聽雞。道路十千腸欲斷，年華二八發初齊。情波萬丈心如一，四月山深百舌啼。」

11、
12、
再欣賞兩副巧妙的數字對聯。其一，「洛水元龜初獻瑞，陰數九，陽數九，九九八十一數，數通乎道，道合元始天尊，一誠有感；岐山丹鳳兩呈祥，雄鳴六，雌鳴六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，萬壽無疆。」這是明世廟齋醮對聯，是袁煒所撰（見明·沈德符《萬曆野獲編》）。世廟齋醮對聯又一本雲：「揲靈蓍之草以成文，天數五，地數五，五五二十五數，數生於道，道合元始天尊，尊無二上；截嶰竹之筒以協律，陽聲六，陰聲六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，帝統萬年。」此聯詞句與前聯大同小異，據傳是夏言手筆。⑵

13、
清朝乾隆五十五年（1790）八月，高宗八旬萬壽，經壇中有一長聯最為壯麗，膾炙人口久，相傳為尚書彭元瑞所撰。聯雲：「龍飛五十有五年，慶一時五數合天，五數合地，五事修，五福備，五世同堂，五色斑爛輝彩服；鶴算八旬逢八月，祝萬壽八千為春，八千為秋，八元進，八愷登，八音從律，八風縹緲奏丹墀。」

14、
最後再說一則有趣的以數字聯取勝的故事。相傳明朝時，有個窮秀才頗有才學。但因當時科舉場上徇私舞弊之風盛行，他屢試不中。過了一年，又到開科考試了，他聽說主考官廉潔奉公，任人唯賢，於是打點行裝，赴京城再次應舉。路途遙遠，秀才雖然日夜兼程趕路，可當他到達京城時，考試已經結束。秀才好說歹說，終於感動了主考大人，准他補考。主考官出的題目，是要求他用一至十這十個數字作一聯。秀才聽後，暗想，我就把自己一路顛簸和誤考的原因說一說，以求得主考大人的諒解，便脫口說道：「一葉孤舟，坐了二三個騷客，啟用四槳五帆，經過六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來遲。」主考官暗暗稱奇：「此生才學，確實不淺！」接著，他又要求秀才從十至一作一聯。秀才想把這些年自己讀書、應考的苦衷表一表，便朗聲說：「十年寒窗，進了九八家書院，拋卻七情六慾，苦讀五經四書，考了三番二次，今天一定要中。」主考官聽罷，連連稱妙。又出聯求對，秀才皆能對答如流。這一年解元的桂冠，就這樣被這位窮秀才奪走了。
數字對聯
水冷金寒 火神廟 大興土木一舟二櫓 三人遙過四通橋
南腔北調 中軍官 什麼東西 萬瓦千磚 百日造成十字廟

花甲重開 外加三七歲月 六合插地 七層四面八方
古稀雙慶 內多一個春秋 一掌擎天 五指三長兩短

冰冷酒 一點兩點三點 先生講命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
丁香花 百頭千頭萬頭 童子看橡 一二三四五六七八九十

課演六爻 內卦三爻 外卦三爻七 鴨浮江 數數三雙多一隻
棒長八尺 隨身四尺 離身四尺 尺蛇人谷 量量九寸零十分

有三分水 二分竹 添一分明月 一個美女對月 人間天上兩嬋娟
從五步樓 十步閣 望百步大江 五百羅漢渡江 岸邊波心千佛子

取二川，排八陣，六齣七擒，五丈原明燈四十九盞，一心只為酬三願。
平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變卦土木金爻，水面偏能用火攻。

一大喬，二小喬，三寸金蓮四寸腰，五匣六盒七彩紛，八分九分十信嬌。
十九月，八分圓，七個進士六個還，五更四鼓三聲向，二喬大喬一人占。
參考資料：http://..com/question/5340250.html

風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓。
鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝；

這是蘇州網師園的一副疊字楹聯，上聯化用李清照詞《聲聲慢》，使聯語獨具特色。全聯從縱和橫的角度描寫了該園山重水復、鳥語花香的美景和遊客流連忘返、戀人們卿卿我我的境況。該聯讀來聲韻鏗鏘，語句含義豐富深長，為遊人增添了無限情趣。再如：

南南北北，文文武武，爭爭鬥鬥，時時殺殺砍砍，搜搜刮刮，看看乾乾凈凈；
戶戶家家，女女男男，孤孤寡寡，處處驚驚慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄慘慘。

這副楹聯在解放前流傳一時，它形象地嘲諷了國民黨統治下舊中國的凄慘景象，把當時的社會現實暴露無遺。

疊字聯將同一個字接連疊用，其勢似穿珠成串，在節奏上可產生明顯的音律效果。請看俞樾做的這副杭州九洞十八溪聯：

重重疊疊山，曲曲環環路；
高高下下樹，叮叮咚咚泉。

作者將四個形容詞「重疊、曲環、高下、叮咚」進行了特殊處理，效果便發生了很大變化，感覺清澈，情景宜人。

再如大家十分熟悉的西湖聯：

山山水水，處處明明秀秀；
晴晴雨雨，時時好好奇奇。

頂 針 聯

一心守道道無窮，窮中有樂
萬事隨緣緣有份，份外無求

水車車水水隨車，車停水止
風扇扇風風出扇，扇動風生

烈火煎茶，茶滾釜中喧雀舌
清泉濯筍，筍沉澗底走龍孫

船載櫓、櫓搖船，櫓動而船行
線穿針、針引線，線縫而線綴

山徑曉行，嵐氣似煙，煙似霧
江樓夜坐，月光如水，水如天

魚釣釣魚魚駭釣
馬鞭鞭馬馬驚鞭

山羊上山，山碰山羊角
水牛下水，水沒水牛腰

白鳥忘飢，任林間雲去雲來、雲來雲去
青山無語，看世上花開花落、花落花開