七夕根本

㈠ 專家熱議七夕：是「情人節」還是「女兒節」

「如今很多中國人只知道2月14日是情人節，在公元前的周朝，農歷三月初三被確定為國家法定的情人節，當天全國的青年男女都要在當地參加聚會，互相尋找中意的對象，而這個節日比公元270年2月14日古羅馬的情人節要早1000多年。」研究了十幾年中國古代愛情文化的74歲太原理工大學退休教授任振河說。

近些年，西方情人節在中國有越過越盛之勢，因此，許多人呼籲中國人應當過自己的情人節，於是，七月七日的「七夕」就被當成了中國的情人節，而忽略了「三月三」的存在。中國人應當有自己的情人節，但不應是「七月七」，而應是「三月三」。

首先，判斷一個節日的性質，關鍵要看它的習俗內容。傳統上七夕根本沒有青年男女相聚歡會、談情說愛的習俗，它是古代女子乞巧的日子，更多地是與節氣緊密相關，與愛情並無直接關系。

其次，「三月三」由上古伏羲和女媧神話演繹而來，情人游春幽會的習俗已形成幾千年的悠久歷史；而「七月七」最早的記載是東晉葛洪的《西京雜記》，說「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」。兩廂比較，「三月三」的習俗要比「七月七」早1000多年。

其三，春天是愛情的日子。春天的愛情，協和萬物，萌動青春，情人節只有在春天的時日里才會符合自然規律；七夕則是「七月流火」之時，陽氣盛極而衰，更多的是秋日裡凄切的閨怨，不是完全的愛情。

其四，盡管七夕與牛郎織女的愛情故事有關，但不能因為這個愛情故事就想當然地把七夕當成是情人節。況且由原本兩顆永遠不能相會的牛郎、織女星意會成的故事演繹為中國的情人節，總會給人一種凄苦的審美感覺，缺少情人節的甜蜜氣氛。難怪早在秦代的占卜文獻《日書》上就曾明確把牽牛、織女視為對婚姻不利了。

由此看來，作為情人節，「三月三」要比「七月七」悠久得多，典型得多，合理得多。將「三月三」作為中國的情人節，無論從節日文化內容來看，還是從現代中國人的心理認同感來看，都是既順禮俗又符民情的一項舉動。

「時下有人炒作『七夕』是中國的情人節，盡管有牛郎織女凄婉動人的愛情故事，但七夕是一個多情自古傷離別的日子，是讓情人們喜歡不起來的。而夏歷的『三月三』，時值清明前後，楊柳婆娑，春暖花開，帥哥靚女相約踏青，互表愛慕之情，才是最具浪漫的情人時節，人們哪有拖兒帶女談戀愛的，中國歷史上真實存在過的『情人節』是三月三。」任振河教授堅持自己的想法。

㈡ 七夕根本不是中國的情人節,而正月十五中國合法公認有情人節!

正月十五和七夕都可算是中國的情人節

★農歷七月初七--七夕：

有不少人把農歷七月初七稱為中國的「情人節」。此節源於我國四大民間愛情傳說之一的牛郎織女故事，因為關乎愛情，故「七夕節」也被稱為中國的「情人節」。

在我國，農歷七月初七就是人們俗稱的七夕節，俗稱「七夕」，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

相傳這天是牛郎和織女一年一度天河相會的日子。牛郎織女的愛情故事始於漢代，因此，七夕節的形成也在漢代，當時就有「穿七孔針」、「以瓜果祭牛郎織女」、「登樓曝衣」的習俗。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，不僅祈求自己能如織女般心靈手巧、技藝非凡，還祈福、祈壽，保佑孩子健康、婚姻美滿、全家平安，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。。

★元宵節--中國的情人節：

元宵節也是一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。

在台灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱：「偷挽蔥，嫁好尪」、「偷挽菜，嫁好婿」，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。

歐陽修(生查子)雲：去年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏後。 辛棄疾(青玉案)寫道：眾里尋它千網路，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。就是描述元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而一見鍾情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節也是中國的「情人節」。

㈢ 別再被騙了，七夕根本不是什麼情人節！

七夕 是給異地戀的情侶過的 就像牛郎織女 他們一個在天一個在地 一年才能見一次

㈣ 聽說七夕根本不是情人節，元宵才是情人節七夕是情人節是被誤導誤傳的求懂節日的回答

元宵是情人節。七夕是虐戀的情人節。

㈤ 七夕節是怎麼來的，有什麼意義

七夕節，又名七巧節、乞巧節、雙七、七姐誕等。

是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。七夕的「牛郎織女」來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作「分星」，就地理來說，稱作「分野」；牛郎織女星象對應地理分野的記載見於《漢書·地理志》：「粵地，牽牛、婺女之分野也」。

經歷史發展，牛郎織女天文星象被賦予了人格化的美麗傳說，以及民間女性向織女星乞巧智慧、祈禱姻緣等豐富的人文內涵。因七夕賦予了與愛情有關的內涵，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。

(5)七夕根本擴展閱讀：

關於七夕節的詩詞：

1、《古詩十九首·迢迢牽牛星》

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

2、《行香子·七夕》（宋）李清照

草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。

雲階月地，關鎖千重。

縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。

牽牛織女，莫是離中。

甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

3、《詩經·小雅·大東》

維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。

雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。

4、《秋夕》（唐）杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

5、《七夕》（五代·後唐）楊璞

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

6、《七夕》（唐）杜牧

雲階月地一相過，未抵經年別恨多。

最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。

參考資料來源：網路-七夕節

㈥ 七夕的來歷，及風俗

七夕的來歷出自民間神話，出自古人們對自然天象的崇拜。

1、人們對牛郎織女自然天象的崇拜由來已久，可追溯到遠古時代。《春秋命歷序》：「天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑…日月五緯俱起牽牛；四萬五千年，日月五緯一輪轉。定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。」

2、《漢書·律歷志》：「指牽牛之初，以紀日月，故曰星紀；五星起其初，日月起其中。」《說文》：「物，萬物也；牛為大物；天地之數，起於牽牛；故從牛，勿聲。」《屍子》：「天左舒而起牽牛，地右辟而起畢昴」。

3、「牽牛婺女」最初的含義是粵（越）地用以作天文星區對應地理分野的「分星」。經歷史發展演變，牽牛婺女天文字星象被賦予了人格化的牛郎織女美麗傳說（《歲華紀麗》卷三引漢應劭《風俗通》佚文：「織女七夕當渡河，使鵲為橋」），以及女性向織女星乞巧智慧與巧藝、祈禱姻緣、情人相會、切磋女紅、拜織女等豐富的人文內涵。

4、七夕夜晚坐看牽牛織女星，也是民間的傳統習俗，在七夕夜晚，年輕的姑娘、婦女們要擺上事先准備好的時令水果，對著皎皎明月，朝天祭拜；她們還要舉行各種乞巧儀式，虔誠地乞求織女神賦予她們聰慧的巧手，祈求自己能夠得到美滿愛情的姻緣巧配。

㈦ 中國傳統的「乞巧節」這一節日形成的根本原因

七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於 漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。 「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。 「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。 「七夕」又是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這「七重」均列為吉慶日。「七」又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。「七」與「妻」同音，於是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。

㈧ 七夕節，中國人有什麼習俗

農歷七月初七，傳統的七夕節又要到了。商家也好，媒體也罷，包括熱戀中的男男女女們，又開始熱鬧了起來。單身狗說：我不care！Ok，祝你緣封不動，高興就好。

不管怎麼說，七夕是咱們中國的一個傳統節日，有著悠久的歷史，也有很多豐富的節日活動，但這些傳統的節俗，今天已經很難見到了。我們今天所謂「過七夕」，或者叫「中國情人節」，其實大多數的節日符號都是從西方情人節復制過來的，諸如巧克力啊、燭光晚餐啊等等。雖然也挺熱鬧，但總歸少了些「中國范兒」。那麼，傳統的中國人是怎麼過七夕的？今天就讓我們一起來看一看。

咱中國人講究「名正言順」，所以在介紹七夕的節俗之前，先跟大家聊聊這個節日的名稱問題。

七月初七，這最早當然是農歷中的一個日子，據民間傳說，在這一天牛郎和織女會在天上相會。將天空中的星象附會成神話故事，這是世界上很多民族都有的一種敘事方式，咱們中國也不例外。據考證呢，牛郎織女的傳說大約產生於西周時期。七月七是牛女相會的日子，這便是這個日期最早的含義。

《長生殿》

當然，文學作品是男性構建的文本，可能也有些高高在上。那麼主要由女性俚語構成的《西和乞巧歌》（清代到民國甘肅西和女性乞巧節的歌本），則將女性的真實訴求表達的明明白白，如抱怨婚姻不幸的：「一樣的戥子一樣的銀，女子不如兒子疼。
十二三上賣給人，心不情願不敢嗯」；有抱怨抓壯丁的：「半夜裡射門心上驚，保長領人進了村」；等等。

對愛情、對美好婚姻、甚至對男女平等，這些都是埋藏在女性心底深處的乞求，又豈是一個「巧」能涵蓋的呢？

㈨ 七夕的意義是什麼

七夕的意義：

七夕文化中的乞巧、祈福活動體現了中華民族勤勞智慧、自強不息、勇於回創造，不斷追求更加幸福答美好生活的精神。

文化精神就是在歷史上起了推動社會發展的作用，成為歷史發展的內在思想源泉。文化精神既具有強大的凝聚力和向心力，為大多數人民所接受領會，又是一個民族的生命之所在。一個失去精神支撐的人如同一具僵屍，一個失去文化精神的民族就等於該民族的消失。

七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現。乞巧活動的開展就是激勵人們追求聰明才智，不斷創新，自強不息，創造更加美好的生活，年年創新，代代傳承，從而推動社會生產力發展和社會進步。

人是社會生產力的第一要素，故人的素質的提高，是社會發展的第一要素，乞巧活動恰恰就是為了提高人的素質而開展的。如果讓乞巧活動進一步適應現代社會生產生活的需要，將會產生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質的提高，而祈福更體現了人們對美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平，它深刻體現了中華民族和合文化的精神實質。